Преемственность (философия)

Непрерывности (из лат . Continuitas обозначает соединение бесшовного, непрерывность, плавный переход, прерванный на нет предельного контекста, «синоним»); непрерывный, равномерный процесс. Таким образом выражается, что процессы или изменения в природе не происходят внезапно и внезапно - прерывисто, но в принципе непрерывно или неуклонно. Это также исключает, что что-то исчезает в ничто или возникает из ничего ( сохранение энергии ).

История концепции

В Eleatons были сторонниками непрерывности без делимости. Единство бытия в смысле Пармениды Элейских парадоксов вдохновили на него ( антиномии из Зенона Элейского ) предполагают непрерывность как наиболее фундаментальной теоретическая концепция. Даже Аристотель придерживался концепции непрерывности.

Готфрид Вильгельм Лейбниц заимствует принцип непрерывности от Аристотеля (см. Natura non facit saltus ) и сформулировал закон непрерывности ( lexcontini ). Закон непрерывности (закон формирования ): стимулы, которые кажутся продолжением предыдущих стимулов, считаются принадлежащими друг другу.

У Иммануила Кант входит в Чистый Разум 2. Антиномия, прежде всего, противоречия и равенство для тезиса непрерывности и его антитезиса выраженной прерывности. Он знает, как оправдать и то, и другое, но в конечном итоге стремится разрешить антиномию в отношении состава субстанции в соответствии с непрерывностью. Для Канта непрерывные величины - это пространство и время, которые, таким образом, включают в себя все проявления.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель критиковал Канта по этому поводу. Он подчеркнул, что оба положения верны только в их единстве. В то время как Гегель рассматривал непрерывность как существенную характеристику пространства и времени, для него прерывность является лишь абстрактным отрицанием непрерывности. Гегель рассматривает количество как «непрерывную непрерывность»; но поскольку он также содержит один , ему также следует приписать элемент усмотрения.

С точки зрения материалистической диалектики непрерывность является важной характеристикой существования, движения и развития материи. Он находит свое выражение в непрерывной универсальной связи всех форм материи и движения, а также во взаимной связи и взаимозависимости элементов или состояний отдельного объекта или процесса.

Замечания

  1. ↑ См. Андреас Доршель , Ins word fall. Фигуры прерывания. В: Меркур 73 (2019), вып. 4, стр. 37-46. Предварительный просмотр . Доршель разрабатывает социальный характер прерывности (в отличие от непрерывности природы).
  2. ↑ Майкл Фридман, Конструирование природы Кантом: чтение «Метафизических основ естествознания» , Cambridge University Press, Кембридж, 2013 г., пассив .

веб ссылки