Царица савская
Царица Савская ( иврит מַלְכַּת שְׁבָא Малкат Šĕva' ) является библейская фигура , которая , как говорят, сделал поездку в суд царя Соломона в Иерусалиме в веке до нашей эры 10 . За исключением Ветхого Завета , самого раннего письменного упоминания, он также появляется в Коране и в эфиопских легендах, но не в источниках из древней Сабы в сегодняшнем Йемене . Таким образом, неясно, действительно ли ее империя находилась здесь или в районе вокруг Аксума в Эфиопии, как и вопрос о том, была ли легендарная царица смоделирована по образцу исторической личности.
Библейские источники
В книгах по истории Ветхого Завета есть ссылки в 1-й книге царей (примерно 6 век до нашей эры) и во 2-й книге Паралипоменон (примерно 5 век до нашей эры). Царица узнает о мудрости царя Соломона и идет к его двору в Иерусалиме, чтобы проверить то, что она слышала. Ошеломленная увиденным, она дает ему «сто двадцать центнеров золота и много специй и драгоценных камней».
В Новом Завете царица Савская упоминается как «Царица Юга». В последние времена она должна явиться снова, чтобы свидетельствовать о судимых людях (Мф 12:42; Лк 11:31).
Еврейские источники
У Иосифа Флавия она названа Царицей Юга, Царицей Эфиопии, которую принесли семена благовонного дерева согласно Палестине ( Antiquitates Judaicae 2 249 .., 94 AD).
В Таргум Шени (вероятно, 8 век нашей эры), основанном на Талмуде , библейская история дополняется более древними устными традициями. Здесь Соломон предстает как повелитель зверей, которому удод сообщает весть о сказочно богатой царице Савской.
Арабско-исламские источники
Дополнительную информацию о царице Савской, которая высоко ценится в исламе за ее мудрость, можно найти в Коране ( сура 27 , стихи 22-44) и у авторов аль-Табари , аль-Талаби и аль- Кисаи. В исламской культуре он носит название арабский. بلقيس, DMG Bilqīs (другая распространенная транскрипция Bilkis или Balkis , также Азиз ). (Вымершая йеменская газель ( Gazella bilkis ) названа в ее честь.)
Эфиопские источники
Легенда о царице имеет особое значение в истории Эфиопии . Он записан в XIV веке в Аксуме в произведении «Слава царей» ( Кебра Нагаст ). Царицу зовут Македа, и говорят, что она посетила Соломона в Иерусалиме. Она сказала, что усыновил Менелик , родоначальник эфиопских царей, с ним . Также говорят, что Менелик позже сам отправился в Иерусалим и оттуда похитил ковчег с двумя скрижалями Десяти Заповедей в Эфиопию. Династия Соломонидов , правившая Эфиопией с 1270 по 1975 год, была основана на этой связи между Македой и Соломоном. Последние абиссинская император , Хайле Селассие , описал себя как 225 - й преемник сына царицы Савской.
Историчность царицы Савской
Еще неизвестно, действительно ли существовала царица Савская, поскольку в сабейских надписях того периода еще не было найдено упоминания о царице. В библейском повествовании , происхождение также может вернуться к старым традициям ханаанейских , халдейский или шумерской мифологии. Есть свидетельства того, что были арабские королевы, т.е. Б. Забибе, царица Ариби с 744 по 727 г. до н.э. Письменный библейский текст, вероятно, возник между VII и VI веками до нашей эры. Вполне возможно, что царь Соломон имел связи с арабской царицей, но имя Саба было добавлено, чтобы подчеркнуть важность Соломона в связи с процветающей тогда Сабейской империей . Согласно другой теории, история царицы Савской основана на священном венчании . Это объясняет , в частности , почему христианские эфиопов вывести происхождение их правящего дома от незаконного отношения между Македа и Соломона, из которого легендарный король Менелик I появились .
прием
Астероид Билкис был назван в честь фигуры.
Музыка
В оратории Георга Фридриха Генделя в трех частях « Соломон» (нем. Salomo или Salomon ; HWV 67) вступление царицы Савской является вступлением к 3-му действию.
Либретто в основном основано на 1-й Книге Царств ( 3 Царств 1-11 ) и Хрониках ( 2 Пар 1-9 ). Книга Antiquitates Judaicae еврейского историка Флавия Иосифа , описывающая визит «царицы Египта и Эфиопии» в Иерусалим, была использована для раздела о «Царице Савской» .
Опера Карла Гольдмарка под названием «Царица Савская» состоялась премьерой в 1875 году. Либретто также основано на 1-й книге королей.
Отторино Респиги : Белкис, Регина ди Саба (англ. Belkis, Queen of Saba; 1931). Балет в 7 картинах. Либретто: Клаудио Гуасталла. Премьера 1932 года в Милане (Театр Ла Скала)
Хеб Халед описывает свою возлюбленную Аишу в одноименной песне Аиша как «Reine de Saba» (Царица Савская).
Христианское изобразительное искусство
Изображение царицы, отдающей дань уважения Соломону, было включено в христианскую иконографию, потому что оно было типологически связано с тремя мудрецами, поклоняющимися младенцу Иисусу (пример: Клостернойбургский алтарь). Средневековые легенды также отводят ему место в предыстории открытия креста : по пути к Соломону она узнает балку, поставленную над ручьем, как будущую древесину креста.
Поп культура
В американском телесериале американских богов , который основан на романе из с одноименным названием по Нил Гейман , царица Савская появляется в виде богини любви Bilquis, которую играет актриса нигерийского Yetide Badaki .
Кино
В американском монументальном фильме « Саломон и царица Савская» (1959) режиссера Короля Видора королеву сыграла Джина Лоллобриджида .
литература
- Рольф Бейер: царица Савская, ангел и демон. Женский миф. Люббе, Бергиш-Гладбах 1988, ISBN 3-7857-0449-6 .
- Карл Безольд : Кебра Негаст: Слава королей. Мюнхен 1909 г.
- Барбара Блэк Колтув: Соломон и царица Савская. Verlag JR Ruther, 1995, ISBN 3-929588-07-2 .
- Е. А. Бадж-Уоллис: царица Савская и ее единственный сын Менелик. Лондон, 1932 год.
- Николас Клэпп: царица Савская. Рюттен и Лёнинг, Берлин, 2002 г., ISBN 3-352-00639-3 .
- Вернер Даум (ред.): Царица Савская. Искусство, легенда и археология. Belser, Штутгарт 1988, ISBN 3-7630-1748-8 .
- Даниэль Фридман: Les enfants de la reine de Saba - les juifs d'Éthiopie (Falachas): история, исход и интеграция. Эд. Métailié, Париж 1994, ISBN 2-86424-185-4 .
- Олег В. Волков: D'où vint la reine de Saba? Французский институт археологии Востока, Ле Каир, 1971.
- Аннелис Гландер: Круглый стол царицы Савской, исследование самых любимых дочерей Евы. Ланг, Франкфурт-на-Майне 2004, ISBN 3-631-52939-2 .
- Алиса Янковски (Ред.): Царица Савская и Соломонова. Буске, Гамбург, 1987 г., ISBN 3-87118-792-5 .
- Ульфрид Кляйнерт: Загадка царицы Савской, история и миф . Филипп фон Заберн и общество научной книги, Дармштадт 2015, ISBN 978-3-8053-4713-6
- Дирк Ланге: Эфиопия в контексте семитского мира. Царица Савская как ханаанская богиня любви. (PDF; 310 kB) В: HP Hahn, G. Spittler: Africa and globalization. Мюнстер, 1999, стр. 269-277.
- Джейкоб Ласснер: демонизация царицы Савской. Границы гендера и культуры в постбиблейском иудаизме и средневековом исламе. University of Chicago Press, Чикаго 1993, ISBN 0-226-46915-8 .
- Гарри Сент-Джон Филби : Королева Савская. Книги квартета, Лондон, 1981.
- Джеймс Б. Причард (ред.): Соломон и Шева. Phaidon, Лондон 1977, ISBN 0-7148-1613-2 .
- Питер Штайн: Саба. В: Микаэла Баукс, Клаус Коенен, Стефан Алкир (ред.): Научный библейский словарь в Интернете (WiBiLex), Штутгарт 2006 и далее.
- Розвита Г. Стигнер: Царица Савская во имя ее. dbv, Грац 1977 г. (диссертация Грацского университета 1977 г.).
веб ссылки
- Статья о дворцовой находке. Зеркало онлайн
- La Rein de Saba à Jérusalem (французский)
- Соломон : Ноты и аудиофайлы в проекте Международной библиотеки музыкальных партитур
- - Георг Фридрих Гендель:Въезд царицы Савской
Индивидуальные доказательства
- ↑ 3 Царств 10.1-13 ЕС
- ↑ 2 Chr 9,1-12 EU
- ↑ http://www.koran-auf-deutsch.de/27-die-ameisen-naml
- ↑ Даум: Царица Савская . С. 82-96.
- ↑ Ланге: Царица Савская как ханаанская богиня любви. (PDF; 310 kB) В: Hahn, Spittler: Afrika , стр. 274–277.
- ↑ Ant. VIII.6, 5-6.
- ↑ Рисунки: Царица Савская перед Соломоном и тремя мудрецами
личные данные | |
---|---|
ФАМИЛИЯ | Шева, царица |
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА | מַלְכַּת שְׁבָא; Шебах, Малкат |
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ | библейская фигура |
ДАТА РОЖДЕНИЯ | 10 век до н.э. Chr. |
ДАТА СМЕРТИ | 10 век до н.э. Chr. |