Марк (евангелист)
Марк - это имя, которое ранняя церковная традиция приписывала автору , вероятно, древнейшего Евангелия . Сам евангелист не называет своего имени.
Если автор Евангелия упоминается в специальной литературе как «Марк», это условность и не означает, что биография Марка из ранней церкви будет заимствована.
Символ евангелиста - лев Марка .
Жизнь
В ранней церкви традиция получила биографию Марки из комбинации различных источников: Новый Завет, особенно акты на апостолах , и отцы церкви п Папии , Евсевия Кесарийского , Иероним и Епифания . «Он использует элементы легенд о персонале, поскольку они содержат писания самого Нового Завета».
Новый Завет
Тождество автора Евангелия от Марка с однофамильцем в Новом Завете является спорным.
Сотрудник Павла
Джон Марк был еврейским христианином или , возможно, язычник христианином в Иерусалиме ( Деян 12,12 ЕС ) и двоюродный брат из Варнавы ( Col 4,10 ЕС ). Дом его матери Марии позже стал центром ранней иерусалимской общины . Иоанна Марка взяли в первую миссию Варнава и Павел ( Деяния 13.4 ЕС ), но он прервал миссию и вернулся в Перге в Памфилии . Варнава хотел снова взять Марка с собой во вторую миссионерскую поездку, но Павел отказался и выбрал Силу своим компаньоном, в то время как Варнава отправился на Кипр с Марком ( Деяния 15: 36-40 ЕС ).
Позже снова хорошие отношения между Павлом и Марком, который вместе с Павлом в Риме во время первого заключения ( Col 4,10 ЕС , Phlm 24 ЕС ) и Павел прямо просит Тимофей прийти во время своего второго тюремного заключения в Риме ( 2 Тим 4 , 11 ЕС ).
Ученик Петра
Отождествление Иоанна Марка с Марком, упомянутое в письме 1 Петра, сомнительно и также предполагает, что 1 Петра было написано апостолом Петром. Церковная традиция проводит эту связь и, таким образом, определяет Рим как место, где было написано Евангелие от Марка. Соответственно, он находится в Риме с Петром ( 1 Пет. 5,13 ЕС ), который называет его своим «сыном». Однако в Евангелии нет никаких признаков того, что автор был очевидцем земных дней Иисуса, что говорит против участия Петра в Евангелии.
Святоотеческая литература
Ученик Петра
Папий сообщил, для чего он обратился к пресвитеру Иоанну, что Марк был переводчиком Петра и что он записал учения Петра точно, но не в том порядке, в котором он их слышал. По мнению богослова Иоахима Гнилки, Папий или его информатор руководствуются апологетическими интересами: «Это вопрос обеспечения авторитета и репутации древнейшего Евангелия теперь через косвенные связи с апостолом Петром».
Все другие авторы ранней церкви зависят от Папия, так что он «в конечном счете единственный независимый свидетель».
Епископ Александрийский
Евсевий, Иероним и Епифаний также знают предание, согласно которому Маркус был основателем общины в Александрии - время его прибытия указывается в сороковых или пятидесятых годах. Только источники четвертого века (Иероним, Евсевий Кесарийский, файлы Марка ) сообщают о мученической смерти Марка в Александрии 25 апреля 68 года. Коптская церковь считает его своим первым Папой .
В городе Аквилея есть традиция, упомянутая в Legenda Aurea , но не подтвержденная какими-либо ранними церковными источниками, что Марк проповедовал там и написал второе, латинское Евангелие.
заводы
- Согласно раннехристианской традиции: Евангелие от Марка.
- По александрийско-египетской традиции: дополнительно литургия св. Марка (также называемая литургией Кирилла).
Поклонение святым
В предисловии к некоторым изданиям Вульгаты он упоминается как «Марк Евангелист, занимавший священническое служение в Израиле, левит по происхождению». Предположительно, это восходит к тому факту, что Иоанн Марк был двоюродным братом левита Варнавы ( Деяния 4,36 ЕС ). Мантии Святого Марка, который каждый епископ был одет в когда он вступил в должность, была сохранена в Александрии в течение многих столетий. Сообщается о паломничестве к могиле Святого Марка еще в четвертом веке .
Согласно коптской традиции, Марк составил Святую Литургию, одну из старейших литургий в Церкви, от которой произошли остальные три Православные литургии. Его запоминали и передавали устно, пока Афанасий в 330 году не записал его и не передал первому епископу Эфиопии . Литургия была значительно расширена Кириллом Александрийским и с тех пор известна как Литургия святого Кирилла. Фрагмент папируса четвертого или пятого века находится в Страсбурге . Средневековые копии находятся во владении Ватикана; существует версия на эфиопском языке.
31 января 828 года произошло чрезвычайно знаменательное прибытие костей святого Марка в Венецию. Согласно традиции, два венецианских купца или трибуна , Буоно ди Маламокко и Рустико ди Торчелло, возможно, по инициативе дожа, украли кости в Александрии , Египет , спрятали их под вяленой свининой и увезли на корабле в Венецию. Оправданием послужила легенда, согласно которой Марк пересек (еще необитаемую) лагуну Венеции во время своих миссионерских поездок и получил от ангела пророчество о том, что его кости однажды останутся здесь. Приветствие ангела PAX TIBI MARCE EVANGELISTA MEUS Мир тебе, Марк, мой евангелист , включено в большинство венецианских изображений льва Марка .
В Венеции в его честь была построена церковь-предшественница базилики Сан-Марко , которая полностью сгорела в 976 году. Кости Марка были «снова найдены» в 1094 году, когда было завершено строительство базилики Сан-Марко. Крылатый лев святого Марка стал национальным гербом на Венецианской республике , выражение их собственного доверия к Риму от Петра и франкской империя с чехлом Святого Мартина и Византии с Эндрю . Сегодняшний каменный саркофаг под главным алтарем Сан-Марко украшен латинскими надписями: Тело Евангелиста Святого Марка (спереди) и Моего сына Марка приветствует вас ( 1 Петр 5,13 EU ; сзади).
Некоторые венецианские реликвии были возвращены Патриарху Александрии в знак доброй воли в 1900-летие основания Коптской церкви в 1968 году и с тех пор хранились в папском соборе Святого Марка в Каире .
День памяти
- Католический: 25 апреля (традиционный праздник в общем римском календаре ), в Венеции также 31 января (перенос костей).
- Евангелический: 25 апреля (день памяти согласно Книге евангелического поклонения)
- Англиканская: 25 апреля.
- Православный: 4 января или 25 апреля (в случае юлианского календаря - 8 мая по григорианскому календарю).
Правило пешки
Фермерское правило, соответствующее католическим именинам 25 апреля, гласит: «Если сейчас тепло для Маркуса, ты замерзнешь вплоть до кишечника».
Покровительство
Святой является покровителем города Венеции , острова Райхенау на Боденском озере , египетского христианства и профессий строителя, каменщика, стекольщика, изготовителя корзин, нотариуса и писца. Его вызывают при грозах, внезапной смерти, молнии, граде, чесотке, мучениях. Кроме того, он должен помочь обеспечить хорошую погоду и хороший урожай.
Предполагаемые реликвии Марка можно найти в Каире и Венеции, а также на острове Райхенау, в Риме , Париже , Камбре , Турне и Кельне .
Об эпонимах см. San Marco .
иконография
В атрибуты фигуры святого Марка сильно зависят от времени создания, но он часто изображается как мужчина средних лет с длинной бородой, с темными волосами и мощным лицом. Книга (закрытая или открытая) почти всегда идентифицирует его как автора одного из Евангелий, возможно, перо или других письменных принадлежностей. Как и все евангелисты, Марк изображен в старинном костюме (тунике, тоге), который иногда пристегивается поясом на талии.
Подавляющее большинство иллюстраций евангелиста можно найти в книжной иллюминации в традициях автора или портрета евангелиста ( Lorsch Gospels ). В монументальном искусстве он обычно появляется вместе с тремя другими евангелистами. Четыре евангелиста часто изображаются над четырьмя потоками Рая , причем Марк относится к Гихону ( Нилу ). Наиболее важные циклы Сан-Марко можно найти в базилике Сан-Марко в Венеции, где «translatio» реликвии Святого Марка изображен в монументальных мозаиках в дополнение к житиям святых.
литература
- Кристоф Дам : Маркус (греч. Márkos). В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Том 5, Баутц, Герцберг 1993, ISBN 3-88309-043-3 , Sp. 850-854.
- Райнхард Лебе : Когда Маркус приехал в Венецию. Венецианская история под знаком льва Святого Марка . Новый выпуск Кац, Гернсбах 2006, ISBN 978-3-938047-18-7 (перепечатка издания Штутгарта 1987 года).
- Торстен Рейприх: Было ли сообщество МК в Египте? В: Biblische Notizen , Vol. 119/120 (2003), pp. 147-163, ISSN 0178-2967 .
- Schenuda III. : Зритель Бога. Отметьте евангелиста, святого и мученика . 1962 г.
- Вальтер Симонис : Марк, евангелист и ученик, которого любил Иисус . Питер Ланг Верлаг, Франкфурт / М. 2004 г., ISBN 3-631-52463-3 .
- Маркус, стр . В: Johann E. Stadler , Franz Joseph Heim, Johann N. Ginal (ред.): Complete Lexicon of Saints ... , Volume 4 (M - P), B. Schmid'sche Verlagbuchhandlung (A. Manz), Аугсбург 1875 г. С. 111-116 .
веб ссылки
- Литература Маркуса и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки
- Марка в экуменическом лексиконе святых
- Подробная биография в коптской традиции (на английском языке)
Индивидуальные доказательства
- ↑ Библия. Стандартный перевод Священного Писания. Полное издание . Штутгарт 2016, стр. 1582 .
- ↑ Иоахим Гнилка: Евангелие от Марка . В: EKK . Лента II / 1 , стр. 32 .
- ↑ а б Иоахим Гнилка: Евангелие от Марка . В: EKK . Лента II / 1 , стр. 33 .
- ↑ La Vita. В: basilicasanmarco.it. Проверено 9 октября 2019 г. (итальянский, английский).
- ^ Спасти Венецию
- ↑ Епархиальное собрание в Париже ( Памятка от 24 июля 2018 г. в Интернет-архиве )
- ↑ Эрна и Ганс Мелхерс: Великая книга святых. Südwest Verlag, Мюнхен 1994, ISBN 3-517-00617-3 , стр. 248-249.
предшественник | правительственное учреждение | преемник |
---|---|---|
- |
Епископ Александрийский 43–63 |
Anianus |
личные данные | |
---|---|
ФАМИЛИЯ | Маркус |
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА | Маркос И.; Йоханнес Маркус |
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ | Фигура Нового Завета, первый епископ Александрии и основатель Коптской церкви и автор Евангелия от Марка |
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ | 1 век до н.э. До н.э. или 1 век |
ДАТА СМЕРТИ | 1 век |