Воспитание девочек

Урок кулинарной игры в детском саду ассоциации женского образования Франкфурта-на-Майне (около 1900 г.)

Образование девочек является образование в родительском доме и в школе, которая , как предполагается , принимать во внимание специфические развития психологических особенностей девочек , которые , как предполагается, являются обязательными . В то время как воспитание девочек в западном мире определялось традиционными представлениями о гендерных ролях до 20-го века , в социальном дискурсе о воспитании, подходящем для девочек сегодня, в центре внимания обычно находится женская эмансипация .

История образования девочек в Германии

Реформация и время абсолютизма

Социальный дискурс о воспитании девочек впервые возник во время Реформации . Реформаторы считали, что каждый взрослый человек - мужчина или женщина - должен приобретать знания чистой веры через чтение . Поскольку женские монастыри , которые до этого обеспечивали большую часть образования девочек, были закрыты в большом количестве, Мартин Лютер и Иоганнес Бугенхаген очень старались найти возможных преемников.

В 17 веке - например, через Иоганна Михаэля Мошероша - распространилось мнение, что женщины могут попасть в духовную и моральную опасность из-за слишком большого количества знаний. В своей работе Insomnis cura Parentum Москерош позволил девушке использовать веретено и молитвенник только для того, чтобы она не сбилась с пути добродетели . Это произошло у вас. а. Иоганн Валентин Андреа и Иоганн Амос Коменский , которые считали науку средством достижения истинной нравственности и поэтому рекомендовали ее женщинам. Даже Людвиг фон Зекендорф был обеспокоен низким уровнем образования большинства женщин. Начиная с 1639 года, учебные заведения урсулинок , английских миссис и салезианцев начали оказывать помощь . Педагоги пиетизма , за исключением Августа Германа Франке , были против образования женщин. Иоганн Альбрехт Бенгель , например, сообщил, что он вырастил своих дочерей «просто» для того, чтобы впоследствии муж мог формировать женщину так, как он хотел, чтобы она была намного проще.

просветление

Под влиянием Просвещения - u. а. по Готтшеду - дискурс на расширении прав и возможности женщин для науки возродили. Сторонники рационализма полагали, что для выполнения своих семейных обязанностей женщинам необходимо изучить «доктрину разума и морали». Образование женщин получило дальнейшее признание с появлением гражданского общества .

В то же время в немецкоязычных странах были приняты работы Франсуа Фенелона « Traité sur l'Education des Filles» (1687) и Жан-Жака Руссо « Эмиль» (1762). В то время как работы Фенелон представляют собой горячую приверженность образованию девочек, Руссо не предоставлял женщинам самостоятельную моральную и духовную жизнь, но считал их зависимыми от мужчин; поэтому их воспитание сводится к тому, чтобы сделать их кроткими, приспосабливаемыми и послушными. С другой стороны, однако, Руссо также выступал против образования придворного мастера и гувернантки и выступал за повышение роли матери; В немецкоговорящих странах люди отреагировали на это предложение, обратив больше внимания на физическое воспитание девочек, а также начали учить девочек уходу за детьми и принципам педагогики.

Идеал «комнаты чувствительной женщины», который Руссо представил в « Эмиле» и в « Жюли или« Новая Элоиза »» , был легко принят в Германии и оказал влияние, например, Б. Иммануил Кант , но еще больше филантропов, таких как Иоганн Бернхард Базедов и Иоахим Генрих Кампе , которые сразу же применили его на практике в качестве педагогов. Базедов ожидал, что девушки смогут говорить по-немецки и по-французски, сочинять музыку, рисовать и танцевать, чтобы нравиться обществу. Б. по истории, географии и естествознанию, но без надобности.

Национал-социализм

В Германии во времена нацизма государство оказывало огромное влияние на воспитание девочек посредством обязательной регистрации девочек в Bund Deutscher Mädel (BDM), при этом основное внимание уделялось инструментализации девочек в интересах фашистского правления. Девочки должны усвоить национал-социалистическую идеологию в БДМ, чтобы потом передать ее своим детям. Гитлер программно заявил в своей книге признаний « Mein Kampf »: « Цель женского воспитания должна быть неизменной, чтобы стать будущей матерью. «Образование в БДМ было, как и у. а. Франциска Хеннеберг, крайне враждебно настроенная по отношению к образованию, подчеркивает, что высшие должностные лица организации - Лидия Готчевски , Труд Мор и Ютта Рюдигер - тем не менее, не считали полезным постоянно указывать девочкам на роль их будущей матери и предпочитали привлекать их к «волчьим обязательствам». просвещать, d. ЧАС. чтобы клясться лидером и отечеству . Поскольку, согласно взглядам национал-социалистов, женщины были гораздо более «носителями культуры», чем мужчины, девочек в БДМ особенно использовали для «формирования культурной жизни»; ЧАС. для крафта, шитья, музицирования и т. д. перестали. BDM также дала женскому спорту такое распространение, которого никогда раньше не было в Германии. Историк образования Мартин Клаус резюмирует это: «С точки зрения теории образования, образовательная самооценка BDM должна быть описана как бедная в теории и бессмысленная. [...] Осталась «ориентация», то есть делать девушек полезными для « национального сообщества » ».

Теоретический дискурс 1970-х годов

Педагог Монтессори и феминистка Елена Джанини Белотти опубликовала в 1973 году бестселлер Du côté des petites filles , который также был опубликован в немецком переводе в 1975 году под названием « Что происходит с маленькими девочками» . Белотти разработал тезис о том, что воспитание с учетом гендерного фактора начинается с беременности, направлено на то, чтобы привести девочек в соответствие с их ролью домохозяек и матерей, и что от этой программы принуждения никуда не деться. В 1978 году последовала книга Урсулы Шеу « Мы не рождаемся девочками, мы созданы такими», в которой девочки также рассматривались как жертвы одежды с учетом гендерной принадлежности. Хотя Шой, как сторонник культурно-исторической школы, в первую очередь обвиняла общество в развитии специфической женской идентичности, она предложила коренным образом изменить домашнее воспитание и сознательное противодействие: девочкам следует обращаться с игрушками, предназначенными для мальчиков, и приучать их к физической активности. Как критиковала ученый в области образования Маргитта Кунерт-Зиер, ее аргумент привел в тупик, поскольку она в значительной степени свела девочек к их предполагаемому дефициту.

Современный дискурс о воспитании девочек

Как отмечали многие педагоги и психологи, в том числе Рэйчел Симмонс , многие из ожиданий по гендерным ролям, которые традиционно были у девочек, все еще живы; Девочки должны быть приятными, милыми и непоколебимо дружелюбными, с хорошими оценками и интеллектом, но не придерживаться твердого мнения. В исследовании 2006 года, проведенном нью-йоркской организацией Girls Inc. , 74% опрошенных девушек заявили, что они находятся под огромным давлением, чтобы угодить всем. Поскольку способность справляться с конфликтами и критикой не тренируется так же, как, например, Например, если у них есть академические и социальные навыки , девочкам часто не хватает устойчивости . Желание быть популярным и давление быть дружелюбным и скромным по-прежнему мешают многим девушкам чувствовать себя комфортно на руководящих должностях. В то время как девочки могут заявить о себе в школе с умом и упорным трудом, а мальчики статистически даже лучше, в учебе и, самое позднее, в профессиональной жизни играют роль совершенно другие факторы успеха: управление личной карьерой , навыки ведения переговоров и способность воспринимать критику . Многие молодые женщины плохо подготовлены к этому. Симмонс указывает, что, поскольку девочки часто более заметны, чем мальчики, девочкам слишком поспешно приписывают высокий эмоциональный интеллект ; однако это отнюдь не так. Отсутствие эмоциональной компетентности - одна из основных причин, по которым многие молодые женщины терпят неудачу как в профессиональном плане, так и в личной жизни, несмотря на их высокий интеллект. Дэниел Гоулман характеризует женщин с высоким IQ и низким EQ как личностей, в то время как красноречивых, заинтересованных во многих вещах и интеллектуально самоуверенных, но склонных к самоанализу , тревоге , чувству вины и скрытию гнева .

Смотри тоже

литература

сказка

  • Эльке Хайнцельманн : Спорный дискурс 18 века о природе женщины, женской решимости, воспитании и образовании девочек . Лит Верлаг, 2007, ISBN 3-8258-0054-7 .
  • Клаудиа Кунц : Матери в Отечестве. Женщины в Третьем рейхе . Rowohlt Taschenbuch, Reinbek bei Hamburg 1994, ISBN 3-499-19519-4 .
  • Мартин Клаус: Воспитание девочек во времена фашистского правления в Германии (=  социально-исторические исследования по педагогике реформ и образованию взрослых . Том 3 ). Дипа, Франкфурт-на-Майне, 1983 г., ISBN 3-7638-0803-5 (Диссертация Университета Франкфурта-на-Майне, 1983 г.).
  • Мартин Клаус: Воспитание девочек во времена фашистского правления в Германии (=  социально-исторические исследования по педагогике реформ и образованию взрослых . Том 4 ). Дипа, Франкфурт-на-Майне, 1983 г., ISBN 3-7638-0804-3 (Диссертация Университета Франкфурта-на-Майне, 1983 г., объем материалов).
  • Йоханна Хопфнер : Воспитание девочек и женщин около 1800 года . В зеркале популярных просветительских работ того времени. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 1990, ISBN 3-7815-0665-7 (также диссертация в Университете Эрлангена-Нюрнберга, 1990 г.).
  • Эрика Манн : Десять миллионов детей . Воспитание молодежи в Третьем рейхе. dtv Contemporary History, Мюнхен 1989, ISBN 3-423-11125-9 .
  • Энн Посселт : Воспитание девочек от позднего средневековья до начала современного периода . Грин, Мюнхен 2007, ISBN 3-638-78289-1 .
  • Анжелика Пульманн : Воспитание девочек в гражданском обществе . классовые различия в социализации воспитывающих девочек. Pahl-Rugenstein, Cologne 1979, ISBN 3-7609-5012-4 .

Современная консультативная литература

  • Джеймс С. Добсон : Воспитание девочек . Практические советы и поддержка тем, кто формирует следующее поколение женщин. Издатели Tyndale House, 2010, ISBN 1-4143-0127-8 ( Руководство для родителей, написанное с евангельской точки зрения).
  • Уте Эрхардт : Хорошие девушки попадают в рай, плохие - везде . Почему быть хорошими нас не понимает. Фишер Ташенбух, Франкфурт-на-Майне, 2000 г., ISBN 3-596-14751-4 .
  • Уте Эрхардт: И с каждым днем ​​становится немного хуже . справочник «Хорошие девушки попадают в рай, плохие девушки идут повсюду». Fischer Taschenbuch, Франкфурт-на-Майне 2000, ISBN 3-596-15135-X .
  • Сабина Сейфферт : Маленькие девочки, сильные девочки . Игры и фантастические путешествия, которые сделают вас храбрым и уверенным в себе. Кёсел, Мюнхен, 2008 г., ISBN 3-466-30791-0 .
  • Розалинда Уайзман : пчелиные матки и подражатели . Помогите своей дочери выжить в кликах, сплетнях, парнях и в новых реалиях женского мира. 2-е издание. Three Rivers Press, 2009, ISBN 0-307-45444-4 .
  • Грег Райт : Папа на свиданиях: четыре дочери, один невежественный папа и его стремление завоевать их сердца . Дорожная карта для любого папы по воспитанию сильной и уверенной в себе дочери. Самостоятельно опубликовано, 2011 г., ISBN 1-59555-320-7 .

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Вильгельм Гектор Ричард Альбрехт Лексис : система обучения в Германской империи . лента 2 , 1904, стр. 244-248 .
  2. ^ Вильгельм Гектор Ричард Альбрехт Лексис: система обучения в Германской империи . лента 2 , 1904, стр. 248 f .
  3. ^ Б Wilhelm Hector Ричард Альбрехт Lexis: Образование в Германской империи . лента 2 , 1904, стр. 249 f .
  4. ^ Вильгельм Гектор Ричард Альбрехт Лексис: система обучения в Германской империи . лента 2 , 1904, стр. 252 .
  5. ^ Б Wilhelm Hector Ричард Альбрехт Lexis: Образование в Германской империи . лента 2 , 1904, стр. 254 f .
  6. ^ Вильгельм Гектор Ричард Альбрехт Лексис: система обучения в Германской империи . лента 2 , 1904, стр. 255 f .
  7. ^ Вильгельм Гектор Ричард Альбрехт Лексис: система обучения в Германской империи . лента 2 , 1904, стр. 253, 256 ф., 260 .
  8. ^ Вильгельм Гектор Ричард Альбрехт Лексис: система обучения в Германской империи . лента 2 , 1904, стр. 257 f .
  9. ↑ Мартин Клаус : Девушки в Третьем рейхе . Ассоциация немецких девушек (BDM). Pahl-Rugenstein, Cologne 1983, ISBN 3-7609-0775-X , стр. 136-151 .
  10. ↑ Мартин Клаус: Девушки в Третьем рейхе . Ассоциация немецких девушек (BDM). Pahl-Rugenstein, Cologne 1983, ISBN 3-7609-0775-X , стр. 41 год f .
  11. ↑ Адольф Гитлер : Майн Кампф . Берлин 1937 г., стр. 159 f .
  12. ↑ Франциска Хеннеберг : Воспитание девочек в III. Богатый . Реализация национал-социалистического образа женщины в Ассоциации немецких девушек. Грин Верлаг, 2008, ISBN 3-640-09921-4 , стр. 39 .
  13. ↑ Мартин Клаус: Девушки в Третьем рейхе . Ассоциация немецких девушек (BDM). Pahl-Rugenstein, Cologne 1983, ISBN 3-7609-0775-X , стр. 42-46 .
  14. ↑ Мартин Клаус: Девушки в Третьем рейхе . Ассоциация немецких девушек (BDM). Pahl-Rugenstein, Cologne 1983, ISBN 3-7609-0775-X , стр. 49 .
  15. ↑ Мартин Клаус: Девушки в Третьем рейхе . Ассоциация немецких девушек (BDM). Pahl-Rugenstein, Cologne 1983, ISBN 3-7609-0775-X , стр. 47 .
  16. ↑ Маргитта Кунерт-Зиер : Воспитание полов . Разработки, концепции и гендерная компетентность в социально-образовательной сфере. Verlag für Sozialwissenschaften, Висбаден 2005, ISBN 3-531-14657-2 , стр. 28 .
  17. ↑ Маргитта Кунерт-Зиер: Воспитание полов . Разработки, концепции и гендерная компетентность в социально-образовательной сфере. Verlag für Sozialwissenschaften, Висбаден 2005, ISBN 3-531-14657-2 , стр. 29-31 .
  18. ↑ Рэйчел Симмонс : Проклятие хорошей девочки . Как воспитывать настоящих девушек мужеством и уверенностью. Penguin, Нью-Йорк 2010, ISBN 0-14-311798-X , стр. 2 f . (Американский английский).
  19. ↑ Венди Могел : Благословение ободранного колена . Использование еврейских учений для воспитания самостоятельных детей. Скрибнер, Нью-Йорк, Лондон, Торонто, Сидней, Сингапур 2001, ISBN 0-684-86297-2 , стр. 48 f . (Американский английский, твердый переплет: ограниченная онлайн-версия в Поиске книг Google - США ).
  20. ↑ Дилемма Супергёрл. Девочки чувствуют необходимость быть идеальными, успешными, худыми и приятными. (Больше не доступны в Интернете.) Девушки Inc. , 12 октября 2006, в архиве с оригинала на 7 августа 2011 года ; Проверено 10 декабря 2011 г. (американский английский). Информация: ссылка на архив вставлена ​​автоматически и еще не проверена. Проверьте исходную ссылку и ссылку на архив в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.girlsinc.org
  21. ↑ Рэйчел Симмонс: Проклятие хорошей девочки . Как воспитывать настоящих девушек мужеством и уверенностью. Penguin, Нью-Йорк 2010, ISBN 0-14-311798-X , стр. 6 (американский английский).
  22. ^ Хилари Оуэн : Создание лидеров в классе . Как учителя могут воспитать новое поколение лидеров. Рутледж, Нью-Йорк 2007, ISBN 0-415-39996-3 , стр. 49 f . (Американский английский). ; Рэйчел Симмонс: Проклятие хорошей девочки . Как воспитывать настоящих девушек мужеством и уверенностью. Penguin, Нью-Йорк 2010, ISBN 0-14-311798-X , стр. 3, 8 (американский английский).
  23. ↑ Рэйчел Симмонс: Проклятие хорошей девочки . Как воспитывать настоящих девушек мужеством и уверенностью. Penguin, Нью-Йорк 2010, ISBN 0-14-311798-X , стр. 9 (американский английский).
  24. ↑ Рэйчел Симмонс: Проклятие хорошей девочки . Как воспитывать настоящих девушек мужеством и уверенностью. Penguin, Нью-Йорк 2010, ISBN 0-14-311798-X , стр. 15 (американский английский).
  25. ^ Дэниел Гоулман: эмоциональный интеллект . Почему это может иметь значение больше, чем IQ. 1-е издание. Бэнтам, Нью-Йорк, 1995, ISBN 0-553-09503-X , стр. 45 .