Джозеф Ашер

Джозеф Ашер (родился 7 января 1921 года в Хайльбронне ; † 29 мая 1990 года ) был немецко-американским раввином, который стал известен своими заслугами в примирении между евреями и немцами после Холокоста и своей поддержкой американского движения за гражданские права . Он был главным раввином общины Эману-Эль в Сан-Франциско в течение 19 лет .

семья

Джозеф Ашер родился как Джозеф Ансбахер 7 января 1921 года в Хайльбронне . Он сменил фамилию в начале 1947 года.

Он принадлежал к шестому поколению раввинов в своей семье. Его отец, Йонас Ансбахер (1880–1967), был ортодоксальным раввином, который написал докторскую диссертацию в Университете Эрлангена на диссертации араба 13 века. Его отец был рукоположен раввином Соломоном Брейером, и он был последователем раввина Самсона Рафаэля Хирша , основателя «Торы им Дерех Эрец». Джозеф Ашер отказался от ортодоксального иудаизма своих предков и стал раввином реформистского иудаизма .

образование

Когда его отец получил должность раввина древней израильской общины, семья Ансбахеров в 1925 году переехала в Висбаден , где Иосиф посещал гимназию. Когда нацисты пришли к власти в январе 1933 года, он был лишь одним из семи евреев из 600 студентов и единственным евреем в своем классе. Он подвергался преследованиям в течение трех лет и подвергался антисемитским оскорблениям, вырезанным на его столе. Другие студенты пели песни, призывающие к убийству евреев. В 1936 году большинство еврейских студентов были исключены из многих государственных школ, после чего родители отправили его в школу Талмуд Тора в Гамбурге , которой руководил раввин Йозеф Карлебах . Школу окончил весной 1938 года. Мартин Бубер был одним из постоянных приглашенных лекторов на старших курсах .

В связи с ухудшением положения евреев в Германии в 1933 году семья обратилась за визой, чтобы в случае необходимости покинуть страну. Его семья отправила Джозефа в раввинскую семинарию в Лондоне после того, как он окончил школу . Он учился в школе ешивы Эц Хаим и Лондонской школе иудаики. После войны он завершил учебу в Еврейском союзном колледже в Цинциннати , штат Огайо. Его семича называет его членом давней традиции раввинов в его семье.

Национал-социализм

Во время ноябрьских погромов 9 ноября 1938 года синагога его отца в Висбадене была осквернена и временно закрыта. По дороге на вокзал он был арестован гестапо и отправлен в Бухенвальд на 10 недель . Он был освобожден после того, как пообещал немедленно покинуть Германию по визе. Его родители прибыли в Лондон в качестве беженцев в феврале 1939 года.

После поражения англичан в битве при Дюнкерке по Британии прокатилась волна ксенофобии против немецких беженцев. Большинство немецких евреев и преследуемых по политическим мотивам были арестованы. Его отец был интернирован на острове Мэн . Джозефа отправили в лагерь для интернированных в Хайтоне, а вскоре доставили на военный корабль HMT Dunera , на котором находились еще 2000 человек, преследуемых национал-социализмом. Корабль отправился в Австралию 10 июля 1940 года . Он описал условия в 57-дневном путешествии как ужасные и садистские, потому что британские охранники несколько раз нанесли удары прикладами и разграбили вещи путешественников. Это был самый ужасный опыт в его жизни. После того, как истощенные заключенные прибыли в Сидней, их отправили в лагерь для интернированных до нападения японцев на Перл-Харбор и Филиппины в декабре 1941 года.

Заключенным разрешили записаться в австралийскую армию. Ашер воспользовался этой возможностью и служил военным раввином . Он встретил свою жену Фэй в Австралии.

Карьера раввина

После увольнения из армии он служил в Мельбурнской либеральной синагоге помощником раввина Германа Зангера. Сэнгер помог еврейским беженцам переехать в Австралию. Ашер переехал в Соединенные Штаты в 1947 году и служил в различных синагогах Олеана, Нью-Йорк; Сарасота , Флорида и, наконец, Таскалуса , Алабама, с 1956 по 1958 год. Он служил раввином в храме Эммануэля в Гринсборо, Северная Каролина с 1958 по 1968 год, и в Конгрегации Эману-Эль в Сан-Франциско с 1967 года до своего выхода на пенсию в 1986 году в качестве раввина. заслуженный раввин.

Немецко-еврейские отношения после Холокоста

В Лондоне Джозеф Ашер подружился с Лили Монтегю, CBE , которая служила во Всемирном союзе прогрессивного иудаизма . В 1947 году она порекомендовала его президенту организации Лео Беку в качестве посла для расследования положения евреев в различных городах Германии в послевоенный период. В течение шести недель он изучал положение перемещенных лиц , включая длительное пребывание в Берген-Бельзене . Везде он находил разрушение и отчаяние. Позже он писал:

В 1955 году поездка в Германию натолкнула его на мысль переориентировать германо-еврейские отношения. В 1961 году, движимый вниманием всего мира к делу Эйхмана в Израиле, он начал публично говорить о Холокосте и будущих отношениях между Германией и евреями.

Ашер снова посетил Германию в 1964 году по приглашению правительства Германии и увидел, что немецкая система образования учит студентов о евреях. Он посещал свою старую гимназию, а также институт Макса Планка и встречался с ответственными за немецкую систему образования. Он описал свой опыт в статье, которую он написал для журнала Look под названием «Раввин спрашивает: не пора ли нам простить немцев?»

Хотя эта статья привлекла внимание многочисленных критиков, мэр Берлина Вилли Брандт и Союз американских еврейских конгрегаций отреагировали положительно. В 1965 году раввин Ашер возглавил группу из четырех немецкоязычных раввинов, которые встретились с 8000 немецких учителей и помогли подготовить в Германии учение о Холокосте.

В интервью газете Aufbau 11 марта 1966 года он объяснил предысторию своей работы в Германии:

Год спустя он неоднократно посещал еврейских студентов в различных немецких университетах, а позже стал приглашенным профессором Церковного университета в Берлине . Он работал в международном комитете по делам учителей, чтобы спроектировать мемориал на вилле Ванзее , где национал-социалистический режим спланировал окончательное решение в 1942 году .

В 1980 году его вызвали в Мемориальный совет Холокоста, учрежденный Конгрессом США, для планирования создания Мемориального музея Холокоста в Соединенных Штатах . Музей открылся в Вашингтоне в 1993 году, через три года после его смерти.

Движение за гражданские права

В 1958 году он стал раввином храма Эмануэля в Гринсборо , Северная Каролина. 1 февраля 1960 года начались сидячие забастовки в Гринсборо, попытка положить конец расовой сегрегации за обеденным столом отделения компании FW Woolworth Company. Он был одним из двух местных белых священнослужителей, которые помогали лидерам чернокожих общин и черным священнослужителям в вопросах толерантности и сегрегации.

Сидеть в движение распространилось по всему южных штатов, что привело к прогрессу во многих общинах с точки зрения расовой сегрегации и политического давления на правительство. Закон о гражданских правах 1964 года объявил публичную сегрегацию незаконной. Как раввин на крайнем юге, он без колебаний выступал против расовой дискриминации на рабочем месте, даже если работодатели были евреями.

Раввин Ашер был обеспокоен воинствующим экстремизмом. В Сан-Франциско он отказался делить стол с секретарем по расистам Джимом Джонсом , который сам умер в результате массового самоубийства в Джонстауне.

Израильско-палестинский конфликт

Раввин Ашер поддерживал сотрудничество между израильтянами и палестинцами. Он участвовал в Breira, организации, которая предложила ввести особые условия для израильских территорий до войны Судного дня . Он также был советником « Друзья мира сейчас» и Фонда « Новый Израиль» . Его поддержка этих организаций вызвала резкую критику и обвинения в антисионизме.

Смерть и наследие

Раввин Ашер умер от рака простаты 29 мая 1990 года.

В честь Джозефа Ашера и дела его жизни Моисей Ришин и его сын раввин Рафаэль Ашер выпустили памятное издание по случаю его смерти в 1991 году. Книга называется «Еврейское наследие и немецкая совесть» (немецкий: еврейское наследие и немецкая совесть ) и содержит эссе 23 ученых, в том числе: Гюнтера Плаута , Дэвида Элленсона, Дэвида Г. Далина, Иммануила Якобовица, Якоба Йозефа. Петуховски , Пол Р. Мендес-Флор и Герхард Вайнберг . Эли Визель написал эпилог.

Его преемник в конгрегации Эману-Эль в Сан-Франциско Роберт Киршнер писал о раввине Ашере:

Историк Фред Розенбаум писал:

Его сын, раввин Рафаэль В. Ашер, является главным раввином прихода Бнай-Тиква в Уолнат-Крик , Калифорния.

Конгрегация Эману-Эль в Сан-Франциско ежегодно проводит памятные чтения, обычно с участием ученого, который продолжает дело всей жизни раввина Ашера о Германии и евреях.

Индивидуальные доказательства

1. ↑ ^{a b c} Рафаэль Ашер, отредактированный Моисеем Ришином и Рафаэлем Ашером: В доме моего отца . В: Музей Иуды Л. Магнеса (ред.): Еврейское наследие и немецкая совесть . , Беркли, Калифорния, 1991, стр. 41.
2. ↑ Ансбахер, Йонас: Разделы о духах и чудесных созданиях из Космографии Казвини, Эрланген, Университет, Дисс., 1905.
3. ↑ ^{а б в г} Джозеф Ашер, отредактированный Моисеем Ришином и Рафаэлем Ашером: Непостижимая загадка . В: Музей Иуды Л. Магнеса (ред.): Еврейское наследие и немецкая совесть . , Беркли, Калифорния, 1991, стр. 26–37.
4. ↑ ^{a b} Роберт Киршнер, под редакцией Моисея Ришина и Рафаэля Ашера: особая элегантность . В: Музей Иуды Л. Магнеса (ред.): Еврейское наследие и немецкая совесть . , Беркли, Калифорния, 1991, стр. 48-50.
5. ^ ^{A b c} Фред Розенбаум: Видения реформы: Конгрегация Эману-Эль и евреи Сан-Франциско, 1849–1999 . Музей Джуды Л. Магнеса, Беркли, Калифорния, 2000 г., ISBN 9780943376691 , стр. 253-293 .
6. ↑ Раввин Джозеф Ашер, руководитель синагоги, 69 . В: The New York Times , 3 июня 1990 г. Получено 15 октября 2010 г. 
7. ↑ ^{a b} Моисей Ришин под редакцией Моисея Ришина и Рафаэля Ашера: Немецкий императив и еврейский ответ . В: Музей Иуды Л. Магнеса (ред.): Еврейское наследие и немецкая совесть . , Беркли, Калифорния, 1991, стр. 3–6.
8. ↑ Джозеф Ашер: Раввин спрашивает: не пора ли нам простить немцев? . В: Журналы Cowles (ред.): Посмотрите журнал . 20 апреля 1965 г.
9. ↑ Ашер, Джозеф, 1921–1990 - Биография . Цифровая библиотека гражданских прав. 16 сентября 2010 г. Проверено 15 октября 2010 г.
10. ↑ Джозеф Puder: Новый Израиль фонд: Новый фонд для врагов Израиля (PDF, 343 кБ) Архивировано из оригинального 25 октября 2010. Информация: архив ссылка автоматически вставляется и еще не проверен. Проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. Проверено 15 октября 2010 года. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.afsi.org
11. ^ Эли Визель , под редакцией Мозес Ришин и Рафаэль Ашера: О памяти и примирения . В: Музей Иуды Л. Магнеса (ред.): Еврейское наследие и немецкая совесть . , Беркли, Калифорния, 1991, стр. 327-331.
12. ^ Рав Ашер Лекции памяти . Конгрегация Эману-Эль, Сан-Франциско. Архивировано из оригинального 23 октября 2010. Информация: архив ссылка автоматически вставляется и еще не была проверена. Проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. Проверено 15 октября 2010 года. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.emanuelsf.org

личные данные
ФАМИЛИЯ	Ашер, Джозеф
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА	Ансбахер, Джозеф
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ	Американский раввин
ДАТА РОЖДЕНИЯ	7 января 1921 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ	Хайльбронн
ДАТА СМЕРТИ	29 мая 1990 г.