Чаша (литургия)

Чаши, разделены на ноги, украшенные NODUS и kuppa

Чаша является судном , которое используется в христианских богослужениях (католический Святой Мессы , православная Божественная Литургия или Евангельские Тайная вечеря ) , чтобы держать вино . Чаша ( ciborium ), которая используется в католической и православной литургии для раздачи и хранения освященных воинов , также имеет форму чаши .

Чаши первого тысячелетия иногда имеют двойные ручки. С IX века драгоценные металлы использовались почти исключительно для изготовления чаш. Многие кубки раннего средневековья представляют собой небольшую могилу без украшений для духовенства.

форма

Готическая чаша и патен , Араслов Кирке, Швеция

Так же как и чашка - это чашка высокой ножной формы достоинства. Примеры Каролингов уже имеют трехчастную структуру: тонкий стержень вырастает из широкого основания, которое более или менее по центру снабжено утолщением, ручкой (узлом), на которой можно легко удерживать кубок. В позднем средневековье навершие и ступня обычно имели шестиугольную структуру, ступня - шестипроходную , узел - шесть круглых или ромбовидных ротули , снабженных символами или буквами «jhesus». Фактическая полая форма, сферическая или слегка коническая гниющая . Чаша обычно не украшена, по крайней мере, у нее есть широкая гладкая кромка с левой стороны. Чаши обычно позолочены изнутри, а часто и снаружи.

Римский обряд

Чаша с вуалью и бурсой , рядом манипула

Перед началом Святой Мессы чашу кладут на сервант или на алтарь . Бокаловидный включает в себя дискос , плоская пластину , чтобы соответствовать бокалу , на котором праздник хост помещается, в бокале и необязательно ложку , с которой добавляют воду в вино во время подготовки к подаркам . Палла помещается, чтобы покрыть ее , поверх которой находится капрал , сложенная льняная ткань, на которую ставятся чаша и миска во время евхаристического празднования. Чтобы защитить всю конструкцию и чашу от внешних воздействий, чашу накрывают завесой для чаши . Покров хранится в литургическом цвете . Но также допустимо всегда использовать простой белый велум для чаши. Если используется чаша с велумом , то капрал часто лежит на велуме в бурсе соответствующего цвета.

В Римско-католической и лютеранской церквях вино освящается в чаше во время смены.

Чаша причастия в протестантизме

Во многих местах дореформационные чаши продолжали использоваться в церквях, ставших протестантскими. Нередко чашу (довольно маленькую в старых мерных кубках) заменяли на более крупную, чтобы облегчить ее функцию в качестве обеденного кубка. В реформатских церквях для новых изделий были выбраны простые формы без украшений. В этих общинах можно было отказаться даже от достойной формы чаши в пользу простой чаши . Многие кубки протестантских церквей являются фондами состоятельных граждан.

Чашечное движение

В начале 20-го века в протестантской церкви существовало движение кубков (в значительной степени продвигавшееся Фридрихом Спиттой ) , которое пропагандировало введение индивидуальных кубков , что первоначально в основном отвергалось церковными лидерами . В первую очередь упоминались гигиенические соображения. Критики рассматривают движение отдельных чаш как выражение буржуазного, индивидуалистического сужения Вечери Господней. Для разлива вина по отдельным бокалам требуется специально сконструированный бокал , если отдельные бокалы не были наполнены заранее. Одиночные бокалы обычно изготавливают из нержавеющей стали, керамики или стекла. В конце 20 века в обиход вошли одноразовые пластиковые стаканчики. Предварительно заполненные чашки для причастия представляют собой дальнейшее развитие .

Индивидуальные доказательства

  1. На материале раннехристианских чаш: Браун: Altargerät , стр. 39; Эльберн: Евхаристическая чаша , стр. 63.
  2. О протестантских кубках и кубках в журнале Reallexikon zur по истории немецкого искусства.

литература

  • Джозеф Браун: Христианский запрестольный образ в своем существовании и развитии . Olms, Hildesheim u. а. 1973 г. (перепечатка мюнхенского издания 1932 г.).
  • Виктор Х. Эльберн: Евхаристическая чаша в средние века . В: Журнал Немецкой ассоциации истории искусств . Нет. 17 декабря 1963 г.
  • Георг Штульфаут : Устройство для причастия. В кн . : Реальный лексикон истории немецкого искусства. Том I (1933), полковник 46–48; также в цифровом формате: RDK Labor [2. Февраль 2017 г.].
  • Иоганн Михаэль Фриц: Евангелическое устройство Вечери Господней в Германии , Лейпциг ( евангелическое издательство), 2004 г.

Изображения типа истории чаши в литургии

Смотри тоже

В статье представлен обзор других алтарных устройств.

веб ссылки

Commons : Chalices  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.