клика и любовь

Kabale und Liebe - драма Фридриха Шиллера в пяти действиях . Премьера спектакля состоялась 13 апреля 1784 года во Франкфурте-на-Майне. Он представляет собой типичный образец « Штурма и натиска» , литературного движения эпохи Просвещения , и сегодня является одним из самых значительных немецких театральных постановок. Шиллер, первоначально названный Луизой Миллер буржуазной трагедией, был только по предложению актера Августа Вильгельма Иффланда, более эффектным для зрителей Название Kabale und Liebe и повествует о страстной любви между дочерью буржуазных музыкантов Луизой Миллер и дворянским сыном Фердинандом фон Вальтером, вызванной гнусной интригой ( кабала) уничтожается.

задний план

Титульный лист первого издания 1784 г.

Билет в театр на второй спектакль 3 мая 1784 года во Франкфурте-на-Майне с Августом Вильгельмом Иффландом в роли камердинера.

В 1784 году Шиллер опубликовал свой теоретический труд «Шаубюне», рассматриваемый как моральный институт . Основная идея этого трактата - представить трагедию как средство теодицеи : задача театра - показать порядок мира, созданный Богом, путем восстановления высшей справедливости на сцене. Эта справедливость становится видимой в клике и любви в том факте, что в конечном итоге не мирская справедливость, а Бог считается последней судебной властью. Шиллер видит дальнейшую функцию театра в его образовательном мандате , то есть в том, чтобы вызвать катарсис зрителя, довести его до утонченности через образование и, таким образом, превратить «Шаубюне» в «нравственный институт». Однако их самая важная задача - их роль посредника между свободой и необходимостью: борьба индивида с социальными, моральными и религиозными ограничениями идеализируется на сцене и побеждается людьми.

Kabale und Liebe - это буржуазная трагедия , форма трагедии, которая восходит к Готтхольду Эфраиму Лессингу и имеет место уже не только в мире дворянства, но и в мире буржуазии. Влияние Эмилии Галотти Лессинг на произведение Шиллера очевидно. Пункт о литературном классе приостановлен, доминирующим мотивом является конфликт между буржуазией и дворянством, который также проявляется как конфликт между гордостью буржуазии и высокомерием аристократического класса . В центре внимания общий человек, открыто обвиняются политические обиды.

Произведение относится к эпохе Штурма и натиска . Индивидуальные интересы и субъективные чувства, а также требование свободы от ограничений сословий являются мощными движущими силами для персонажей и в конечном итоге приводят к катастрофе.

Благодаря своей любви к Каролине фон Вольхабен , сестре его будущей жены Шарлотты фон Ленгефельд , Шиллер болезненно осознавал пропасть между дворянством и буржуазией.

Кабала и любовь - третья драма Шиллера после «Грабителей» и «Заговора Фиеско в Генуе» . В сентябре 1782 г. он бежал в Мангейм из-под влияния вюртембергского герцога Карла Ойгена ; Герцог арестовал Шиллера за его несанкционированный отъезд на премьеру грабителей и запретил ему писать. Несправедливость и произвол князя, свидетелем и жертвой которых он был, отражены в клике и любви :

• Экстравагантность в графского суда: Хотя Вюртемберге была относительно бедной страной , в то время Шиллера, Карл Eugen привел свою придворную жизнь по образцу двора Версальского. Частые фестивали, балы и охоты, которые финансировались за счет эксплуатации населения и «продажи солдат», были соответственно сложными.
• Солдатская торговля : «Продажа» региональных детей за границу, во времена Шиллера, особенно во время колониальной войны в Америке , также имела место в Вюртемберге и использовалась для сбора средств. Эта наемная торговля включала в себя похищение сыновей фермеров, ремесленников и поденщиков иностранным правителям с использованием насильственных методов и наркотиков. «Отец страны» получил за это большие деньги.
• Система любовницы : Карл Ойген поддерживал отличительную систему любовницы, типичную для его времени. Одна из его любовниц, Франциска фон Гогенхайм , позже стала официальной спутницей герцога, а в 1780 году - его женой. Она - современный образец для подражания леди Милфорд в заговоре и любви . В частности, это относится к положительному влиянию Франциски фон Гогенхайм на герцога.
• Интриги : Министр граф Фридрих Самуэль фон Монмартин , занимавший должность при дворе Вюртемберга во времена Шиллера , свергнул своего соперника с помощью поддельных писем и завоевал единоличное доверие принца.
• Произвольное правило : насколько оправданной была критика Шиллером произвол правителей, можно увидеть, среди прочего, в судьбе Кристиана Фридриха Даниэля Шубарта , журналиста и поэта, который обиделся на возмутительную ситуацию и был заключен в тюрьму без суда. суждение.

содержание

Фердинанд ,
около 1859 г. от Гейера до Рамберга , Галерея Шиллера

Фердинанд, майор и сын президента Вальтера, влиятельного дворянина при дворе немецкого принца, погружается в роковой конфликт со своей взаимной любовью Луизой, дочерью музыканта Миллера. И отец Фердинанда, и старый Миллер отказываются связывать своих детей.

Луиза Миллер (гравюра на стали около 1859 г.)

Вместо этого президент Уолтера преследует цель женить Фердинанда на любовнице герцога, леди Милфорд, чтобы увеличить свое влияние при дворе. Однако Фердинанд восстал против плана своего отца, отказался от послушания и попытался убедить Луизу бежать вместе. Он идет к леди Милфорд, чтобы заставить ее отказаться от союза и признаться в любви к Луизе. Он не только узнает о трагическом прошлом этой дамы, но и о том, что она действительно любит его и всегда оказывала сдерживающее влияние на тиранию принца. Однако из соображений престижа она больше не могла обходиться без Фердинанда, потому что ее брак уже был у всех на слуху. Только после того, как вскоре после этого она поговорила с Луизой и столкнулась с ее невиновностью, гражданской гордостью и христианским самоотверженностью, она взяла простую девушку в качестве модели, отказалась от своих брачных намерений и уехала из страны, чтобы уйти от придворного мира и впредь в качестве руководства. достойная жизнь в качестве поденщика.

Чтобы достичь своей цели и помешать Фердинанду осознать свою угрозу, а именно, чтобы просветить суд о коррумпированных махинациях своего отца и раскрыть, «как стать президентом», президент и его секретарь Вурм (также соперник Фердинанда) инициируют Коварная Интрига: Родители Луизы арестованы без причины. Луиза объясняет, что единственный способ спасти своих родителей от верной смерти - это послать любовное письмо Хофмаршалу фон Кальбу. Кроме того, Луиза должна принести физическую, то есть личную, присягу и передать вынужденное письмо как письменный документ по собственному желанию. Это письмо просочилось к Фердинанду, разжигает его уже существующее недоверие и фактически вызывает в нем ревность и жажду мести. Затем Луиза хочет нарушить клятву самоубийством , чтобы восстановить невинность своей любви, умирая перед Фердинандом. Однако этот план мешает ее набожному отцу, который считает самоубийство тяжким грехом и поэтому обращается к христианской совести Луизы. Так что ей нужно только ответить на обвинения Фердинанда молчанием и ложью, требуемой клятвой. Ослепленный гневом и отчаянием, Фердинанд отравляет себя и Луизу. Когда она умирает, Луиза освобождается от обязанности сохранять конфиденциальность, раскрывает интригу Фердинанду и прощает его. Последний пробуждается от своих заблуждений, признает беззаветную преданность своей возлюбленной и в момент смерти также протягивает руку своему отцу, который падает на колени перед сыном «в ужаснейшей агонии». Затем президент предстает перед судом для очищения.

Фигура созвездия

В пьесе, как следует из названия « буржуазная трагедия» , представлены как буржуазия, так и дворянство (придворный мир). В то время буржуазию и дворянство отделяли друг от друга непреодолимые социальные преграды.

Буржуазия

Городской музыкант Миллер - благородный, честный музыкант, глубоко религиозный и занимающий твердое место в гильдейском ордене города, с одной стороны самоуверенный, бесстрашный и честный, с другой стороны связанный узкими рамками и несвободный от господство. Миллер твердо придерживается классового мышления и поэтому отвергает брак своей буржуазной дочери с благородным Фердинандом. Однако он оставляет Луизе свободу выбора супруга в поместьях, поскольку считает устаревшим обычай, согласно которому отец выбирает мужа. Он ведет себя как властный патриарх по отношению к своей жене, в то время как он и его дочь разделяют нежную любовь. Его буржуазная самоуверенность ярко выражена в споре с президентом: несмотря на большое уважение, он выступает против президента и смело настаивает на своих домашних правилах. Он ясно указывает на то, что в его глазах развращенный дворянский мир морально ниже буржуазного мира. В то же время, однако, он отнюдь не застрахован от соблазнения богатства. Когда Фердинанд предлагает ему деньги на «трехмесячный счастливый сон его дочери», Миллер поражен возможностями, которые предлагает ему это богатство, и очень общителен и дружелюбен по отношению к Фердинанду.

Что касается отношений Луизы с Фердинандом, г-жа Миллер питает мелкобуржуазные надежды на продвижение вперед и тайно поддерживает этот роман. Кроме того, ей льстит общение с прекрасным джентльменом в ее доме. По этой причине она отвергает Вурма как зятя в разговоре, но раскрывает ему через свою болтливость и простоту информацию об отношениях между Фердинандом и Луизой, которую Фердинанд и Луиза знают, как использовать для своей интриги. Г-же Миллер трудно выступить против мужа. Она также занимает боязливое и покорное отношение к президенту и олицетворяет типичный дух подчинения.

Шестнадцатилетняя дочь Миллера Луиза представлена ​​как правдивая и добродетельная, а также как «самый красивый пример блондинки», которая «подойдет фигуре вместе с первыми придворными красотками». Она прочно закрепилась в своей семье. Будучи единственным ребенком, у нее очень близкие отношения, особенно с отцом. Луиза, которую родители воспитали по-христиански и которая росла очень защищенной, не приемлет аморальную жизнь при дворе. Встреча с Фердинандом ввергает ее в конфликт между склонностью и долгом ( Кант ), между ее любовью к Фердинанду и ожиданиями ее отца, которому божественные социальные барьеры кажутся незыблемыми из-за его религиозных убеждений.

Вурм , секретарь и доверенное лицо президента, бесхарактерный интриган и лицемер, готовый на все ради богатства и престижа. Он является источником Кабала, из которого, помимо других преимуществ, он обещает себе руку Луизы, которую он желает. Поднявшись по социальной лестнице через беспринципность, он спускается и приседает. Он открыто дистанцируется от всех буржуазных моральных представлений и втайне чувствует, что принадлежит больше к дворянству. Его безрассудство и отсутствие сострадания к другим вызывают неприязнь почти у всех персонажей драмы. Тот факт, что они презирают Секретаря Вурма, трудно не заметить: (Мистер Миллер о Вурме :) «Конфискованный враждебный парень, как будто какой-то тайный торговец тайно переправил его в мир моего Господа Бога», (Луиза о Вурме :) «Как быстро этот сатана сводит людей с ума!», (Президент Вурму :) «Ткань сатанински прекрасна [.]» Вурм хочет снова и снова приближаться к президенту в диалогах, например Б. ответил на вопрос президента о том, что должна приносить присяга: «Ничего с нами, милорд. С такими людьми все », в результате чего он ставит себя и президента в одну категорию. Или также (Вурм, к Президенту): «Я хочу раскрыть секреты, которые должны вызывать дрожь у тех, кто их слышит. […] Я буду, товарищ! [...] Рука об руку с эшафотом! [...] Меня должно пощекотать, мальчик, быть проклятым с тобой ». Президент допускает такое снисхождение:« Червь. […] Могу я говорить откровенно? » Президент (садясь :) « Как проклятый с товарищем проклятым ». Или также (Президент Вурму :)« Ученик превосходит своего учителя ».

Игла

Контраст между ( предшествующим барьером, взаимно разделенным) благородством и серединой, который составляет напряжение драматического действия, в Кабале и Любви накладывает еще одно различие: ориентация людей в славе (игле), с одной стороны, и мотивация чувствами (гражданами) с другой стороны. Итак, Фердинанд и леди Милфорд принадлежат к знати, но, как образованные граждане, они позволяют руководствоваться своей искренней любовью; однако в конфликтных ситуациях они вскоре возвращаются к своей чести, то есть к жизненному принципу знати. Буржуазная переориентация этих двух дворян вносит значительный вклад в конфликты драмы.

Фердинанд - типичный представитель Sturm und Drang , страстный, вспыльчивый, потусторонний и эгоцентричный. Буржуазная Луиза в роли невесты на самом деле табу для сына президента. Для него же важен не статус, а личные качества человека. Созданный в традициях Просвещения, он презирает интриги придворного мира. Он обвиняет абсолютистский порядок в несправедливости, бесчеловечности и аморальности, пытается нарушить этот порядок и ссылается на «природу», «законы человечества» и «Бога». Его собственничество и эгоцентричная любовь к Луизе в сочетании с его эмоциональной спонтанностью типичны для современных учений Жан-Жака Руссо и поощряют его необоснованную ревность с раннего возраста. Одержимый идеей абсолютной любви, он берет на себя роль мстителя и убивает невинную женщину.

Леди Милфорд по рисунку Артура фон Рамберга, 1859 г.

Леди Эмили Милфорд, она же Джоанна фон Норфолк, любовница принца, занимает среднее положение между придворными и гражданскими ценностями. Как и Фердинанд, она верит в восторженную любовь, которая является идеей буржуазных интеллектуалов, - в то же время она цепляется за честь как за жизненный принцип знати. Сирота, сбежавшая в немецкое изгнание из Англии и попавшая в беду, из благодарности отвечает на любовь принца и становится его любовницей. Эта должность позволяет ей жить достойной жизнью и удовлетворяет ее амбиции. Эта должность также дает ей возможность оказать успокаивающее влияние на князя и облегчить недовольство княжества. Так что план брака с Фердинандом составляет не президент, как принято считать, а она сама. Леди Милфорд жаждет настоящей любви; с Фердинандом она надеется покинуть страну и начать новый этап жизни.
Когда Фердинанд отвергает ее любовь, она всеми силами пытается заставить его жениться, прекрасно зная, что ей не завоевать сердце Фердинанда. Леди Милфорд опасается возможного унижения и поэтому не готова отменить связь, которая уже была обнародована. Она пытается убедить Луизу отказаться от Фердинанда через угрозы и обещания, но ее высокомерная маска срывается; Глубоко пораженная «высшей добродетелью» Луизы, она разорвала отношения с принцем. В целом складывается образ женщины, которая хочет хорошего, но долгое время остается вовлеченной в щедрые и коварные дела суда. Погоня за честью и властью бросает тень на их человечность, что проявляется в их поведении по отношению к людям и их слугам. В конце концов, она принимает четкое решение, уезжает из страны и освобождается от пут, а значит, и от своего морального конфликта.

Президент Вальтера , отца Фердинанда, вступил в должность, убив своего предшественника. Все его действия направлены на укрепление своего положения при дворе - возможно, даже на его расширение - и обеспечение благосклонности герцога. Он подчиняет этому силовому расчету людей, ценности и чувства. Он считает любовь глупой влюбленностью: брак должен служить только династическим или политическим целям. Только когда Фердинанд прощает его смертью, он осознает свои ошибки. Он признает, что люди не позволяют двигаться, как шахматные фигуры, а скорее следуют чувствам и ценностям, которые не подчиняются соображениям полезности или стремлению к власти. Полностью раскаявшись, он предстает перед правосудием и тем завершает свою карьеру.

Судебный маршал фон Кальб - трусливый и разговорчивый придворный занавес , зависящий от президента фон Вальтера и олицетворяющий образ жизни суда, основанный на внешнем виде. Шиллер характеризует его своим «запахом ондатры» и «овечьей мордой». Калбу ясно, что как человеку без особых качеств у него нет альтернативы тому, чтобы сделать себя (сознательно или бессознательно) держателем стремени и орудием сильных мира сего.

Невидимый, но все же возвышающийся на заднем плане, князь как абсолютистский правитель, равнодушный к благополучию своих подданных. Он не появляется лично, но его планы брака, придворная жизнь и действия правительства влияют на жизнь всех персонажей драмы.

Лингвистическое представление

Шиллер использует высокий стиль, пафос и гиперболу для описания циничного, холодного мира двора. Включенные французские отрывки служат Шиллеру, чтобы разоблачить придворный мир с его пустыми разговорами и его склонностью к гламурным внешним эффектам.
Язык президента часто бывает ироничным, отточенным, расчетливым и высокомерным. Выражение придворного маршала Калба можно рассматривать как двойник языка миссис Миллер: с одной стороны, глупо, неестественно и изящно, с другой стороны, съеживаясь и истерично. Шиллер противопоставляет неестественный язык двора прямым, часто грубым языком четы Миллеров . Для Миллера характерен язык простого человека («Мне надоело»). Свои взгляды он подчеркивает общими выражениями и яркими образами («Ты попал в мешок; ты имеешь в виду осла»). Благодаря своему языку госпожа Миллер также может быть отнесена к простой буржуазии. Благодаря неправильному произношению иностранных слов («Bläsier», «barrdu») и использованию многочисленных диалектных выражений она раскрывает свое низшее происхождение.

Особое место занимает язык влюбленных ( леди Милфорд, Луиза и Фердинанд ), который по большей части остается свободным от элементов , связанных с социолектом .

Секретаря Вурм можно представить как уменьшенное изображение президента.

Структура драмы

Структура пьесы следует строгой системе, обозначаемой терминами «симметрия» и «диалектический принцип» и относящейся к классической драме . Соответствие и контраст характеризуют как содержание, так и форму произведения. Это становится очевидным в последовательности сцен, которые через равные промежутки времени чередуются между миром мелкой буржуазии и миром абсолютистского двора. Таким образом, «маленький мир» (комната Миллера) диалектически противопоставляется «большому миру» (Президентский зал или дворец леди Милфорд), и достигается симметрия в последовательности сцен . Принцип симметрии распространяется и на сюжетную структуру произведения. В качестве примера можно привести три сцены между Фердинандом и Луизой в начале (1,4), в середине (3,4) и в конце (5,7); первый подчеркивает тайный контраст между влюбленными, второй делает его острым в решающий поворотный момент, третий запечатывает его смертью. Нарастание напряжения в драме может быть показано упрощенно с помощью кривой напряжения, при этом аналитическая драма начинается с разоблачения (акт 1), затем переходит в интенсификацию (акт 2), а затем в третьем акте доходит до перипетии (климакса). После этого напряжение немного спадает на замедляющем моменте и полностью возвращается к катастрофе в пятом акте.

Физиогномика

В течение 18 века буржуазия развивала идею дифференциации себя от других классов посредством жесткого контроля над телом. Это означало и осанку, и язык тела. В то время считалось, что внешнее напрямую связано с внутренним. Основное убеждение в физиогномике заключалось в том, что внешний вид человека дает информацию о его существовании . Вероятно, что Шиллер соприкоснулся с этой наукой, потому что к ней принадлежал один из его учителей, Якоб Фридрих Абель . «Профессор психологии и морали Высшего Карлшуле» пишет в учебнике об одной из своих лекций: «[Мы] произвели определенные изменения в душе, например Б. Мышление всегда сопровождается определенными внешними движениями тела, но в конце концов они становятся постоянными, состояние души в теле становится видимым ». Авель вошел в историю как философ Просвещения и представитель Maeutic метод.

Внешний вид фигур в этом произведении остается во многом неясным. Только не с секретарем Вурмом. Шиллер не придает ему красивого вида. На самом деле это просто уродливо. В соответствии с его авантюристическим и коварным характером, у него маленькие коварные мышиные глаза, рыжие волосы и выпуклый подбородок. Он хорошо ладит с «медленным, изворотливым ходом клики». Его осанка не прямая и напряженная, а изогнутая, гибкая и изменчивая по желанию. Таков и его характер: он делает то, что ему подходит в данный момент, и воплощает в себе образ дворян до Французской революции. Он сознательно налегает на дворян: изредка появляется с палкой и шляпой.

Интерпретативные подходы

Драму часто рассматривают как пример критики позднего абсолютистского классового общества. Фактически, Шиллер обращает внимание не только на кажущиеся непреодолимыми барьеры между буржуазией и дворянством, но и на моральное разложение правящего класса. Оно приобрело свое непристойное богатство за счет беспринципной эксплуатации народа. Фердинанд обвиняет своего отца, президента, в утверждении, что его сокровища - это «кровные деньги отечества». Как критически отмечает леди Милфорд, с них капают «слезы испытуемых». Городской музыкант Миллер отметил, что такие деньги «нельзя заработать на хорошем». Следовательно, по словам Фердинанда, также «разрешено грабить такого грабителя», то есть брать то, что безнравственно присвоили власть имущие. По словам леди Милфорд, отношения регента со «своим» народом складываются не из милосердия и любви. Совсем наоборот. Он не имеет ни малейшего представления о нищете буржуазии. «Великие мира сего», как замечает Луиза, «еще не проинструктированы [...], что такое страдание», да, они даже не хотят, чтобы их «учили», вот почему молодая женщина хочет кричать это в их ушах. В этом княжестве существует не только огромная структурная бедность, но и различные формы прямого насилия сверху: молодых людей продают в качестве солдат «в новый мир», а пары и семьи разрывают на части без реальной надежды на возвращение. Людей сажают в тюрьмы, приговаривают к принудительным работам или к смертной казни. (Женщина, сообщившая об этом, использовала свое влияние, чтобы предотвратить или смягчить хотя бы часть этого.) Итак, Миллер упрекает свою жену, когда она становится на колени перед президентом. Такое отношение связано с Богом, а не с таким «негодяем», т.е. ЧАС. такой обманщик, вор, соблазнитель и предатель. В интервью леди Милфорд Фердинанд ясно дает понять, что он обязан своим мечом, а вместе с ним и своим могущественным положением, не принцу или президенту, а государству. Князь - лишь инструмент, с помощью которого государство передает власть. Таким образом, правители находятся на службе у государства. Фердинанд, как представитель «властей», также дает понять своему отцу, что сильные мира сего должны уважать всех, в том числе бедных, и относиться к ним с «трепетом». Вурм, как правая рука президента, опорочил это убеждение в том, что все одинаково ценны, в том же человеческом достоинстве, как Шиллер назвал его в другом месте, как «фантастические мечты о величии души и личном благородстве». Уважение к другим, в том числе к бедным, - это не фантазия, а требование добродетели, считает Фердинанд. Потому что Бог, как подчеркивает Луиза даме, сотворил не только знать, но и всех людей «на радость», потому что все они в равной мере подошли к Творцу. «Последний приступ затоптанного червя кричит в ухо всеведущему [Богу] - он [Бог] не будет равнодушен, если души будут убиты в его руках!» Самое позднее к часу смерти «легкие человека» земные боги начнут греметь, и Страшный суд сотрясет величия и нищих в одном сите », - сказала Луиза тоном древней пророческой угрожающей речи против могущественных. Лозунг «Свобода, равенство, братство» просвечивает между строк повсюду; не как надежда на конец дней или что-то еще, а скорее как негласная цель для настоящего и настоящего. Это не должно вызывать удивления. Ведь пьеса Шиллера появилась всего за пять лет до Французской революции.

Помимо этой социальной, политической и экономической точки зрения, есть и другие точки зрения. Наиболее распространены теологические и философские, а также взгляд на пьесу как на трагедию собственнической любви. Исследовательская литература соглашается с этим: «Из всех драматических произведений Шиллера« Kabale und Liebe »получила самые разные интерпретации. Это по-разному называли трагедией любви, абсолютной субъективности, теологической супербии, классовых различий, социально-политической несправедливости ». Брюс Киффер сам решает другую возможную интерпретацию:« Я предлагаю обсудить это как трагедию языка. "

В философии языкового подхода выдвигается теория, согласно которой Луиза и Фердинанд все больше совершенствуют свое словесное общение - точно так же, как их любовь должна становиться все более совершенной. Однако, что человеческие действия ошибочны и что в жизни не бывает совершенства, ясно видно из письма, из которого Вурм (с согласия президента) шантажировал Луизу. Это совершенно неверное письмо кладет конец красивым словам. Сказанные в нем слова уже сулят трагедию. Фердинанд сам является причиной катастрофы, потому что он продолжает твердо придерживаться своего идеала использования только красивых слов «языка сердца» и не осмеливается адресовать письмо, которое он написал Луизе, которое было ужасным для него. Шиллер показывает, что язык - это нечто искусственное и искусственное. Таким образом, Вурму удается разорвать рай доверительных слов между двумя влюбленными словами. Философские идеи по этому поводу Шиллер, вероятно, почерпнул из чтения Гердера.

Константин Станиславский в роли Фердинанда и его будущая жена Мария Петровна Лилина в роли Луизы на постановке спектакля в Московском художественно-литературном обществе в 1889 году.

Прием и критика

Первое исполнение произведения было очень успешным. Многие критики и соавторы высоко оценили пьесу, в то время как судебные критики категорически отвергли ее. Спектакль был запрещен в Штутгарте и Вене. Образованная публика раскритиковала преувеличенный пафос спектакля. Английский перевод был опубликован в 1795 году, а французский - в 1799 году. Пьеса нашла широкое распространение на сцене только в начале 20 века, особенно благодаря постановке Макса Рейнхардта в 1924 году. Эрих Ауэрбах называет ее «слеза, написанная гениальным человеком», что слишком «интригующе».

Киноадаптации

Звуковые настройки, сценические аранжировки

• Опера Джузеппе Верди « Луиза Миллер» по роману «Кабала и любовь», либретто Сальваторе Каммарано , премьера которой состоялась 8 декабря 1849 года.
• В дополнении к Верди, Готтфрид фон Eine также установить материал для музыки, оп. 44 в опере Кабала Und Liebe , тем текст которого был организован с помощью Бориса Блахера и Лоттами Ингриш и премьерой 17 декабря 1976 года.

Радио играет

• 1925: Кабала и любовь - Режиссер: Герд Фрике . Производство: Südwestdeutscher Rundfunkdienst AG (SÜWRAG)
• 2005: Кабала и любовь - Режиссер: Леонард Коппельманн . Производство: MDR
• 2016: Лила и Фред - по роману « Кабала и любовь » Кристин Кёниг - Режиссер: автор, Производство: DKultur

пародия

Венский драматург Йозеф Килиан Шик , современник Иоганна Нестроя , написал пародию «Роковой лимонад» или «Liebe und Kabale» для театра ан дер Вин в 1831 году .

литература

• Фридрих Шиллер: Кабала и любовь. Schwan, Mannheim 1784. ( оцифрованный и полный текст в немецком текстовом архиве )
• Кирмайер-Дебре, Йозеф (ред.): Фридрих Шиллер - Заговор и любовь. Оригинальный текст с приложением об авторе, работе и текстовой форме, включая расписание и глоссарий, опубликован в библиотеке первых изданий, 4-е издание 2007 г., Deutscher Taschenbuch Verlag, Мюнхен. ISBN 978-3-423-02622-2
• Ганс-Эрих Штрук: Фридрих Шиллер - Заговор и любовь. 2-е исправленное издание 1998 г., Oldenbourg Schulbuchverlag, Мюнхен 1998 г., перепечатка 2006 г. ISBN 3-486-88643-6
• Беата Нордманн: Объяснения Фридриха Шиллера, Кабала и любви . Банге, Холлфельд , 2003. ISBN 3-8044-1747-7
• Йенс, Вальтер (ред.): Лексикон новой литературы Kindlers, Study Edition Volume 14 Re - Sc. Kindler Verlag GmbH, Мюнхен
• Миттер, Манфред: Фридрих Шиллер - Заговор и любовь, толкование импульсов. Merkur Verlag, Rinteln, ISBN 978-3-8120-0850-1 (учебник), ISBN 978-3-8120-2850-9 (CD-ROM)
• Фридрих Шиллер: Заговор и любовь Норберта Толена. Krapp & Gutknecht, Rot ad Rot 2009, ISBN 978-3-941206-10-6
• Кэмпер, Макс (ред.): Фридрих Шиллер: Кабала и любовь. Гражданская трагедия. Reclam Verlag, Штутгарт 2014, ISBN 978-3-15-019226-9
• Беате Херфурт-Убер: Заговор и любовь, слушание и обучение, знания, сжатые за 80 минут , с ключевыми сценами спектакля в театре Плауэн-Цвикау, интервью с режиссером Стефаном Вольфрамом. Жизненный опыт. MultiSkript Verlag, 2009, ISBN 978-3-9812218-5-5 , аудио CD.

веб ссылки

• Заговор и любовь в проекте Gutenberg-DE
• Кабала и любовь на Zeno.org .
• Синопсис, создание и характеристика персонажей
• Архив Фридриха Шиллера: полный текст драмы, материалы и изображения
• "Kabale und Liebe" в репертуаре немецкоязычных театров.
• Кабала и любовь - обзор сцены
• Содержание Заговора и Любви
• Анализ важных сцен
• Фотографии и информация о школьном спектакле
• Подготовка учителей - учебные проекты BW Немецкий язык: Kabale und Liebe
• Иллюстрации Даниэля Ходовецкого
• Иллюстрации Генриха Лоссова
• Скачать аудио версию пьесы для радио (MDR KULTUR 2005)
• Кабала и любовь в IMDb

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Другая интерпретация предполагает, что только его чувство чести, пострадавшее из-за отвергнутой любви к Луизе, толкает его к интригам.
2. ↑ Классическая драма: Построение на примере «Макбета» (Шекспир) и «Ифигения в Тавриде» (Гете). Проверено 27 апреля 2021 года . 
3. ↑ Якоб Фридрих Абель: Введение в учение о душе . Иоганн Бенедикт Мецлер, Штутгарт 1786, стр. 421 . 
4. ↑ Брюс Киффер: Трагедия в логоцентрическом мире: «Kabale und Liebe» Шиллера . В: Обзор германистики . Лента 5 , вып. 2 , стр. 205-220 . 
5. ↑ Эрих Ауэрбах: Мимесис. (1946) 10-е издание, Тюбинген, Базель 2001, с. 409.
6. ↑ Корнелия Кёлер: Фридрих Шиллер (1759-1805) . Документальный фильм Анны Руркол, Мюнстер 2016, ISBN 978-3-942618-20-5 ( онлайн ). 
7. ^ Rolf Фатх: RECLAM в Kleiner Verdi-Opernführer ., Philipp Reclam июня, Штутгарт 2000, ISBN 3-15-018077-5 , стр 77..
8. ^ Каталог raisonné Gottfried von Eine .