Криминальная история христианства

Криминальная история христианства - главный десятитомный труд писателя и церковного критика Карлхайнца Дешнера . В нем подробно описываются проступки, в которых различные христианские церкви , конфессии , секты , особые общества и их представители, а также христианские правители обвиняются в ходе истории христианства. Работа охватывает историю церкви от ее библейского происхождения до 18 века. Первый том был опубликован в 1986 году, последний десятый - в 2013 году.

Частичные или полные переводы обширной работы объемом более 5000 страниц были опубликованы на итальянском, испанском, греческом, польском и русском языках.

Постановка целей

В своем введении к полному собранию сочинений, предшествовавших первому тому, Дешнер описал свое намерение и начал с того, чего вы не найдете в его работе : ответа на вопрос «Для чего христианство?» В смысле предложения Audiatur et altera pars («Вы также можете услышать другую сторону») он хочет создать противовес гигантскому перевесу существующих прославлений христианства. Он также не хочет ничего сообщать о предполагаемых или, на этот раз, действительно положительных последствиях христианства . Однако он хочет показать, что сторонники первой моральной инстанции не соответствовали своему идеалу не только частично, но и постоянно. Дешнер предвидит здесь главный пункт критики своей работы, а именно односторонность отбора фактов, и ставит перед ним четкое разграничение. Целью является не просто история церквей, но представление всех (в том числе нецерковных) проявлений христианства. Они будут измерять не только против общих понятий преступника, гуманные, но и против центральных этических мыслей в синоптиках , против христианского образа себя как религии в хороших новостях , любовь , мир , [...] но также и против игнорируемых требований более поздней церкви, таких как запрет военной службы сначала для всех христиан, затем для духовенства ; Запрет симонии , процентов , ростовщичества и прочего прочего.

Этой преднамеренно провокационной атакой на консервативную и апологетичную церковную историографию Дешнер вызвал сенсацию, а в некоторых случаях и сопротивление. Факты, которые он собрал и подробно задокументировал, в значительной степени неоспоримы. Однако их выбор, интерпретация и полемические преувеличения подвергаются широкой критике.

Том 1: Первые дни

  • Первые дни. От истоков Ветхого Завета до смерти св. Августина (430 г.). Rowohlt, Reinbek 1986, ISBN 3-498-01263-0 ; Мягкая обложка, там же, 1996, ISBN 3-499-19969-6 .

После 16 лет подготовительной работы была опубликована первая часть тома, в которой рассказывается о возникновении и возвышении христианства до государственной религии Рима .

Он начинает с рассмотрения Ветхого Завета . Дешнер описывает завоевание израильтян после падения египетского владычества в Палестине в XIV и XIII веках до нашей эры. И разрушение системы ханаанских городов-государств . Эта статья, которая не имеет прямого отношения к христианству, а скорее к древнему иудаизму , представляет взаимосвязь между религиозными претензиями и политикой насилия: Дешнер видит в этом происхождение традиции священной войны, в которой христиане позже также совершали многочисленные массовые убийства во имя от Бога Израиля . Он описывает многочисленные смертные казни , что Тора , предусмотренную для религиозных преступлений, король политик Давида из завоевания , власть и коррупция из священников, и , наконец , падение государства Израиля в римские времена.

Только это падение сделало возможным рост христианства в Римской империи , поскольку христиане теперь могли видеть себя истинным Израилем Божьим . Христианский антииудаизм начинается в Новом Завете (см. Антииудаизм в Новом Завете ) и продолжается переосмыслением церкви как нового Израиля. С помощью избранных цитат Дешнер приписал церковным учителям Эфрама , Иоганна Хризостома , Иеронима и Хилариуса фон Пуатье антисемитизм.

Точно так же, согласно Дешнеру , отцы церкви подстрекали к еретикам и ложным верующим . Дешнер защищает только Оригена , которого он считает одним из самых благородных христиан . Нападению на язычество посвящена целая глава . Затем он анализирует преследования христиан в зеркале иногда преувеличенных легенд о мучениках из церковной историографии, а также ретроспективного христианского взгляда на языческих императоров. Дешнер также обращает внимание на первых серьезных противников христианства - Цельса и Порфирия .

По словам Дешнера, император Константин I превратил «церковь пацифистов в церковь полевых священников» . Дешнер видит в отказе от центральных пацифистских ценностей доконстантиновского христианства «банкротство доктрины Иисуса» . Дешнер также описывает работу Константина по борьбе с евреями, «еретиками» и язычниками . Королевство Армения , которое было первым государством в мире (в 301 году), сделавшим христианство государственной религией, не избежало критики Дешнера, который утверждает, что это «началось с жестокого преследования язычников» .

Дешнер пишет об императоре Юлиане, что он «превосходит своих христианских предшественников во всех отношениях: характерах, этических и духовных аспектах» . Дешнер комментирует попытку Джулиана снова узаконить языческие религии следующим образом:

« Возможно, кто знает, нехристианский мир погрузился бы в такое же количество войн - хотя нехристианский мир воевал меньше войн, чем христианский за семнадцать веков! Однако трудно представить в языческом мире: все лицемерие христианского. А еще сложнее представить их религиозную нетерпимость. "

- Kriminalgeschichte vol. 1, p. 317 and passim.

Оценка Дешнером отцов церкви Афанасия , Амвросия и Августина завершает сборник . Дешнер обвиняет Афанасия в «беспринципности» , «стремлении к престижу и власти» . Амвросий, по словам Дешнера, «фанатичный враг евреев» . Благодаря его церковной политике, «непреклонной и нетерпимой, но не такой прямой; более совершенный, более гибкий » , о нем говорили, что он « является образцом для подражания для церкви и по сей день » (стр. 400 и далее). Наконец, Августин, который «ставил патриотизм выше любви отца к своему сыну» (стр. 520), санкционировал «справедливую войну», а также «священную войну» .

Том 2: Поздняя античность

  • Поздняя античность. От католических «маленьких императоров» до истребления арианских вандалов и остготов при Юстиниане I (527–565). Rowohlt, Reinbek 1989, ISBN 3-498-01277-0 ; Мягкая обложка, там же, 1996, ISBN 3-499-60142-7 .

Дешнер пишет, что «условия, подобные древнему Риму», характерны для условий римской церкви. В зверства христианских пастырей в конце античности часто умалчивается и прикрывается церковных историков по сей день.

Том 3: Старая церковь

  • Старая церковь. Подделка, отупение, эксплуатация, уничтожение. Rowohlt, Reinbek 1990, ISBN 3-498-01285-1 ; Мягкая обложка, там же, 1996, ISBN 3-499-60244-X .

В отличие от других томов, которые описываются в хронологическом порядке, Дешнер исходит из так называемых криминальных точек, которые он определяет в следующих областях:

Том 4: Раннее средневековье

  • Раннее средневековье. От короля Хлодвига I (около 500 г.) до смерти Карла Великого (814 г.). Rowohlt, Reinbek 1994, ISBN 3-498-01300-9 ; Мягкая обложка, там же, 1997, ISBN 3-499-60344-6 .

В раннем средневековье Византия отделилась, началась война против ислама, и римские папы стали могущественными правителями. Дешнер считает Папу Григория I человеком двойной морали, который неоднократно проповедует покаяние и приближающийся конец света, но сам распространяет свою власть любой ценой, для чего он рекомендует темницы, пытки, захват заложников и грабежи, а также бороться со взяточничеством знаю Пожертвование Константина называется Deschner величайший подлог в мировой истории. В конце тома Карла Великого обвиняют в оппортунистических отношениях с папами, в его чрезвычайно кровавой «миссии меча» к саксам и в разрушении империй Лонгобардов и Авар.

Том 5: IX и X века

  • IX и X вв. От Людвига Благочестивого (814 г.) до смерти Отто III. (1002). Rowohlt, Reinbek 1997. ISBN 3-498-01304-1 ; Мягкая обложка, там же, 1998, ISBN 3-499-60556-2 .

Том является копией книги Дешнера по антологии « Криминализация христианства?». и редакционный на этом Герман Gieselbusch, редактор в Rowohlt- Verlag.

Согласно Дешнеру, в представленном IX и X веках существует тесное переплетение светской и церковной власти. Возникают духовные княжества, процветает военная служба высшего духовенства. При оттонах Церковь в Священной Римской империи полностью военизирована; Епархии и аббатства обладают значительным военным потенциалом. Папы также воюют: Лев IV в морском сражении при Остии в 849 году , Иоанн X в битве при Гарильяно в 915 году . Папы отлучают друг друга, некоторых бросают в темницы, душат, калечат, травят. Сергий III сразу двое убиты. В гл. 3 посвящен псевдоизидорическим декреталям , которые описываются как наиболее важные подделки периода Каролингов (Доусон).

Том 6: XI и XII века

  • XI и XII вв. От императора Генриха II «Святого» (1102 г.) до конца Третьего крестового похода (1192 г.). Rowohlt, Reinbek 1999, ISBN 3-498-01309-2 ; Мягкая обложка, там же, 2001, ISBN 3-499-61131-7 .

В этом томе рассказывается об императоре Генрихе II Святом, который в союзе с язычниками ведет три войны против католической Польши, знаменательного понтификата Григория VII , «агрессивного сатаны», который приводит к победе Святого Престола над имперским престолом в споре об инвеституре. ( Каносса ), раскол с Восточной церковью, Первый крестовый поход с резней всех жителей Иерусалима, а также Второй и Третий крестовые походы .

Том 7: XIII и XIV века

  • 13-14 вв. От императора Генриха VI. (1190 г.) императору Баварии Людвигу IV (1347 г.). Rowohlt, Reinbek 2002, ISBN 3-498-01320-3 ; Мягкая обложка, там же, 2003 г., ISBN 3-499-61511-8 .

Дешнер пишет о Штауфере, императоре Генрихе VI. кто хотел мирового господства даже без папского благословения, и о самом могущественном папе в истории, Иннокентии III. В течение описываемого периода крестовые походы проходят во всех направлениях, включая Четвертый крестовый поход , крестовый поход Фридриха II и крестовые походы Людовика IX. в Египет и Тунис, гротескный детский крестовый поход , крестовые походы христиан против христиан, Сицилийская вечерня , уничтожение тамплиеров , истребление язычников на северо-востоке, христианское убийство евреев и, наконец, что не менее важно, тоталитарная инквизиция , которая должна была подавлять любое движение либеральных настроений.

Том 8: XV и XVI века

  • 15-16 вв. От ссылки пап в Авиньоне до религиозного мира в Аугсбурге. Rowohlt, Reinbek 2004, ISBN 3-498-01323-8 ; Мягкая обложка, там же, 2006, ISBN 3-499-61670-X .

Дешнер описывает зарождающиеся преследования ведьм , западный раскол , римских пап эпохи Возрождения, борьбу против внутренней христианской оппозиции ( Виклифф , Гус и Констанцский собор , Лютер и крестьянскую войну ).

В 2005 году тома с 1 по 8 были опубликованы на CD-ROM: Directmedia, Berlin 2005, ISBN 3-89853-532-0 .

Том 9: середина 16 - начало 18 века.

  • Середина 16 - начало 18 века. От геноцида в Новом Свете до начала Просвещения. Rowohlt, Reinbek 2008, ISBN 978-3-498-01327-1 ; Мягкая обложка, там же, 2010, ISBN 978-3-499-62443-8 .

Том 9 подробно рассматривает следующие темы:

Том 10: XVIII век и перспективы на следующий период

  • 18 век и перспективы на следующий период. Короли милостью Божией и упадком папства. Rowohlt, Reinbek 2013, ISBN 978-3-498-01331-8 ; Мягкая обложка, там же, 2014, ISBN 978-3-499-63020-0

Спустя более четверти века после публикации первого тома Дешнеру удалось завершить эту работу: 8 марта 2013 года был опубликован 10-й и последний том криминальной истории. В нем говорится:

прием

Реакция на серию Дешнера была неоднозначной. Его творчеством занималась не только пресса, но и наука. Некоторые историки церкви посвятили трехдневный симпозиум первым трем томам криминальной истории Дешнера в начале октября 1992 года . Помимо самого Дешнера, Ханс Райнхард Зилигер пригласил в Католическую академию в Шверте 22 специалиста, включая церковную историю, патрологию , древнюю историю , археологию и право . Презентации симпозиума появились в 1993 году в виде антологии под девизом самой встречи: Криминализация христианства? Церковная история Карлхайнца Дешнера подверглась испытанию . Дешнер отказался от участия на том основании, что он уже дал достаточно информации по фундаментальным вопросам своей работы в предисловии к первому тому. Он решил, как пример отчета императора Константина, великий в истории? от Мария Р.-Alföldi в ответе , который предшествует текст пятого тома. Он пропустил другие презентации на симпозиуме. Герман Gieselbusch, редактор Rowohlt-Verlag, указал в той же точке , что лишь немногие из участников симпозиума « по крайней мере , воздерживались от личного умаление», называющих четыре колонки, Ulrich Faust , Theofried BAUMEISTER , Эрих Фельдман и Герт Haendler , ибо их Справедливость поблагодарила его от имени Дешнера.

литература

  • Ганс Рейнхард Зилигер (ред.): Криминализация христианства? Церковная история Карлхайнца Дешнера подверглась испытанию. Симпозиум Католической академии Шверте с 1 по 3. Октябрь 1992 г. Гердер , Фрайбург-им-Брайсгау 1993 (2-е, исправленное и улучшенное издание 1994 г.), ISBN 3-451-23222-7 .
  • Клара и Пол Рейнсдорф: вдохновители Бога. Церкви на марше в 21 век. Алибри , Ашаффенбург, 1995 г., ISBN 3-9804386-2-7 .
  • Hubert Mania : Предметные и личные указатели по Карлхайнцу Дрешнеру: "Kriminalgeschichte des Christentums", Тома с 1 по 10 . Rowohlt-Taschenbuch, Reinbek bei Hamburg 2014, ISBN 978-3-499-63055-2 .

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ В более поздних исторических исследованиях, однако, подчеркивается, что Константин почти не предпринимал никаких действий против традиционных культов или евреев, но определенно против христианских еретиков. См., Например, Бруно Блекманн : Константин Великий . Рейнбек 1996.