Евреи

Слово евреи ( иврит יְהוּדִים иехудим , женщинаיהודיות; женщина: еврейские женщины ) обозначает этнорелигиозную группу или лиц, которые могут быть частью еврейского народа, а также исповедовать еврейскую религию . Использование слова или термина различается в историческом контексте разных государств, в том числе в качестве местного религиозного меньшинства .

Термин «еврейский народ»

«Еврейский народ» понимается как исторические люди на израильтянах и, согласно еврейскому пониманию самих себя, все евреям , которые, согласно Торе , спускающихся от патриархов Авраама , Исаак и Иаков . Согласно первой книге Моисея, их история обетования имеет характер, который благословляет и включает в себя все народы: всякий, кто родился от еврейской матери, в Талмуде является таким же евреем, как и тот, кто обратился в эту веру, независимо от того, своего происхождения. Понятие еврейского народа во втором смысле вовсе не обозначают этнически однородных национальных людей с закрытой расчетной области, общей истории, языка и культуры, но тот , который распался в еврейской диаспоре . Согласно второму определению, термин «люди» следует понимать в его старом значении , а именно в смысле «люди» (ср. Английское слово « люди без артикля» ), которое в достаточной мере определяется атрибутом «еврейский» в религиозное чувство.

Ссылка на общее происхождение связывает религиозных и светских евреев: «Однако можно также говорить о принадлежности к народу Израиля [...], если человек культурно или религиозно осведомлен о религиозно-культурной реальности истории Израиля. в существенных областях его личности как исторического существа фактически сформировано и положительно принято ".

Немецкое слово «иуда» происходит от иврита. יְהוּדִי jehudi , что означает что-то вроде «житель земли Иегуда». Несмотря на предыдущее существование израильского южного царства Иудеи, это слово вошло в употребление только в персидские времена - для обозначения жителей тогдашней персидской провинции Иегуда .

Возникновение иудаизма

Патриархами евреев являются Авраам , Исаак и Иаков , которые возглавляли кочевые западно-семитские племена, жившие в неизвестном месте между Средиземным морем и Месопотамией . Исторических свидетельств их существования нет. Вероятно, они жили в период заселения кочевников в начале бронзового века , то есть между 1900 и 1500 годами до нашей эры. Chr.

Моисей считается основателем иудейской религии . «Мозаичная религия» - это синоним еврейской религии, которая сегодня редко используется . В иудаизме Моисей - высший пророк всех времен, который подошел к Богу ближе, чем кто-либо до или после. Однако нет никаких исторических свидетельств существования Моисея. В Библии, Моисей приводит исход тех людей , на иврите из Египта . Однако когда и произошло ли это исторически, также неясно. Традиционно Моисей также считается автором Торы (названной «Пять Книг Моисея» в христианском немецком переводе), которые составляют основу иудейской веры. Однако сегодня эта точка зрения практически не поддерживается вне ортодоксального иудаизма (если там вообще принимать во внимание историчность Моисея).

Ездра (около 440 г. до н.э.) считается основателем современного иудаизма . Эзра был после того, как время вавилонского изгнания в персидской империи Первосвященника и разрешили с его похищения израильского народа, который состоял из , вероятно , около 20 000 человек, на принятие персидского царя Артаксеркса я возвратился в Иерусалим . Там он реорганизовал храмовое служение и священство и развел браки между евреями и язычницами. С тех пор религиозная принадлежность имеет такое же значение для иудаизма, как и происхождение.

История евреев

История евреев была разной в зависимости от страны и эпохи. Он характеризуется угнетением, преследованием и перемещением, а также терпимостью, мирным сосуществованием и равенством. Он включает в себя историю евреев в диаспоре и создание Государства Израиль. Политические, религиозные или экономические аспекты приводятся в качестве причины возникновения диаспоры. Диаспора развивалась в важных центрах еврейских общин в Египте, Киренаике, Северной Африке, Кипре, Сирии, Малой Азии и, наконец, в Греции и Риме, пока изгнание или эмиграция не распространились по всему миру. Во всем мире в диаспоре проживает около 7,909 миллиона евреев.

Срок в еврейской традиции

Согласно Галахе , иудейским религиозным постановлениям, человек считается евреем, если у него есть мать-еврейка, независимо от того, соблюдают ли они иудейские религиозные постановления или нет. Согласно Галахе, на момент зачатия мать была еврейкой. Еврей также считается человеком, формально перешедшим в иудаизм (гиджур) .

Принцип Галахи восходит к Торе в Талмуде . В результате сложилась культура, которая долгое время оставалась стабильной и сохраняла за евреями их собственную идентичность, хотя в течение почти двух тысячелетий у них не было своего государства, и прежде всего национальной территории. Их дом был и остается вечным заветом Бога с Авраамом и вечным законом Бога, провозглашенным Моисею и другим пророкам. Еврейская диаспора начала еще в вавилонском изгнании . Вернувшись домой в Иерусалим , Дети Израиля снова ограничили свой народ физическими потомками Авраама, Исаака и Иакова (Израиль). Именно тогда пророк Ездра добился того, что евреи, которые ассоциировали себя с нееврейскими женщинами, должны были изгнать их и детей, которых они зачали.

Переоценки в иудаизме

В эпоху Просвещения в иудаизме велась дискуссия о значении некоторых законов Торы. Реформистский иудаизм постулировал различие между универсальными религиозными ценностями и исторически обусловленные религиозными , так как 19 - го века ритуальных законов , регулировка требуется в настоящее время . Усилия по ассимиляции были намного сильнее в Западной и Центральной Европе, чем в Восточной Европе. Общенациональная Центральная ассоциация немецких граждан еврейской веры была запрещена нацистскими властями 10 ноября 1938 года. В Советском Союзе и большинстве его государств-преемников евреи по-прежнему считаются национальностью . Либеральные общины сегодня используют менее строгую версию термина «еврей».

Ортодоксальный и консервативный иудаизм

Согласно ортодоксальной интерпретации Галахи , только биологический ребенок еврейской матери должен быть определен как еврей. Ребенок от отца-еврея и матери-нееврейки считается неевреем. Хотя обращение младенца может рассматриваться в определенных обстоятельствах, таких как приемные дети или дети обращенных родителей, обращенные дети получают религиозный статус взрослого после вступления в религиозный статус взрослого, который достигается для девочек в возрасте 12 лет и для мальчиков в возрасте 13-летних обычно спрашивают, хотят ли они оставаться евреями. Этот стандарт применяется как в консервативном, так и в ортодоксальном иудаизме .

Либеральный и реформистский иудаизм

Еврейские деноминации, которые не признают ортодоксальные интерпретации еврейского закона как обязательные, имеют другие стандарты. Американский реформистский иудаизм и либеральный иудаизм в Великобритании признают ребенка, у которого есть только один еврейский родитель - мать или отец - евреем, если этот ребенок воспитывается евреем в соответствии со стандартами этой общины. Все формы иудаизма, которые широко распространены сегодня, открыты для серьезного обращения. Хотя есть разногласия по поводу обращения в иудаизм, все религиозные движения безоговорочно принимают тех, кого они приняли.

Этот отход от традиционного взгляда создал большую напряженность в отношениях с традиционными консервативными и ортодоксальными евреями.

Некоторые православные власти признают еврейский брак только в том случае, если он заключен между двумя евреями. Общественная церковная служба может проводиться только при участии не менее десяти иудеев ( миньян ).

Еврейский секуляризм

Большинство последователей еврейского секуляризма принимают евреем любого, кто объявляет себя евреем, если только нет оснований полагать, что этот человек виновен в обмане. Некоторые представители реформистского иудаизма разделяют эту точку зрения.

Определения, враждебные евреям

Ответ на вопрос о том, считается ли кто-то евреем, может, в зависимости от компании, решить, может ли он заниматься определенной профессией, получать образование, жить в определенном месте, находиться под стражей, изгнанием или с официального разрешения быть убитым . Классификация евреев отнюдь не всегда следует резкой терминологии, а скорее может основываться на расплывчатых предположениях или предрассудках.

Следствием средневековых профессиональных запретов для евреев и вытеснения их в процентный бизнес стало то, что «еврей» был определен в 4-м издании Краткого Оксфордского словаря 1950 года в переносном смысле как «чрезмерный ростовщик».

Антисемитские позиции в политике Германии определили этническую и расистскую принадлежность к иудаизму еще в 19 веке, но не позднее 1933 года, чтобы продолжать исключать и преследовать обращенных евреев как евреев с якобы неизменными унаследованными отрицательными чертами характера. В Германской империи, несмотря на юридическое равенство, они не могли добиться полного социального признания, образования и возможностей продвижения, отказавшись от своей религиозной практики, вступив в брак с людьми другой веры или приняв христианство. В движении Volkisch это неприятие усиливалось, и требовалось изгнание или изгнание всех лиц еврейского происхождения.

Во времена национал-социализма нацистское государство преследовало меньшинства с расистскими целями и с 1933 года постоянно вводило более строгие законы: Нюрнбергские законы и аналогичные положения. Независимо от их вероисповедания, они применялись ко всем лицам, у которых был хотя бы один «еврейский» дедушка или бабушка (мужчина или женщина) в соответствии с определением национал-социалистов . Таким образом, пострадавшие были лишены немецкого гражданства и гражданских прав (→ Закон о гражданстве Рейха - Первое постановление от 14 ноября 1935 г. ).

С начала Второй мировой войны нацистский режим использовал свое нееврейское, расистское определение того, кто считается евреем, даже за пределами границ в районах Европы, оккупированных или управляемых Германией для квазизегальных преследований и грабежей частично посредством арианизации , гетто и тюремного заключения, депортации - и в качестве основы для систематических массовых убийств, которые продолжались на протяжении многих лет во время Холокоста / Холокоста . Национал-социалисты цинично и завуалированно описали эти исключающие преследования как окончательное решение еврейского вопроса .

Законы и дискуссии в Государстве Израиль

Парламент Государства Израиль , Кнессет , в первой редакции Закона о возвращении (англ. Law of Return ) 1950 года определил следующее: «Каждый еврей имеет право иммигрировать в страну», таким образом, был лишь вопросом кто еврей? не регулируется. Таким образом, официальные и судебные споры вынудили Кнессет пересмотреть закон о возвращении в 1970 году. С тех пор евреями в Израиле были те, чья мать или бабушка, прабабушка или прапрабабушка по материнской линии были евреями или которые обратились в иудаизм в соответствии с ортодоксальными религиозными правилами . Это определение следует определению Талмуда , но добавляет критерий исключения «непринадлежность к другой религии». Согласно официальному пониманию Израиля, еврей - это обозначение национальности, потому что все евреи в мире принадлежали к еврейскому народу, независимо от их гражданства. Согласно сионистскому пониманию, Израиль - это «государство еврейского народа».

Демография

По состоянию на 2018 год во всем мире проживало около 14,6 миллиона евреев, что составляет около 0,19% населения мира, большинство из которых проживают в Израиле и Соединенных Штатах. По другим оценкам, во всем мире насчитывается около 15 миллионов человек. В диаспоре евреи составляют самую большую часть населения США (1,8%), за ними следуют Канада с 1,1% и Франция с 0,7%. В Германии еврейское население составляет 0,14%.

Общее число

По данным Центрального статистического бюро Израиля, количество евреев во всем мире было следующим:

Источник: 1925-2019

Распределение по штатам

Из-за различных волн эмиграции и иммиграции распределение евреев в мире изменилось с конца 20 века. В начале 90-х годов в Советском Союзе все еще проживало большое количество евреев . После растворения, многие люди эмигрировали в Израиль , Соединенные Штаты и Германия сделали (смотри также: Алия )

Следующая таблица с распределением по странам относится к состоянию на 2018 год.

страна	Евреи	Процент всех евреев	Процент населения	Замечания
США США	6 925 475	47,7	1,8
Израиль Израиль	6 697 000	46,2	74,8	включая Восточный Иерусалим , Западный берег и Голанские высоты
Франция Франция	453 000	3.1	0,7
Канада Канада	390 500	2,7	1.1
Объединенное Королевство Объединенное Королевство	290 000	2.0	0,4
Аргентина Аргентина	180 300	1.2	0,4
Россия Россия	172 000	1.2	0,1
Германия Германия	116 000	0,8	0,1	Оценок: 150 000
Австралия Австралия	113 400	0,8	0,5
Бразилия Бразилия	93 200	0,6	0,0
Южная Африка Южная Африка	69 000	0,5	0,1
Украина Украина	50 000	0,3	0,2
Венгрия Венгрия	47 400	0,3	0,5
Мексика Мексика	40 000	0,3	0,0
Нидерланды Нидерланды	29 900	0,2	0,2
Бельгия Бельгия	29 500	0,2	0,3
Италия Италия	29 800	0,2	0,0
Швейцария Швейцария	18 800	0,1	0,2	официальный: 16 500
Турция Турция	21 000	0,1	0,0
Уругвай Уругвай	17 000	0,1	0,5
Чили Чили	18 300	0,1	0,1
Швеция Швеция	15 000	0,1	0,2
Беларусь Беларусь	10 400	0,1	0,1
Румыния Румыния	9 300	0,1	0,0
Австрия Австрия	9 000	0,1	0,1	Оценки до 15000
Иран Иран	9 000	0,1	0,0
Китайская Народная Республика Китайская Народная Республика	2600	0,0	0,0	включая Гонконг и Макао
Марокко Марокко	2300	0,0	0,0
Болгария Болгария	2 000	0,0	0,0
Япония Япония	1,000	0,0	0,0
Сингапур Сингапур	900	0,0	0,0
Эфиопия Эфиопия	100	0,0	0,0
Мир	14 606 000	100.00	0,19

Распределение по континентам

Еврейское население распределено по континентам следующим образом (по состоянию на 2018 год):

1. ↑ ^{а б} К Европе добавились жители регионов России и Турции, которые находятся в Азии.
2. ↑ Включая Австралию и Новую Зеландию.

В зависимости от типа подсчета возможны незначительные отклонения по сравнению с таблицей выше.

Смотри тоже

• Группы: ашкенази , фалашены , мизрахим , сефарды , евреи Коччи.
• Еврейская диаспора
• Полуеврей
• Враждебность к евреям
• Евреи в Восточной Европе
• Кто еврей

литература

• Леонард Х. Эрлих : Сомнительность еврейского существования. Философское исследование современной судьбы евреев . Серия: Философская фермента . Verlag Karl Alber, Фрайбург / Мюнхен 1993. ISBN 3-495-47750-0 .
• Сальсия Ландманн : Кто такие евреи? История и антропология народа. dtv, Мюнхен 1982, ISBN 3-423-00913-6 .
• Мартин Гилберт : окончательное решение. Изгнание и истребление евреев: Атлас. Rowohlt (= rororo. Том 5031).
• Эйсак Шломер, Питер Гуткун: Дорогой, старый еврей Мойслинг. 3-е издание, самоиздание, Lübeck 1988 <Repr. d. Издание Lübeck 1909>.
• Нахум Т. Гидаль : Евреи в Германии от римских времен до Веймарской республики. Bertelsmann, Gütersloh 1988, ISBN 3-89508-540-5 .
• Хаим Гилель Бен-Сассон (ред.): История еврейского народа. С самого начала и до настоящего времени. (С послесловием Михаэля Бреннера , авторизованный перевод Зигфрида Шмитца). три тома, 1-е издание завершено в 1980 г .; 5-е издание, Бек, Мюнхен 2007, 1412 страниц. ISBN 978-3-406-55918-1 ( специальное издание тонким шрифтом из трех томов 1978–1980 годов в одном томе - без иллюстраций - с 28 карточками в тексте).
• Маттиас Кунце: Гюнтер Штайн. история жизни немецкого еврея. 2015 г.
• Сесил Рот : Евреи в эпоху Возрождения. Филадельфия 1959 г.
• Стефан Веннманн, Франк Латтрих: еврей. В: Бенте Гиссельманн, Робин Хойн, Бенджамин Керст, Ленард Суэрманн, Фабиан Вирхов (ред.): Краткий словарь боевых терминов правых экстремистов. Wochenschau Verlag, Schwalbach 2015, ISBN 978-3-7344-0155-8 , стр. 162-175.

веб ссылки

Викисловарь: Jude  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы

• Еврейское население мира , Еврейская виртуальная библиотека
• Еврейский интернет-портал ( haGalil ) на немецком языке
• Портал местной еврейской истории с крупнейшей интернет-базой данных со статьями, фотографиями, фильмами, аудиофайлами, сообщениями очевидцев, воспоминаниями и текущими новостями о евреях в Центрально-Восточной Европе.

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Gen 12.3  EU
2. ↑ Фердинанд Дексингер: Judentum, в: Theologische Realenzyklopädie , 4-е издание, стр. 332.
3. ↑ Память о Холокосте: столько же евреев в мире, сколько было в 1925 году. В: Исраленец. 7 апреля 2021, доступ к 27 мая 2021 . 
4. ↑ ^{а б} Статистика естественного движения населения: еврейское население мира. Проверено 25 сентября 2019 года.
5. ↑ еврейский банк данных , 1.1.2018. С. 52.
6. ↑ Портрет Швейцарии по результатам переписи населения 2010–2014 гг. (PDF; 4,4 МБ). Федеральное статистическое управление, Невшатель, 2016 г., стр. 22.
7. ↑ Арнольд Дашефски, Серджио Делла Пергола, Ира Шескин (ред.): Еврейское население мира. 2018 (PDF) (Отчет). Берманский еврейский банк данных. Проверено 22 июня 2019 года.
8. ↑ Ариэль Музикант : Австрия другая. В: Der Standard , 3 мая 2005 г.
9. ↑ Badische Zeitung , Михаэль Баас, 24 января 2015 г .: Гюнтер Штайн: история жизни немецкого еврея. [1]
10. ↑ Badische Zeitung , Росвита Фрей, 26 января 2015 г .: «Вам должно везти». [2]
11. ↑ Badische Zeitung , 27 января 2015 г .: Культура примирения и памяти. [3]
12. ↑ Badische Zeitung , Росвита Фрей, 23 января 2015 г .: Гюнтер Штайн видит вину только преступников. [4]