Царица савская

Соломон принимает царицу Савскую. Картина Джованни Демина

Царица Савская ( иврит מַלְכַּת שְׁבָא Малкат Šĕva' ) является библейская фигура , которая , как говорят, сделал поездку в суд царя Соломона в Иерусалиме в веке до нашей эры 10 . За исключением Ветхого Завета , самого раннего письменного упоминания, он также появляется в Коране и в эфиопских легендах, но не в источниках из древней Сабы в сегодняшнем Йемене . Таким образом, неясно, действительно ли ее империя находилась здесь или в районе вокруг Аксума в Эфиопии, как и вопрос о том, была ли легендарная царица смоделирована по образцу исторической личности.

Библейские источники

В книгах по истории Ветхого Завета есть ссылки в 1-й книге царей (примерно 6 век до нашей эры) и во 2-й книге Паралипоменон (примерно 5 век до нашей эры). Царица узнает о мудрости царя Соломона и идет к его двору в Иерусалиме, чтобы проверить то, что она слышала. Ошеломленная увиденным, она дает ему «сто двадцать центнеров золота и много специй и драгоценных камней».

В Новом Завете царица Савская упоминается как «Царица Юга». В последние времена она должна явиться снова, чтобы свидетельствовать о судимых людях (Мф 12:42; Лк 11:31).

Еврейские источники

У Иосифа Флавия она названа Царицей Юга, Царицей Эфиопии, которую принесли семена благовонного дерева согласно Палестине ( Antiquitates Judaicae 2 249 .., 94 AD).

В Таргум Шени (вероятно, 8 век нашей эры), основанном на Талмуде , библейская история дополняется более древними устными традициями. Здесь Соломон предстает как повелитель зверей, которому удод сообщает весть о сказочно богатой царице Савской.

Арабско-исламские источники

Дополнительную информацию о царице Савской, которая высоко ценится в исламе за ее мудрость, можно найти в Коране ( сура 27 , стихи 22-44) и у авторов аль-Табари , аль-Талаби и аль- Кисаи. В исламской культуре он носит название арабский. بلقيس, DMG Bilqīs (другая распространенная транскрипция Bilkis или Balkis , также Азиз ). (Вымершая йеменская газель ( Gazella bilkis ) названа в ее честь.)

Эфиопские источники

Царица Савская, эфиопская фреска

Легенда о царице имеет особое значение в истории Эфиопии . Он записан в XIV веке в Аксуме в произведении «Слава царей» ( Кебра Нагаст ). Царицу зовут Македа, и говорят, что она посетила Соломона в Иерусалиме. Она сказала, что усыновил Менелик , родоначальник эфиопских царей, с ним . Также говорят, что Менелик позже сам отправился в Иерусалим и оттуда похитил ковчег с двумя скрижалями Десяти Заповедей в Эфиопию. Династия Соломонидов , правившая Эфиопией с 1270 по 1975 год, была основана на этой связи между Македой и Соломоном. Последние абиссинская император , Хайле Селассие , описал себя как 225 - й преемник сына царицы Савской.

Историчность царицы Савской

Еще неизвестно, действительно ли существовала царица Савская, поскольку в сабейских надписях того периода еще не было найдено упоминания о царице. В библейском повествовании , происхождение также может вернуться к старым традициям ханаанейских , халдейский или шумерской мифологии. Есть свидетельства того, что были арабские королевы, т.е. Б. Забибе, царица Ариби с 744 по 727 г. до н.э. Письменный библейский текст, вероятно, возник между VII и VI веками до нашей эры. Вполне возможно, что царь Соломон имел связи с арабской царицей, но имя Саба было добавлено, чтобы подчеркнуть важность Соломона в связи с процветающей тогда Сабейской империей . Согласно другой теории, история царицы Савской основана на священном венчании . Это объясняет , в частности , почему христианские эфиопов вывести происхождение их правящего дома от незаконного отношения между Македа и Соломона, из которого легендарный король Менелик I появились .

прием

Астероид Билкис был назван в честь фигуры.

Музыка

В оратории Георга Фридриха Генделя в трех частях « Соломон» (нем. Salomo или Salomon ; HWV 67) вступление царицы Савской является вступлением к 3-му действию.

Либретто в основном основано на 1-й Книге Царств ( 3 Царств 1-11 ) и Хрониках ( 2 Пар 1-9 ). Книга Antiquitates Judaicae еврейского историка Флавия Иосифа , описывающая визит «царицы Египта и Эфиопии» в Иерусалим, была использована для раздела о «Царице Савской» .

Опера Карла Гольдмарка под названием «Царица Савская» состоялась премьерой в 1875 году. Либретто также основано на 1-й книге королей.

Отторино Респиги : Белкис, Регина ди Саба (англ. Belkis, Queen of Saba; 1931). Балет в 7 картинах. Либретто: Клаудио Гуасталла. Премьера 1932 года в Милане (Театр Ла Скала)

Хеб Халед описывает свою возлюбленную Аишу в одноименной песне Аиша как «Reine de Saba» (Царица Савская).

Христианское изобразительное искусство

Царица находит будущую перекладину. - Царица перед Соломоном. Фреска Пьеро делла Франческа в церкви Сан-Франческо в Ареццо, около 1460 г.

Изображение царицы, отдающей дань уважения Соломону, было включено в христианскую иконографию, потому что оно было типологически связано с тремя мудрецами, поклоняющимися младенцу Иисусу (пример: Клостернойбургский алтарь). Средневековые легенды также отводят ему место в предыстории открытия креста : по пути к Соломону она узнает балку, поставленную над ручьем, как будущую древесину креста.

Поп культура

В американском телесериале американских богов , который основан на романе из с одноименным названием по Нил Гейман , царица Савская появляется в виде богини любви Bilquis, которую играет актриса нигерийского Yetide Badaki .

Кино

В американском монументальном фильме « Саломон и царица Савская» (1959) режиссера Короля Видора королеву сыграла Джина Лоллобриджида .

литература

веб ссылки

Commons : Queen of Sheba  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов

Индивидуальные доказательства

  1. 3 Царств 10.1-13  ЕС
  2. 2 Chr 9,1-12  EU
  3. http://www.koran-auf-deutsch.de/27-die-ameisen-naml
  4. Даум: Царица Савская . С. 82-96.
  5. Ланге: Царица Савская как ханаанская богиня любви. (PDF; 310 kB) В: Hahn, Spittler: Afrika , стр. 274–277.
  6. Ant. VIII.6, 5-6.
  7. Рисунки: Царица Савская перед Соломоном и тремя мудрецами