Ллойд де Маус

Ллойд де Моз (2007)

Ллойд де Мауз (родился 19 сентября 1931 г. † 23 апреля 2020 г. в Нью-Йорке ) был американским социологом и пионером психоистории .

Живи и действуй

Ллойд де Моуз окончил Колумбийский университет по специальности политология . Позже он обучался психоанализу . Он преподавал психоисторию в Нью-Йорке и читал лекции в Соединенных Штатах и ​​Европе. Он является автором множества книг и статей об эволюции человеческой психики в результате практики воспитания детей на протяжении всей истории. ДеМоз был редактором журнала психоистории и основателем Института психоистории . Он был женат на Сьюзан Хайн и имел троих детей.

Научную работу ДеМауза можно условно разделить на две большие области: история детства и психоистория. Психоистория считаются спорной областью исследования. Критики утверждают, что теории де Мауса не подтверждаются заслуживающими доверия исследованиями. В отличие от многих других историков, он предположил, что психогенные изменения в структурах личности и характера, которые передаются через взаимодействия от поколения к поколению, представляют собой центральную причину исторических изменений и возникают независимо от технологических и экономических изменений. ДеМоз постулировал психоэмоциональную эволюцию, результатом которой стало то, что отношения между родителями и детьми становились все ближе. Соответственно, общий уход за детьми становится более тщательным и целесообразным. Таким образом, его тезисы резко контрастируют с работами Филиппа Арьеса .

Концепция истории детства Демоза

В 1968 году де Мауз внес в Ассоциацию прикладного психоанализа проектное предложение, которое стало отправной точкой для нескольких эмпирических исследований по истории детства. Результатом стала книга 1974 года « История детства» . В своем вводном эссе « Эволюция детства» де Моз представил основные теоретические соображения по психогенетической истории детства. Остальные девять эссе других авторов очень независимы и не имеют прямого отношения к этому эссе.

ДеМоз вводит свое эссе «Эволюция детства» следующим предложением:

«История детства - это кошмар, от которого мы только просыпаемся. Чем дальше мы возвращаемся в историю детства, тем больше возрастает вероятность того, что дети будут убиты, брошены, избиты, подвергнуты пыткам и сексуальному насилию, чем недостаточный уход и забота о детях, и тем выше вероятность того, что они будут убиты ».

В этом эссе де Моуз излагает «психогенетическую теорию истории». Он рассматривает психогенные изменения личности или структуры характера, которые возникают в результате смены поколений взаимодействий между родителями и детьми, как центральную движущую силу исторических изменений. Это психогенное изменение нельзя связать с технологическими или экономическими изменениями, оно является независимым источником исторических изменений. Изменяющееся детство каждый раз приводит к эволюционному процессу, в результате которого эмоциональные отношения между родителями и их детьми становятся все ближе. Соответственно, взрослые все больше обращаются к детям.

Психологические основы истории детства по де Мозу

ДеМоз исследовал исторические формы детства, особенно отношения между родителями и детьми. С этой целью он задумал так называемые «психологические принципы истории детства» как теоретические инструменты, использующие психоаналитические допущения. С помощью этих терминов DeMause анализирует определенное поведение или реакцию родителей на их текущее восприятие потребностей своих детей. Он считает, что существует три основных типа родительских реакций, которые могут быть показаны ребенку, когда он показывает потребность: (1) проективный ответ, (2) обратная реакция и (3) эмпатический ответ.

Проективная реакция представляет собой перенос собственных чувств к ребенку. Ощущения, которые не достаточно интегрированы взрослым переживаются как принадлежащие к ребенку. Затем проецируемые чувства предотвращаются лечением ребенка, например, посредством наказания или в форме массового отказа. Согласно де Маусу, проекции часто приводят к тому, что он называет проективной заботой , которую следует отличать от реальной помощи. При проективном уходе родитель проецирует на ребенка свои собственные потребности на первом этапе и удовлетворяет их на втором этапе. Таким образом, нет эмпатического понимания реальных потребностей ребенка.

Обратная реакция также состоит в проективном искаженном восприятии ребенка, который переживается родителями в качестве важной сиделки из своего собственного детства. При таком типе реакции ребенок сталкивается с бессознательным ожиданием необходимости заботиться о родителях и поддерживать их эмоционально. Основное различие между проективными и обратными реакциями состоит в том, что в проективной реакции родители испытывают части себя, основанные на собственном ребенке, и реактивируют интернализованные родительские образы из собственного детства в форме обратной реакции. Обратная реакция и проективная реакция могут одновременно и взаимно чередоваться, определяя реакции взрослых и вызывая двойной счет (двойное изображение). Ребенок воспринимается как плохой и любящий. Взрослый попеременно проецирует на ребенка свои осужденные чувства из области сексуальности и агрессии, но также воспринимает ребенка как любящего и сильного родителя, который может и должен заботиться о нем. Это искаженное восприятие ребенка родителями основано на ярко выраженной амбивалентности, которая оказывает более сильное ориентирующее действие, чем травматичнее было детство родителей. Эти травмы препятствуют развитию зрелой и адекватной интеграции структур потребностей.

Эмпатии реакция является основой соответствующих реакций на потребность ребенка. Согласно deMause, это предполагает способность взрослого втягиваться в возрасте ребенка через регрессивное возрождение следов памяти. Опекун должен уметь понять и удовлетворить реальные потребности ребенка, не вмешиваясь в их собственные взрослые и, следовательно, неадекватные проекции.

ДеМоз проанализировал и объяснил, как исторические родители обращались со своими детьми, как показано в многочисленных источниках, с помощью терминов, изложенных выше. В частности, в центре внимания находятся проблемные родительские действия, такие как убийство детей; домогательство; Отдача ребенка вне дома (в монастырь, к няне); Увечья детей, часто в области гениталий; Закаливание малыша холодной водой; магические практики с детьми; религиозные представления детей; плохое или неполноценное питание маленьких детей; Запугивание детей как воспитательная мера; тугое пеленание, приводящее к обездвиживанию детского организма; Обучение чистоте; регулярное назначение клизм; физическое наказание, особенно избиение; Запирать детей; Пробуждение чувства вины; Детская одежда; жесткий контроль воли и дисциплины ребенка; Контроль детской сексуальности (запрет на мастурбацию).

Психогенетические режимы родительско-детских отношений

ДеМос разработал грубую схему эволюции родительско-детских отношений на Западе с древних времен до наших дней. Есть шесть различных режимов. ДеМоз предположил, что изначально существуют только более ранние и более примитивные в психологическом отношении формы, а более поздние формы развиваются медленно. Однако старые формы сохраняются; поэтому сегодня все формы родительско-дочерних отношений существуют бок о бок. Схема периодизации, предложенная deMause, содержит краткое описание соответствующего режима и указание того, когда «наиболее развитая в психогенетическом отношении часть населения в наиболее развитых странах» перешла на новый режим родительско-детских отношений.

(1.) Детоубийственный режим (с доисторических времен):

Если этот режим преобладает, большая часть детей погибает, и в то же время происходит сексуальное обращение с выжившими детьми. Это центральный и решающий фактор для адекватности именования, которое выжившие дети знают об убийстве своих братьев и сестер. Вы должны разработать механизмы защиты от знания родительских практик.

(2.) Режим раздачи (начинается с христианской эры):

Христиане были первой группой, которая в основном прекратила убивать детей. Характерной чертой способа раздачи является удаление ребенка из непосредственной близости от родителей. Исторические проявления - раздача кормилиц, монастырей ( жертвоприношение ), служанок другим домашним хозяйствам. Снижается уровень сексуального использования детей и часты побои.

(3.) Амбивалентный режим (начинается с 12 века):

Центральная особенность состоит в том, что ребенок попеременно воспринимается как хорошая и плохая фигура. Термин «амбивалентность» описывает колебания между разделенными, хорошими и плохими фантазийными образами ребенка. Родители демонстрируют управляющие действиями фантазии об изменении формы тела ребенка (обертыванием и надавливанием). В целом, в этом режиме тело ребенка играет важную роль в установлении отношений между родителями и детьми.

(4.) Интрузивный режим (с конца 16 века):

Теперь ребенок меньше контролируется физически и больше умственно. Происходит постоянное противостояние воле ребенка, его потребностям и импульсам. Начинается контроль детской сексуальности (запрещение мастурбации) и создание чувства вины. Немедленное послушание ребенка становится центральной темой.

(5.) Режим общения (с конца 18 века):

Родители меньше контролируют ребенка, нежели «наставляют его на правильный путь». Воля ребенка больше не воспринимается как угроза.

(6.) Поддерживающий режим (начинается в середине 20 века):

Основное отличие от режима социализации - это представление родителей о том, что «ребенок лучше своих родителей знает, что ему нужно на каждом этапе своей жизни». Дисциплина больше не соблюдается.

Психоистория

Психоистория трактуется разными авторами по-разному. Ллойд деМоз выделил три ключевые области исследований, которые взаимосвязаны:

  • История детства

Описание и объяснение исторического изменения основных условий детства и их влияния на исторически специфическую психику детей.

  • Психобиография

Изучение мотивов исторических (также современных) лиц, особенно политических деятелей, а также художников или других источников, которые можно идентифицировать.

  • Групповая психоистория

Исследование мотиваций групп (или обществ), в результате чего эмоциональная ситуация группы и ее членов становится объектом реконструкции.

Все три области имеют дело с реконструкцией сознательного опыта исторических лиц, а также бессознательных фантазий об исторических субъектах или скрытых смысловых структур исторических структур (религиозных, политических и художественных).

Шрифты

Книги на немецком языке

  • 1977: Вы слышите плач детей? Психогенетический рассказ из детства. (Ред.) Антология, 10 авторов. Suhrkamp, ​​Ffm 1977-1994, ISBN 3-518279394 .
  • 1984: Америка Рейгана. Психоисторическое исследование. Послесловие Клауса Тевелейта , Verlag Stroemfeld, Базель 1984, ISBN 3-878772084 .
  • 1989: Основы психоистории. Психоисторические сочинения. Отредактировано и переведено Аурелом Энде, Зуркампом, Ffm 1989, ISBN 3-518111752 .
  • 2000: Что такое психоистория? Фундамент. Под редакцией Людвига Януса и Артура Бельдерля , Psychosozial-Verlag , Gießen 2000, ISBN 3-932133641 .
  • 2005: Эмоциональная жизнь народов. Краткое изложение дела всей жизни. Драва-Верлаг, Клагенфурт 2005, ISBN 3-854354541 .

английский

  • 1974: Эволюция детства. В: History of Childhood Quarterly: The Journal of Psychohistory, 1 (4), 1974, стр. 503-575. (Комментарии и ответы: стр. 576–606)
  • 1975: Библиография психоистории . Garland Pub, Нью-Йорк 1975, ISBN 0-8240-9999-0 .
  • 1975: Новая психоистория . Psychohistory Press, Нью-Йорк 1975, ISBN 0-914434-01-2 .
  • 1977: Джимми Картер и американское фэнтези: психоисторические исследования . Два континента, Нью-Йорк 1977, ISBN 0-8467-0363-7 . (с Генри Эбелем)
  • 1981: зародышевые истоки истории . В: The Journal of Psychohistory , 9 (1), pp. 1-89.
  • 1982: Основы психоистории . Creative Roots, Нью-Йорк 1982, ISBN 0-940508-01-X .
  • 1984: Америка Рейгана . Creative Roots, Нью-Йорк 1984, ISBN 0-940508-02-8 .
  • 1987: История детства в Японии. В: The Journal of Psychohistory, 15 (2), 1987. pp. 147-151.
  • 1988: О написании истории детства. В: The Journal of Psychohistory, 16 (2), 1988, pp. 35-71.
  • 1989: Роль адаптации и отбора в психоисторической эволюции. В: The Journal of Psychohistory , 16 (4), 1989c, pp. 355-372 (комментарии и ответы: pp. 372-404).
  • 1990: История нападения на детей. В: The Journal of Psychohistory , 18 (1), 1990, pp. 1-29.
  • 1991: Универсальность инцеста. В: The Journal of Psychohistory , 19 (1), 1991, pp. 123-164.
  • 1997: Психогенная теория истории. В: The Journal of Psychohistory, 25 (1), 1997, pp. 112-183.
  • 2002: Эмоциональная жизнь народов . Karnac & Other Press, Нью-Йорк 2002, ISBN 1-892746-98-0 .

веб ссылки

доказательство

  1. ↑ deMause, Evolution of Childhood (1989), p. 12.
  2. ↑ deMause, Evolution of Childhood (1989), p. 14 f.
  3. ↑ deMause, Evolution of Childhood (1989), p. 14 f.
  4. ↑ См. DeMause, Evolution der Kindheit (1989), стр.21.
  5. ↑ deMause, Evolution of Childhood (1989), p. 82; Пересмотренная датировка согласно deMause (1990), стр. 13 и далее.
  6. ↑ deMause, Evolution of Childhood (1989), p. 84.
  7. ↑ deMause 1977 (плачет) - Предисловие Уильяма Л. Лангера . Немецкий язык: Ренате и Рольф Виггершаус, Райнхард Кайзер, Хельга Херборт, Кристель Байер, Уте Аухаген, 627 страниц.
  8. ↑ deMause 1984 (Рейган) - Послесловие и немецкий язык Юргена Фройнда и Клауса Тевелейта , 268 страниц.
  9. ↑ deMause 1989 (основы) - немецкий Аурель Энде, 348 страниц.
  10. ↑ deMause 2000 (основание) - немец Артура Бёльдерля, 487 страниц.
  11. ↑ deMause 2005 (Наций) - немецкий автор Кристиан Лакнер, 383 страницы.
  12. ↑ 1982 - Фонды на английском языке на web.archive.org
  13. ↑ 1984 - Рейган Америка на английском языке на archive.org
личные данные
ФАМИЛИЯ Демоз, Ллойд
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Американский социолог и исследователь детства
ДАТА РОЖДЕНИЯ 19 сентября 1931 г.
ДАТА СМЕРТИ 23 апреля 2020 г.
Место смерти Нью-Йорк