Совет Трента
Трентский собор 13 декабря 1545–154. Декабрь 1563 | |
Принят | |
Созвано | Папа Павел III , Папа Юлий III. , Папа Пий IV. |
Бюро |
Марчелло Червини , Джованни Мария дель Монте , Реджинальд Поул (1-я сессия); |
Участники | На последних сессиях : 6 кардиналов , 3 патриарха , 25 архиепископов , 169 епископов , 7 религиозных генералов , 7 настоятелей и 19 прокуроров. |
предметы | |
Документы | |
---|---|
17 декретов об обучении и реформе | |
Совет Трент (Tridentinum) , которую Римско - католическая церковь считает , как 19 - го Вселенского собора , имел место между 1545 и 1563 в течение трех периодов конференции (25 сеансов). Основная причина заключалась в необходимости откликнуться на требования и учения Реформации .
Он назван в честь города Тренто ( итал. Trento , лат. Tridentum ), где заседал совет, за исключением двух заседаний в Болонье . Собор начался в Тренто 13 декабря 1545 года и завершился 4 декабря 1563 года.
предыстория
Пятые Латеранский Собор (1512-1517) началась в церковную реформу , но она по существу не удалось, так что сразу после его завершения реформаторов требования к обновлению были громкими и, особенно в немецкоговорящих, достигли огромного широкое воздействие, которое привело к единству, грозило разделить Церковь.
После долгих дипломатических переговоров со светскими властями, которые должны были обеспечить мир во время Собора, Папа Павел III. Первоначально собор был объявлен 1 ноября 1542 года в Тренто. С одной стороны, Тренто выполнил требование императора о созыве совета на немецкой земле - Тренто был расположен к югу от Альп, но в пределах империи - и, с другой стороны, требование Папы о месте проведения конференции относительно недалеко от Рима: Тренто может быть доставлен курьером в течение трех дней. Город был предложен в Шпейере епископ Филипп фон Flersheim . Из-за войны между императором Священной Римской империи и королем Франции приглашение на собор пришлось отложить до 15 марта 1545 года (булла « Лаэтаре Иерусалим »). На самом деле он не был открыт до 13 декабря 1545 года.
Обзор процесса и решений
На открытии собора вопрос о целях между Папой и римско-германским императором Карлом V был неоднозначным. Император настаивал на принятии решений об эффективной церковной реформе, чтобы урегулировать беспорядки в империи, в то время как папа считал осуждение протестантских учений неотложным делом. Под руководством Легатов Дель Монте , Червини и Поля отцы Совета согласились одновременно обсудить связанные с этим вопросы доктрины и необходимые меры реформы.
Период первой конференции в Тренто (1545–1547)
Участники
В нем приняли участие около 100 прелатов с правом голоса и столько же богословов из всех остальных католических стран Европы, кроме Швейцарии, Польши и Венгрии. Большинство участников приехали из Италии. Немецкие епископы не присутствовали. Только прокуроры архиепископа Трирского и епископа Аугсбургского принимали участие в первом периоде конференции, пусть и только в качестве советника.
Правила процедуры
В начале совета не было ни регламента, ни четкой программы. Оно развивалось только постепенно, но никогда не было единообразно и полностью. Свобода слова была заботой Павла III с самого начала. : «На соборе каждый волен выражать свое мнение по вопросам веры и морали, даже если он выступает за ересь, только он должен подчиниться приговору совета». Просвещение также показывает, что к этой свободе серьезно относились оппозиционеры. на совете. Быстро стало ясно об участниках и праве голоса: кардиналы, епископы и архиепископы, главнокомандующий нищенствующих орденов и, если только с одним голосом, три аббата Кассинской конгрегации имели право голоса . Епископальные прокуроры и представители других органов, таких как отделения и университеты, были исключены из голосования. В сотрудничестве участвовали богословы совета Конгрегации теологии. С января 1547 г. эта община заменила избранные депутации для составления указов. Конгрегация теологов предшествовала Общей конгрегации отцов Совета с правом голоса, чтобы отвечать на богословские вопросы и споры.
Указы
- Сессия I.
- Заседание открытия Торжественное открытие, разъяснение вопроса о праве голоса и регламенте совета; относительно внешней защиты, жилья и регулирования цен. Кроме того, совет принимает кодекс поведения для участников совета.
- Сессия II
- Дискуссия о порядке задач, которые необходимо решить. В список тем входили прежде всего определение католического учения, реформа церкви и установление мира. После долгих дискуссий друг с другом и с Папой, участники собора решают заниматься (богословской) догмой и (практической церковной) реформой одновременно . Итак, теперь обрабатываются «ложные доктрины», относящиеся к «доктринам веры».
- Формирование определенной общины
- В каждом случае три «класса» встречаются под председательством легата , чтобы обсудить вопрос, который должен быть рассмотрен в небольшой группе. Только тогда это будет обсуждаться в Общем собрании.
- Сессия III
- Указ о принятии Никейско-Константинопольского символа веры
- Сессия IV
- Указ о Священном Писании и традиции Священное писание (scriptura) и традиция (traditio) определяются как имеющие равные права. Таким образом, совет выступает против принципа письма Реформации « sola scriptura » и вместо этого придерживается традиции как неписаной передачи веры и морали.
- Секрет Вульгаты . Латинская Вульгата считается обязательной версией Библии . Для Совета Вульгата считается испытанной и испытанной в Церкви, в том числе потому, что она надежна и догматически убедительна в практическом использовании.
- Все издания Библии, толкования Библии и богословские книги подвергаются превентивной цензуре, чтобы предотвратить злоупотребление «Словом Божьим». Решение о спорных переводах Библии на национальные языки приниматься не будет.
- Сессия V
- Указ о чтении (Библии) и проповеди Проповедовать обязаны как священники, так и епископы. Проповеди членов нищенствующих орденов вне их религиозного ордена требуют разрешения епископа. Епископам также дано право принимать меры против проповедников- еретиков .
- Указ о первородном грехе Совет заявляет, что каждый человек как потомок Адама заражен первородным грехом от рождения . Единственное исключение - Мария, Богородица, «принятая непорочно» (лат. Immaculata Conceptio ). Только через крещение в Иисусе Христе человек может быть освобожден от вины первородного греха. В указе также подчеркивается необходимость крещения младенцев .
- Сессия VI
- Указ об оправдании Указ трехступенчатый, учебная глава дополнена 33 канонами. Содержание почти идентично, потому что обучающие главы предлагают подробное объяснение канонов.
- 1. Грешник не может искупить себя, он зависит от Божьей благодати. Но человек должен участвовать по своей собственной воле. Он должен принять Божье предложение благодати и поверить в откровение. Он должен признать грех, страх, надежду и любовь, пожелать принять крещение и начать новую жизнь, потому что крещение - это не только прощение грехов, но также освящение и обновление человека. Что здесь особенного, так это «(...) Божья праведность не в том, как Он праведен, но в том, как Он делает нас праведными».
- 2. Благодать оправдания возрастает, когда человек соблюдает Божьи заповеди. Но даже если человек был оправдан первым оправданием, он все равно способен грешить и должен трепетать за свое вечное спасение. То, что он все еще может это делать, в свою очередь, только благодаря Божьей благодати.
- 3. Приобретенная благодать оправдания может быть снова потеряна из-за любого серьезного греха. Однако вечную жизнь можно обрести, если покается.
- Указ об обязательном проживании. Этим указом совет отвечает на недобросовестное управление накоплением бенефициаров . В некоторых случаях епископы и священники никогда не посещали свою епархию или приход и все же получали связанный с этим доход. Согласно указу, собор теперь обязывает епископов и священников выполнять свои пастырские обязанности, связанные с бенефициаром. Священнослужители, не выполняющие свои обязанности по проживанию и посещению, лишаются части своего дохода. Кроме того, епископам за пределами своей епархии разрешается проводить службы и хиротонии только с разрешения местного епископа.
- Сессия VII
- Указ о таинствах Отцы Собора подтверждают семь таинств : крещение , конфирмация , евхаристия , покаяние , помазание больных , освящение и брак .
- На этом заседании собор более подробно рассматривает таинства крещения и конфирмации, осуждая повторное крещение и снова устанавливая конфирмацию как епископскую задачу.
- Сессия VIII
- Решение о переводе Совета в Болонью. Тренто не пользуется большой популярностью как место проведения конференций, и из-за начала Шмалькальдийской войны это уже небезопасно. Однако решение о переселении оправдано вспышкой тифа. Если бы отцы Собора не проголосовали за перевод («перевод» в Болонью), на этом собор, скорее всего, закончился бы.
Период Болонской конференции (1547–1549)
Уход в Болонью, в Папской области, означал дальнейшее ужесточение отношений между Папой и Императором. Незадолго до этого, перед победой императора над Шмалькальдийской лигой , Павел III. разорвал союз с Карлом V и вывел своих помощников из империи. Папа хотел поддержать императора в покорении протестантов, но не позволить ему стать слишком могущественным. Чтобы избежать еще большего разрыва в отношениях между империей и Римом, Павел приказал, чтобы в Болонье не публиковались новые указы, но чтобы вопросы обсуждались без официального разрешения.
- Сессия IX
- Споры о Евхаристии и канонах о реальном присутствии
- Сессия X
- Обсуждения и обсуждения канонов о таинстве покаяния, помазания больных, освящения и брака.
- Кроме того, были сформированы депутации для обсуждения злоупотреблений при проведении мессы и приказов, индульгенций, раздачи таинств и светского насилия, но без возможности завершить эту работу.
- В феврале 1548 года, после протеста императора, папа приказал приостановить переговоры в Болонье. Официально собор был временно закрыт в сентябре 1549 года.
- Но даже без принятия указов о реформе болонские переговоры стали прорывом для дальнейшего курса Совета, потому что основы для многих из более поздних резолюций уже подробно обсуждались здесь.
Период второй конференции в Тренто (1551–1552)
предыстория
После победы над Шмалькальдической лигой Карл V тем временем сам начал регулировать религиозные условия в своей империи без разрешения Папы. Однако с переходом в Аугсбург в 1548 году он потерпел неудачу из-за сопротивления протестантов и не смог добиться обновления церкви. Со смертью Павла III. однако появилась возможность возродить совет. Юлий III. затем, в соответствии с желанием императора, в 1551 году собор возобновился в Тренто.
Участники
Помимо уже упомянутых участников, впервые присутствовали 13 епископов из Германии и Швейцарии, а также посланники протестантских имперских поместий Бранденбург , Вюртемберг , Страсбург и Избирательная Саксония . Преобладание итальянцев было сломлено, сильнейшую группу сейчас составили испанцы, только потом итальянцы, потом немцы.
Указы
- Сессия XI
- Торжественное открытие совета 1 мая 1551 года президентом Марчелло Крещенцио .
- Сессия XII
- Отцы Собора решили опубликовать декрет о Евхаристии на следующей XIII сессии и обсудить вопросы о реформе.
- Сессия XIII
- Евхаристический указ В одиннадцати канонах и восьми доктринальных главах указ подтвердил реальное присутствие Иисуса в Евхаристии. Однако было осуждено учение о том, что Иисус присутствовал только при принятии Евхаристии (причастия). Кроме того, совет установил концепцию пресуществления как подходящее выражение для изменения сущности. Также разрешалось хранить освященные сонмы, чтобы приносить их к больным, а также самообщение священников.
- Однако решение о причастии в обеих формах было отложено.
- Указ о надзоре епископов за нравственностью своих подчиненных и о процессуальных действиях
- Это включало, среди прочего, апелляцию в суды в уголовных процессах и процессах увольнения: в судебных процессах против епископов, если они должны быть уволены или отстранены от должности, Папа имеет право принять решение.
- Вдобавок: присутствующим протестантам была предоставлена охранная грамота . Чтобы они могли беспрепятственно приходить и уходить. Кроме того, они имели право подавать свои статьи в письменной и устной форме, но они не могли свободно исповедовать свою религию в Тренто.
- Сессия XIV
- Указ о таинстве Покаяния The епитимии выполняются как часть памяти своего собственного крещения. Оно состоит из покаяния (contritio) , исповеди (confessio) и удовлетворения (удовлетворения) . Отцы Собора также потребовали покаяться во всех тяжких грехах, совершенных после крещения. Отпущение грехов священников после покаяния считалось судебным актом.
- Указ о таинстве помазания больных или «последнем помазании » . Помазание больных было подтверждено как таинство, установленное Христом. Согласно учению совета, она снова поднимает больных, дает им благодать и искореняет грехи.
- Указ о рукоположении, должности и патронажном праве Указ, среди прочего, содержит усовершенствование закона о патронаже , которое дает право его владельцу принимать решение или участвовать в заполнении канцелярских должностей. Совет запретил предоставление права патронажа в качестве личной выгоды (ex gratia) без фактического строительства и оборудования церкви. Кроме того, совет заявил, что основная строительная нагрузка по содержанию церкви лежит на покровителе, даже до взносов прихожан.
- Те же, кто приходили в монастырь , не были отменены полностью.
- Сессия XV
- Отцы Собора обещали протестантам лучшую безопасность. Однако богословских споров не было, потому что, за исключением Курбранденбурга, послы отказывались вести переговоры с президиумом совета, пока не выполнялись их условия признания совета. Они требовали свободного совета, который не возглавляет Папа, и нового обсуждения доктринальных решений, которые уже были приняты. Однако совет хотел избежать этого, и переговоры продолжали откладываться.
- Сессия XVI
- Решение о приостановлении полномочий. Совет был отложен на неопределенный срок. Страх начала войны заставил немецких участников уехать, и председатель Совета Крещенцио также был серьезно болен.
Совет отозвался во второй раз без каких-либо результатов. Только во время обучения члены совета принимали решения. Фактические цели - искоренение ересей, единство христиан в Германии или фундаментальная католическая реформа - не были достигнуты. Кроме того, уже принятые указы еще не имели обязательной силы, поскольку не были подтверждены Папой.
Период третьей конференции в Тренто (1562–1563)
предыстория
Только Пий IV снова созвал собор. Через десять лет после приостановки созыв на этот раз был оправдан не немецкой проблемой, а французской. Рим опасался, что Реформация победит кальвинистов во Франции. Принятие призыва к собору было отложено: в то время как Испания при Филиппе II выступала за продолжение совета, Фердинанд I и Франция высказались в пользу нового совета - Германии из соображений протестантов, опасавшихся за продолжение аугсбургского религиозного мира, Франция надеется найти компромисс с партией гугенотов с новым советом . В конечном итоге призыв Совета был понятен обеим сторонам, и поэтому они согласились, хотя и нерешительно, быть назначенными.
Участники
От участия отказались 199 кардиналов и епископов, 7 аббатов и 7 генералов - посланников протестантских имперских владений.
Указы
- Сессия XVII
- 18 января 1562 года собор был открыт при кардиналах Гонзаге и Серипандо .
- Сессия XVIII
- Указ о выборе книг Римский указатель Павла IV должен был быть пересмотрен, и для этого была сформирована депутация. Авторы, затронутые индексом, имели возможность защищаться перед советом.
- Кроме того, совет предоставил свободный проход , в том числе и для тех, кто пострадал от инквизиции, сначала только для немцев (протестантов), затем он был распространен на все другие народы.
- Сессия XIX и Сессия XX
- На этих заседаниях принимались только решения о переносе заседаний, поскольку надвигался кризис по вопросу об обязательстве проживания, который был поднят снова. Половина участников хотела снизить обязательное соблюдение божественного закона (ius divinum) . Однако это сильно ограничило бы возможности папы действовать. Пий IV расценил дебаты как нападение на его офис и в конечном итоге запретил их продолжение.
- Сессия XXI
- Указ о причастии в обеих формах Миряне и священники, которые не читают мессу, не обязаны по божественному праву общаться, используя как хлеб, так и вино, а дети даже не обязаны принимать участие в причастии. В этом контексте было указано, что в каждом из двух элементов присутствует весь Христос. В декрете также говорилось, что церковь может устанавливать правила распределения элементов и запрещать мирские чаши. Окончательное разъяснение вопроса о мирской чаше было передано Папе на соборе.
- Указ о недопустимости плохого управления на территории епархии Этот указ о реформе касается выдачи орденов, создания новых приходов, ежегодного посещения всех бенефициаров епископом и того факта, что теперь послабления должны предоставляться бесплатно.
- Сессия XXII
- Указ о жертвоприношении мессы Искупление Христа становится присутствующим в жертвоприношении мессы . Его предлагает Сам Христос через служение священника.
- Было также заявлено, что канон литургии «свободен от ошибок» (глава 4) и что ее совершение в честь святых допустимо, поскольку жертва приносится только Богу.
- Более того, частные мессы по-прежнему разрешены, а использование родного языка было отклонено как неуместное.
- Сессия XXIII
- Указ о таинстве рукоположения. После смерти Гонзаги и Серипандо собор продолжил свою работу под руководством Джованни Мороне . Сначала было подтверждено таинство рукоположения, установленное Христом. Собор установил канонический возраст для приема в высшие хиротонии и призвал к учреждению семинарий . В каждой епархии должна быть хотя бы одна семинария, которая в первую очередь должна готовить бедных кандидатов в священники.
- Указ о «новом» местожительстве После месяцев дискуссий и конфликтов по поводу обязанности епископов резидентство, совет установил обязанность проживания как божественное право. Если ими пренебречь, слона ожидают серьезные штрафы.
- Сессия XXIV
- Постановление Тамэси о таинстве брака Постановление Тамэси гласит, что супруги должны совместно исполнять таинство брака друг с другом. Однако их действительность признается только в том случае, если брак заключен по предварительному публичному провозглашению священником в присутствии нескольких свидетелей и сделана запись в журнале регистрации брака или в журнале регистрации травм. Церковь имеет право создавать и называть препятствия для заключения брака. Пасторы были обязаны вести записи о крещении и записи о травмах (церковные записи) .
- Вдобавок: участники Собора теперь все чаще обращаются к внутренней церковной реформе. В декрете о реформе этой сессии были установлены нормы процедуры назначения епископов, и полномочия епископов по отношению к религиозным орденам и другим органам были расширены, когда дело касалось пастырских вопросов. Другими ключевыми моментами были посещения епископов и занятие приходов .
- Сессия XXV
- Последняя сессия Трентского совета была перенесена на более поздний срок и в сжатые сроки. Папа был серьезно болен, и без него собор пришлось бы сорвать. По этой причине нерешенные вопросы были решены в спешке.
- Указ о месте очищения Собор подчеркнул доктрину о существовании места очищения . Душам, находящимся в так называемом чистилище, можно помочь ходатайствами и массовыми подношениями. Однако суеверные и прибыльные практики, такие как индульгенция , были осуждены и запрещены .
- Указ о почитании святых святых и их мощей являются достойным уважением , так же , как их фотографии; особенно изображения Христа, Богородицы и других святых. Христианское искусство - это не только предметы благочестия, но и поддержка церковных провозглашений. По этой причине в нем не должно быть ничего необычного, непристойного или аморального.
- Указ о индульгенциях Церковь имеет право предоставлять индульгенции . Однако индульгенции не должны приносить прибыль; необходимо немедленно принять меры против этого. Другие злоупотребления должны быть собраны епископами и переданы Папе.
- Указ о реформе орденов . Отцы Собора в своих решениях касались женских и мужских монастырей. Установлены стандарты приема новых членов. Кроме того, указ содержит положения о восстановлении общественной жизни, послушании, отмене частной собственности, обители монахинь и надлежащих выборах религиозных настоятелей.
- Указ об обязанностях епископов. Указ содержит инструкции по проведению посещений и управлению церковными больницами. Снова была проведена реорганизация закона о патронаже и разъяснена процедура в отношении наложниц .
- Указатель опасных и подозрительных книг , катехизис , молитвенник и бревиарий заполнить не удалось . Все наработанное решено было передать Папе Римскому, чтобы он сам доделал.
- Заключение собора 4 декабря 1563 года собор был торжественно закрыт в соборе Тренто. Указы были зачитаны и официально приняты за подписью отцов Собора. Все документы были подтверждены устно в январе 1564 г. и письменно 30 июня 1564 г. буллой «Benedictus Deus» Папы Пия IV .
реализация
После завершения совета папы работали над выполнением и завершением многих резолюций. Еще в марте 1564 года Пий IV попросил присутствующих в Риме епископов проживать в их епархиях. Кроме того, были проведены первые епархиальные соборы и епископские визиты. Ордена привели свои конституции в соответствие с решениями совета, и был опубликован указатель запрещенных книг . Незаконченные сочинения, данные Папе Собором - катехизис , бревиарий и миссал - были пересмотрены при Папе Пии V (1565–1572) . Он поручил посетителям посетить епархии. Кроме того, во время его пребывания в должности было проведено множество провинциальных и епархиальных соборов. В дополнение к созданию большого количества семинарий для священников, были также созданы школы, которые сознательно давали католическое религиозное обучение. Григорий XIII. (1572–1585) учредил нунциатуры реформ в Верхней и Нижней Германии, а также в Швейцарии. Он расширил Рим и, продвигая колледжи, сделал его центром католической науки и духовного образования для всей Церкви. Папа Сикст V (1585–1590) реорганизовал папские финансы и реорганизовал римскую курию. Например, он создал постоянное собрание кардиналов и увеличил число кардиналов с 24 до 70. Кроме того, Сикст V призвал всех епископов регулярно отчитываться в Риме. В дополнение к структурным изменениям в Ватикане ( обелиск на площади Святого Петра и купол базилики Святого Петра) он сам отредактировал Вульгату и опубликовал их как Вульгату Сикстинской капеллы, которая, однако, после его смерти была издана в новой редакции. версия о том, что Сиксто-Клементина была заменена.
имея в виду
Вопреки распространенному мнению, совет принял большое количество догматических решений, но относительно мало практических. Только после пост-тридентийской фазы реализации произошли многочисленные очевидные изменения, которые, однако, часто приписываются самому совету, принадлежат истории приема совета.
Эффекты совета
Некоторые из наиболее важных реальных практических решений Совета Трента включают:
- Отмена злоупотреблений в потворстве своим слабостям
- Запрет скопления должностей в епископате
- Создание семинарий для лучшего обучения пасторов (не проводилось повсеместно до 19 века)
- Введение формального требования для заключения брака: браки должны заключаться в присутствии свидетелей в присутствии священника.
Следующие изменения в церковной архитектуре не принимаются советом, но должны рассматриваться как косвенное влияние совета:
- Видимость главного алтаря как литургического центра всего церковного пространства (с другой стороны, в средние века пресвитерий и неф были разделены кровельными перегородками , так что в нефе был виден только крестный алтарь, а в центральном - главный алтарь. пресвитерия)
- Хранение святая святых в скинии на алтаре, с 19 века в основном на главном алтаре (в средние века боковые причастные дома или ниши в пресвитерии были обычным явлением)
- Установка скамеек в нефе (проповеди и наставлениям придавалось большее значение)
- Установка исповедальни в нефе
Эти изменения в церковном пространстве, а также во внешнем облике римско-католических церковных зданий следует рассматривать в контексте приема Трентского собора.
Посттридентинские реформы
На своем последнем заседании Собор отцов попросил Папу утвердить соборные указы и поручил ему их выполнение и выполнение. Резолюции совета остались бы «в основном на бумаге», если бы реформаторское папство не реализовало их. В дополнение к пунктам, упомянутым выше, это включает в себя:
- (1564) Professio fidei Tridentina : Исповедь, которую должен делать каждый духовный служитель (включая послушание Папе);
- (1564) Index librorum prohibitorum : Каталог запрещенных книг;
- (1566) Catechism Romanus : Римский катехизис ;
- (1568) Breviarum Romanum : улучшенный требник (часовая книга);
- (1570) Missal Romanum : миссал, объединяющий латинскую мессуальную литургию (допускающий только некоторые местные особенности, если они существовали в течение нескольких столетий);
- Учреждение коллегии кардиналов для аутентичного толкования решений Совета;
- под папой Григорием XIII. (1572–1585) Указание нунциям следить за соблюдением решений совета в соответствующей стране.
300-летний юбилей
В 1845 году в Тренто состоялось празднование 300- летия Собора князем-епископом Иоганном Непомуком фон Чидерер , который был там беатифицирован .
Индивидуальные вопросы
Богословски разъясняющие, но взрывоопасные по отношению к лютеранам были среди других. декрет о канонических писаниях , который связывает католический канон и подчеркивает важность традиции как источника божественного откровения , а также о доктрине оправдания . Совместное заявление Римско-католической церкви и Всемирной лютеранской федерации было опубликовано в 1999 году по поводу последнего . Современная критика курии и планируемой церковной реформы становится очевидной в работе религиозного итальянца Паоло Сарпи , который, так сказать, был одним из первых экуменистов, решительно выступавших за взаимопонимание между протестантами и католиками.
литература
источники
- Йозеф Вольмут (ред.): Указы Вселенских соборов. Том 3: Советы современной эпохи. Падерборн 2002. Указы в латинском и немецком переводе.
- Concilium Tridentinum. Diariorum, Actorum, Epistularum, tractatuum nova collectio. Под редакцией Görres Society , 13 томов, Фрайбург 1901–2001. Исходная версия на языке оригинала
- Хуберт Джедин: История Совета Трент. Том 2, Фрайбург i. Br.1957.
- Генрих Денцингер, Адольф Шенметцер (ред.): Enchiridion symbolorum definitionum et Declarationum de rebus fidei et morum: Сборник символов веры и церковных доктринальных решений. Латинско-немецкий, 35-е издание, Фрайбург i. Br.1973.
- Эккехард Мюленберг: Искусство. Патронаж , в: TRE 26, стр. 109.
Вторичная литература
- Хуберт Джедин : Происхождение и сфера действия указа Тренто о почитании изображений. В: Tübingen Theological Quarterly. 116, 1935, стр. 143-188, стр. 404-429.
- Георг Шрайбер : Всемирный совет Тренто. Его становление и работа. 2 тома. Фрайбург 1951.
- Хуберт Джедин: История Совета Трент. 4 тома. Фрайбург-им-Брайсгау 1949–1975.
- Ремигиус Боймер (ред.): Concilium Tridentinum (= способы исследования 313). ГВБ, Дармштадт, 1979.
- Джузеппе Альбериго (ред.): История советов. От Никеана до Ватикана II, Висбаден, 1998, стр. 349–383.
- Паоло Проди (ред.): Совет Тренто и современность. Труды Итальянско-немецкого исторического института в Триенте, 16. Берлин, 2001 г.
- Джон В. О'Мэлли: Трент. Что случилось на совете. Кембридж 2013.
- Герхард Мюллер : Статья Tridentinum , в: TRE. 34. С. 62-74.
- Эрвин Изерло, Йозеф Глазик, Хуберт Джедин: Реформация, католическая реформа и контрреформация. Справочник церковной истории, IV, Фрайбург, 1967, стр. 485–533.
- Ральф ван Бюрен : церковное здание в стиле ренессанс и барокко. Литургические реформы и их последствия для пространственного планирования, литургического расположения и оформления изображения после Тридентского Собора , в: Операция на живом объекте. Литургические реформы Рима от Трента до II Ватикана, изд. Стефан Хайд, Берлин, 2014 г., стр. 93–119.
- Ханс-Поль Тис: О важности Трентского совета для искусства своего времени. Материалы и открытые вопросы. В: Биргит Ульрике Мюнх, Андреас Таке, Маркварт Херцог, Сильвия Хёдекер (ред.): Кратковременные? Тематические исследования временных центров досовременного искусства (Художественно-исторический форум Ирзее, том 3). Петерсберг, 2016, с. 103–125.
- Питер Вальтер, Гюнтер Василовский (ред.): Триентский совет и католическая конфессиональная культура (1563–2013). Научный симпозиум по случаю 450-летия заключения Совета Тренто, Фрайбург i. Br. 18-21 сентября 2013 г. (Исследования и тексты истории реформации 163), Мюнстер, 2016 г.
- Матиас Мютель: Отцы церкви против Мартина Лютера? Дебаты о традициях и auctoritas patrum на Совете Триента , Падерборн, 2017 (= История Совета . Серия B., Исследования)
Индивидуальные доказательства
- ↑ Эрмине Штифенхёфер: Филипп фон Флерсхайм, епископ Шпайера и принц-ректор Вайссенбургского . Пильгер-Верлаг , Шпейер 1941.
- ↑ Текст декрета Tametsi, немецкий перевод , по состоянию на 11 января 2013 г.
- ^ Ральф ван Бюрен : церковное здание в стиле ренессанса и барокко. Литургические реформы и их последствия для пространственного планирования, литургического расположения и оформления изображений после Трентского Собора , 2014 г.
- ^ По Йоханнесу Вальманну : История церкви в Германии со времен Реформации . 7-е издание, Mohr Siebeck, Tübingen 2012 (UTB; 1355), ISBN 978-3-8252-3731-8 , стр. 117 f.
- ↑ Андреа Бадеа: Интерпретация суверенитета над Тренто? Сфорца Паллавичино против Сарпи и римской администрации памяти в 17 веке . В: Питер Вальтер , Гюнтер Василовский (ред.): Триентский совет и католическая конфессиональная культура (1563-2013) . Aschendorff Verlag, Münster 2016, ISBN 978-3-402-11587-9 , стр. 83-106.
веб ссылки
- Общая информация о Трентском совете
- Документы совета
- Документы Совета (немецкий), также в формате PDF