Церковный порядок

Постановление Осиандера в Бранденбурге и Нюрнберге 1533 г.

В некоторых протестантских региональных церквях Германии церковный порядок - это название церковной конституции (частично включающей церковные порядки). Кроме того, церковные таинства - это технический термин для действительно новой группы основных правовых текстов, возникших после Реформации . Начиная от Германии, церковные Таинства были затем также созданы по всей Европе (например , в Швейцарии и Франции, ordonnances ecclesiastiques ).

Церковное постановление Бугенхагена для Померании 1535 г.

В последнее время термин «церковный порядок» также используется для текстов времен ранней церкви, которые касаются структур управления и порядка богослужений, например. Б. Дидахе , Апостолическая традиция или Дидаскалия апостолорум .

история

Постановление церкви Швебиш-Халль 1543 г.

В городах и территориях, перешедших к Реформации , отказ от епископальной и папской юрисдикции и канонического права создал правовое свободное государство, в которое спиритуалисты иногда продвигались с радикальными, эсхатологическими и эгалитарными идеями. Введение реформационных (протестантских) церковных порядков ознаменовало начало фазы консолидации.

Пересмотренный церковный приказ для Померании от 1563 г.

Кроме того, с конца 15 века из-за упадка имперской власти, с одной стороны, и морального упадка в некоторых частях католической церкви, с другой, многие монархи уже оказали влияние на определенные области законодательства еще до Реформации. который, согласно правовому пониманию того времени, фактически относился к церковной сфере (например, надзор за священниками, закон о браке, плохое благосостояние).

Как шаги к редакционной Реформации тисненых церковных заказов, порядок Виттенберга в 1521 году (по Андреасу Боденштейн из Карлштадта) и модель , разработанный Лютером для города Leisnig разработал Leisniger кастового упоминание о 1,523th Постановления о посещении избирательного округа Саксонии , написанные Мартином Лютером и Филиппом Меланхтоном в 1528 году, представляют собой следующий этап в систематической процедуре осуществления церковного порядка в движении Реформации, зародившемся в Виттенберге. Важными ранними церковными постановлениями являются таинства. церковные таинства Иоганна Бугенхагена (например, для Брауншвейга 1528 г., для Любека 1531 г., Померании с 1535 г. и Вольфенбюттеля 1543 г.), а также общий церковный орден маркграфства Бранденбург и императорского города Нюрнберг с 1533 года Андреаса Осиандера .

Однако церковные таинства получили широкое распространение только после 1555 года, когда после заключения Аугсбургского мира княжества и имперские города, сформированные лютеранской реформацией, наконец, достигли своего деноминационного статуса согласно имперскому закону. Часто новое церковное постановление составлялось не для каждого княжества или для каждого города, но несколько постановлений принимались многочисленными территориями с часто лишь небольшими изменениями. Особое влияние на север Германии оказали церковные таинства, написанные Йоханнесом Бугенхагеном, а затем церковные таинства для Мекленбурга , написанные в 1552 году Филиппом Меланхтоном , а в южной Германии - для Вюртемберга Иоганнесом Бренцем в 1553 году .

Еще в 1563 году церковный порядок в Бугенхагене был пересмотрен с 1535 года для Померании. Проекты все еще были одобрены Бугенхагеном в 1542 году, но только в 1563 году обновленная редакция Синода под руководством суперинтенданта Рунге подтвердила эти пересмотренные церковные правила и ввела их в печать. Это до сих пор считается действительным. До Второй мировой войны оригиналов старого церковного устава было всего восемь-десять, так как они были отклонены как недействительные. Многие старые копии были уничтожены во время войны, в настоящее время сохранились только два оригинала 1535 года.

Следует также упомянуть находившийся под влиянием кальвинистов реформатский церковный орден Избирательного Пфальца 1563 года, а также резолюции Везельской конвенции 1568 года и Дуйсбургского генерального синода 1610 года. Церковные ордена реформатских и лютеранских конгрегаций в герцогствах из Юлих-Клев-Берг с 1662 основано на них , 1671 и 1687, в котором принципы пресвитерианской-синодальной конституции можно в значительной степени преобладают. Через Rheinisch-Westfälische Kirchenordnung 1835 года они вошли во многие последующие церковные постановления 19 века.

Содержание

Сегодняшние церковные таинства в основном регулируют статус деноминации , обязанности руководящих должностей , власть рукоположения и посещения , таинства религиозного служения или права и обязанности конгрегации (членов) и церковных должностных лиц.

До 1918 года, особенно в Германии, из-за тесной связи между «престолом и алтарем» из-за суверенного церковного полка, сегодня социальному праву принадлежали широкие области , такие как школьное право , плохое благосостояние и социальное обеспечение, общественный порядок (согласно на языке того времени: «хороший полицейский» ) и особенно о брачном праве в области «церковного порядка».

Тексты

Исторически значимые церковные таинства периода Реформации отредактированы в виде исчерпывающего исходного издания, которое было начато в 1902 году каноническим юристом Эрлангена Эмилем Селингом и которое сейчас курируется Гейдельбергской академией наук .

Смотри тоже

Ахим фон Арним опубликовал свой рассказ « Церковный орден » в 1821 году .

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ ср. Б. Ульрих Роуд : Каноническое право. Кольхаммер, Штутгарт 2015 (учебники богословия; том 24), ISBN 978-3-17-026227-0 , стр. 22