Катарсис (психология)

В психологии катарсис ( древнегреческое κάθαρσις «очищение») описывает гипотезу о том, что переживание внутренних конфликтов и подавленных эмоций приводит к уменьшению этих конфликтов и чувств. Катарсис в первую очередь используется для выражения или направления агрессии, в том числе символической, например, удара по мешку с песком, или альтернативного проявления агрессивных чувств в вымышленной или виртуальной форме (например, в театре, кино, видеоиграх) для уменьшения негативных эмоций (гнев, гнев ) должно быть достигнуто. Популярное предположение, основанное на Аристотеле , о катарсическом эффекте агрессивных действий является спорным и много раз опровергалось.

теория

Термин катарсис пришел из Древней Греции, Платон применял его к телу и душе и имеет тот же смысл, что и очищение в немецком языке. Там он используется, помимо прочего, в медицине при использовании рвотных средств, а также в контексте ритуального очищения . Особый эффект имеет использование Аристотелем «катарсиса» в поэтике . Там он говорит в своей теории трагедии о катарсисе через страдание / эмоцию и ужас / дрожь (от греческих éleos и phóbos, которые Лессинг неверно перевел как жалость и страх ; см. Также Поэтика: Определение трагедии ), хотя остается неясным, действительно ли это очищаться самим собой или очищаться от эмоций полностью или только от избытка этих эмоций. В результате медицинских интерпретаций поэтики в 19 веке этот термин был подхвачен Йозефом Брейером и Зигмундом Фрейдом, а также этологами Конрадом Лоренцем и Иренеусом Эйбл-Эйбесфельдтом .

Гипотеза катарсиса сыграла важную роль в психоанализе между 1880 и 1895 годами . Однако Фрейд постепенно отказался от катарсического метода в пользу свободных ассоциаций - метода, который явно отклоняется от катарсиса и который до сих пор остается основным правилом психоаналитической терапии .

рейтинг

Первоначально эксперименты 1960-х годов подтвердили эту гипотезу. Однако многочисленные попытки репликации из более ранних экспериментов привели не к подтверждению, а к противоположным результатам. Например, проявление агрессии приводит не к уменьшению, а к увеличению агрессивных тенденций. В середине 1980-х Сеймур Фешбах (главный сторонник) также дистанцировался от этого тезиса.

В более поздних исследованиях тезиса о катарсисе Бушман, среди прочих, показал, что субъекты, которые были приучены верить в катарсис или чья вера в катарсис оценивалась, имели повышенный потенциал агрессии по сравнению с контрольной группой. Это приводит к выводу, что сознательно вызванные агрессивные действия также подсознательно усиливаются на ментальном уровне за счет эффектов обратной связи .

Согласно недавнему исследованию, в котором изучалось использование термина «катарсис», идея медиа-катарсиса (катарсиса посредством наблюдения и мысленного переживания агрессии в СМИ) основана на смешении терминов. Согласно этому, термин, используемый Фешбахом, представляет собой нежелательную смесь психоаналитических и бихевиористских концепций и по своей сути противоречив.

Тем не менее, в рамках прикладной психотерапии существуют различные процедуры активации опыта , которые выходят за рамки бесконтекстного выполнения простых упражнений на агрессию, как это происходит в статистических экспериментальных исследованиях . В рамках управляемого терапевтического процесса необходимо стимулировать и сопровождать так называемое эмоциональное углубление в соответствии с биографическим контекстом, который может вести от чисто интеллектуального отражения чувств через минимальное эмоциональное выражение к непроизвольным автономным реакциям тела (рыданиям, тряске). Первичные адаптивные эмоции, связанные с дисфункциональными эмоциональными схемами , которые, в свою очередь, восходят к неадекватно удовлетворенным базовым потребностям , должны быть активированы, разыграны и изменены путем последующего удовлетворения потребностей. Катарсические реакции не редкость, например, при объединении психотерапии , психодрамы и системных семейных расстановок . Здесь катарсис относится не только к агрессии, как это обычно бывает в экспериментальных исследованиях, но также и к другим первичным чувствам, таким как печаль, боль, гнев, отвращение, а также любовь, радость, похоть и благодарность.

Сходные уровни эмоционального углубления вплоть до непроизвольного катарсического эмоционального выражения описаны в различных психотерапевтических процедурах, например, в интегративной терапии ( Иларион Петцольд , гештальт-терапия ) и психотерапии связывания, упомянутой выше. В интегративной терапии существует дифференцирующая концепция, в которой теория действующего катарсиса агрессии и горя критикуется как проблематичная, поскольку она может углубить дисфункциональные эмоциональные пути. Скорее, нежные процессы переживания с когнитивной и эмоциональной проработкой должны способствовать интеграции стрессовых жизненных историй. В телесной психотерапевтической работе (телесная терапия) хранение из памяти тела , т.е. ЧАС. Перехватчики называются. Здесь также речь идет не о так называемой «катарсической разрядке», как она представлена ​​во многих других психотерапевтических процедурах тела, а о когнитивном и эмоциональном влиянии на альтернативные формы воплощения и повышении устойчивости в интегративной терапии .

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Альберт Бандура : агрессия. Анализ теории социального обучения. Klett-Cotta Verlag, Штутгарт, 1979, ISBN 3-12-920521-7 .
  2. Аннемари Лейббранд-Веттли : Подход к истории психотерапии. В кн . : Старые проблемы - новые подходы. Три лекции Фрица Краффта, Курта Гольдаммера, Аннемари Веттли (Вюрцбург, 1964). (= Вклад в историю науки и техники. Том 5). Wiesbaden 1965, стр. 42–57, здесь: стр. 42 f.
  3. ^ Элизабет Рудинеско , Мишель Плон: Dictionnaire de la Psychanalyse. Перевод с французского Кристофа Эйссинга-Кристоферсена и др.: Словарь психоанализа . Springer, Вена, 2004 г., ISBN 3-211-83748-5 , стр. 528f.
  4. ^ Сеймур Фешбах, RD Singer: Телевидение и агрессия. Экспериментальное полевое исследование. Джосси-Басс, Сан-Франциско, 1971 год.
  5. Сеймур Фешбах: Эмоции и мотивация. В: Джо Гробель, Питер Винтерхофф-Спурк (ред.): Эмпирическая психология СМИ. Мюнхен 1989, стр. 65-75.
  6. Брэд Дж. Бушман, RF Baumeister, CM Phillips: Люди агрессивны, чтобы улучшить свое настроение? Катарсисные убеждения, влияют на возможность регулирования и агрессивное реагирование. В: Журнал личности и социальной психологии. Том 81, 2001, стр. 17-32.
  7. ^ Даниэль Хуг: Катарсис. Переосмысление спорной концепции. Turnshare 2004.
  8. Конрад Стаусс: Основы и методы связывающей психотерапии . Kösel-Verlag, Мюнхен 2006, стр. 63 и далее.
  9. Дж. Блум, П. Могет, Иларион Петцольд: Будо, снижение агрессии и психосоциальные эффекты: факт или вымысел? - Результаты исследования моделируют психологические и нейробиологические концепции . В кн . : Интегративная терапия . Нет. 1-2 , 2004, стр. 101–149 ( fpi-publikation.de [PDF]).
  10. ^ HG Петцольд: Утешение и горе: Концепции и модели . В: Topic Pro Senectute . Том 3. Вена / Грац 2007, с. 40-49 .
  11. ^ HG Petzold, I. Orth: Epitome. ПОЛИЛОГ В ИНТЕГРАТИВНОЙ ТЕРАПИИ: «Ментализация и эмпатия», «Воплощения и интероцепция» - основные концепции «комплексного обучения» в интерметодическом процессе «совместного творческого мышления и письма» . В: Х. Г. Петцольд, Б. Лизер, Э. Клемпнауэр (ред.): Когда язык исцеляет. Справочник по поэзии и библиотерапии, биографическая работа, творческое письмо. Festschrift для Ильзы Орт. Aisthesis Verlag, Билефельд 2017, ISBN 978-3-8498-1252-2 , стр. 885-971 .