Курт Аланд

Курт Аланд (около 1988 г.)

Курт Aland (рода марта 28, 1915 в Штеглице близ Берлина ; † 13 апреля, 1 994 в Мюнстере / Вестфалия ) был немецким богословом протестантского и профессором из вводных исследований Нового Завета и церковная истории .

Жизнь

Курт Аланд был сыном Пола Аланда и его жены Анны Аланд. С 1933 г. изучал протестантское богословие в университете Фридриха Вильгельма в Берлине . Он прошел богословский экзамен 23 марта 1938 перед экзаменационной комиссией Братства Совета по Исповедующей Церкви . Во время учебы работал над журналом Исповедующей церкви Junge Kirche . В идеологии критичных брошюры Wer fälscht? , которая была направлена ​​против национал-социалистки Матильды Людендорф , среди прочего , он явно позиционировал себя на стороне Исповедующей церкви. Он получил лицензию в 1939 году от Ганса Литцмана . Не годный к военной службе из-за военной травмы (1940 г.), он взял на себя редактирование газеты « Теологическая литература » в 1941 г. и после смерти своего учителя Ганса Литцмана повысил профессорские обязанности. Поскольку Аланду было отказано в назначении лектором по истории церкви из-за решения канцелярии НСДАП, он попытался присоединиться к НСДАП в 1940 году, но получил отказ из-за «конфессиональных связей». В 1941 г. он завершил свою хабилитацию, а в 1944 г. был рукоположен в сан протестантского пастора в Берлине-Штеглице.

После Второй мировой войны , Курт Аландские был назначен адъюнкт - профессором на богословском факультете Университета Гумбольдта в Берлине , а в 1947 г. ординарным профессором на теологическом факультете в университете Галле , а также преподавал в Берлине. В 1952 году вместе с Конрадом Онашем он основал «Институт конфессиональных исследований православных церквей» при университете Галле.

Критическое отношение Аланда к марксистскому режиму в ГДР, его членство и деятельность в Spirituskreis привели к преследованиям со стороны властей ГДР. В 1953 году он был взят под стражу на три месяца по обвинению в контрабанде часов в Западный Берлин . Его также обвинили в контактах со следственным комитетом адвокатов свободы и РИАС . Аланд несколько раз публично выступал против подавления церквей и свободы преподавания в ГДР. За «злостное торможение социалистической реорганизации университетов» Аландские острова были уволены 14 июля 1958 года университетом без предупреждения. Аланды бежали в Западный Берлин в сентябре 1958 года. Его библиотека из 8000 томов была включена в библиотеку университета.

В сентябре 1958 года Аланд сначала получил «общегерманский ассистент» в Вестфальском университете Вильгельма в Мюнстере , пока не стал адъюнкт-профессором в 1960 году и профессором в 1961 году. В 1960 году Аланд не принял звонок из Чикагского университета . В Мюнстере он основал Институт исследования текстов Нового Завета , который он возглавлял до 1983 года, а в 1979 году - Мюнстерский музей Библии , который на многие годы был уникальным в мире. С публикацией Novum Testamentum Graece, известного как Nestle- Aland , институт приобрел всемирное значение.

От первого брака Аланда с Ингеборг Аланд родила троих детей. В 1972 году он женился во втором браке на богослове Барбаре Аланд .

Могила богослова Курта Аланда на Центральном кладбище Мюнстера .

действовать

Во время растущей специализации, в том числе и в области теологии, Курта Аланда можно рассматривать как одного из последних представителей комплексной и тщательной исторической и богословской научной работы.

Текстуальная критика Нового Завета

В области текстуальной критики Нового Завета его работа и работа Института текстовых исследований Нового Завета, возглавляемая его женой Барбарой Аланд после его выхода на пенсию в 1983 году, задают глобальные тенденции. Он является автором большого количества публикаций критического характера. Наиболее известно полностью переработанное издание Novum Testamentum Graece (Nestle / Aland) 1979 г. Основным направлением его работы был интенсивный и порой авантюрный поиск старых рукописей, оценка которых продолжается по сей день. Эта текстовая основа служит научной работе над Новым Заветом с целью максимально приближенного приближения к «оригинальному тексту» Нового Завета.

Курт Аланд совершил несколько поездок, в том числе в монастыри России и Греции, с чем было связано «открытие» и документирование многочисленных рукописей Нового Завета. Кроме того, он работал, среди прочего, через Германский художественный фонд содействия исследованию текстов Нового Завета , в который с 1964 года собираются деятели политики, бизнеса и общества, чтобы продвигать и поддерживать Институт исследования текстов Нового Завета.

В Институте исследования текстов Нового Завета Курт Аланд показал себя великим экуменистом, далеко оставившим узкие рамки немецкого протестантизма.

История церкви

Еще одним направлением его работы была его работа по истории церкви, как в области ранней церкви, так и в истории Реформации, новейшей церковной истории пиетизма и зарождающегося движения возрождения. Критики подчеркивают глубину и широту, а также обширное знание Аландских источников об источниках. Это придает отдельным церковно-историческим произведениям Аландских островов присутствие и живость, что является важным аспектом с точки зрения дидактики науки.

Аланд инициировал и участвовал с публикациями в многочисленных научных дискуссиях, в том числе на тему крещения и крещения младенцев с Иоахимом Иеремиасом и Карлом Бартом , а также по вопросу « Умер ли Петр мученической смертью в Риме?» (Обсуждение с Карлом Хеусси ). Он обсудил время и достоверность 95 тезисов Мартина Лютера с Хансом Фольцем , Эрвином Изерло и Клеменсом Хонсельманном , а также истоки пиетизма с Иоганнесом Валльманном .

Аланды обращали внимание и на количественные аспекты в исторических вопросах. Например, он сравнил первые два тома Biblia Patristica и обнаружил, что существует меньше параллелей с посланиями Павла для 3-го века, чем для 2-го века.

Курт Аланд был глубоко убежден в том, что вся историческая работа в конечном итоге зависит от знания, надежности и доступности ее источников, и он старался оценивать источники сбалансированным образом. Он раскритиковал з. B. тенденция патристов и исследователей Нового Завета к позднему датированию происхождения отдельных текстов Нового Завета. Ему казалось более подходящим в рамках возможной датировки принять среднее значение, а не самую последнюю возможную дату. Он дал следующую рекомендацию:

«Первое достоверное свидетельство отцов церкви также означает указание времени написания, которое должно быть установлено на два-три десятилетия вперед, по крайней мере, в соответствии со средними значениями, с которыми историк считает».

Поместье Курта Аланда находится в архиве Вестфальского университета Вильгельма в Мюнстере .

Почести

Курт Аланд получает Федеральный крест за заслуги перед звездой (1983).

Курт Аланд получил следующие почетные докторские степени:

Он получил следующие награды:

Курт Аланд был членом следующих академий:

Американское общество библейской литературы сделало его почетным членом. Вдобавок в 1966 году Аланд стал пожизненным почетным членом Американского библейского общества .

Публикации

Богословские книги

  • Спенер изучает. 1943г. (= Сочинения по истории пиетизма I. Сочинения по истории церкви . Том 28.)
  • Черновики церковной истории. Старая церковь - Реформация и лютеранство - пиетизм и движение пробуждения. 1960 г.
  • Крещение младенцев в Новом Завете и в Старой церкви. Ответ Иоахиму Иеремиасу. В: ТЕХ. НФ 86, 1961.
  • Об изменении веры в истории христианства. 1961 г.
  • Крещение и крещение младенцев. 40 предложений о утверждениях Нового Завета и исторических находках, о современных дебатах по этому поводу и выводах из него для церковной практики - в то же время исследование доктрины крещения Карла Барта. 1971 г.
  • Черновики Нового Завета. 1979. (= Богословская библиотека , NT. 63.)

Работы по филологии Нового Завета

  • Евангелие. Urtext и немецкий перевод. Подборка из Нового Завета. Под редакцией Лиц. Курта Аланда . Эрнст Хеймеран Верлаг, Мюнхен, 1940.
  • Библия и библейские тексты с Августом Германом Франке и Иоганном Альбрехтом Бенгелем. В кн . : Пиетизм и Библия. 1970, стр. 89-147 (= AGP , 9).
  • Текстовый комментарий к греческому Новому Завету. Сопроводительный том к Новому Завету на греческом языке Объединенного библейского общества. 3-е издание. 1971 г.
  • с Барбарой Аланд: Текст Нового Завета. Введение в научные издания, а также в теорию и практику современной текстологической критики. 2-е издание. Штутгарт 1982 г. 1989 г., ISBN 3-438-06011-6 .
  • Основное дело веры. Отчет о 40-летней работе над вашим текстом. В: Отчет Художественного фонда Германа по содействию исследованию текстов Нового Завета за 1982–1984 годы. 1985, стр. 9–75.
  • Новый Завет - надежно передан. История текста Нового Завета и результаты современных текстовых исследований. 1986. (= интересные факты о Библии. 4.)
  • Текст и текстовое значение греческих рукописей Нового Завета. Том I-III. 1987ff. (= Работа над исследованием текста Нового Завета. )

Очерки церковной истории

Редакционная деятельность

Филология Нового Завета

  • (Ред.) Сводка Quattuor Evangeliorum. Locis parallelis evangeliorum, apocryphorum et patrum adhibitis. 1963 г.
  • Полное соответствие с греческим Новым Заветом, основанным на всех современных редакциях критических текстов и textus recptus , совместно с Харальдом Ризенфельдом , Ханс-Удо Розенбаумом , Кристианом Ханником , Бернхардом Бонсаком, недавно составленным под руководством Курта Аланда. 1975 г.
  • Компьютерное согласование Novum Testamentum Graece от Nestle-Aland26 и греческого Нового Завета3. Отредактировано Институтом исследования текстов Нового Завета и Компьютерным центром Мюнстерского университета при особом участии Х. Бахманна и В.А. Слаби. 1977 г.
  • (Под ред. С М. Блэком, К. М. Мартини, Б. М. Мецгером, А. Викгреном) Novum Testamentum Graece. Сообщение Эберхарда Нестле и Эрвина Нестле.
  • Лютер Герман. Учебное издание в 10 томах и 1 регистровом томе. 4-е издание. Геттинген 1991, ISBN 3-8252-1656-X . Соответствует Курту Аланду (ред.): Мартин Лютер. Собрание сочинений. CD-ROM. Direct Media Publishing, Берлин 2003 г., ISBN 3-89853-163-5 . Оба издания на сегодняшнем немецком языке.
  • (Договоренность с Барбарой Аланд) Novum Testamentum Latine. Novam Vulgatam Bibliorum Sacrorum Editionem secuti apparatibus titulisque additis. 1984 г.
  • (Согласование с Барбарой Аланд) Греко-немецкий словарь Нового Завета и раннехристианской литературы Вальтера Бауэра . 6-е издание. Институт исследования текстов Нового Завета / Мюнстер при особом участии Виктора Райхмана. 1988 г.

литература

веб ссылки

Commons : Курт Аланд  - коллекция изображений, видео и аудио файлов

Видео

Индивидуальные доказательства

  1. Федеральный архив R 9361-II / 8519
  2. Rüdiger vom Bruch (Ред.): Берлинский университет в нацистскую эру, Том 2. Штутгарт, 2015. С. 120
  3. ^ Домашняя страница Университета Мартина Лютера Галле-Виттенберг .
  4. Курт Аланд - In Memoriam , 1995, с. 15.
  5. ^ Архивы Мюнстерского университета .
  6. a b c Карл-Альфред Один: Первооткрыватель и организатор науки по милости. В: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 28 марта 1985 г.
  7. Новый Завет был переписан. В: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 16 апреля 1994 г.
  8. 50 лет Институту исследования текстов Нового Завета , выступление Хорста Кёлера 9 декабря 2009 г.
  9. Курт Аланд: Крещение младенцев в Новом Завете и в Старой церкви. Ответ Иоахиму Иеремиасу. 1961 г.
  10. ^ Курт Аланд: Крещение и крещение детей. 40 предложений о утверждениях Нового Завета и исторических находках, о современных дебатах по этому поводу и выводах из него для церковной практики - в то же время анализ доктрины крещения Карла Барта. Гютерсло, 1971.
  11. Курт Аланд: Смерть Петра в Риме. Комментирует его опровержение Карл Хёсси. В кн .: Курт Аланд: Черновики церковной истории. Гютерсло, 1955, стр. 35-104.
  12. Курт Аланд: Реформаторы: Лютер, Меланхтон, Цвингли, Кальвин. с эпилогом к истории Реформации. 4-е издание. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 1986, ISBN 3-579-05204-7 .
  13. Курт Аланд: Филипп Якоб Спенер и истоки пиетизма. В: ПуН. 4 (1977/1978), стр. 155-189.
  14. Аландские острова : Методические замечания по Corpus Paulinum. 1979, стр. 40 и далее: «В целом, можно определить тенденцию к снижению ...» Чтобы объяснить это открытие, Франц Штульхофер указал : «Использование Библии от Иисуса до Евсеба». Wuppertal 1988, p. 20, указывает, что в этом томе показано меньше параллелей Нового Завета в целом для 3-го века, и что уменьшение количества посланий Павла соответствует этому.
  15. Аланды: Методические замечания по Corpus Paulinum. 1979, стр. 46 и 44.
  16. Годовой отчет архива вуза, 2014.
  17. a b c d Text, Wort, Glaube , p. 13.
  18. ^ История в науке и образовании . Том 34, с. 740.
  19. ^ Westfälische Nachrichten , 26 октября 1985.
  20. Frankfurter Allgemeine Zeitung. 1 ноября 1985 г.
  21. Frankfurter Allgemeine Zeitung , 11 декабря 1993 г., небольшие сообщения .
  22. Домашняя страница Лютеранского исторического общества Срединно-Атлантического океана ( памятная записка от 28 февраля 2014 г. в Интернет-архиве ).
  23. Домашняя страница Британской академии ( памятная записка от 28 января 2015 г. в Интернет-архиве ).