Мардук

Мардук и Муштушшу - рисунок на основе вавилонской цилиндрической печати

Мардук ( шумерский : DINGIR AMAR.UD 'теленок Уту '; DINGIR TU.TU.eribu 'заходящее солнце', Ma-ru-tu-uk, Ma-ru-tu-x, kassittish DINGIR Mar-duk, DINGIR mar (u) duk, на иврите m (a) rodach, d En (BM 55466+ rev. 25 и 27), Seleucid также d Sú) был городским богом Вавилона, а затем главным богом вавилонского пантеона . Его атрибутами были дракон Мардука Муштушшу , часто также называемый Мардуктир, и лопата.

Этот бог был также известен как Бел («Господь») или Бел-Мардук в Месопотамии .

история

Первоначально Мардук был городским богом Вавилона. Впервые он появился в 3-м тысячелетии до нашей эры. Как шумерское божество. Когда Хаммурапи удалось использовать распри других городов-государств и подчинить их правлению Вавилона, он объявил вавилонского городского бога верховным богом пантеона . Соответственно, Мардук уже упоминался как сын Эа в Кодексе Хаммурапи . Мардук пережил свое восхождение как верховный бог за пределами города от 2-й династии Исинов в мифе о сотворении Энума элиш . Это описывает, как Мардук был избран их главой другими богами. Таким образом, Мардук взял на себя функцию множества богов, что отражено в 50 именах Мардука. Мардук взял на себя функции предыдущих божественных триад Ан , Энлиль и Энки или квартета Ан, Энлиль, Энки и Нинмах , что было связано с постоянно растущим влиянием Вавилона.

генеалогия

Хотя написание имени «амар-уд» можно перевести как теленок Уту , нет никаких доказательств того, что бог солнца Уту считался отцом Мардука. Скорее, он был приравнен к вызывающему богу Асаллуни , чтобы считаться сыном Иаса. Его изначальная функция как бога солнца становится ясной в уравнении с Туту , богом города Борсиппа , который был богом заходящего солнца.

Фамилия

Согласно Якобсену, первоначальная форма имени, вероятно, * Марутуккум, что означает «сын солнца» или «сын бури».

У Мардука было 50 имен, в том числе:

мифология

Энума Элиш

В « Энума элиш» рассказывается о восхождении Мардука: Эа Мардук и его жена Дамкина родились в своем жилище на апсу . Он получает двойные божественные способности от своего отца и своих отцов, и ему доверяют таблицы судьбы, которые определяют историю мира.

Молодые поколения богов вскоре тревожат Тиамат , мать всех богов, и Апсу , их мужа , своей шумной суетой . Апсу решает уничтожить своих потомков, но Эа опережает его, убивает его и строит на нем свой дом. Тиамат рождает множество монстров, чтобы завершить битву своих божественных детей , и выбирает в мужья Кингу , одного из их сыновей. Ему она передает скрижали судьбы и тем самым верховную власть. В беде боги выбирают Мардука своим лидером, который заявляет, что готов спасти их, если он станет хозяином всего.

В битве с драконом хаоса он встречает Тиамат и разделяет ее на две половины, из которых он формирует мир и небо. Он почитается богами и коронован их господином. Ему даны пятьдесят почетных имен, а к его груди прикреплены пластины судьбы. Мардук установил свой трон в Вавилоне, который стал центром мира.

После того, как мир был создан и хочет упорядочиться, Мардук и его мудрый отец Эа изобретают человека. Они делают его из глины и крови Кингу.

Возможно, вавилонский эпос о сотворении мира Энума элиш служил для того, чтобы сделать Мардука главой вавилонского пантеона и устранить параллельные космогонии многих городов-государств. Многие боги и события Энума-элиш происходят из шумерской культуры, которая была в значительной степени адаптирована вавилонянами. Археологические источники, относящиеся к шумерской и вавилонской мифологии, позволяют по-разному интерпретировать миф о сотворении мира. Борьба хаоса против космоса нашла выражение в материальной культуре высоких культур Месопотамии по-разному, но интерпретации этих источников всегда остаются умозрительными, а оценки некоторых деталей широко разнятся.

Людлул бел немечи

Поэма Ludlul bēl nēmeqi («Я восхваляю Господа Мудрости») принадлежит той же традиции поклонения Мардуку, что и Энума элиш . Подобно эпосу творения, он предполагает превосходство Мардука над всеми богами, но связывает это с вопросами личного благочестия. Автор Шубши-машра-Шаккан жил при нацисте Марутташе .

Библия

В поздних писаниях Ветхого Завета ( Апокрифы ), Даниила 2,1-21 и Баруха 6,41 Мардук назван по фамилии Бел / Бел (см. Также Баал ); см. также Jer 50,2; 51,54; Isa 46.1.

прием

  • В 1979 году вулкан Мардук на луне Юпитера Ио получил имя бога.
  • В 1999 году Мардук снова появился в компьютерной игре « Индиана Джонс и Вавилонская башня» , но в ней он был описан как жестокий монстр и жил в огромной машине под названием «Aetheritum».
  • Шведская блэк-метал группа Marduk получила свое название от вавилонского бога города.

литература

веб ссылки

Commons : Marduk  - коллекция изображений, видео и аудио файлов

Замечания

  1. ↑ Торкильд Якобсен : Битва между Мардуком и Тиамат. В: Журнал Американского восточного общества 88/1 (1968), стр. 105.
  2. ↑ Йоханнес Кох: Новости из астрального мифологического отчета Bm 55466+. В: Journal of Cuneiform Studies 58 (2006), стр. 123-135.
  3. ↑ Вальтер Зоммерфельд : Возвышение Мардука. Кевелар 1982, стр. 177 и далее.
  4. ^ Лоуэлл К. Хэнди:  Мардук (Божество) . В: Anchor Bible Dictionary (ABD). Том 4, Doubleday, Нью-Йорк / Лондон 1992, ISBN 0-385-19362-9 , стр. 522-523.
  5. ↑ Торкильд Якобсен: Битва между Мардуком и Тиамат. В: Журнал Американского восточного общества 88/1 (1968), стр. 105.
  6. ↑ Флориан Иллерхаус: Битва Мардука с чудовищем хаоса Тиамат. Представления о вавилонском мифе о сотворении мира и различные интерпретации. Мюнхен 2011, с. 13.
  7. ↑ Ludlul bēl nēmeqi IV, 105.