Выход из церкви

Выходе церкви во главе с прекращением членства члена государственного зарегистрированным в церкви . В этом смысле это требуется только в тех случаях, когда закон штата связывает последствия с членством, но не все сообщества разрешают выход. В Германии , в государственных законах о «выходе из церкви» поэтому применяются только к религиозным обществам в соответствии с публичным правом , независимо от того, относятся ли они к себе как «церковь».

С другой стороны, выход из сообществ частного права основан на законе о гражданских ассоциациях . Помимо демографических факторов, уход из церкви сыграл ключевую роль в сокращении числа членов основных церквей в Германии , Австрии и Швейцарии . В некоторых странах, в которых члены церкви не зарегистрированы официально, но членство имеет последствия в соответствии с публичным правом (например, Польша, Испания), невозможно покинуть церковь, что также отражено в статистике членства.

история

Право покинуть церковь вытекает из основного права отрицательной религиозной свободы по отношению к государству . Впервые в 1847 году изданием Эдикта о толерантности Фридриха Вильгельма IV . стало возможным в Пруссии , его условия были юридически установлены в Германии как часть Kulturkampf . Во многих странах были приняты диссидентские законы по этому поводу . Исследования выделяют несколько движений ухода из церкви в истории Германии. Первый произошел перед Первой мировой войной (поддержанный социал-демократами и сторонниками Эрнста Геккеля из среднего класса ), второй - с 1919 года (также в основном со стороны рабочего класса, но также и со стороны буржуазии ).

В Австрии статус внеконфессионального статуса и связанная с этим возможность выхода из церкви были введены межконфессиональным законом 1868 года. Дети до семи лет последовали за своими родителями, внебрачные дети - за своей матерью. С 14 лет молодые люди могут сами решать о своей религиозной принадлежности, даже вопреки воле родителей.

Вплоть до 1932 года и между 1936 и 1940 годами число людей, покидающих церковь в Германии и Австрии, было таким же, как после 1968 года и после 1989 года. С 1933 по 1936 год и после 1945 года в Западной Германии ( период Аденауэра ) существовали движения за присоединение к церкви.

В 1936 году термин « верующий в Бога » был введен в регистрационные и личные бланки регистратуры жителей, а также в личные документы . Поскольку членство в религиозной общине, а также «свободомыслие» не считалось при национал-социализме способствующим развитию карьеры, официальное обозначение «вера в Бога» предлагало внеконфессиональным национал-социалистам выход, чтобы задокументировать это не стал автоматически «неверующим», покидая церковь.

Уход из церкви с 1937 по 1940 год был под сильным влиянием « веры в Бога » национал-социалистов и дискуссий о писаниях с критикой церкви таких авторов, как Альфред Розенберг (исповедание: «вера в Бога» или «вера в Бога») и Матильда Людендорф (" Bund für Deutsche Götterwissennis )".

Причины ухода из церкви

Причины ухода из церкви сильно различаются и индивидуально различны, поэтому научные исследования, которые пытались понять причину ухода из церкви, e. Т. пришел к разным результатам.

Исследование, проведенное Институтом демоскопии Алленсбаха от имени немецких католических епископов в 1992/93 году, пришло к выводу, что церковный налог был в основном просто поводом. Католики не идентифицируют себя с этим институтом, не понимают сексуальной морали и часто обвиняют своих представителей в «лицемерии».

Согласно исследованию, опубликованному церковным офисом EKD в 1992 году, в то время между Восточной и Западной Германией в Германии существовали значительные различия. Тремя наиболее распространенными причинами ухода из церкви на Западе были, в порядке важности, экономия церковного налога , утверждение, что я могу быть христианином даже без церкви, и безразличие к церкви . С другой стороны, тремя наиболее распространенными причинами ухода из церкви на Востоке было в первую очередь безразличие к церкви , за которым последовали утверждения, что мне не нужна религия в моей жизни, и я больше не могу ничего делать с церковью. вера . Согласно более позднему исследованию EKD, эта разница между востоком и западом все еще была отчетливо видна в 2006 году. Три четверти тех, кто не имеет религиозной принадлежности в Западной Германии, были бывшими протестантами, которые покинули свою церковь за последние 25 лет, в то время как в новых федеральных землях для поколений существовал гораздо более внеконфессиональный статус, и было выражено фундаментальное неприятие религии . Со статистической точки зрения, переход в другую крупную конфессию случается редко, а еще реже - в меньшие конфессии, такие как секты или свободные церкви .

Социолог религии Детлеф Поллак возглавил скандал о злоупотреблениях в католической церкви Германии в 2012 году . Кроме того, происходит демографическое развитие и секуляризация общества.

Также в 2012 г. и др. По Напротив , исследование написано на Майкла Ebertz , профессор Центра социальных исследований Церкви в католическом университете прикладных наук в Фрейбурге , видит оставив или остаться в церкви в конце длительного процесса , что в конечном итоге приводит к уезжаю. В соответствии с этим, уход из церкви - это не показатель текущего разногласия членов с их церковью, а результат долгосрочного, часто многолетнего развития, при котором период полового созревания , утверждения и подтверждения играют важную роль. , во время которого молодые люди все больше озабочены поиском смысла. Таким образом, в исследовании говорится: «Молодые люди вряд ли обращаются к традиционным предложениям церкви и не находят их привлекательными».

В исследовании ЕЦГА с 2014 года, три причиной , с наибольшим одобрением была церковь ненадежен , Церковь равнодушна и не нуждается в религии для жизни .

Последствия ухода из церкви

Лечение в законе штата

Следствие выхода из церкви в Германии является то , что государство больше не разрешается прикреплять правовые последствия членства (например , сбор церковных налогов, участие в религиозных наставлениях ), что является результатом негативной религиозной свободы в ст. 4 Para 1. 1 Основного закона и статья 136 WRV в связи со статьей 140 GG следует; С его точки зрения, член считается ушедшим в отставку независимо от соответствующей точки зрения канонического права.

Церкви будут проинформированы об отставке один раз и с этого момента больше не будут получать никаких уведомлений из регистрационных бюро о переездах или изменениях в гражданском статусе предыдущего члена.

Последствия в трудовом праве

Уход из церкви также может иметь последствия согласно трудовому законодательству, если работодателем является церковная организация (например, Caritas , Diakonisches Werk ). Как правило, трудовые отношения с этими работодателями связаны с членством в церкви, поэтому трудовые отношения также прекращаются в случае ухода из церкви. Если религиозная община похожа, наименование работодателя и наименование работника не обязательно должны совпадать.

В постановлении от 2003 года Административный суд земли Баден-Вюртемберг признал оправданным увольнение старшей медсестры протестантской больницы, которая покинула католическую церковь. Ответчиком в этом деле была Государственная ассоциация социального обеспечения, которая, согласно Закону о лицах с тяжелыми формами инвалидности, должна дать свое согласие на расторжение договора. Постановлением Государственного суда по трудовым спорам земли Рейнланд-Пфальц в Майнце в 2008 году судьи объявили, что разрешению церковного дома престарелых разрешить увольнять медсестру, покинувшую церковь. Однако в случае претендента на должность медсестры 14 декабря 2012 года суд по трудовым спорам Аахена постановил , что отказ по причине отсутствия у него вероисповедания представляет собой дискриминацию, несмотря на его профессиональную квалификацию. Медсестре была присуждена компенсация в размере 3000 евро.

Решением (2 AZR 579/12) от 25 апреля 2013 года Федеральный суд по трудовым спорам подтвердил возможность увольнения сотрудника в чрезвычайном порядке, если он нарушит свои договорные обязательства (правила трудового договора (AVR)), покинув церковь. Это лишает работодателя возможности продолжать трудовые отношения. Сотрудник также не подвергается дискриминации в соответствии с Общим законом о равном обращении (AGG).

Лечение по церковному праву

Следует проводить различие между последствиями ухода церкви на территории государства («гражданский эффект») в зависимости от того, признает ли соответствующее религиозное или идеологическое сообщество изъятие, заявленное перед государственным органом. Право членства отдельных общин ( каноническое право ) здесь сильно различается.

католическая церковь

Католическая Церковь не знает выхода из конфессиональной церкви, так как крещение не может быть отменено , и католическая церковь рассматривает себя как сообщество крещеных. Тем не менее, это связано с «объявлением о выходе», выходом из церкви в государстве , последствиями в соответствии с каноническим правом.

Согласно постоянной практике, заявление об отставке не приводит к исключению из церкви, а, скорее, к наказанию в виде отлучения от церкви и, таким образом, к потере определенных прав членства. В «Декларации епархиальных епископов по вопросам церковных финансов», опубликованной в 1970 году, и в «Декларации конференции немецких епископов об уходе из католической церкви» от 24 апреля 2006 года декларация об уходе из церкви как вероотступничестве , ереси или раскол в смысле публичного отступничества, оцениваемого церковью и, следовательно, является (церковным) преступным деянием, направленным против веры и единства церкви: «Отступник, еретик или раскольник подвергаются отлучению в качестве наказания (... ) "(ср. Кан. 1364 CIC ). Согласно заявлениям епархиальных архиереев, упомянутым выше, причина этого заявления не имеет значения. В частности, в декларации мотив желания сэкономить церковный налог оценивается как грубое нарушение долга солидарности каждого католика, а также как серьезное преступление против общины и единства церкви, которое не стоит на пути отлучение, даже если оно само не оправдывает себя: канонические преступления совершаются с заявлением, что они больше не считают себя членами церкви - предварительным условием для этого является освобождение от церковного налога. Однако это заявление является спорным, поскольку, как утверждается, нет уверенности в том, что отказ от курения на самом деле является внешним выражением полного или частичного отступничества. Однако здесь следует отметить, что отступничество не является необходимым для отлучения от церкви, но достаточно простого отрицания церковной классификации и подчинения - вышеупомянутого раскола.

Заявление об отставке имеет дальнейшие последствия в соответствии с каноническим правом. В этом отношении, однако, оспаривается, является ли уход из церкви официальным актом , который, в отличие от ухода из церкви со стороны государства, должен быть совершен перед местным епископом или пастором и внесен в регистр крещения . С другой стороны, государственный орган отправляет заявление об отставке церковным властям и затем вносит его в регистр крещения. Во всяком случае, противоречие, затрагивающее actus formalis , иногда переносится и связано с утверждением, что отлучения от церкви тоже не происходит. Здесь, по крайней мере, следует отметить, что actus formalis defctionis, согласно явному тексту церковного закона, предполагает раскол, отступничество или ересь, но не включает все случаи этих церковных преступлений.

24 сентября 2012 г. вступил в силу «Общий указ конференции немецких епископов о выходе из церкви», в котором должны быть разъяснены внутренние церковные правовые последствия выхода из церкви в соответствии с законодательством штата. Указ был одобрен Ватиканом (согласно публикации, он уже был принят епископской конференцией 15 марта 2011 года, но был «признан» Конгрегацией епископов только 28 августа 2012 года ). Канонические последствия ухода перечислены ниже:

• Исключение из таинств покаяния, евхаристии , конфирмации и помазания больных - за исключением случая смерти,
• Исключение из церковных должностей и функций,
• Исключение из спонсора - и из офиса корпоративного спонсорства ,
• Исключение членства в приходских и епархиальных советах (например, приходском совете и церковном совете или совете по управлению активами, епархиальном пастырском совете и т. Д.),
• Потеря активного и пассивного избирательного права в Церкви,
• Исключение членства в общественных церковных объединениях,
• церковный брак только с разрешения местного обыкновенного ,
• Исключение из церковных погребений, если не было никаких признаков покаяния перед смертью.

Эти церковно-правовые последствия должны быть сообщены уволившемуся в «пастырском письме», в котором ему также рекомендуется отменить отставку, если он «не понимает масштаб [этого] решения».

Высказываются опасения по поводу законности «Общего указа конференции немецких епископов об уходе из церкви». Указ противоречит вышестоящему письму Папского совета по юридическим текстам от 13 марта 2006 г. о «Actus formalisfectis ab Ecclesia catholica». Из формального выхода из корпорации в смысле закона о регистрации нельзя было сделать вывод, по крайней мере, не в каждом отдельном случае, что ушедший в отставку хотел реального отделения от составляющих элементов жизни церкви. В Ватикане рассматривается процедура пересмотра норм в соответствии с постановлением Конференции немецких епископов.

Вне зависимости от правовых последствий Общего Указу Конференции немецких епископов, не трудовых договоров не заключаются с юридическими лицами католической церкви в Германии в соответствии с так называемым основным порядком церковной службы в рамках церкви трудовых отношений ( Статья 3, абзац 4). Любой, кто покидает католическую церковь с действующим трудовым договором в рамках церковных трудовых отношений, должен ожидать прекращения трудовых отношений по гражданскому праву .

Евангелические региональные церкви

Свидетельство о выходе из протестантской церкви

Свидетельство об уходе из протестантской церкви 1941 г.

С другой стороны, закон о членстве протестантских региональных церквей признает выход из церкви. Однако в большинстве случаев - в отличие, например, от Бремена - отставка не принимается церковными властями, но должна быть заявлена ​​в орган, ответственный в соответствии с законами штата о выходе из церкви. Статья 10 Закона Евангелической церкви Германии о членстве в церкви гласит :

Членство в церкви заканчивается

1. с отклонением от сферы действия этого церковного закона
2. путем перехода в другую церковь или религиозную общину в соответствии с законом членских церквей или
3. с вступлением в силу заявления об отставке, разрешенного национальным законодательством.

Таким образом, № 3 связан с выездом из церкви, объявленным гражданским в соответствии с законами о выезде из церкви в федеральных землях; После этого членство в церкви прекращается в силу закона. Тем не менее, даже согласно евангельскому пониманию, прекращение членства в церкви не отменяет крещения, поэтому в случае повторного вступления нового крещения нет. Последствия выхода регулируются основными правилами , правилами жизни или трудовым законодательством отдельных региональных церквей. Когда вы покидаете церковь, вы теряете доступ к Вечере Господней и связанные с ней права, такие как право голоса в руководящих органах церкви или возможность занять должность спонсора. Кроме того, членство в церкви также является предпосылкой для вступления в трудовые отношения в протестантском регионе (см., Например, § 3 лит. 4).

Лечение в теологии

Независимо от вопроса о (церковном) членстве, богословский вопрос заключается в том, отменяется ли акт въезда уходом или же он остается религиозно действенным независимо.

Христианские церкви, например, согласны с тем, что крещение нельзя отменить, то есть христианин, который был крещен как евангелист или католик, всегда останется крещенным.

Возвращение

В соответствии с законодательством Германии нет отдельных правил для повторного въезда. Вместо этого, как и в случае с крещением, оно связано с правами членства в соответствующей религиозной общине. Повторный вход в церковь возможен, если соответствующая община готова принять ушедшего. Не существует права на повторный въезд, которое может быть принудительно исполнено в государственных судах, равно как и соответствующего права на крещение (то есть первоначального въезда). Тем не менее, большинство церквей вынуждены из-за своей самооценки и собственных постановлений забрать бывшего члена, который принесет с собой соответствующие убеждения.

Отдельные страны

Процедуры и обстоятельства, связанные с выходом из церкви, различаются от штата к штату и от штата к штату. Во многих странах религиозная принадлежность не регистрируется государством или регистрируется только для статистических целей без каких-либо юридических последствий для отдельных лиц, поэтому здесь возможен только выход из самой религиозной общины.

Германия

Из-за отделения церкви от государства и идеологического нейтралитета государства государство считает себя лишенным возможности предписывать религиозным общинам, кого они считают членами, а кого нет. Это решение следует оставить на усмотрение внутреннего закона соответствующей общины (см. Церковное самоопределение ).

Однако, если государство налагает правовые последствия в соответствии с законодательством штата на членство в религиозной общине , оно должно соблюдать негативную религиозную свободу тех, кто желает покинуть страну, то есть их основное право не принадлежать к религии. Практически наиболее значимое из этих последствий в государственном праве касается церковного налога . Поскольку не все религиозные общины знают об уходе из церкви (например, Римско-католическая церковь - отлучение от церкви также не является исключением - и многие еврейские общины), штаты приняли законы о выходе из церкви, которые гарантируют отсутствие юридических последствий для закон штата . С другой стороны, регулировать, чтобы соответствующая община внутренне признавала этот выход, запрещается закон штата из-за разделения церкви и государства. Это становится ясным, например, из формулировки предложения 1 статьи 26 (1) Закона о церковных налогах земли Баден-Вюртемберг:

Каждый имеет право религиозной общины на основании заявления властям, отвечающим за его местожительство или обычное место жительства, регистратору с гражданским иском об отзыве.

Неважно, идет ли речь о выходе из церквей или других религиозных общин, признанных корпорациями в соответствии с публичным правом (например, еврейские общины ) или идеологических общин (некоторые bfgs , региональные HVD ).

Компетентный орган

В Германии, в зависимости от федеральной земли, заявление об отставке должно быть заявлено либо в местном суде (в Берлине, Бранденбурге и Северном Рейне-Вестфалии), либо в ЗАГСе / бюро граждан (другие федеральные земли). Отказ по письму возможен только при нотариальном заверении . В Бремене отставка также может быть подана в церковных офисах. Удостоверение личности с фотографией необходимо иметь при себе. Для состоящих в браке людей иногда требуется свидетельство о браке или семейный реестр .

Выход с «только гражданским эффектом»

В течение долгого времени было спорным, можно ли при выходе из сообществ, чьи права членства связаны с законами штата о выезде, заявить, что выход должен применяться только к штату, но оставить членство на месте. Следствием этого «выхода из церкви только с гражданскими последствиями» будет членство без соответствующих обязательств (например, без уплаты церковного налога). Однако проблема решена тем, что законы о выходе из церкви были изменены в той мере, в которой они больше не допускают дополнений и условий к декларации о выходе из церкви.

Государство не хочет регулировать, как церковный закон относится к таким заявлениям. С точки зрения канонического права, в настоящее время снова обсуждается, на что похожа каноническая ситуация, когда человек, уходящий, прямо заявляет, что он хочет остаться в церкви как религиозное сообщество. Почетный профессор Хартмут Цапп боролся с прецедентом . Он ушел из "католической церкви, корпорации публичного права" перед загсом . Административный суд Баден-Вюртемберга 4 мая 2010 г. постановил, что уход из церкви, которая изолированно стремится устранить только те правовые последствия, которые имеет членство в церкви в сфере государственного права, является неэффективным. Апелляция на это решение была официально признана успешной 26 сентября 2012 г. в Федеральном административном суде , поскольку суд не мог признать какое-либо ограничение отставки в простом добавлении «корпорация по публичному праву». Это означает, что выход Zapps из церкви действителен. В то же время, однако, Федеральный административный суд ясно дал понять, что государство не может провести различие между «государственной корпорацией» и «религиозной общиной». Любой, кто формально уходит из церкви и больше не платит церковные налоги, больше не является членом религиозной общины, потому что она идентична корпорации по публичному праву. Таким образом, хотя заявление Заппа о выходе из церкви является действительным в конкретном случае, суд согласился с содержанием позиции, отстаиваемой Римско-католической церковью, о том, что нет никакой разницы между корпорацией по публичному праву и религиозным сообществом.

Плата за выезд

Почти во всех федеральных землях власти взимают плату за выход из церкви. Подробно о правилах:

• в Баден-Вюртемберге от 6,50 до 75 евро
• в Баварии € 35
• в Берлине 30 €
• в Бранденбурге комиссия не взимается
• в Бремене € 5,50 (ЗАГС), в противном случае плата не взимается, если заявление об отставке заявлено в церкви.
• в Гамбурге 31 €
• в Гессене 30 €
• в земле Мекленбург-Передняя Померания € 12
• в Нижней Саксонии 25 €
• в Северном Рейне-Вестфалии 30 евро в соответствии с Законом о церковном отпуске NRW (с середины 2006 г.)
• в земле Рейнланд-Пфальц 30 €
• в Саарланде 32 €
• в Саксонии 26 €
• в Саксонии-Анхальт 30 €
• в земле Шлезвиг-Гольштейн € 20
• в Тюрингии 30 €

Муниципалитет Унтеррайхенбах , округ Кальв в Баден-Вюртемберге , является лидером страны с 75 евро.

Социально обездоленные обычно не освобождаются от уплаты выездного сбора. Критиков, таких как IBKA, они считали ограничивающими конституционно гарантированную свободу вероисповедания , потому что любое ухудшение выхода церкви было неконституционным, трудоемкая административная процедура не требовалась, за плату, если это было необходимо, церкви возникли сами, и им нужно люди, которые обычно не могут платить церковный налог и, следовательно, не могут получить финансовую выгоду от выхода, не позволяют им уйти. Размер комиссии часто непропорционален фактическим усилиям по обработке. Критики считают, что плата должна затруднить покидание церкви.

Постановлением от 2 июля 2008 г. (Az. 1 BvR 3006/07) Федеральный конституционный суд объявил как административную процедуру штата для выхода из церкви, так и взимание сбора в размере 30 евро в земле Северный Рейн-Вестфалия конституционными, поскольку эта процедура необходима для того, чтобы государство участвовало в сборе церковного налога. Он отрицал, что плата в размере 30 евро повлияла на выход из церкви, поскольку в земле Северный Рейн-Вестфалия сбор не взимался, если заявитель был неимущим. За 15 минут работы оправдано 30 евро. «Человек, желающий уйти, инициирует процедуру и, с его точки зрения, в целом получает от нее пользу». Заявитель подал жалобу на это решение в Европейский суд по правам человека ( ЕСПЧ ). Жалоба без объяснения причин отклонена как неприемлемая.

Оставление несовершеннолетних

Выезд детей в возрасте до 12 лет определяется исключительно законным опекуном . Если ребенку 12 или 13 лет, согласно закону о религиозном воспитании, родитель или законный опекун может подать уведомление о выходе только с их согласия. Начиная с 14 лет, решение остается за лицом, уходящим, добиваться религиозной зрелости .

Принадлежность крещеных младенцев к церкви остается в силе, если родители покидают церковь, если только они явно и достоверно не заявят, что ребенок покидает церковь. Пострадавших все еще можно призывать платить церковные налоги десятилетия спустя.

Отставка недееспособных лиц

В отношении взрослого, являющегося недееспособным , его руководитель может подать заявление об увольнении при условии, что круг его или ее обязанностей расширяется. Однако, согласно разделу 1901 Гражданского кодекса Германии, это связано с желанием заинтересованного лица. Это регулируется законами о выходе из церквей в федеральных землях, только Бавария запрещает соответствующее представительство (см. В разделе «Литература»).

Порядок уплаты налога на заработную плату

Свидетельство об отставке либо вручается немедленно, либо отправляется через несколько дней после заявления об отставке, при этом регистрационная служба - с начала 2011 года ответственная налоговая служба несет исключительную ответственность за удаление - может привести к тому, что религиозная принадлежность будет нарушена. удалены из налоговой карты, чтобы церковный налог больше не взимался. Свидетельство об отставке должно быть сохранено, потому что после переезда часто необходимо доказать, что человек больше не принадлежит к религиозной общине, чтобы не приходилось снова платить церковный налог. Доказательства хранятся официальными органами только в течение 10 лет, а церкви предъявляют финансовые претензии даже после истечения крайнего срока. При необходимости могут потребоваться дополнительные платежи без доказательств.

Учреждения, которые будут проинформированы об отзыве

Чтобы быть проинформированным о выходе из церкви:

• религиозное сообщество
• бюро регистрации
• налоговая служба
• по запросу: ЗАГС , в котором ведется запись о рождении
• по запросу: ЗАГС, в котором ведется регистр брака , если религия ранее была там прописана.

Статистическое управление Германии

Веймарская республика 1919–1932:

Германская империя 1933–1944 (округлено до тысячи):

Федеративная Республика Германия (Боннская Республика) 1950–1989:

Федеративная Республика Германия (Берлинская Республика) с 1990 года:

Одной постоянной константой в количественном росте церковных отставок является конфессиональное отношение: в абсолютных числах и относительных пропорциях из церкви постоянно покидает больше протестантов, чем католиков. Среднее количество людей, покидающих церковь в Западной Германии в период с 1970 по 1989 год, составляло около 140 000/75 000 (протестантская / католическая церковь), тогда как в 1950-х и 1960-х годах оно было значительно ниже - около 30 000/25 000. Это число снова резко выросло в ходе воссоединения и достигло своего пика в 1992 году, когда в Германии в целом было около 360 000/190 000 (протестантская / католическая церковь) . После этого количество уезжающих снизилось до 2005/2006 года. С этого времени они снова увеличились, особенно со стороны католической церкви: в 2010 году, когда в Германии было 181193 католика, католиков впервые покинуло церковь больше, чем протестантов.

Число повторных вступлений и новообращенных в Евангелической церкви значительно выше (примерно 25–30 000 в год), чем в Римско-католической церкви (примерно 10 000 в год). В период 1990–2017 гг. 4,0 миллиона человек покинули католическую церковь. Около 0,27 миллиона человек вступили в Церковь за тот же период. Евангелическая церковь , которая в 1990 году с 29,4 миллионов людей до сих пор представляла 36,9 процента населения, разработала аналогично. В 1990–2017 годах протестантскую церковь покинули 5,5 миллиона человек. За тот же период в Церковь вступило около 1 миллиона человек.

Согласно репрезентативному опросу, проведенному в декабре 2011 года, около миллиона немцев были полны решимости покинуть церковь, 1,6% католиков и 3,2% протестантов. Согласно опросу, 4,5 миллиона немцев думали об уходе, так что общий «потенциал сокращения» составит 5,5 миллиона прихожан.

Показатели ухода вместе с такими факторами, как демографическое развитие и иммиграционные или эмиграционные движения , привели к тому, что в конце 2015 года - по данным Евангелической церкви в Германии - около 56,0% всего населения принадлежало к одной из двух основных церкви. Доля католиков составляла 28,9%, протестантов - 27,1%, в то время как по данным исследовательской группы Weltanschauungen в Германии около 36% от общей численности населения.

В конце 2020 года доля католиков составляла 26,7%, а доля протестантов, организованных в региональную церковь, составляла 24,3%.

Австрия

Уличная иллюстрация с приглашением покинуть церковь

В Австрии, отставка должна быть объявлена в окружной административный орган (в районной власти или, в установленных законом городах, магистратов ). Должно быть предъявлено удостоверение личности с фотографией (или подтверждено иным образом). Крестильный сертификат , если таковые имеются, полезно (но не обязательно), так как власти , как правило , хотят , чтобы проверить членство в религиозной общине. По запросу уходящее лицо получит письменное подтверждение, которое, однако, может быть связано с административными сборами.

Однако, в отличие от Германии, увольнение не обязательно должно происходить лично, также разрешено письмо в ответственный орган и не требуется удостоверение личности. Отставка вступает в силу в этот день, но церковный сбор должен быть оплачен до конца текущего месяца.

В некоторых округах достаточно сообщить окружному административному органу о своем желании уехать, включая номер вашего церковного пожертвования, который вы также можете заранее узнать по электронной почте в ответственном отделении церковных пожертвований (адреса электронной почты можно найти в Интернете). . Таким образом, свидетельство о крещении не требуется, поскольку религиозная принадлежность уже подтверждена номером взноса, который также еще не уплатил церковные взносы.

Через несколько дней районный административный орган отправляет письмо уходящему лицу (при желании) и в ЗАГС соответствующей епархии, чтобы сообщить им об отставке.

Если уходящий моложе 14 лет, ему необходимо согласие обоих законных опекунов . Если он моложе двенадцати лет, законные опекуны могут подать заявление об отставке против его воли.

сборы

Заявление о выходе из религиозной общины в принципе является бесплатным. Однако, если требуется доказательство выхода из религиозной общины, власти могут взимать сборы и административные сборы. Например, в Вене взимается сбор в размере 2,10 евро за неавторизованную копию протокола и дополнительно 14,30 евро за заверенную копию протокола.

Статистическое управление Австрии

В этом разделе описывается развитие австрийских церковных выходов во Второй республике. Для получения дополнительной статистической информации относительно общей численности населения Австрии см. Развитие католической и евангелической церквей также в сравнении с другими религиозными общинами в Австрии.

Развитие церковных отставок в Австрии с 1990 г.

Развитие ухода из католической церкви было отмечено значительным увеличением через регулярные промежутки времени. В 1995 году, во время дела Гроера, было значительно больше 44 304 отказов, которые почти повторились в 1999 году из-за разногласий внутри церкви с 43 629 отказами. В 2004 году из-за порно-скандала в семинарии Санкт- Пельтена церковь покинули еще 52 177 человек. Тем не менее, в среднем за последние три года было снято около 60 000 средств, что намного превышает максимальные значения, достигнутые в прошлом.

По словам кардинала Кристофа Шенборна, в 2010 году произошла самая большая волна ухода из католической церкви в Австрии со времен нацизма. Однако основной причиной роста числа преступлений стали скандалы, связанные с сексуальным насилием в Римско-католической церкви ; связь между этим мотивом для отъезда из страны и нацистской эпохой подвергалась критике со стороны пострадавших. Прямое сравнение цифр также показывает, что значение 97 000 выходов в 1938 году, которое было определено для всего Германского рейха после аншлюса, очевидно, нельзя сравнивать с предыдущим максимумом в 85 960 выходов, достигнутым в 2010 году только в Австрии.

Для сравнения, можно наблюдать неуклонное увеличение количества выходов в Евангелической церкви без каких-либо особых поводов, которое также достигло своего пика в 2019 году с 6411 выходами. Это число также относительно велико, поскольку около 2,20% протестантских членов подали в отставку по сравнению с последними около 1,34% в католической церкви. Число людей, покидающих церковь в Австрии, также значительно выше, чем в Германии, где в последний раз покинули церковь около 1,29% протестантов и 1,19% католиков.

Таким образом, Евангелическая церковь потеряла около 38% своих членов с момента своего пика в 1971 году, по сравнению с потерями примерно 25% в Римско-католической церкви за тот же период. В конце 2020 года доля католиков составляла около 54,9%, а протестантов - около 3,1% от общей численности населения Австрии.

Швейцария

Чтобы покинуть национальную церковь, в приход в Швейцарии отправляется письмо с пожеланием покинуть церковь, которое не обязательно должно содержать причину. Копию письма можно отправить в муниципалитет, чтобы убедиться, что процесс не откладывается: церковный налог рассчитывается пропорционально за год до даты заявления об отставке.

• В кантоне Санкт-Галлен подпись общины должна быть официально заверена (за плату в размере 20  швейцарских франков ).
• В кантоне Вале находится католик. Церковь направляет заявление об увольнении не в приход по месту жительства (как и везде в Швейцарии), а в приход по месту крещения. При необходимости письмо пересылает священник по месту жительства.
• Особенно католик. Церковь часто отправляет письма с вопросами желающим уехать. Согласно швейцарскому законодательству, на такие вопросы не нужно отвечать.
• Священники Римско-католической церкви часто также запрашивают информацию о месте и дате крещения в заявлении об отставке - эта информация не требуется по швейцарскому законодательству. Если вы не знаете информацию или не хотите ее называть, вам следует записать ее. Ситуация может отличаться в кантоне Вале, поскольку там - в отличие от всех других кантональных правил - кантональная конституция прямо признает институты католического канонического права в кантональном публичном праве.

Уезжающим лицам младше 16 лет требуется согласие родителей или законного опекуна.

С момента решения Федерального верховного суда в 2012 году членство в римско-католической церкви. Чтобы отличать церковь как общину веры от членства в государственных церковных корпорациях. Члены римско-католической Церкви как религиозные сообщества, не являющиеся членами государственной канонической корпорации, соглашаются с ответственным епископом по своему усмотрению о своей «материальной солидарности» в соответствии с церковным законом (Канон 222 CIC). Соответствующий фонд солидарности имеется во всех епархиях. Заявляя об уходе из церкви, можно выбрать этот способ, сделав неформальное заявление (например, «Я ухожу из государственных юридических корпораций по церковному праву и остаюсь членом Римско-католической церкви»). Количество членов римско-католической церкви. Церкви, не входящие в состав государственной церкви, растут на низком уровне. 3 сентября 2016 года национальный советник Натали Рикли объявила о выходе из состава организации. В то же время он подтвердил свое членство в католической церкви как религиозной общине. Это первый случай, когда человек из общественной жизни Швейцарии выбрал членство исключительно в соответствии с каноническим правом.

Никогда раньше из католической церкви не уходило столько людей, как в 2019 году: 31772 человека покинули религиозное учреждение, количество людей, покидающих церковь, выросло примерно на четверть - в 2018 году было 25366 выходов. В прошлом году процент выхода по всей Швейцарии составлял в среднем 1,1 процента. Это значение аналогично показателям соседних стран (Германия: 1,2%, Австрия: 1,3%). В этих странах также увеличилось количество людей, уезжающих за последние годы.

В Швейцарии, с точки зрения кантонов, кантон Базель-Штадт занимает первое место с показателем выхода 4,9%, за ним следуют кантоны Ааргау (2,2%) и Золотурн (2,1%). На другом конце шкалы находятся кантоны Аппенцелль-Иннерроден (0,5%), Юра (0,8%) и Ури (0,9%), сельские кантоны, характеризующиеся католицизмом.

Лихтенштейн

В Лихтенштейне молодые люди в возрасте 14 лет и старше могут выйти из церкви без согласия своих законных опекунов.

Бельгия

В Бельгии можно выйти из Римско-католической церкви, отправив заявление об уходе с необходимой информацией о крещении в епархию по месту жительства . Заявление об отставке затем вносится в регистр крещения . Отставки церкви варьируются от нескольких сотен до нескольких тысяч в год; Римско-католическая церковь не публикует никаких цифр. Несколько гуманистических и свободных духом ассоциаций, таких как B. Свободная от гуманизма Духовная ассоциация Фландрии (Humanistische-Vrijzinnige Vereniging), Studienkring Vrij Onderzoek в Брюсселе и Федерация миротворческих сил (FAML) предоставляют образцы писем для заявления об отставке или руководящих указаний; это не приводит к утечкам на больших площадях.

После того, как в 2010 году стало известно о нескольких случаях сексуального насилия, и епископ Роджер Вангелуве ушел в отставку на основании таких обвинений, количество отставок во Фландрии временно увеличилось в десять раз: в 2010 году было 6 382 отказа, в 2011 - 1827. В 2011 году Антверпенская епархия запустила рекламную кампанию крещения. Самое позднее к 2014 году это число вернулось к предыдущему уровню.

Люксембург

В Люксембурге практика Римско-католической церкви заключается в том, что заявление об отставке с необходимой информацией о крещении направляется Генеральному викариату, ответственному за место жительства . Заявление об отставке затем вносится в регистр крещения и подтверждается ушедшим в отставку генеральным викариатством.

Польша

В Польше членство в церкви не регистрируется государством. Однако Римско-католическая церковь имеет особые, признанные государством привилегии в отношении своих членов, которые зарегистрированы только церковью. В частности, это касается защиты данных , от которой Католическая церковь по большей части практически исключена в связи с соглашением с Генеральным инспектором по защите персональных данных (GIODO), поскольку коллекции церковных данных не подлежат никакому контролю со стороны GIODO.

Жалобы польских граждан, которые вышли из католической церкви и безуспешно требовали, чтобы ее рассматривали как нечлен в соответствии с законом о защите данных, были первоначально отклонены Варшавским административным судом как неприемлемые 11 января и 7 мая 2012 года. Причина заключалась в том, что заявления о намерениях в соответствии с положениями гражданского кодекса было недостаточно для того, чтобы покинуть церковь. Применение юридического института волеизъявления как постановления, регулируемого государством в отношении того, кого церковь может считать своим членом, будет означать недопустимое вмешательство государства во внутренние церковные дела. С точки зрения церкви, которая, таким образом, была однозначно признана польским государством в отношении защиты данных, покинуть церковь невозможно. Суд отказал в приемлемости конституционного иска.

Однако эта точка зрения не была поддержана в трех прецедентных постановлениях Верховного административного суда (NSA) от 24 октября 2013 г. Агентство национальной безопасности считает, что GIODO несет ответственность за объективную проверку того, действительно ли государство подало в отставку. Для этого он должен применять нормы публичного права, в частности закон о свободе совести и религии, а не внутренние церковные правила. Результаты проверки GIODO на предмет того, являются ли заявления истцов о намерениях эффективным выходом из церкви, в настоящее время (ноябрь 2013 г.) открыты.

В другом постановлении Административного суда Ополе от 21 января 2013 г. прямо указывалось, что отступничество, совершенное в соответствии с каноническим правом , не является для государства эффективным выходом из церкви с последствиями в соответствии с публичным правом (например, законом о защите данных).

Смотри тоже

• отступничество
• Eroakirkosta.fi
• Вход в церковь
• Возвращение в церковь
• Обращение (религия)
• Вдали от церкви
• Развитие членства в религиозных общинах

литература

• Георг Бир (ред.): Выход из церкви: юридическая проблема и пастырский вызов. Гердер 2013, ISBN 3-451-30903-3 .
• Хорст Дайнерт : Оставить церковь и поддержать . В: ФамРЗ . 2006 г., стр. 243, обновлено и перепечатано в онлайн-лексиконе Betreuungsrecht, http://www.bundesanzeiger-verlag.de/betreuung/wiki/Kirchenaustritt
• Андреас Файги: Покидая церковь. Социологическое исследование причин и условий, Burckhardthausverlag Gelnhausen / Berlin 1976
• Андреас Файги: Церковное отчуждение / уход из церкви. В кн . : Реальная богословская энциклопедия . Том XVIII, Берлин, 1989, стр. 530-535.
• Андреас Файги: выход из церкви. В: Эрвин Фальбуш (ред.): Taschenlexikon Religion und Theologie. 4-е издание. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1983, ISBN 3-525-50123-4 , стр. 64-66.
• Норберт Грайнахер : Движение выхода из церкви. В: Лексикон теологии и церкви . Фрайбург 1961, столбцы 194–197.
• Стефан Херинг : Можете ли вы покинуть церковь? Экклезиологические и канонические аспекты актуальной темы , в: Karl Wallner (Ed.): Fünf-vor-Elf , серия публикаций Института догматики и фундаментального богословия при Phil.-Theol. Бенедикт XVI университет 2, Heiligenkreuz 2010, ISBN 978-3-902694-20-1 , стр. 115-136.
• Хорст Херрманн : Отставка из церкви сейчас, аргументы для тех, кто еще не определился. Раш и Рериг Верлаг, Гамбург 1994, ISBN 3-442-12518-9 .
• Дитрих Пирсон: О юридических последствиях ухода из церкви . В: JuristenZeitung . 1971, стр. 608–612 (перепечатано в: Дитрих Пирсон: Собрание материалов по каноническому и церковному праву . Половина тома 2. Mohr Siebeck, Tübingen 2008, ISBN 978-3-16-149406-2 , стр. 827–837) ( Jus ecclesiasticum 84, 2)).
• Франц-Гельмут Рихтер: Справочник по выходу из церкви. Как мне бросить церковь. Порядок действий - Сборы - Адреса Германия - Австрия - Швейцария . IBDK-Verlag, Ашаффенбург [и др.] 1993, ISBN 3-922601-20-0 .
• Питер Цигер: Движение выхода из церкви в Германии. В кн . : Религия в прошлом и настоящем . 3-е полностью переработанное издание. Тюбинген 1959 г., столбцы 1344–1348.

веб ссылки

Викисловарь: Выход  из церкви - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы

• Евангелическая церковь в Германии: хранимая годовая статистика
• Конференция немецких епископов: Церковная статистика - цифры и факты (сохраняемые, по годам) .
• Покидание церкви в Германии и Швейцарии, включая таблицу сборов, взимаемых в федеральных землях Германии.
• Статистика ухода из церкви
• Покидание церкви в Австрии, включая формы и информацию для каждого района Австрии
• freidenker.at Информация о покидании церкви в Австрии, включая горячую линию и статистику покидания церкви с 1958 года

Законы и постановления о выходе из церкви

• Закон о выходе из церкви в Берлине
• Постановление о выходе из церкви Бранденбург
• Закон об отставке церкви Гамбург
• Гессен: Закон, регулирующий выход из церквей, религиозных или идеологических сообществ в соответствии с публичным правом (KRWAG)
• Закон о выходе из церкви Нижней Саксонии
• Закон о церковном отпуске земли Северный Рейн-Вестфалия
• Закон о религиозном выходе из земли Рейнланд-Пфальц
• Закон о Выездной церкви Саксонии-Анхальт
• Закон о религиозном выезде из земли Шлезвиг-Гольштейн
• Закон о межконфессиональных отношениях австрийских граждан
• Постановление о выходе из церкви в Австрии

Индивидуальные доказательства