Костобарош

Костобарос (* около 70 г. до н. Э . ; † 28 г. до н. Э. ) Был зятем иудейского царя Ирода Великого . Он выступал за национально- идумскую политику и планировал уничтожить царство Ирода. 28 г. до н.э. Он был казнен Иродом.

источник

Как сообщает еврейский историк Флавий Иосиф , Костобар происходил из одной из первых семей в Идумеи. Его предки были жрецами идумейского национального бога Коса до того, как Идумея был завоеван Иоанном Гирканом I во время его правления (135-104 г. до н.э.), политически привязанным к Иудее и, по крайней мере, частично обращенным в иудаизм силой . Костобарос стал чрезвычайно богатым благодаря наследству своей семьи и своего бизнеса.

Политические цели

Из отчета Иосифа Флавия следует, что Костобар оплакивал утрату национальной независимости Идумеи (ветхозаветного Эдома ) и ее культурную независимость от иудаизма. В то время как Антипатр , отец Ирода, который также происходил из Идумеи, согласился присоединиться к Иудее и попытался сделать карьеру политического деятеля в рамках иудаизма, Костобарос хотел повернуть вспять колесо развития и вернуть идумейцев к независимости.

Политическая и военная деятельность

Однако сначала Костобар встал на сторону правителя Идумеи, Антипатра, отца Ирода, и поддержал его в его усилиях по сохранению своей власти в Иудее через поддержку слабого первосвященника Иоанна Гиркана II и в борьбе с национально настроенными Царь Хасмонеев Увеличить Антигон . Во время осады Иерусалима в 39–37 годах до нашей эры. При царе Ироде, идумейском на иудейском престоле, Костобар стоял как идумейец на стороне Ирода.

Осада Иерусалима затянулась, потому что внутри городских стен так называемые «сыновья Бабаса» (отдельные имена не записаны) безоговорочно поддерживали царя Антигона, противодействовали всем пораженческим лозунгам и призывали к непоколебимой лояльности царской семье Хасмонеев. Для Ирода сыновья Бабаса были опасными врагами его собственного царства, вышедшего из рук римлян, и он был полон решимости обезвредить их. Поэтому после завоевания Иерусалима он поручил Костобару строго следить за городскими воротами, чтобы не позволить «сыновьям Бабаса» и другим членам оппозиции ускользнуть. Костобарос действительно обнаружил желаемых людей, но решил, что будет разумнее тайно вывести их из города и спрятать в своем загородном имении (вероятно, в Идумеи), чтобы он мог использовать их политически в интересах своих планов при более поздней возможности.

Бесследное исчезновение «сынов Бабаса» глубоко обеспокоило Ирода, так как ему приходилось опасаться, что они могут начать восстание из подполья в любой момент. Когда появились слухи, что Костобарос имеет какое-то отношение к исчезновению этих врагов государства, Костобарос поклялся королю, что ничего не знает по этому поводу. В конце концов Ирод ему поверил.

Губернатор Идумеи

34 г. до н.э. Царь Ирод даже назначил Костобара наместником Идумеи и Газы и женил его на своей сестре Саломее после того, как он назвал ее бывшего мужа Иосифа, своего дядю, который также занимал эти должности, за измену и предполагаемое прелюбодеяние со своей женой, принцессой Хасмонеи Мариамной. И. , казнил. Дочь Беренике возникла от брака Саломеи и Костобароса , пятеро детей которых удостоились королевских или княжеских почестей.

Как пишет Флавий Иосиф Флавий, уверенность Костобароса в себе значительно возросла после его назначения губернатором Идумеи. Теперь он увидел возможность реализовать свои национал-идумейские идеи в политическом плане и искал способы вывести Идумею из ориентированной на ассимиляцию политики царя Ирода и восстановить ее как независимую нацию. Возможно, он намеревался привести «сыновей Бабаса», связанных с царским домом Хасмонеев, которых он скрывал много лет, правительству Иудеи в качестве политической альтернативы Ироду.

Внешняя политика

Чтобы обезопасить свои планы во внешней политике, Костобарос обратился к египетской царице Клеопатре VII и попытался повлиять на нее, чтобы она просила римского генерала Марка Антония вернуть Идумею под сюзеренитет Египта. Действительно, Клеопатра просила своего любовника об этом расширении ее владений, но Марк Антоний не уступил ее желаниям. Услышав об этом, царь Ирод хотел немедленно казнить Костобара. Его мать Кипр и его сестра Саломея попросили его простить Костобара, что он и сделал.

Измена и смерть

Однако чуть позже наступил 28 год до нашей эры. До н.э. до рокового для Костобароса разлада между ним и его женой Саломеей. Этот раскол был настолько глубоким, что Саломея, полностью игнорируя еврейское семейное законодательство того времени, выдала своему мужу свидетельство о разводе. Чтобы добиться развода, она также открыла Ироду некоторые политические секреты, которые Костобар либо неразумно доверил ей, либо за которыми она шпионила. Она сообщила своему брату, что Костобарос и его друзья Гадиас Антипатр, Лисимах и Досифей планируют заговор против него. Чтобы сделать эти заявления убедительными, она также открыла ему укрытие «сыновей Бабы».

Ирод был - после изображения Флавия Иосифа - потрясен этими откровениями. Он немедленно послал вооруженную команду с приказом арестовать и казнить давно разыскиваемых оппозиционеров, которые были постоянной угрозой для его молодого королевства. Костобарос и его сподвижники тоже разделили эту участь. Как пишет Флавий Иосиф, Ироду удалось устранить последних видных представителей царского дома Хасмонеев казнью «сыновей Бабы». Со смертью Костобароса утихла и национально-идумская оппозиция. Идумея оставалась неотъемлемой частью Иудеи в последующие годы.

Смотри тоже

• Иродианцы

опухать

• Иосиф Флавий: Antiquitates iudaicae , особенно 15, 7, 9-10.
• Флавий Иосиф: De bello iudaico .

литература

• Линда-Мари Гюнтер : Ирод Великий . Общество научной книги, Дармштадт 2005, ISBN 3-534-15420-7 .
• Герхард Праузе : Ирод Великий. Исправление легенды . Deutsche Verlags-Anstalt, Штутгарт 1990, ISBN 3-421-06558-6 .
• Питер Ричардсон: Ирод. Король евреев и друг римлян . Издательство T&T Clark, Эдинбург, 1999 г., ISBN 0800631641 .