Хойсан

Сан в Ботсване

Так называются койсанские народы в Южной и Юго-Западной Африке , к которым относятся койхой и сан . Термин койсан указывает на единство населения, первоначально называвшегося кой , которое позже было разделено на койхой и сан. Согласно генетическим исследованиям, койсаны - самая древняя группа людей, существующая сегодня.

История концепции

Разделение хой на две разные группы, хойхой (« готтентоты ») и сан (« бушмены »), введенное европейцами , восходит к 17 веку. Для классификации жителей использовались физические и экономические характеристики. Животноводческое население называлось койхой, а охотники и собиратели без домашнего скота - сан, независимо от того, считали ли общества себя однородной группой. Однако разделение по экономическим причинам было поддержано более зажиточными кхоями через животноводство. Собирательство обычно рассматривалось как «более низкое» занятие, чем животноводство. Итак, имя Сан - это не собственное имя, а внешнее имя, призванное прояснить это различие.

Слово творение койсан было впервые использовано в 1928 году антропологом Леонардом Шульце, чтобы выразить узнаваемую «расовую» связь между койхой и сан .

Даже Исаак Шапера использовал в своей работе «Койсанские народы Южной Африки: бушмены и готтентоты». (1930) использовал термин койсан и определил оба общества как культурную, языковую и этническую единицу.

В 1963 году термин был дополнительно определен лингвистом Джозефом Гринбергом . Однако его теория о трех группах: южной, северной и центральной койсанской языковой фракции является противоречивой. Внутренняя классификация по-прежнему вызывает споры, поскольку языки койсанского языка мало исследованы.

В этнологии этот термин используется довольно широко для группы населения, проживающей на юге Африки, независимо от их политической или семейной организационной структуры, а также экономических или биологических характеристик.

Район поселения и история

Сегодня койсаны живут в основном в Намибии , Южной Африке , Ботсване и Анголе . В прошлом их ареал простирался намного дальше на север. Об этом свидетельствует, в частности , хадз и сандавя, которые живут в Танзании . Хотя они живут более чем в 3000 км от центра Койсана, их языки также принадлежат к койсанской языковой семье. Многие из наскальных рисунков возрастом 20 000 лет на юге Африки вошли в историю этих групп людей.

Как лингвистические, так и археологические находки показывают, что койсаны изначально населяли значительную часть Африки к югу от экватора и лишь позже были вытеснены сельскими народами банту . Распространение банту началось до нашей эры. Банту, вооруженные посевами и железными орудиями, вытеснили рассеянных охотников и собирателей койсанских народов в течение нескольких столетий . Расширение банту закончилось около 25-й параллели ( Претория ) - предположительно потому, что урожай, который они принесли с собой - ямс , сорго , просо - не растет в средиземноморском, влажном зимнем климате юга Африки . Таким образом, хойсаны смогли уйти в этот район. Только после прибытия в южную часть Африки европейцев, которые привезли с собой средиземноморские растения, народы банту также колонизировали южную часть Африки. В результате европейского завоевания хойсаны были уничтожены еще раз. Как показали генетические исследования Института эволюционной антропологии Макса Планка в Лейпциге и Французского национального центра научных исследований (CNRS) в Лионе, иммигранты-мужчины-банту и женщины-койсаны произвели потомство на территории нынешней Замбии.

Особенность: охота на выносливость

Самая старая форма человеческой охоты - это охота на выносливость . Он основан на выносливости человека при беге, которая превосходит почти всех млекопитающих. Быстрые охотники, такие как гепарды, которые на короткое время развивают скорость более 100 км / ч, могут продержаться всего несколько мгновений, прежде чем они упадут в изнеможении. Вы должны добраться до игры за один присест, иначе она сбежит. Львы и дикие собаки могут выжить на высоких скоростях только в течение короткого времени и должны успешно красться, подрезаться или кружить (т. Е. Работать вместе в стае). С другой стороны, люди, которые хорошо сложены для быстрого бега благодаря своим длинным, относительно сильным ногам и вертикальной походке, могут эффективно охладить свое тело примерно двумя миллионами потовых желез и, следовательно, могут продолжать бегать часами. Охотники койсана на юге Африки до сих пор убивают быстрых копытных, таких как зебры или горные козлы , бегая за ними, пока они не упадут в изнеможении.

Теории происхождения

Генетические исследования подтверждают особое положение койсанов, очень близких к корням генеалогического древа человека . В течение долгого времени, то гипотеза поэтому обсуждается , что щелчки и щелчки на языках койсанских являются пережитком прото или «оригинальный язык» людей: они звуки , что койсанская держать , но все другие народы потеряли. Критики возражают, что могло быть и наоборот, что койсаны приняли эти звуки только после своего этнического раскола . Одна из причин может заключаться в том, что эти звуки полезны при общении между охотниками и собирателями .

зеленый : распространение койсанских речей

В исследовании, опубликованном в 2012 году, данные о генетических маркерах были интерпретированы с помощью так называемых молекулярных часов и показали, что племенная линия койсанов отделилась от линии других популяций по крайней мере 100000 лет назад . Генетические особенности сохранились особенно в районе ! Кунг-сан в Южной Африке.

литература

  • Алан Барнард : Антропология и бушмен. Берг, Оксфорд, 2007.
  • Исаак Шапера: Койсанские народы Южной Африки: бушмены и готтентоты. Рутледж, Лондон, 1930.
  • Сюзанна Берцборн: Козы и бриллианты: обеспечение средств к существованию в сельских районах Южной Африки . Кельнские этнологические исследования, том 30, 2006 г.
  • Джозеф Х. Гринберг: Языки Африки. Издательство Индианского университета, Блумингтон, 1963.
  • Мануэль Вьегас Геррейро, Бочиманес Ху де Ангола , Хунта де Investigação do Ultramar, Лиссабон, 1968.
  • Джеймс Сузман: Изобилие без изобилия: исчезающий мир бушменов . Блумсбери, 2017.

веб ссылки

Commons : Khoisan  - коллекция изображений, видео и аудио файлов

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ a b Карина М. Шлебуш и др.: Геномные вариации в семи группах кхо-сан раскрывают адаптацию и сложную африканскую историю. В кн . : Наука . DOI: 10.1126 / science.1227721
  2. ^ Алан Барнард : Антропология и бушмен. Берг, Оксфорд, 2007 г., стр. 5.
  3. ↑ Сюзанна Берцборн: Козы и бриллианты: Обеспечение средств к существованию в сельских районах Южной Африки . Кельнские этнологические исследования, том 30, 2006 г., стр.
  4. ^ Джозеф Х. Гринберг: Языки Африки. Издательство Индианского университета, Блумингтон, 1963 г.
  5. ↑ Джаред Даймонд : Богатый и бедный. Судьбы человеческих обществ. Фишер, Франкфурт-на-Майне, 2000 г., ISBN 3-596-14967-3 , стр. 467-500
  6. ↑ Древние койсанские линии сохранились в группах банту, живущих сегодня
  7. ↑ Знания сан. Намибии: как встречаются культуры. ( Памятка от 21 июня 2010 г. в Интернет-архиве )
  8. ↑ Джун З. Ли и др.: Человеческие отношения во всем мире, выведенные из полногеномных паттернов вариаций. В кн . : Наука . Т. 319, вып. 5.866, 2008, стр. 1.100–1.104, DOI : 10.1126 / science.1153717 (на английском языке).
  9. ↑ Хартмут Траунмюллер дает обзор аргументов: Клики и идея человеческого протоязыка. В: PHONUM. Том 9, 2003 г., стр. 1–4 (PDF, 58 kB; английский).
  10. ↑ Эрна ван Вик: Кхоэ-сан уникальны, особенные - крупнейшие результаты геномного исследования. eurekalert.org, Университет Витватерсранда , 20 сентября 2012 г. Получено 15 октября 2012 г. (PHP).
    wbr: Khoi-San: исследователи-генетики изучают самых старых людей в мире. Spiegel Online , 21 сентября 2012 г. Проверено 21 сентября 2012 г.