Crook

Крозье Лиможский , Франция

Жулик ( древнеегипетский heqa ( скипетр правителя ), auet ( пастушья мошенник ), в противном случае также аббат «s персонал , литуус , бакулюм пасторали, епископ » s персонал, пастырский персонал , пастораль и pedum или вирг ) уже была древний египетским знаком , так как Старое Королевство (2707-2216 до н.э.). до н.э.) и было принято в качестве религиозного символа правила многих стран.

В христианской традиции посох относится к понтификам и состоит из стержня и кривизны на его верхнем конце . Изгиб обычно изготавливается из позолоченного серебра или меди и часто имеет художественный дизайн; Шахта длиной примерно 1,5 метра в основном сделана из дерева. Иногда на уровне лука, панниселлуса, прикрепляют подвесную ткань .

Происхождение и история

Старый Египет

Египетский скипетр Гека
как иероглиф :
S39

ḥq3
скипетр правителя

В Древнем Египте посох был символом правления царей ( фараонов ) и божеств, например Мина , Осириса и ребенка Гора . Он символизировал возрождение и возрождение одновременно.

В древнеегипетской Книге Мертвых мошенник или пастуший посох принадлежал Осирису в его функции судьи над мертвыми . С пастушьим посохом Осирис мог принимать решение о входе в загробную жизнь и помогать Ба-душе возрождаться каждый день. Кроме того, посох можно было использовать как инструмент для выращивания животных. Посох древнеегипетского пастуха, таким образом, сформировал модель, которая жила в посохе епископа .

Дальнейшее развитие

Аббат Вильгельм фон Хирсау († 1091) с мошенником

В 4 веке император Константин разрешил епископам через привилегию фори носить посох, похожий на посох авгуров, как символ духовной и светской юрисдикции .

Одно из самых ранних упоминаний - пастырский посох, данный архиепископом Кентерберийским аббату Теодору Кентерберийскому. Посох был впервые засвидетельствован около 600 года при освящении святого Колумба из Люксёй . Настоящий жулик широко использовался, особенно среди церковных сановников в 7 веке в Испании и Франции , за пределами литургии как символ юрисдикции.

В Тингвеллире , Исландия , был найден двухсторонний завитый епископский посох в форме тау-креста .

Кольцо и посох - Споры по поводу инвестиций

Вопрос о том, кто имел право давать кольцо и штат прелатов, вызвал разногласия по поводу инвеституры . В Вормском Конкордате император Генрих V принял претензию Папы на право владения кольцом и отказался от вложения с кольцом и посохом.

В свою очередь, Папа Каликст II признал, что выборы немецких епископов и аббатов должны проводиться в присутствии имперских депутатов, но что избранные должны быть облечены императором через скипетр с регалиями, связанными с его духовным положением . В то время как в германской части империи регалии должны были быть вручены императором перед хиротонией, в Италии и Бургундии изначально вручались кольцо и посох, что практически утратило влияние императора на назначение епископов.

Литургическое использование

Карл Кардинал Леманн († 2018), епископ Майнца, с современным посохом и митрой

В настоящее время, носить обманщик в литургии в католической церкви зарезервирована для высокопоставленных лиц с их собственной областью юрисдикции . Сюда входят, в частности, епископы , аббаты и аббатисы, реже - прелаты .

Епархиальный архиерей несет посох в своей епархии. За пределами своей епархии епископ может носить епископский посох как символ своей пастырской должности только с разрешения ответственного ординария и только в том случае, если он проводит там торжественное богослужение. Вспомогательный епископ обычно имеет разрешение держать посох в епархии, в которой он работает.

В случае епископского рукоположения, рукоположенный епископ несет посох при входе и, когда епархиальный епископ рукоположен, передает его вновь рукоположенному епископу в момент перехода епархии, который затем несет его. Когда вспомогательный епископ рукоположен, ему вручается новый епископский посох, а когда епископ уходит, и посвященный, и посвященный епископ несут епископский посох.

Раньше владелец держал палку на своей территории так, чтобы кривизна указывала наружу, а на «чужой» территории - так, чтобы кривизна была направлена ​​к нему. Вспомогательные епископы всегда использовали посох в последнюю очередь из-за отсутствия у них собственной власти. Это до  сих пор практикуется в некоторых местах - например, в Падерборнской архиепископии - но это противоречит обновленному церемониалу для епископов, который предусматривает первую упомянутую форму использования для всех епископов (независимо от их юрисдикции в месте папского престола). действовать).

Если в богослужении принимают участие несколько епископов или священнослужителей с папским правом, обычно пастырский посох несет только глава богослужения. Папа не несет мошенник, но крест персонал в ферулы .

Епископы Старокатолической , Православной и Англиканской церквей, а также некоторых лютеранских церквей за пределами Германии также используют епископский посох.

геральдика

В геральдике журавль используется двумя способами:

  • Посох можно использовать как обычную фигуру на самой накладке ; здесь он часто относится к (бывшим) владениям епископа или прелата, например Б. высокая булавка . Хорошо известный пример - персонал Базеля .
  • Традиционно украшенные митра и посох (у князей епископов также меч) и герб украшают гербы епископов и аббатов. Использование митры для бревна (добавление герба) герба было в 1969 году Папой Павлом VI. отменен. С тех пор только гербы «освященных» настоятелей имеют пастуший посох за щитом. С настоятелями в основном под шляпой прелата.
  • Функции владельца можно увидеть по положению свитка посоха на портретах. Если улитка указывает наружу (см. Рисунок), это епископ, если она направлена ​​внутрь, это аббат, это связано с тем, что епископ работает вовне, в мир, а аббат работает внутри церкви .
  • К ножке можно прикрепить широкую тесьму с кольцом. Этот длинный лук, расшитый церковными символами и часто с бахромой, называется pannisellus или sudariolum. Это указывает на аббата, который, в отличие от епископа, в прошлом не носил папских перчаток и поэтому касался посоха платком, чтобы защитить его.
  • Ориентация улитки геральдическая вправо, отклонения необходимо сообщать.

Другие

В честь старого французского названия епископского посоха ( la cross ) индийская игра «Баггатауэй» (или «Тевараатон») была названа в 17 веке и с тех пор носит это имя: Лакросс .

Пословица « Жить под жуликом - хорошо » возникла потому, что у крестьянских подданных на духовных территориях обычно было больше правовой защиты и лучшие условия жизни; Значит, здесь не было ни крупных помещиков, ни крепостничества . К тому же праздников там было больше, чем в светских районах.

литература

  • Ромуальд Бауэррейс: Посох аббата и посох епископа. В: Исследования и сообщения по истории бенедиктинского ордена и его ответвлений. Том 68, 1957, ISSN  0303-4224 , с. 215-226.
  • Джозеф Браун SJ: Крозье (и настоятель) . В кн . : Реальный лексикон истории немецкого искусства . Том 2: Бауэр - Иллюминация. Друкмюллер, Штутгарт, 1948, с. 792.
  • Фридрих Фокке : скипетр и посох. Исследование истории символов. В: Вильгельм Так (ред.): Праздник для его 70-летия Алоиса Фукса 19 июня 1947 г. Шенинг, Падерборн 1950, стр. 337–387.
  • Сандра Сандри: Хар-Па-Черед (Харпократес). Происхождение египетского ребенка богов (= Orientalia Lovaniensia analecta. Том 151). Peeters, Leuven et al. 2006, ISBN 90-429-1761-X (также: Майнц, Университет, диссертация, 2004).
  • Сибилла Шнайдерс : Baculus pastoralis. Епископы и посохи аббата 5-12 веков в Ирландии и на континенте: типология и хронология - происхождение и распространение - владение и использование . Фрайбург i. Brsg. 2017 г. ( https://freidok.uni-freiburg.de/data/15776 ).
  • Адольф Леопольд фон Вольфскрон: Епископский посох , его литургико-символическое значение и постепенное развитие формы. В кн . : Сообщения Центральной комиссии КК по исследованию и сохранению памятников архитектуры. Том 2, № 10, 1857, ZDB -ID 220003-х , стр. 256-262 .
  • Мирей Бенежам-Лер: Les cross des Evêques de Cahors au XIIIe siècle (иконография и ритуалы использования) . В: Bulletin de la Société des études littéraires, scientifiques et artistiques du Lot. Том 109, 1988, стр. 15-35, ISSN  0755-2483 .

веб ссылки

Commons : Crook  - коллекция изображений, видео и аудио файлов
Commons : Crook в геральдике  - коллекция изображений, видео и аудио файлов
Викисловарь: Crosier  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы

Индивидуальные доказательства

  1. Сандра Сандри: Хар-Па-Черед (Харпократес). Левен 2006, с. 118.
  2. Симона Мишель : Волшебные камни. Об изображениях и магических формулах на ограненных камнях древности и современности (= этюды из дома Варбургов. Том 7). Akademie-Verlag, Берлин 2004, ISBN 3-05-003849-7 , стр. 35.
  3. Caeremoniale episcoporum, № 59.
  4. День Господень. Католическая еженедельная газета для Берлинской архиепархии и епархий Дрезден-Мейсен, Эрфурт, Герлиц и Магдебург , № 10 (11 марта 2018 г.), стр. 8.
  5. Из § 2 абзаца 1 основного статута округа Куксхафен от 11 декабря 1996 г. в редакции четвертой поправки от 24 февраля 2004 г. На сайте: landkreis-cuxhaven.de , прочитано 9 мая 2009 г.