Креольский язык

Креольский язык , также известный как креольские (стерилизует, редко множественное число: Креольский ) или также креольский (без множественного числа) , является языком , который вышел из нескольких языков в ситуации языкового контакта , в результате чего большой части словаря нового языка часто основывается на одном из задействованных контактных языков. После процесса креолизации креольский язык значительно отличается от исходных языков с точки зрения грамматики , часто также с точки зрения фонетической системы . В некоторых случаях креольский язык превращается в стандартный язык в процессе расширения языка. Многие креольские языки возникли в контексте европейской колонизации 17-18 веков и последующей работорговли .

Креольский язык с наибольшим количеством носителей - гаитянский креольский , на нем говорят более десяти миллионов человек.

этимология

Термин креольский или креольский происходит от креолов : в некогда колониальных странах языки смешивались вместе, как и население. Испанское слово criollo на самом деле означает «коренной». Этимология идет от испанского criar «поднимать» до латинского creare «производить».

Происхождение и характеристики

«Креольские языки, основанные на португальском, английском, французском или голландском, являются продуктом европейской экспансии в 17-18 веках».

«У всех креолов есть определенные общие черты, которые делают их похожими друг на друга и отличными от их суперстратовых языков . Не все особенности встречаются в одной и той же форме у всех креолов, хотя есть ряд очень типичных проявлений ». Они выделяются фонологией , общим морфосинтаксисом , вербальной системой и лексиконом. Это z. B. SVO порядок слов , довербальная маркировка отрицание, напряженное и режим , а также серийных глагольные конструкции . Креольские языки «имеют [таким образом] регулярную и простую грамматику и фиксированный порядок слов, избегают всех довольно сложных фонетических связей [и] предпочитают двусложность». Джаред Даймонд пишет: «По сравнению с языками пиджина , креольские языки характеризуются более обширным словарным запасом, гораздо более сложной грамматикой и единообразием языкового использования».

Американский лингвист Дерек Бикертон , как и Ноам Хомски, считает, что у людей есть врожденная универсальная грамматика . Он подозревает, что наша генетически «запрограммированная» грамматика соответствует креольскому языку.

Отличие от пиджинов

Креольские языки - это языки, которые используются не только для целей общения, но и отдают должное выразительным и интегративным функциям говорящего сообщества.

Для лучшего понимания языки пиджина часто сравнивают с креольскими языками. Однако их трудно отличить друг от друга. По словам Кнёрра, родными языками могут быть как пиджин, так и креольские языки. С другой стороны, есть представители мнения, что это как раз не так. Аннегрет Болле, например, объясняет, что только креольские языки могут быть родными. Но она также указывает, что определение должно быть социолингвистическим . «Внешние языковые факторы [...] имеют особое значение для креольских языков, поскольку инаковость этих языков может быть оправдана только социолингвистически». Креольские языки являются национализированными пиджинами, и каждый наивизированный пиджин является креольским.

Пример: креольские языки на основе испанского.

Креольские языки на основе испанского
1 Palenquero
2 Papiamentu
3 Chabacano

Креольские языки, основанные на испанском, возникли в результате взаимодействия определенных социокультурных факторов в областях, которые иногда находятся далеко друг от друга.

Bozal испанский

В Чоко, Вэлли Чота , Веракрус, Перу и Венесуэла. По словам Маквортера, происхождение креольских языков, основанных на испанском, можно проследить до Западной Африки. В рамках колонизации рабы из Западной Африки были похищены испанцами в новые колонии на Кубе и Пуэрто-Рико . Испанцы разрешили черным работать на себя в качестве прислуги и рабов. Бозальский испанский в основном распространен на Кубе. Язык негров босалес назывался Habla Bozal и представлял креольский язык на кубинской территории, основанный на испанском языке. Маквортер: «Это говорит о том, что Бозальский испанский - это в основном вариант испанского языка, который используется не носителями языка. То, чего можно было бы ожидать от изучающих язык, которые родом из Африки »Тем не менее, утверждение о том, что бозальский испанский является креольским испанским, не может быть поддержано. Скорее, это случай языкового разнообразия.

Колумбия (Чоко)

В 1778 году в районе Чоко было около 5828 черных рабов, но только 175 белых рабов. Их число неуклонно росло с годами, пока соотношение между европейцами и чернокожими не стало почти равным. В странном положении оказались насильственно переселенные в колонии рабы. Они столкнулись с различными африканскими индивидуальными культурами и культурой колониальных европейцев. По словам Маквортера, испанцы импортировали много западноафриканцев, говорящих на разных языках, в тихоокеанские низменности на северо-западе Колумбии, которым приходилось работать там на шахтах. Согласно модели ограниченного доступа, это была типичная питательная среда для контактного языка с крайне редуцированной структурой.

Контакты между двумя группами населения были относительно отдаленными. Ни одна из этих двух групп не была лингвистически однородной; они были разные, потому что приехали из разных регионов. Этнокультурное отчуждение, навязанное пространственной дистанцией, создало потребность в новых корнях, в чувстве принадлежности, соответствующем новой ситуации. Из-за контакта между двумя группами населения рабы имели хороший доступ к белым поселенцам, по крайней мере, на начальном этапе. Социально-экономическое значение этого языка побудило их выучить его быстро, потому что из-за разнообразия языков в группах рабов овладение языком также служило их внутреннему общению.

Пример:

Сокращения COP , PAST и IMP являются грамматическими индикаторами. COP указывает на то, что должна быть форма связочного глагола, такого как «sein». PAST означает прошедшее время глагола, а IMP - употребление глагола в прошедшем времени .

Эквадор (долина Чота)

Африканских чернокожих привозили в долину Чота с 17 века для работы в качестве рабов у иезуитов и мерседариев на гасиендах (особенно на плантациях сахарного тростника), а также в шахтах или соляных карьерах . Вскоре сахарный тростник стал расти во все больших масштабах, и прибыль, полученная в колонии, росла. Все больше и больше рабов импортировалось из Африки для ведения трудоемкой монокультуры , так что начался процесс креолизации, который вскоре стал непрерывно ускоряться. Поскольку креольские языки возникли в результате колонизации и, следовательно, господства белых над черными, некоторые до сих пор описывают их как пережитки рабовладельческого общества.

Мексика (Веракрус)

В 15 веке афро-мексиканские общины также можно было найти в Веракрусе . Сюда же привозили рабов в основном для работы на плантациях сахарного тростника.

Перу

Самые крупные поселения чернокожих были в Перу . Африканские языковые структуры в значительной степени сохранились, особенно среди полевых рабов. Таким образом, существовал континуум на лингвистическом уровне: креольский язык с ярко выраженными африканскими характеристиками, с одной стороны, и испанский диалект с менее африканскими характеристиками, с другой . «Испанский, наверное. Но чернокожие в Перу говорят на местном диалекте испанского языка ».

Венесуэла

То же самое и с культурой. Повсюду возникли креольские культуры, в которых были интегрированы различные индивидуальные культурные корни колониальных европейских культурных элементов. В некоторых областях, таких как Венесуэла , африканские элементы сохранялись с большей вероятностью, чем в других. «Венесуэла является домом для живой, сознательно афро-венесуэльской культуры фольклора, музыки и танцев - наследства массовой депортации африканцев на рудники и работы на плантациях».

Папьяменто и Паленкеро

Фактически, Папиаменту и Паленкеро говорят на креольских языках, основанных на испанском, хотя это тоже не вызывает единого одобрения среди экспертов. На них говорят на островах ABC ( Аруба , Бонэйр , Кюрасао ) и в Колумбии. Оба языка основаны на негритянско-португальском, смешанном с испанским. Таким образом, можно было бы скорее говорить о креолах, основанных на иберороманском языке. Голландский словарь также является частью лексики обоих. Это не только диахронический, но и синхронный термин, то есть он относится к социально-историческим наблюдениям и структурно-лингвистическим наблюдениям.

Теории происхождения

Хотя существуют разные теории происхождения креольских языков, некоторые креольцы согласны со следующим консенсусом: «Если пиджин принимается языковым сообществом в качестве первого языка и, следовательно, родного языка подрастающего поколения, он называется [... ] Креол ».

Теория субстрата

Обычно креольские языки получают свою лексику преимущественно от языка, носители которого доминируют определенным образом (в основном, колониальные державы ). Это становится лексификатором или суперстратом и, таким образом, составляет основу креольского языка. Противоположным является язык, от которого заимствованы основные грамматические конструкции - субстрат . Эту теорию часто путают с другими, потому что ее поддерживает большое количество ученых в этой области. Таким образом, возможно, что термины «субстрат» и «суперстрат» предполагаются и не имеют силы в качестве независимой теории, но являются частью других.

упрощение

Проще говоря, это означало бы, что иммигранты пытались общаться с местными жителями. Для этого они сократили свой собственный язык в лексике и грамматике, чтобы местные жители могли их лучше понимать. Таким образом, язык извне становится основным языком. Эта форма соответствует теории упрощения. Ядро связи между обеими сторонами состояло из команд. Приказы, которые колониальные правители-иммигранты пытались сделать понятными для местных жителей. Так что не было более глубокого интереса к передаче собственного языка во всей его сложности. Вкрадавшиеся ошибки не исправлялись, но сохранялись при дальнейшем использовании языка. Этот метод похож на детский лепет: люди разговаривают друг с другом так же, как они общаются с маленькими детьми. В дополнение к отсутствию интереса к преподаванию языка, с одной стороны, «существует [с другой стороны] возможное отклонение правильного изучения нового языка из-за осознания необходимости сохранения собственной идентичности или даже из-за того, что собственный язык и культура как более ценные ». С упрощением субстрата, однако, формирование новых правил может идти рука об руку, что, по мнению Хаттигера, может быть критерием для формирования креольского языка. Нучи произошел от ивуарийского французского языка, который не был стандартизирован (из-за его быстрого распространения среди населения, которое все еще было плохо грамотным в 1960-е годы) .

Био программа

Дерек Бикертон разработал пиджин и креольский язык в соответствии с принципом естественности. По словам Бикертона, дети изучают креольский язык как родной. При этом они используют своего рода органическую программу . Согласно Бикертону, у человека есть врожденная языковая программа, которая самостоятельно развивает несовершенный язык. Дети, изучающие язык, могут распознавать закономерности с помощью внутренней универсальной грамматики, которая присуща каждому, а также может образовывать новые слова в процессе. «Все вмешательства, изменяющие структуру языковой системы, помещаются в [определенную ...] фазу роста». Родной язык приобретается в его естественной структуре, а затем воспроизводится снова и снова в одной и той же форме. В зрелом возрасте уже невозможно выучить языки так безупречно, как в детстве. Результаты более или менее «несовершенные, как видно из ограниченных грамматических структур пиджина».

Моногенное происхождение

Моногенетическая теория предполагает возникновение всех пиджин и креольских языков от общего происхождения. Теория утверждает, что сходство между испанскими креольскими языками на Филиппинах и индо-португальскими языками можно проследить до происхождения португальского пиджина - коммерческого языка, похожего на «сабир», лингва-франка в Средиземноморском регионе. Однако, как хорошо известно, креольские языки черпают свой словарный запас не только из португальского, но и из различных (в основном европейских) языков. Этот факт объяснялся тем, что португальские протопиджины за всю колониальную историю во многих колониях неоднократно меняли национальность, relexifiziert было. Это хорошо видно на примере папиаменту , который часто приводится как доказательство возможности рефлексификации. Папиаменту имеет смешанный испанско-португальский словарь, хотя считается, что изначально он был португальским и со временем был преобразован в испанский.

Полигенетическое происхождение

Она предполагает, что пиджин и креольские языки развивались независимо друг от друга. Так что общего происхождения нет. Шухардт считал, что креольские языки возникли по необходимости в результате сознательного создания европейских колониальных правителей. Побежденное население пыталось усвоить европейский язык больше, чем правильно, добровольно или принудительно. С другой стороны, для Шухардта все языки, на которых говорят в соответствующей области, по-разному участвуют в развитии креольских языков. Термин «независимая параллельная разработка» (Роберт А. Холл) означает, что одни и те же процессы дают одинаковые результаты в разных отправных точках.

Смешанные языки

В языке пуристы 17 - го века уже рассматривали романские языки в качестве смешанных языков . Филипп фон Цезен рассматривал французский с точки зрения лексики как смесь «основных языков» - немецкого и латыни. Иоганн Михаэль Мошерош обычно классифицировал: «Вельшенские [романские] языки - это незаконные языки». Более поздняя лингвистика придерживалась этой концепции до XIX века. «Только постепенное внедрение историко-сравнительного метода привело к тому, что процесс языкового изменения понимался как систематический, внутренний процесс языка». Но теория смешения языков осталась. Одним из представителей был Хуго Шухардт . Согласно его тезису, не существует доминирующего языка, из которого в основном произошел подчиненный язык (креольский). Креольские языки по своей сути не относятся к индоевропейским языкам , но их грамматика будет определяться различными языками коренных народов. "Для Шухардта эффект языкового смешения [...] заключается не в том, что грамматические элементы формы взаимно однозначно переносятся на другой язык, а в том, что при наличии значительных различий [...] новые формации [...] ".

Принятие креольского языка в качестве языка

При всех трудностях демаркации и определения нельзя упускать из виду один важный аспект. То, что креольские языки действительно можно называть языками, также не находит абсолютного согласия среди филологов . В интервью Аннегрет Болле, которое провела Урсула Ройтнер , она затронула спорный вопрос. Она постулирует свое мнение на примере своей работы на Сейшельских островах .

«На Сейшельских островах велась постоянная дискуссия, известная и из других регионов: креольский язык не является языком […], потому что в нем нет грамматики. [...] Главный аргумент заключался в том, что креольский язык не имеет грамматики. Ну, потом я написал одну и тоже опубликовал ее, это было […] 1977 год, и это произвело большое впечатление. Я дал интервью по радио и теперь могу сказать: «Le créole est une langue, parce que voilà la grammaire». [Креольский язык - это язык, потому что у него есть грамматика.] В тот момент, когда он появился в печати на глазах у всех, вы могли принять его. И я думаю, что если я лично чего-то и достиг, то на самом деле, то есть для осознания этого, это язык, в нем есть грамматика, и вы можете его изучить, вы можете описать это, вы также можете написать словарь - это произошло в 1982 году. Я думаю, это было очень важно для языковой политики, потому что в 1982 году креольский язык действительно был введен в школах как средство обучения грамоте ».

Декреолизация и гиперкреолизация

Если креольские языки благодаря постоянным контактам или расширению школьного обучения приблизятся к языку, на котором они черпают свой словарный запас, могут возникнуть более тесные лингвистические отношения. Это, например, Б. Случай, когда использование креольского языка сулит небольшой социальный престиж, и в то же время язык происхождения изучается как престижный язык обучения все большим и большим числом людей. Этот процесс называется деколизацией или деколизацией . Примеры - крио в Сьерра-Леоне и английском или луизианском креольском и французском языках. В результате деколизации часто возникают агрессивные и националистические реакции против стандартного или образовательного языка, поскольку креольские носители настаивают на признании этнической идентичности своего сообщества и рассматривают стандартный язык как символ колониализма. Такие реакции могут привести к значительному изменению языкового поведения в форме воссоздания или гиперкреолизации . Афро - американский английский в Соединенных Штатах прошли через все фазы креолизации во время рабства на адаптацию Dekreolisierung после американской гражданской войны до уверенной Hyperkreolisierung в последних десятилетиях.

Смотри тоже

• Список креольских языков
• Африканская песня или песнопение с Барбадоса

литература

• Ирис Бахманн : Развитие креольского языка. Дискурсивно-аналитическое исследование на примере Папиаменту. Гюнтер Нарр Верлаг, Тюбинген 2005, ISBN 3-8233-6146-5 .
• Анджела Бартенс: иберо-романские креольские языки: подходы к лингвистическому описанию. Питер Ланг, Франкфурт-на-Майне и другие 1995, ISBN 3-631-48682-0 .
• Аннегрет Болле : Вклад в креольские исследования. Аннегрет Болле. Отредактировано и снабжено предисловием, интервью, списком публикаций и полной библиографией Урсулы Ройтнер по случаю празднования 70-летия Аннегрет Болле. Хельмут Буске Верлаг, Гамбург 2007, ISBN 978-3-87548-478-6 .
• Норберт Борецки : креольские языки, субстраты и языковые изменения. Харрасовиц, Висбаден, 1983.
• Адриенн Брюн: Грамматикализация на креольском языке: разработка определяющих и относительных придаточных предложений в шранане. IFOTT, Амстердам, 1995 г., ISBN 90-74698-21-2 .
• Луи Жан Кальве: Linguistique et Colonialisme. Petit Traité de Glottophagie. Пайо, Париж, 1974.
• Джон А. Холм: пиджины и креолы. Издательство Кембриджского университета, Кембридж и др. 1988 г.
• Жаклин Кнёрр: Креолизация против пиджинизации как категории культурной дифференциации: варианты неоафриканской идентичности и интерететики во Фритауне / Сьерра-Леоне. LIT Verlag, Münster и другие 1995, ISBN 3-8258-2318-0 .
• Вероник Лакост, Кристиан Майр (ред.): Аутентичность в креольскоязычных контекстах (= специальный выпуск журнала по английским и американским исследованиям , том 60, № 3). Königshausen & Neumann, Вюрцбург 2012, ISBN 978-3-8260-5094-7 .
• Юрген Ланг: Les langues des autres dans la créolisation. Théorie et instance par le créole d'empreinte wolof à l'île Santiago du Cap Vert. Нарр, Тюбинген 2009.
• Клэр Лефевр: креолы, их субстраты и языковая типология. Издательство John Benjamin Publishing Company, Амстердам и др. 2011, ISBN 978-90-272-0676-3 .
• Джон Х. Маквортер: пропавшие без вести испанские креолы. Возвращение к рождению плантации Контактные языки. Калифорнийский университет Press, Berkley et al. 2000. ISBN 0-520-21999-6 .
• Стив Пейджел: Испанский в Азии и Океании. Питер Ланг Верлаг, Франкфурт а. М. 2010, ISBN 978-3-631-60830-2 .
• Матиас Перл, Армин Швеглер: America negra: panorámica actual de los estudios lingüísticos sobre variedades hispanas, portuguesas y criollas. Vervuert Verlag, Франкфурт а. M., Iberoamericana, Madrid, 1998, ISBN 3-89354-371-6 (Vervuert), ISBN 84-88906-57-9 (Iberoamericana).
• Сюзанна Ромейн: германские креолы. В кн . : Германские языки. Под редакцией Эккехарда Кёнига и Йохана ван дер Аувера. Рутледж, Лондон / Нью-Йорк, 1994, ISBN 0-415-05768-X , стр. 566-603.
• Лесли Б. Раут: Африканский опыт испанской Америки: с 1502 года до наших дней. Издательство Кембриджского университета, Кембридж, 1976.
• Марк Себба: Языки контактов. Пиджины и креолы. Macmillan Press, Basingstoke 1997, ISBN 0-333-63023-8 .
• Сара Г. Томасон : Типология языков общения. В: Холм, Джон, Сюзанна Михаэлис (ред.): Языки для контактов. Критические концепции в языковых исследованиях, том II, Routledge, London et al. 2009, стр. 45, ISBN 978-0-415-45607-4 .
• Роберт С. Уэст : Тихоокеанские низменности Колумбии. Издательство государственного университета Луизианы, Батон-Руж, 1957.
• Юрген Ланг: «Языки авторов в креолизации: теория и примеры, основанные на лучших идеях воли в Сантьяго-дю-Кап-Вер» . Тюбинген: Нарр, 2009.

веб ссылки

Викисловарь: креольский язык  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы

• Журнал пиджинских и креольских языков
• Плакат по испанской лингвистике. Проверено 30 ноября 2012 г.

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Торе Янсон: Краткая история языков . Spektrum Akademischer Verlag, 2003, ISBN 978-3-8274-1469-4 , стр. 189–199 . 
2. ↑ Креол. В: Duden онлайн
3. ^ Bollée: Вклад в креольские исследования. 2007, с. 164.
4. ^ ^{A b c d} Bollée: Вклад в креольские исследования. 2007, с. 151.
5. ↑ Бартенс: Иберо-романские креольские языки: подходы к лингвистическому описанию. 1995, с. 8.
6. ↑ Bruyn: Грамматикализация в креольском языке: развитие определителей и относительных придаточных предложений в шранане. 1995, с. 1.
7. ↑ Шухардт (1903) 1922, с. 318.
8. ↑ Джаред Даймонд: Третий шимпанзе . Fischer Taschenbuch Verlag, Франкфурт-на-Майне, 2000 г., ISBN 978-3-10-013912-2 , Глава 8: «Мосты к человеческому языку», стр. 183 и далее, цитируется на стр. 209
9. ↑ Источник: Джаред Даймонд: Третий шимпанзе . Fischer Taschenbuch Verlag, Франкфурт-на-Майне 2000, ISBN 978-3-10-013912-2 , стр. 208
10. ↑ Knörr: Креолизация против пиджинизации как категории культурной дифференциации: варианты неоафриканской идентичности и интерететики во Фритауне / Сьерра-Леоне. 1995, стр.16.
11. ↑ Бартенс: Иберо-романские креольские языки: подходы к лингвистическому описанию. 1995, с. 3.
12. ^ Пагель: испанский язык в Азии и Океании. 2009 г.
13. ^ Bollée: Вклад в креольские исследования. 1977а, стр.133.
14. ↑ Маквортер: Пропавшие без вести испанские креолы. Возвращение к рождению плантации Контактные языки. 2000, с. 7
15. ↑ «Термин Бозаль описывает человека, родившегося в Африке, который мало говорил по-испански или совсем не говорил по-испански и по сути пытался сохранить свои культурные корни». Майкл Зеуске: Куба 1492–1902 гг . Leipziger Universitäts-Verlag, Leipzig 1998, ISBN 3-931922-83-9 , стр. 298 . 
16. ^ McWhorter: Пропажа испанские креолы. Возвращение к рождению плантации Контактные языки. 2000, стр.21.
17. ↑ Маквортер: Пропавшие без вести испанские креолы. Возвращение к рождению плантации Контактные языки. 2000, с. 39.
18. ↑ Запад: Тихоокеанские низменности Колумбии. 1957 с. 100, 108.
19. ^ McWhorter: Пропажа испанские креолы. Возвращение к рождению плантации Контактные языки. 2000, стр. 7: «Испанцы начали ввозить огромное количество западноафриканцев, говорящих на самых разных языках, в тихоокеанские низменности на северо-западе Колумбии для работы на своих рудниках. Этот контекст вскоре превратился в контекст, который, согласно модели ограниченного доступа, был канонической питательной средой для контактного языка крайней структурной редукции ».
20. ^ Маршрут: Африканский опыт Испанской Америки: с 1502 г. до наших дней. 1976, стр. 243-249.
21. ↑ Штайгер: 1989, с. 222
22. ^ McWhorter: Пропажа испанские креолы. Возвращение к рождению плантации Контактные языки. 2000, с. 8
23. ↑ Цитата из Schwegler: In: McWhorter: The Missing Spanish Creoles. Возвращение к рождению плантации Контактные языки. 2000, с. 9
24. ^ McWhorter: Пропажа испанские креолы. Возвращение к рождению плантации Контактные языки. 2000, с. 10
25. ↑ Кальве: Linguistique et colonyisme. Petit traité de glottophagie. 2002, стр. 155 и далее.
26. ^ McWhorter: Пропажа испанские креолы. Возвращение к рождению плантации Контактные языки. 2000, стр.11
27. ↑ ^{A b} McWhorter: пропавшие без вести испанские креолы. Возвращение к рождению плантации Контактные языки. 2000, стр.12.
28. ^ Пагель: испанский язык в Азии и Океании. 2009, с. 384
29. ^ Томасон: Типология контактных языков. В: Holm: Контактные языки. Критические концепции в языковых исследованиях Том II, 2009 г., стр. 45
30. ↑ Зайдель, Кристиан: Теории Бытия на креольских языках. Статус: 2004 г., стр. 5 PDF ( памятная записка от 29 декабря 2009 г. в Интернет-архиве ) (доступ 20 сентября 2012 г.)
31. ↑ Ж.-Л. Hattiger: Le français populaire d'Abidjan: Un cas de pidginisation. Université d'Abidjan 1983.
32. ↑ Бахманн: Использование языка в креольском. Дискурс-аналитическое исследование на примере Папиаменту. 2005, с. 179.
33. ↑ Холм: Пиджины и креолы. Том 1, 1988, с. 61
34. ↑ ^{а б} Бахманн: Использование языка в креольском языке. Дискурс-аналитическое исследование на примере Папиаменту. 2005, с. 180.
35. ↑ Холм: Пиджины и креолы. 1988, с. 46.
36. ↑ Борецкий: Креольские языки, субстраты и языковые изменения. 1983, с. 28.
37. ^ Себба: Языки контактов. Пиджины и креолы. 1997 г.
38. ↑ Герберт Блюм : Морфология новых словообразований Зезена. Дисс. 1967.
39. ↑ Другая часть видений Филандера фон Зиттевальта. [= Moscherosch, Иоганн Майкл: Les Visiones de Don Francesco Villegas. Том 2.] Mülbe, Straßburg 1644, стр. 126, печатные глоссы на полях. https://books.google.de/books?id=055QAAAAcAAJ&pg=PA126&dq=bastart+sprache+intitle:les+intitle:visiones&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjvhfPI2ufdAhVBiywages%20LAHLAGITAIQLVBI%2A2A5A0A05L2A05_A05
40. ↑ Бахманн: Использование языка в креольском. Дискурс-аналитическое исследование на примере Папиаменту. 2005, с. 50.
41. ↑ Бахманн: Использование языка в креольском. Дискурсивно-аналитическое исследование на примере Папиаменту. 2005, с. 53
42. ↑ Бахманн: Использование языка в креольском. Дискурсивно-аналитическое исследование на примере Папиаменту. 2005, с. 54.
43. ^ Bollée: Вклад в креольские исследования. 2007, стр.206.
44. ^ Сина Фридрейх: Крио: история и анализ на основе текстов. Diplomica Verlag 2003, ISBN 978-3832471477 .
45. ^ Ключевое слово на основе креольских языков на английском языке , в: Helmut Glück (Ed.): Metzler Lexikon Sprache. Springer Verlag 2016, с. 165.
46. ↑ Карл-Хайнц Штоль: Межкультурное взаимодействие африканской литературы: Чинуа Ачебе, Киприан Эквенси, Нгуги ва Тионго, Воле Сойинка. Мюнстер 2003, стр.14.