Джон Милтон

Джон Милтон
Джон Милтон подпись.svg
Потерянный рай , 1668 год

Джон Мильтон (родился 9 декабря 1608 года в Лондоне , † 8 ноября 1674 года в Банхилле недалеко от Лондона) был английским поэтом, политическим мыслителем и государственным служащим при Оливере Кромвеле . Милтон обращался к личной вине в своих стихах и прозе, выражал свое стремление к свободе и самоопределению и обращался к насущным вопросам и политическим беспорядкам своего времени. Он писал на английском, латинском и итальянском языках и стал всемирно известным еще при жизни. Раннее Просвещение было влиятельным, но в основном неоднозначным из-за его решительной защиты республиканской системы правления . Его « Ареопагитика» , созданная в условиях цензуры , является одним из самых важных произведений в истории свободы слова и свободы печати . Его самое известное произведение - эпическая поэма «Потерянный рай» . По сей день его влияние заметно в англосаксонской литературе и культуре.

Живи и действуй

Детство, школа и учеба

Джон Мильтон родился в Лондоне в 1608 году в семье композитора Джона Мильтона (1562–1647) и его жены Сары Джеффри. Из-за своего обращения в протестантизм его отец был лишен наследства строгим богатым дедом- католиком .

Джон Мильтон 1618

Джон Мильтон получил воспитание сначала в пуританском родительском доме, где отец подготовил его к изучению литературы, затем в школе Святого Павла, пока в 1624 году в возрасте пятнадцати лет он не был принят в колледж Христа при Кембриджском университете .

В 1632 году он получил степень магистра гуманитарных наук в Кембриджском университете . В то время он уже подробно изучал античную классику, писал стихи на английском и латинском языках (например, «Рождественский гимн» ) и занимался историей и классической литературой.

Он не был согласен с методами обучения в школах и университетах. По его мнению, они сводились к чисто механической тренировке. Он отказался от курса теологии, предложенного его отцом, на том основании, что никогда не захочет пойти на рабскую службу, чтобы подписать устав епископальной церкви.

Молодежные работы

Джон Мильтон 1629

После того, как Милтон получил степень бакалавра искусств в 1628 году и магистра искусств в 1632 году , он покинул Кембридж, чтобы вернуться к своему отцу, который владел загородным домом в Хортоне, Бакингемшир . Там он мог продолжить свое обучение; в основном его интересовали Шекспир и его современники, а также Бен Джонсон, а затем он написал Комус , аллегорический маскарад, модный при английском дворе со времен Джеймса I. В Комусе победа целомудрия над искушением показана в молодой девушке, которую окружают буйные призраки ночи, Комус и его свита.

Кроме того, Аркады , Элегия Ликида , оплакивание смерти друга, а также знаменитые стихи L'Allegro («Веселые») и Il Penseroso («Задумчивые»), впервые опубликованные в стихотворениях для детей в Были написаны 1645 г. , в которых наиболее ярко выражено эмоциональное отношение Мильтона в то время. В « Аллегро» он прославляет красоту литературы и земли, английские леса, охоту и сельские праздники. Но в Пенсерозо он оценивает счастье мысли, единство души и мира в философских размышлениях, аллегориях или трагедиях и песнопениях, подобных гимнам, которые ведут его к более высокому видению.

путешествовать

Мильтон был уже известен, когда в 1638 году отправился в путешествие по континенту, потрясенный смертью своей матери. В Париже он был связан с Гуго Гроцием . Затем он несколько лет жил в Италии ( Флоренция , Рим ), где занимался итальянскими эпосами . В Женеве он посетил своего лучшего друга Чарльза Диодати († 1638).

Начало гражданской войны в Англии побудило его вернуться в Лондон. Там он преуспел в обучении, используя методы, отличные от тех, которые он испытал на себе.

Политические трактаты

Его участие в политическом и церковно-критическом движении начинается с пяти публицистических трактатов ( Прелатическое епископство , Разум церкви и т. Д., 1641 и 1642 гг.), В которых Мильтон выступил против тенденций в англиканской церкви , снова усилив епископальную власть до католицизма. . Пожертвование Константина , который создал светскую власть и богатство папской церкви, называется Milton с Данте словами, как «реальная банка Пандоров ». В этих произведениях он описал католицизм как политическую партию, которая под видом церкви борется за тиранию священников. «Обучение и проявление свободы были темой его жизни».

Браки

В возрасте 35 лет Джон Милтон женился на 16-летней Мэри Пауэл, дочери деревенского дворянина в Оксфордшире. В браке, отягощенном различными жизненными концепциями, родилось четверо детей: Анна (* 7 июля 1646 г.), Мэри (* 25 октября 1648 г.), Иоанн (16 марта 1651 г. - июнь 1652 г.) и Дебора (* 2 мая. , 1648) 1652). Мэри скончалась через три дня после последних родов. Роберт Грейвс написал роман об этом браке (« Жена мистера Милтона» ).

12 ноября 1656 года Милтон женился на Кэтрин Вудкок. Она умерла 3 февраля 1658 года после рождения дочери (Катерины) четырьмя месяцами ранее, но она также умерла после смерти своей матери 17 марта.

Джон Мильтон женился в третий раз 24 февраля 1663 года. Брак с Элизабет Миншалл (* 1638) продлился до самой смерти Мильтона и, по словам Джона Обри , был счастливым, несмотря на разницу в возрасте.

Между 1643 и 1645 годами Милтон написал четыре статьи о разводе . Он не хотел оставлять решение о расторжении брака на усмотрение суда, а на совесть мужчины. Примерно в то же время Милтон, занимаясь воспитанием детей своих друзей, писал книгу об образовании, в которой призывал к бесплатному, поистине классическому образованию молодежи.

Areopagitica

Тем временем пресвитериане взяли верх в « длинном парламенте »; но они проявили ту же нетерпимость, что и павшие епископы, и в 1643 году решили, что необходимо получить лицензию на печать каждой письменности. Затем Милтон направил в парламент « Ареопагитику» (1644 г.), с которой он стал одним из пионеров свободы печати .

В течение следующих четырех лет (с 1645 по 1649) Милтон работал над «Историей Англии в англосаксонскую эпоху». Когда к власти пришла Республиканская партия, правящий комитет парламента назначил его секретарем Государственного совета по латинским копиям.

Дебаты вокруг казни Карла I.

На этом важном и влиятельном посту, который он занимал по всей республике, в 1649 году он опубликовал « Срок полномочий королей и магистратов» , безусловное оправдание казни Карла I на основе естественного права, которая началась еще до смерти короля .

В свою очередь, епископ написал об Эксетерском Писании Eikon basilike, изображении Его священного величества в его одиночестве и страданиях . Анонимно опубликованная книга, которую он дал за посмертную работу короля, вскоре была распространена в 47 изданиях по всей стране и стала очень популярной. Мильтон ответил на это своим сочинением EikonoklastesИконоборцы »), в котором он раскрыл имя автора и осудил нарушение монархом клятвы. Этот публичный проступок более важен, чем личные добродетели.

Узнал Клод де Сомез затем написал в водке Defensio , который Милтон ответил в 1651 с Defensio про Populo anglicano , брошюра по заказу Республиканского Государственного советом. В нем он защищает свободу как врожденное право народов и дает нации право наказать вероломного тирана. Эта книга нашла широкое применение в качестве пуританского политического манифеста. В Париже и Тулузе брошюра была сожжена палачом , а республиканский парламент наградил автора с 1000 фунтов стерлингов . Милтон приводит в качестве прецедентов казнь Осириса , Саула , Давида Карла Стюарта и восстание Шмалькальдической лиги против Карла V ; Основное внимание в его аргументации уделяется его доктрине естественного права, согласно которой свобода является врожденной для человека.

Его зрение, которое вначале ухудшилось, теперь полностью исчезло.

Несколько меньшие брошюры для свободной республики на модели общего богатства , Ready и легкий способ создать свободную общее богатство следуют.

преследование

Политические сочинения Милтона служили политике Кромвеля , который надеялся «связать все протестантское имя вместе в братском единстве» и противопоставить эту коллективную власть дому Габсбургов . После падения республики и восстановления Стюартов Милтон столкнулся с жестоким преследованием со стороны роялистов и пресвитериан. 16 июня 1660 года Defensio был публично сожжен палачом, и только благодаря заступничеству влиятельных друзей уже арестованный поэт был освобожден.

Милтон ушел в частную жизнь. Его первая жена умерла в 1652 году. 12 ноября 1656 года он женился на Кэтрин Вудкок, которая также умерла немного позже. Третий брак, в который вступили 50-летний слепой и трое детей по уговорам друзей, был таким же несчастливым, как и первый. Кроме того, его состояние было потеряно в гражданской войне, а его дом был разрушен во время большого пожара в Лондоне в 1666 году .

Мильтон диктует своим дочерям « Потерянный рай» , картина Эжена Фердинанда Виктора Делакруа (около 1826 г.)

Paradise Lost и Рай обретенный

Милтон снова посвятил себя поэзии и реализовал свой юношеский план по созданию великого эпоса. Для своего самого известного произведения «Потерянный рай» ( Paradise Lost ) он нашел только в 1667 году, через два года после его завершения, издателя. Это важное произведение религиозной поэзии, повествующее о борьбе между раем и адом, Богом и дьяволом, до наших дней оказало значительное влияние на литературу и другие области культуры. Примером этого является фильм 1997 года « От имени дьявола». Джон Мильтон настолько преуспел в изображении фигуры Сатаны по сравнению с относительно бледной, трезвой проработкой Личности Бога, что поэт Уильям Блейк сделал Джона Мильтона невежественным. «Сторонник сатаны». Имеется в виду: « он был истинным поэтом и принадлежал к партии дьявола, даже не зная об этом » (в «Бракосочетании неба и ада» , 1793 г.). Современные основатели « сатанизма » обратились к Милтону . В XVIII веке «Потерянный рай» было переиздано почти в два раза больше, чем пьес Шекспира. Для немецкоязычного региона особое значение имеет знаменитый перевод Иоганна Якоба Бодмера (1732 г.); «Мессия» Фридриха Готлиба Клопштока почти немыслим без примера « Потерянного рая» . В ХХ веке Джон Мильтон (или его стихи) подвергался жестким нападкам ( Т.С. Элиот, 1936, позже релятивизируется) и эйфорической защите (например, К.С. Льюис, 1942).

Позже Мильтон написал «Возвращенный рай» , в котором рассказывалось об искушении Христа в пустыне, но он достиг гораздо меньшего числа читателей. Одна из последних его работ является трагедия Samson Agonistes (1671), написанный на греческом языке , который послужил основой для Генделя оратории Самсон . Наконец он опубликовал еще несколько произведений в прозе, но они остались бессмысленными.

До своей смерти Милтон работал с помощью секретарей над своей последней работой, De Doctrina Christiana с латинскими субтитрами , Полемика о христианской доктрине, написанной исключительно на основе Священных Писаний . В предисловии он заявил: «Большинство авторов, обращавшихся к этой теме… добавили только заметки на полях, кратко ссылаясь на главу и стих, к жизненно важному библейскому обоснованию всего, чему они учат. С другой стороны, я старался заполнить свои страницы многочисленными цитатами из всех частей Священных Писаний ». Таким образом, Милтон на самом деле цитирует прямо или косвенно из Библии более 9000 раз.

Он умер в плохих условиях 8 ноября 1674 года в Банхилле недалеко от Лондона (на территории нынешнего Ислингтона ) и был похоронен в церкви Святого Джайлса-без-Крипплегейта ; В 1737 году ему был установлен памятник в Вестминстерском аббатстве .

Ирландский вольнодумец раннего Просвещения Джон Толанд опубликовал полное издание своих работ, включая биографию, в Лондоне в 1699 году, что, в свою очередь, вызвало враждебность.

История приема

О приеме литературных произведений Милтона см. Выше ( «Потерянный рай» и «Возвращенный рай» ). Жизнь и образ мышления Милтона были глубоко сформированы временами весьма драматичными политическими, конфессиональными и социальными конфликтами в Англии 17 века. Его сочинения вмешиваются в эту борьбу и стремятся направить их в правильном, по его мнению, направлении. В Милтоне «все мотивы толерантности того времени воплощены в великом единстве. Для него свобода совести была изначальным христианским и протестантским принципом и основой всех гражданских свобод. Вот почему он призывал к полному разделению церкви и государства помимо Кромвеля ». В 18 веке радикальная партия вигов (Содружество) ссылалась, в частности, на либеральные теории государства Милтона и Джона Локка . Хотя у партии было мало сторонников в Англии, ее взгляды были чрезвычайно популярны в североамериканских колониях. Радикальная идеология вигов подтолкнула американских поселенцев к тому, чтобы они оторвались от родины, которую они считали «порабощенной», и провозгласили ее независимой. Это посмертно придало политическому мышлению Милтона всемирно-историческое измерение.

Милтон считается одним из предшественников современного вегетарианства ; В книге по этому поводу говорится: «Трудно определить, какое влияние вегетарианство действительно имело на революционные движения того времени. Конечно, известно, что автор « Потерянного рая» , например , «великий поэт-революционер Джон Мильтон, пионер левого пуританства», был вегетарианцем. Пусть травы им бескровно дают, - писал он в одном из своих ранних произведений. - К сожалению, многие радикалы того времени умерли анонимно ».

Об одном эпизоде ​​из жизни Мильтона Гаспаре Спонтини написал в 1804 году комическую оперу, названную в честь Мильтона как «Историческая вера».

Обзор работ

Антологии

  • Джон Мильтон: Поэтические произведения. Под редакцией Дугласа Буша, Лондон, 1966 г. (Oxford University Press).
  • Джон Мильтон: Потерянный рай. Сочинения, английский - немецкий (содержит: 1. Потерянный рай 2. Восстановленный рай 3. Феодальные владения королей и властей (ранние версии: «Заявление о правлении ...») 4. Areopagitica 5. Самсон. 6. Другие стихотворения) , пер. Бернхард Шуманн, Александр Шмидт, Иммануэль Шмидт, Герман Ульрих и другие Zweiausendeins Frankfurt & Buch 2000, Affoltern (лицензия Wunderkammer, Ной-Изенбург) 2008, ISBN 978-3-86150-706-2 .
  • Эльфриде Валескы Тильш (Ред. И Введение): JM и происхождение современного либерализма. Издание для изучения Gerstenberg, Hildesheim 1980, ISBN 3-8067-0819-3 (содержит: Areopagitica; Заявление о правлении ...; Защита JM народа Англии (= "Pro populo anglicano defensio" 1651); Прямое и легкое путь к конституции ...; От истинной религии, ереси, раскола, терпимости (= "Истинной религии ..." 1673 г.). Также перечислите: основные политико-религиозные труды (хронологические, 4 стр.); биографические данные (3 стр.); литература (5 стр.) Вильгельм Бернхарди 1874–1879 (с запиской переводчика)).

Поэзия

  • L'allegro (создан около 1632 г., впервые напечатан в 1645 г.)
  • Il penseroso (создан около 1632 г., впервые напечатан в 1645 г.)
  • Ликида (написано в 1637 г., впервые напечатано в 1645 г.).

Драмы

  • Комус (первое исполнение 1634 г.)
  • Самсон Агонистес (1671; немец Симсон Боец )

Эпики

Полемика

  • Реформации в Англии (1641 г.)
  • Доктрина и дисциплина развода (1643)
  • Areopagitica. Речь в парламенте Англии за свободу нелицензированной печати (1644 г.)
    • Немецкий «Речь о свободе прессы » и другие. в: В защиту свободы. Социально-философские трактаты в переводе Клауса Удо Судры. Reclam, Лейпциг, 1987, ISBN 3-379-00190-2 , стр. 7-66. Хронология, эпилог перевода, примечание, библиография (также в целом по английской Revol., В том числе ряд работ на русском языке); Регистр имени и темы. В него также входят:
      • Право королей и вышестоящих (The Tenure of Kings and magistrates) 1649 (немецкий: в других формулировках титулов)
      • О государственном насилии в церковных делах (трактат о гражданской власти в церковных делах) 1659 г.
      • Прямой и легкий путь к свободной республике (готовый и легкий способ создать свободное Содружество) 1660 г.
  • Об образовании (1644 г., дт. От образования )
  • Pro populo anglicano defensio, 1651. Немецкий: в антологии Tielsch 1980.

Индивидуальные доказательства

  1. Роберт Шнебели: Доктрина и дисциплина свободы. К 400-летию со дня рождения поэта и государственного философа Дж. М. НЗЗ , 6 декабря 2008 г.
  2. ^ Генрих Борнкамм : Терпимость. В истории христианства . В кн . : Религия в прошлом и настоящем . 3. Издание. Лента VI . Мор Зибек, 2003, ISBN 3-16-149514-4 , Sp. 942 .
  3. ^ Роберт Миддлкауфф: Славное дело. Американская революция 1763-1789 гг . Пересмотренное и дополненное издание. Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-516247-1 , стр. 51-52, 136-138 .
  4. ^ Маттиас Руд: Антивидовизм. Освобождение людей и животных в движении за права животных и левых . Издательство Butterfly, Штутгарт 2013, ISBN 978-3-89657-670-5 , стр. 33 .

литература

  • Джон Мильтон . В: Мейерс Konversations-Lexikon . 4-е издание. Том 11, Verlag des Bibliographisches Institut, Лейпциг / Вена, 1885–1892, стр. 633–635.
  • Анна Бир: Милтон. Поэт, памфлетист и патриот. Блумсбери, Лондон, 2008 г., ISBN 978-0-7475-8425-4 .
  • Брокгауз: Konversationslexikon. Четырнадцатое полностью переработанное издание. Brockhaus, Leipzig 1895, Vol. 11, Lemma Milton, John.
  • Чистые ручьи : световая символика в "L'Allegro-Il Penseroso". В: Чистые ручьи: Хорошо сделанная урна. Исследования в структуре поэзии. (= Harvest Books No. 11), Harcourt, Brace & World, New York 1947, стр. 50-66.
  • Марко Френшковски : Милтон, Джон. В: ББКЛ , 5, 1993, стр. 1540-1551.
  • Даниэла Колер: Путь от переводов Милтона Бодмера к Клопстоку и новой эстетике (особенно через «Мессию» Клопстока). В: Zürcher Taschenbuch за 2008 г. ISSN  1661-8173 Издание Общества друзей истории Цюриха и государственных архивов. Зильдрук, Цюрих, 2008 г.
  • Мартин Кестер : «Осторожные двусмысленности». О проблеме языка и значения в творчестве Джона Мильтона. Научное издательство Trier WVT, 1999 г.
  • Макс Ламла, Гертрауд Ламла: Избирательная идея, избирательное право и избирательная практика в прозаических произведениях Джона Мильтона во время английской революции (1640-1660). Питер Ланг, Франкфурт 1981, ISBN 3-8204-6774-2 .
  • Николас Макдауэлл: Поэт революции: создание Джона Мильтона. Princeton University Press, Princeton 2020, ISBN 978-0-691-15469-5 .
  • Milton Quarterly. Журнал на английском языке. Blackwell Publishing, в сети с 1967 года.
  • Филип Пуллман: Ад, который горит внутри нас. В: Frankfurter Allgemeine Zeitung от 6 декабря 2008 г.

веб ссылки

Commons : John Milton  - альбом с изображениями, видео и аудиофайлами
Wikisource: John Milton  - Источники и полные тексты (на английском языке)
Wikisource: John Milton  - Источники и полные тексты