Килиан (святой)

Килиан, Колонат и Тотнан, копии деревянных фигур Рименшнайдера Хайнца Шистля в церкви Ноймюнстер , Вюрцбург

Святой Килиан или Святого Килиана (* о 640 , в соответствии с позже и ненадежной традиции в Маллах , графство Каван , Ирландия , † в соответствии с легендой 689 в Вюрцбурге ) традиция была в соответствии с ирландско-шотландского миссионера епископа . Вместе со своими двумя товарищами, Колонатом и Тотнаном , которые якобы также умерли мученической смертью , его почитают как франконского апостола, который, как говорят, начал ирландскую шотландскую миссию во Франконии на рубеже VII и VIII веков .

Название Килиан может с бойцами переведено и происходит от кельтского архетипа Келлах , какими бы ни были война или боевые действия. В старых именных книгах оно обычно переводится как церковник , что, вероятно, относится к его самому известному носителю и не может быть предметом обсуждения как фактическое значение имени.

Легенда

Убийство св. Килиан; остался герцог Госберт . Иллюстрация из Страсбургского кодекса , около 1418 г.

Passio Kiliani Согласно Kilian пришла п. Chr с его шестьсот восемьдесят шестом одиннадцатью компаньонов (по такому числу двенадцать из апостолов ) , или после того, как младший Vita с двумя спутниками (а топос из аскетической традиции ), Kolonat и Totnan , согласно Вюрцбургу . Говорят , что он проповедовал и взывает здесь и в окрестностях , а затем (около 689) , был убит вместе со своими спутниками, в соответствии с мартиролог из Рабан Мавр герцогом, в Passiones, с другой стороны, место убийства Гайлана , жена франконского герцога Госберта , обуза. Она была вдовой его брата, и поэтому ее брак с Госбертом был запрещен и недействителен в соответствии с христианским каноническим правом. Говорят, что Килиан призвал уже крещеного герцога разорвать связь. Гайлана воспользовалась отсутствием мужа, чтобы убить епископа и двух его товарищей. Сообщается, что тела были похоронены в конюшнях Герцогского замка (на месте сегодняшней церкви Ноймюнстер ).

культ

Реликвия черепа Килиана, Колоната и Тотнана в Вюрцбургском соборе

Килиан - один из странствующих епископов и миссионеров 7-го века , которые действовали к северу от Альп и которые - с тех пор, как церковь пыталась оборудовать каждый из своих алтарей мощами святых - были относительно быстро объявлены святыми. В 752 году, вероятно, по инициативе Бонифация, обнаружение мощей епископа Буркарда , первого епископа Вюрцбурга, инсценировано и, вероятно, до более поздних традиций, как сообщается, сохранилось в могиле Килиансевангелиара (Библиотека Вюрцбургского университета, Mpth.q.1a), Евангелие рукопись, написанная на языке Uncials начала VII века из северной Франции (с табличкой из слоновой кости XI века, впервые изображающей мученичество трех франконских апостолов, и великолепным переплетом XV века).

По аналогии с другими мемориальными сооружениями и со ссылкой на базилику Святого Петра в Риме , новое купольное здание было начато для Ноймюнстера с 1711 года над легендарным местом смерти и могилы трех франконских апостолов, которое по инициативе принца-епископа , а затем имел красивый фасад , похожий на Ватиканский собор Святого Петра с западной стороны. Во время Второй мировой войны , в мощи святого Kilian была доведена до безопасности в приходской церкви Святой Марии Розария и Святой Regiswindis в Gerolzhofen . В 1949 году они вернулись в Вюрцбург.

Сегодня кости трех святых хранятся в реликварии Генриха Герхарда Бюкера , как того требует братство Килиани, образованное в 1851 году в склепе («Kiliansgruft») церкви Ноймюнстер, а черепа - в одном из ювелиров Йозефа Амберга. (1900–1976) и Майкл Амберг в 1967 году создали храм из горного хрусталя, который встроен в главный алтарь Килиансдома . Во время Октавы Килиани (неделя 8 июля) публике показывают святыню с черепами. В это время на ярмарочной площади Талавера в Вюрцбурге проходит фольклорный фестиваль Килиани, а на рыночной площади - ярмарка продаж Килиани.

Примечательно, что ранних ирландских источников о Килиане или его культе нет, и они появились только во второй половине XII века. Единственное исключение - мартиролог Тамлахтенсе из монастыря Таллахт , датируемый примерно 800 годом , информация о котором, однако, должна, по крайней мере, большей частью восходить к континентальным источникам. Наиболее ранние достоверные свидетельства почитания Килиана можно найти в календаре Евангелистов Годескалька (Париж, Bibl. Nat., Nouv. Acq. Lat. 1203) с 781 по 783 год, в титульном алтаре Храбана Мавра для Бонифация. алтарь в западной апсиде Святого Сальватора цу Фульда из 819, в приложении к вюрцбургской рукописи Мартирологии Беды Венерабилис (Вюрцбург, Universitätsbil., Mpth.f.49) и в Мартирологе Грабана Мавра (842- 856). Рукопись Фульды из Passio minor последней четверти X века содержит самый ранний сохранившийся цикл изображений легенды о килианах и, таким образом, является самым ранним сохранившимся примером тщательно иллюстрированной жизни святого. Иконографическая модель, вероятно, соответствовала циклу Бонифация.

После секуляризации мощи Килиана были забыты в первой половине XIX века. Серебряные бюсты-реликварии франконских апостолов переплавляли в монеты еще в 1794 году. Деревянные, частично застекленные постаменты, которые скрывали головы святых, были признаны ответственными уполномоченными как бесполезные во время последующей секуляризации в Баварии ; они были помещены в регалии собора и там забыты. С тех пор реликвии изначально считались утерянными. Лишь в августе 1849 года головы франконских апостолов были заново открыты, отнесены обратно к торжественной процессии в день Килиани в 1850 году и изготовлены новые реликварии, которые были заменены более ценными в 1874 году. В конце концов, он обрушился во время огненной бури 16 марта 1945 года . Сами мощи были спрятаны в Герольцхофене в 1943 году и возвращены в июле 1949 года трехдневной процессией в церковь Ноймюнстер в Вюрцбурге. В ознаменование апостолов из франков в 1952 году в Вюрцбурге, «Городе святых Килиан», в Вюрцбурге, в «городе святых Килиан», состоялась большая 1200-летняя годовщина почитания Килиана, кульминацией которого стала процессия с реликвариями с головами Килиана. Колонат и Тотнан с праздничным обслуживанием прошли на Residenzplatz 13 июля во время недели Килиани. Еще одним большим праздником стало празднование 1300-летия в 1989 году под девизом «Вместе» (фестиваль Килиан в 1999 году положил начало социальному фонду «Вместе ради жизни», основанному епископом Шееле).

Покровительство

Святой является покровителем городов Вюрцбург , Хайльбронн , Майнц-Костхайм , Бад-Хайльбрунн , Вюрцбургской епархии и региона Франкония , а также профессий белого переплетчика и белее. Его вызывают при проблемах с глазами, подагре и ревматизме. Это следует рассматривать как свободу творчества, которую Виктор фон Шеффель в своей книге Frankenlied Kilian называет покровителем виноделов, что, вероятно, основано только на выводе о важности Франконии как винодельческого региона. В Ирландии он является покровителем прихода туосистов в графстве Керри , поскольку, согласно неопределенным источникам, он, как утверждается, покинул местный порт Килмакиллог во время своей миссионерской поездки. В Лораге есть посвященная ему церковь . В Муллахе, Ирландия, в графстве Каван , которое, несмотря на сомнительные источники, считается местом рождения Килиана, есть церковь, посвященная ему, и Центр наследия Килиана.

Атрибуты

В атрибутах святого включают мошенник и меч .

День памяти

Три франконских апостола на памятной марке Федерального почтового отделения Германии

Его католический и протестантский праздник - 8 июля . В католической церкви это необязательный день поминовения в общем римском календаре . В Вюрцбургской епархии 8 июля - Торжество . Протестантский день поминовения включен в протестантский именной календарь . Православная церковь также поминать 8 июля, часто 21 июля (8 июля по юлианскому календарю ).

День Килиана также является днем ​​покровительства четырнадцати нуждающимся помощникам .

Правило пешки

Крестьянские правила, соответствующие именинам :

  • Килиан, святой, нанимает первых жнецов .
  • Если в Сент-Килиане будет хорошо, пройдет много хороших дней.
  • На зверобоя сеют душистый горошек и репу.

Больше картинок

В изобразительном искусстве святой Килиан почти всегда изображается с мечом, которым он позже был убит. Часто он также носит епископский посох . Он изображен как минимум трижды в церкви Килиана в Хайльбронне : в главном алтаре Ганса Зейфера справа от Марии с ребенком, в готической оконной панели (вероятно, 15 века) и в тимпане в центральной южной части. портал.

Смотри тоже

литература

  • Гереон Бехт-Йорденс: Убийство фризами архиепископа Бонифация. Ищете и формируете мученичество по церковной необходимости? В: Архив церковной истории Среднего Рейна, 57, 2005 г., стр. 95–132, особенно стр. 114–116.
  • Адриан Брекелаар:  Килиан (чилийский). В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Том 3, Баутц, Герцберг 1992, ISBN 3-88309-035-2 , Sp. 1474-1477.
  • Килиан. Монах из Ирландии - покровитель всех франков 689-1989 гг. Каталог специальной выставки к 1300-летию мученичества Килианов 1 июля 1989 г. - 1 октября 1989 г. Крепость Мариенберг Вюрцбург. Mainfränkisches Museum Würzburg, Вюрцбург 1989.
  • Йоханнес Эриксен (ред.): Килиан. Монах из Ирландии покровитель всех франков. Очерки (публикации по баварской истории и культуре 19/89), Мюнхен 1989. ISBN 3-9801342-9-6
  • Герман Мультхаупт : Святой Килиан. Жизнь, легенды и поклонение. Бонифациус Драк Бак Верлаг , Падерборн 2009, ISBN 978-3-89710-445-7 .
  • Людвиг К. Вальтер: Святой Килиан. Список литературы о мученичестве и культе франконских апостолов и об основании Вюрцбургской епархии . (Würzburger Diözesan-Geschichtsblätter 51, 1989, дополнительный том).
  • Франц Ксавер фон Вегелесвятой Килиан . В: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Том 15, Duncker & Humblot, Leipzig 1882, p. 735 f.
  • Альфред ВендехорстКилиан. В: Новая немецкая биография (NDB). Volume 11, Duncker & Humblot, Berlin 1977, ISBN 3-428-00192-3 , p. 603 ( оцифрованная версия ).
  • Клаус Виттштадт : Санкт-Килиан: Жизнь - Мученичество - Эффект . Эхтер, Вюрцбург 1984
  • Клаус Виттштадт (Ред.): Святой Килиан. 1300 лет мученической смерти франконских апостолов (Würzburger Diözesan-Geschichtsblätter 51, 1989).
  • Килиан. Монах из Ирландии покровитель всех франков . Каталог специальной выставки к 1300-летию Килианмартирия, Вюрцбург, 1989 г.
  • Иоахим Динеманн: культ святого Килиана в 8-м и 9-м веках. Вклад в интеллектуальное и политическое развитие периода Каролингов. (Источники и исследования по истории епархии и епархии Вюрцбург 10). Шенинг, Вюрцбург, 1955.

веб ссылки

Commons : Sankt Kilian  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. Йоханнес Готфрид Майер : Святые Эммерам и Килиан: Наблюдения за древнейшими vites. В: Санкт-Эммерам в Регенсбурге, История - Искусство - Сохранение памятников. В: Thurn-und-Taxis-Studien. Том 18, 1992, стр. 33-40.
  2. Йоханнес Готфрид Майер: Целостность тела. Для концепции души и тела в поздней античности и средневековье. В: Отчеты истории болезни Вюрцбурга. Том 18, 1999 г., стр. 75-85, здесь: стр. 82.
  3. Готфрид Мельцер: Вюрцбург как город книг. В: Карл Х. Пресслер (Ред.): Из антиквариата. Том 8, 1990 г. (= Börsenblatt für den Deutschen Buchhandel - Frankfurter Ausgabe. No. 70, 31 августа 1990 г.), стр. A 317 - A 329, здесь: стр. A 321 f.
  4. См. Kiliansevangeliar на веб-сайте Вюрцбургского университета ; Килиан. Монах из Ирландии, покровитель всех франков (см. Литературу ниже) № 227, стр. 239, об этом Becht-Jördens (см. Литературу ниже)
  5. Стефан Куммер : Архитектура и изобразительное искусство от начала Возрождения до конца барокко. В: Ульрих Вагнер (ред.): История города Вюрцбург. 4 тома; Том 2: От крестьянской войны 1525 г. до перехода к Королевству Бавария в 1814 г. Тайсс, Штутгарт 2004 г., ISBN 3-8062-1477-8 , стр. 576–678 и 942–952, здесь: стр. 630 –632.
  6. ^ Oskar Neisinger: Julius Кардинал Döpfner. Объем памяти. Примечания к изображению - Цитаты . Echter, Würzburg 1976, ISBN 3-429-00501-9 , стр. 91.
  7. Вольфганг Вайс : Католическая церковь в XIX веке. В: Ульрих Вагнер (ред.): История города Вюрцбург. 4 тома, Том I-III / 2, Тайсс, Штутгарт, 2001-2007 гг .; III / 1–2: От перехода к Баварии в 21 век. 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9 , стр. 430-449 и 1303, здесь: стр. 439
  8. Клаус Витт Город: церковь и государство в 20 веке. В: Ульрих Вагнер (ред.): История города Вюрцбург. 4 тома, Том I-III / 2, Тайсс, Штутгарт, 2001-2007 гг .; III / 1–2: От перехода к Баварии в 21 век. 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9 , стр. 453–478 и 1304 f., Здесь: стр. 475–478: Развитие в конце 20 века - срок полномочий епископа Пауля-Вернера Шееле (1979–2003). С. 476.
  9. ^ Joachim Dienemann, культ святого Килиана в 8 - м и 9 - м веках. Вклад в интеллектуальное и политическое развитие периода Каролингов . Schöningh, Würzburg 1955, стр. 12-13; Стр. 193-209, особенно стр. 197-208.
  10. Ср. Гереон Бехт-Йорденс, Штурми или Бонифатий. Конфликт в эпоху Анианской реформы по поводу идентичности и монашеского самооценки, отраженный в алтарных ритуалах Храбануса Мауруса для базилики Сальватора в Фульде. С приложениями к традиционному и критическому изданию титулов, а также к текстовым источникам по архитектуре и истории строительства базилики Сальватора . В: Марк-Аэилко Арис, Сусанна Буллидо дель Баррио (ред.), Храбанус Маурус в Фульде. С библиографией Храбануса Мауруса (1979-2009) (Fuldaer Studien 13). Йозеф Кнехт, Франкфурт-на-Майне 2010, ISBN 978-3-7820-0919-5 , стр. 123-187, здесь стр. 160; С. 163; С. 165.
  11. Мощи первых трех апостолов Франконии, святых Килиана, Колоната и Тотнана: Праздничное приношение, посвященное дорогому франконскому народу на первой публичной выставке трех вновь обретенных святых голов, Франца Ксавера Гиммельштейна, земледельца Бонитас, 1850 г. - 56 с. Проверено 4 июля, 2016 .
  12. Сибилла Грюбель: Хронология истории города с 1814 по 2006 год. В: Ульрих Вагнер (ред.): История города Вюрцбург. 4 тома, Том I-III / 2, Тайсс, Штутгарт, 2001-2007 гг .; III / 1–2: От перехода к Баварии в 21 век. Том 2, 2007 г., ISBN 978-3-8062-1478-9 , стр. 1225-1247, здесь: стр. 1228.
  13. Вольфганг Вайс : Католическая церковь в XIX веке. В: Ульрих Вагнер (ред.): История города Вюрцбург. 4 тома, Том I-III / 2, Тайсс, Штутгарт, 2001-2007 гг .; III / 1–2: От перехода к Баварии в 21 век. 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9 , стр. 430-449 и 1303, здесь: стр. 439.
  14. 1849 - Обретение мощей Килиана. Проверено 4 июля, 2016 .
  15. Сибилла Грюбель: Хронология истории города с 1814 по 2006 год. В: Ульрих Вагнер (ред.): История города Вюрцбург. 4 тома, Том I-III / 2, Тайсс, Штутгарт, 2001-2007 гг .; III / 1–2: От перехода к Баварии в 21 век. Том 2, 2007 г., ISBN 978-3-8062-1478-9 , стр. 1225-1247; здесь: с. 1241.
  16. ^ Возвращение домой из франконских апостолов. Проверено 4 июля, 2016 .
  17. Спаситель голов. Проверено 4 июля, 2016 .
  18. Клаус Витт Город: церковь и государство в 20 веке. В: Ульрих Вагнер (ред.): История города Вюрцбург. 4 тома, Том I-III / 2, Тайсс, Штутгарт, 2001-2007 гг .; III / 1–2: От перехода к Баварии в 21 век. 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9 , стр. 453–478 и 1304 f., Здесь: стр. 463–469: Под знаком реконструкции - время Юлиуса Дёпфнера как епископа Вюрцбургского (1948–1957). С. 466-469.
  19. Клаус Витт Город: церковь и государство в 20 веке. В: Ульрих Вагнер (ред.): История города Вюрцбург. 4 тома, Том I-III / 2, Тайсс, Штутгарт, 2001-2007 гг .; III / 1–2: От перехода к Баварии в 21 век. 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9 , стр. 453–478 и 1304 f., Здесь: стр. 475–478: Развитие в конце 20 века - срок полномочий епископа Пауля-Вернера Шееле (1979–2003). С. 475 ф.
  20. О раннем культе Килиана и раннем покровительстве и владениях реликварий см. Иоахим Динеманн, Der Kult des Heiligen Kilian в 8-м и 9-м веках. Вклад в интеллектуальное и политическое развитие эпохи Каролингов, Schöningh, Würzburg 1955, стр. 53–110, где указаны ирландские культовые места, названные ниже, чья культовая практика, по-видимому, основана на вторичной, более поздней традиции континентального происхождения, вероятно, из 11 век (ср. там же, стр. 199 с примечанием 48f.), не перечислены из-за отсутствия ранних свидетельств. Также Килиан. Мёх из Ирландии - покровитель всех франков 689–1989. Каталог специальной выставки к 1300-летию мученичества Килианов 1 июля 1989 г. - 1 октября 1989 г. Крепость Мариенберг Вюрцбург. Mainfränkisches Museum Würzburg, Würzburg 1989, pp. 212–223; Генрих Вагнер, основание епархии и Kilians-Translation. в: Йоханнес Эриксен (ред.), Килиан. Möch из Ирландии - все эссе Franken Patron (публикации по баварской истории и культуре 19/89). Государственная канцелярия Баварии, Дом истории Мюнхен, Мюнхен, 1989, стр. 269–280; Гереон Бехт-Йорденс, Убийство фризами архиепископа Бонифатия. Ищете и формируете мученичество по церковной необходимости? . В: Архив церковной истории Среднего Рейна 57, 2005 г., стр. 95–132, здесь стр. 114–116.
  21. Перейти ↑ Lexicon of Christian Iconography, Vol. 7, Freiburg im Breisgau 1974, p. 309.
  22. См. Статью Килиана в: CatholicIreland.net .
  23. См. Страницу Центра наследия Килиана .