Джозеф Дэн

Джозеф Дан , альтернативное написание Йосеф Дан (יוסף דן) (родился в 1935 г. ), является израильским иудаистом. В 1997 году он был удостоен премии Израиля в секции иудаики.

жизнь и работа

Согласно всем официальным документам, Джозеф Дан родился в Братиславе в 1935 году . В 1939 году его родители бежали вместе с ним, единственным ребенком, через Ливан под британский мандат в Палестине. В кибуце Кфар Гилади им выдали фальшивые документы. Семья получила фамилию Дан вместо венгерского имени. Семья поселилась в Иерусалиме, но была арестована британскими властями. Как Дэн объяснил Яиру Шелегу, юрист Еврейского агентства посоветовал его отцу не признавать, что они приехали из Будапешта , так как тогда их депортируют в Венгрию. Если бы они вместо этого заявили, что прибыли из оккупированной нацистами Чехословакии , они могли бы остаться.

После окончания школы Джозеф Дан поступил в Еврейский университет Иерусалима на ассирологию и иудаику. Он вырос в светской среде Иерусалима, и, как он помнит, университетский иудаизм также отличался светским характером, в то время как эта тема позже вызвала интерес у многих национальных религиозных израильтян, а светские люди отвернулись от нее. Встреча с Гершомом Шолем пробудила в нем интерес к мистицизму. Его академическим учителем был Исайя Тишби , вместе с которым он написал магистерскую диссертацию о мисс Оппенгейм 540 и его отношениях с Сефер Хасидим в 1958 году . В последующие десятилетия Дэн оставался верным своему направлению и исследовал литературу хасидов ашкенази . Он получил докторскую степень в 1963 году, защитив диссертацию по этике хасидов ашкеназов. В следующем году он занял должность лектора; его публикации 1960-х годов продолжали относиться к теме докторской диссертации; В 1968 году он опубликовал книгу о мистических учениях хасидов ашкеназов. Он также редактировал малоизвестные рукописи ашкенази позднего средневековья. Кроме того, Дэн исследовал работы испанских каббалистов.

В 1971 году Джозеф Дэн занял должность адъюнкт-профессора и получил премию Бялика в секции иудаики. С 1976 года он занимал кафедру и в последующие годы сосредоточился на каббале , а позже также на литературе Хечалота и Меркавы . С 1982 года до своего выхода на пенсию в 2002 году он был профессором каббалы Гершома Шолема . С 1993 по 2002 год он был приглашенным профессором по иудаике в Свободном университете Берлина .

Публикации (подборка)

• Каббала: очень краткое введение . Oxford University Press, Oxford et al.2006.
• Каббала: краткое введение . Reclam, Штутгарт, 2-е издание, 2012 г.
• (в качестве редактора с Клаусом Херрманном ): Исследования еврейских рукописей . Мор Зибек, Тюбинген, 1999.
• (в качестве редактора): Сердце и источник: антология еврейских мистических переживаний . Oxford University Press, Oxford et al.2002.

литература

• Рэйчел Элиор , Питер Шефер (ред.): Сотворение и воссоздание в еврейской мысли. Festschrift в честь Джозефа Дэна по случаю его семидесятилетия . Mohr Siebeck, Tübingen 2005. ISBN 978-3-16-148714-9 .
• Яир Шелег: Мистические круги . В: Гаарец , 23 октября 2008 г.

Индивидуальные доказательства

1. ↑ ^{а б} Яир Шелег: Мистические круги . В: Гаарец , 23 октября 2008 г.
2. ↑ Рэйчел Элиор , Питер Шефер : Сотворение и воссоздание в еврейской мысли. Праздник в честь Джозефа Дэна по случаю его семидесятилетия , Тюбинген, 2005 г., стр. 1.
3. ↑ Рэйчел Элиор, Петер Шефер: Сотворение и воссоздание в еврейской мысли. Праздник в честь Джозефа Дэна по случаю его семидесятилетия , Тюбинген, 2005 г., стр. 2.