Поездка Мартина Лютера в Рим

Монах Лютер, Лукас Кранах д. Д., 1520

Мартин Лютер (1483–1546), как говорят, бродилиз Нюрнберга в Рим в октябре / ноябре 1510 года в качестве компаньона более старшего монаха , имя которого не было известно, согласно исследованиям, которые преобладали в течение долгого времени. Лютер сопровождал переговорщика как socius itinerarius . Путешественникам пришлось бы зимой пересекать Альпы. Согласно этой реконструкции, которая в основном основана на Генрихе Бемере , Лютер, вероятно,вернулся в Нюрнбергв конце марта 1511 года . Согласно Бемеру, сам Лютер почти всегда указывал 1510 год как начало своего путешествия в Рим. Даты Филиппа Меланхтона , Кохлеуса и историографа августинского ордена Феликса Миленсиуса, все из которых указывают на 1511 год, Бёмер пытается представить как неправдоподобные.

Гипотетический ход поездки Мартина Лютера в Рим, вероятно, 1511/12 г.

В этой статье воспроизводится маршрут путешествия Мартина Лютера, который можно предположить в соответствии с этой предпосылкой. Таким образом, предыдущая история - это более старые исследовательские предположения, z. Б. те из Бёмера (« более старая » гипотеза ), представленные ниже, которые в качестве причины поездки послужили причиной встречи с Папой Юлием II . подозревается в непоследовательной реформе монастырей, к которым принадлежал Лютер.

Поскольку такой протест не может быть доказан, а причина поездки не кажется правдоподобной с политической точки зрения, более недавнее исследование Ганса Шнайдерановая » гипотеза) предполагает, что Лютер не покидал Виттенберг (не Нюрнберг) до годом позже от имени своего наставника Иоганна фон Штаупица и датирует прибытие в Рим концом ноября 1511 года.

Зимой в сложном альпийском переходе не было бы необходимости. Обратный путь из Рима должен был состояться в начале 1512 года . Вскоре после этого, в мае 1512 года , Лютер принял участие в заседании порядка в Кельне , на котором был достигнут компромисс по спорному вопросу о союзе, который поездка должна была уточнить, что подтверждает гипотезу о более поздней дате поездки.

Путешествие Лютера произошло во время итальянских войн , а точнее войны Священной лиги (1511–1513). 1511 г. Папой Юлием II , Максимилианом , Фердинандом II , его зятем Генрихом VIII Англией, Венецианской республикой и швейцарцами против Франции во главе с королем Людовиком XII. Закрытая Священная Лига, Lega Santa del 1511 изначально исправила ситуацию, и французские войска были вынуждены покинуть Миланское герцогство 4 октября 1511 года .

Однако в марте 1513 года Венецианская республика перешла на сторону Франции, что еще больше осложнило политическую ситуацию. 6 июня 1513 года швейцарцы победили Людвига XII. в битве при Новаре и вернул Сфорца правителям Милана.

предыстория

Мартин Лютер поступил строгий Erfurt монастырь в августинцев того , как монах в 1505 году . В течение многих лет в соблюдении правил Ордена было два течения. «Наблюдатели» хотели строго соблюдать правила. «Монастыри» хотели оставить это монастырям монастырей, чтобы разрешить исключения из строгих правил. Эти противоречия привели к спору о порядке или профсоюзному спору, который повлиял на весь порядок.

Генерал ордена Эгидий де Витербо подчинялся непосредственно Папе и занимал свое место в Риме. Генеральные викарии несли ответственность за большие области порядка . Немецким генеральным викарием был Иоганн фон Штаупиц. Ему подчинялись четыре провинциальных викария. Эрфурт принадлежал к Саксонской провинции, которой Штаупиц также руководил с 1510 года. Генерал ордена де Витербо и немецкий викарий Штаупиц были наблюдателями. Они преследовали план по объединению монастырей с более свободной интерпретацией правил с соблюдающими монастырями. Соблюдающие монастыри сопротивлялись этому, опасаясь ослабления обряда.

В августе 1507 года кардинал Бернардино Лопес де Карвахаль был отправлен из Рима в Германию как Legatus a latere , наделенный исключительными папскими полномочиями для разрешения спора между Орденом. Уже 15 декабря 1507 года в Меммингене он выпустил на бык Bernhardinus, miseratione Divina , который разрешает Штаупиц для обеспечения объединения конфликтующих монастырей в пределах провинции Saxon. При этом противникам воссоединения было запрещено обращаться напрямую к Папе Римскому. Эта булла хранилась Штаупицем в секрете почти три года и была опубликована только 30 сентября 1510 года.

Из 29 наблюдаемых монастырей семь, включая Эрфурт и Нюрнберг, настаивали на возражении против слияния и не подчинялись указаниям генерального викария. Осенью 1510 года Бёмер принял участие в конференции противоборствующих монастырей в монастыре августинцев в Нюрнберге , в котором Лютер принял участие как представитель монастыря Эрфурта. Здесь должно было быть решено, что Эрфурт и Нюрнберг должны послать каждого представителя к Генеральному Ордену в Риме, чтобы получить прямую апелляцию к Папе против положений буллы. Говорят, что в Нюрнберге первым человеком, чье имя не было передано, был назначен более опытный монах. Лютера выдвинули из Эрфурта.

Однако эти предположения, для которых нет источников, поднимают ряд вопросов, которые, по-видимому, разрешаются более поздней гипотезой о том, что в этот момент не было путешествия и что Лютер мигрировал в Рим только через год. Основные трудности более старой гипотезы заключаются в том, что нет никаких доказательств предполагаемой встречи в Нюрнберге, и что такая инициатива была бы обречена на провал с самого начала и, следовательно, была бы бессмысленной, особенно с учетом того, что Генеральный Орден написал в письме 29 июля 1510 г. членам Конгрегации прямо приказано подчиняться викарию генералу Штаупицу и в случае неповиновения пригрозить выступить против повстанцев и врагов порядка.

Согласно более ранним гипотезам исследований, два монаха отправились из Нюрнберга в период с конца октября по начало ноября 1510 года. Необходимо было организовать несколько поездок, например, составить рекомендательные письма и полномочия для этой миссии. Паспорта были также необходимы, потому что поездка в Рим проходила во время итальянских войн и проходила через районы, подверженные войнам .

Согласно реконструкции Ганса Шнайдера, которая теперь все больше считается безопасной, поездка в Рим состоялась лишь год спустя, после того как Лютер уже переехал из Эрфурта в Виттенберг и находился под влиянием генерального викария и провинциального саксонца. Августинские отшельники, его наставник Штаупиц. Он вступил во владение офисом провинциала после выборов главы Мюннерштадта 9 сентября 1509 года. Выполняя эту «двойную функцию», он теперь мог приступить к реализации плана Союза. В конце концов, причиной поездки стал спор по поводу его плана объединения, который все еще не мог быть осуществлен против сопротивления восставших монастырей. По словам Шнайдера, причиной сопротивления семи непокорных монастырей (см. Выше) было выполнение должностей генерального викария и провинциального викария в личном союзе. Кроме того, Шнайдер подозревает, что Лютер был отозван из Виттенберга в Эрфурт в 1509 году не из-за нехватки кадров, а скорее как реакция на избрание Штаупица начальником провинции. Это толкование подтверждается наблюдением о том, что такой же непослушный монастырь в Нюрнберге больше не отправлял монахов учиться в Виттенберг на протяжении всего спора о союзе. В этой ситуации спора по поводу порядка Штаупиц искал альтернативные решения, которые необходимо было согласовать с руководством ордена. Поэтому Лютер отправился в Рим не как противник, а как посланник генерального викария, с которым у него была тесная личная дружба.

Попутчик

Перед Ян ван Мехелен из Osbach ( Orsbeck ) и До в Энкхеизен , который незадолго до того, в 1511 году получил докторскую Theologiae в Виттенберге, принимается в качестве попутчика Лютера, который вел дискуссии в Риме . Эту гипотезу подтверждает высказывание современника нюрнбергского отшельника августинца Николауса Беслера. Он сообщил, что 25 февраля 1512 года августинец Иоганн фон Мехельн, который «только что вернулся из миссии в Рим, был отправлен Штаупицем из Зальцбурга в Кельн, чтобы ускорить проведение капитула там».

Другая гипотеза предполагает, что в качестве попутчика в путешествии принимал дождь Йоханнес Натин († 1529 г.), ранний учитель Лютера. Например, более поздний оппонент Лютера Иероним Дунгерсхайм упомянул в своем «Dadelung des obgesatzten bekentnus, или недостойном лютеранском завещании» (Лейпциг, 1530 г.), что он отправился в Галле с Натином, чтобы выступить посредником у проректора Магдебургского архиепископа Саксонского Эрнста II в получении причина.

В этих условиях самая ранняя возможная дата отъезда - 5 октября 1511 года. По возвращении в Германию отцы ехали отдельно, а Лютер, возможно, пересек регион Роны на юге Франции, чтобы избежать военной ситуации вокруг Болоньи , которая теперь обострилась . В мае 1512 года в Кельне состоялся капитул Ордена, где был решен и осуществлен компромисс между сторонами спора, который, по-видимому, был согласован в Риме. Присутствие Лютера на этой встрече, которое было задокументировано источниками, но пока трудно объяснить, можно понять гораздо лучше, если предположить его участие в недавно завершившейся поездке в Рим в 1511/12 году.

Даже Антон Кресс , нюрнбергский патриций, как Иоанн Кохлей, написал, чтобы поставить под сомнение.

«Старая» гипотеза для 1510/1511 года путешествия и сопровождение

Если исходить из более старой гипотезы о датировке 1510/1511 года путешествия, Лютер и его спутник были бы отправлены в римскую курию в качестве одного из противников его начальника Иоганна фон Штаупица. Тогда Лютер отправился бы из Эрфурта, и его спутником мог бы стать Иоганн Натин . Во время путешествия осенью, то есть в октябре / ноябре 1510 года, следует упомянуть, что потребление граната ( сбор урожая граната ) помогло ему и его спутнику в путешествии с приступом лихорадки. Этот аргумент становится менее важным, если учесть, что собранные гранаты можно хранить при температуре 0–5 ° C в течение нескольких месяцев. Фрукты могут стать немного обезвоженными, но внутри остаются сочными. Компаньон по старой гипотезе мог быть августинцы Regens Johannes Nathin († 1529), бывший учитель Лютера.

«Более новая» гипотеза для 1511/1512 года путешествия и сопровождение.

Фон Штаупиц был назначен генеральным викарием Германской Наблюдательного Конгрегации по августинцев ордена в Эшвеге на 7 мая 1503 года , офис которой он занимал до 29 августа 1520 года . В том порядке, в котором «наблюдатели» отделились от «монастырей». Наблюдатели обвиняли монахов в несоблюдении правил Августина , правил порядка , достаточно строго, и, в частности, в нарушении закона бедности . Хотя фон Штаупиц возглавлял более строгую религиозную фракцию, он стремился преодолеть разделение, чтобы позволить конкурирующим религиозным фракциям объединиться. С этой целью он взял на себя руководство саксонско-тюрингской религиозной общиной, которая придерживалась умеренного пути.

Согласно более поздней гипотезе, датированной 1511/1512 годом, Лютер отправился бы не из Эрфурта, а из Виттенберга. Основываясь на более поздних датировках, он не поехал бы в Рим против фон Штаупица, а от имени генерального викария Немецкой конгрегации реформ августинцев фон Штаупица, чтобы получить дальнейшие инструкции от приора генерала Эгидиуса де Витербо в «споре о Штаупице». о планируемом объединении Конгрегации реформаторов и провинции Саксонский орден.

В этом случае есть много , чтобы быть сказал для Йохан ван Мехелен , Johannem Mechliniam До из Энкхеизен как своего компаньона. Предыстория различных реконструкций кратко изложена в разделе, посвященном предыстории ниже; затем маршрут будет реконструирован на основе старых предположений, включая приключенческий переход через Альпы.

Некоторые из недавних биографов Лютера взяли на себя новую реконструкцию и явно оценили ее, но в некоторых случаях они придерживаются старых представлений, не обсуждая проблему датировки.

Вид на Рим, цветная гравюра на дереве из хроники Шеделя 1493 г.

Маршрут

Цветное первое издание карты Romweg, 1500 г., которая, как и все карты Эцлауба, расположена на юге.

Лютер не вел никаких путевых записей. В более поздних записях, в частности, стенограммах его речей за ужином, состоявшихся в 1530-х и 1540-х годах , есть несколько частично откровенных замечаний Лютера о его поездке в Рим, а также отчеты о личных воспоминаниях, некоторые из которых, безусловно, относятся к поездке в Рим. Рим, или для которого такая связь очевидна и во многих случаях может только предполагаться с некоторой уверенностью.

В данном случае маршрут путешествия реконструируется с использованием карты маршрута по Риму, составленной картографом Эрхардом Эцлаубом для Святого 1500 года . Также используется карта торговых маршрутов, на которой показаны общие маршруты между Баварией и Италией около 1500 года. На последнем участке маршрута из Сиены в Рим для сравнения используется информация о Via Francigena . Таким образом синхронизируются более поздние ссылки Лютера.

Торговый путь из Нюрнберга в Италию имел западное ответвление через Швейцарию и восточное ответвление через Бреннер. Путь туристов шел на запад через Швейцарию и Милан (упомянутый Лютером как остановка для путешествия). В начале поездки Лютер заметил, что в Швейцарии и далее в Италии действительна старая римская (1,482 км), а не немецкая (7,500 км) миля . Обратный путь мог пройти через Инсбрук и Аугсбург; единственная станция, которую Лютер благополучно миновал на обратном пути, - это Аугсбург.

Расположение на карте Romweg записано с их текущими названиями в таблице походов .

Далеко

Подход Эрфурт - Нюрнберг

Карта Romweg показывает наилучший с точки зрения топографии маршрут. От Эрфурта в долине Гера дорога идет вверх по Вильд Гера в Арнштадт и далее в Ильменау в долине Ильм на северной окраине Тюрингенского леса . Он пересекает ее на высоте 770 м, затем спускается в Айсфельд и Кобург в долине реки Иц . Вниз по Ицталу маршрут кратко пересекает Майн и ведет в Бамберг в долине Регниц . Вверх по долине Регниц следуйте по Форххайму , Эрлангену и, наконец, по Нюрнбергу в месте слияния рек Пегниц и Редниц с Регницем. Присутствие Лютера в Нюрнберге подтверждается его упоминанием о часовом механизме.

Нюрнберг - Линдау на Боденском озере

Позже Лютер упомянул Ульм в разговоре, значит, он должен был быть там. Romwegkarte не показывает никакого сообщения от Нюрнберга до Ульма . На карте торгового маршрута показан схематический маршрут и название Нёрдлинген . Исходя из этого, маршрут через Гунценхаузен , Нёрдлинген и Хайденхайм-ан-дер-Бренц был определен как вероятный .

Согласно схеме маршрута, маршрут сначала идет из Нюрнберга в Швабах до развилки на дороге в Аугсбург или Ульм, а затем ведет через Хергерсбах , Гунценхаузен и Эттинген в Баварии в Нёрдлинген. Затем тропа ведет на юг прямо к характерной дунайской арке возле Диллингена. Он всегда остается в Баварии к востоку от границы с Баден-Вюртембергом. Хайденхайм-ан-дер-Бренц, вероятно, не прошел. Маршрут ведет из Нёрдлингена через Хоэнальтхайм , Тальхайм и аббатство Унтерлицхайм в Диллинген-ан-дер-Донау . Затем он поднимается по Дунаю через Лауинген и Гюнцбург до Ульма. Этот маршрут на 2-3 часа длиннее, чем через Хайденхайм.

На карте Romweg показан маршрут до Ульма через Биберах-ан-дер-Рис и Равенсбург до Линдау (Боденское озеро) .

Предполагаемый маршрут из Ульма через Мемминген и Кемптен в Линдау не показан ни на одной из карт. Маршрут через Кемптен представляет собой значительный объезд в девять лиг. Из Меммингена есть разумный маршрут, всего на два часа дольше, через Лойткирх и Ванген в Линдау.

Альпийская долина Рейна Линдау - Кур

Из Линдау маршрут следует по долине Альпийского Рейна через Брегенц и Фельдкирх до Бальцерса . За Бальцерсом начиналась территория Швейцарской Конфедерации . На карте торгового маршрута показан топографически заданный маршрут дальше через Сен-Лузистейг (713 м), Майенфельд и Цизерс до Кура .

Альпийский переход Кур - Кьявенна

Из Чура есть два маршрута через альпийский перевал до Кьявенны (нем. Клефф или Клевен): Обере-штрассе через Септимерпасс и Унтере-штрассе через Сплюгенпасс . На карте Romweg показаны только Кур и Кьявенна, но нет топографической информации о маршруте перевала. На карте торгового маршрута показан маршрут Шплюген, который был расширен и сделан мобильным в 1473 году.

Септимерный маршрут

Эмиссары, вероятно, пошли по пути Септимера, который в то время предпочитали. Проехали Тифенкастель (859 м), Тинзен (ныне Тинизонг-Рона), Мулегнс (до мельниц 1943 г.), Бивио (1769 м) и через перевал Септимер (2310 м) пошли к Касачча (1458 м) в Бергелле . Затем он спустился по Мере до Кастасенья , приграничного города итальянской Ломбардии . Лютер часто говорил о Швейцарии, но не упоминал никаких географических названий. Он похвалил швейцарцев за их дружелюбие и трудолюбие. В нижней части долины Бергель туристы миновали Пьюро и Шилано , которые были погребены в результате оползня в 1618 году, и достигли Кьявенны (333 м), откуда начинается маршрут Шплюген.

Шплюгенский маршрут

Согласно карте торгового маршрута, маршрут идет от Чура до Бонадуца в месте слияния рек Фордеррайн и Хинтеррайн . Затем следует Hinterrheintal к Thusis , а затем над страшились Viamala через его самое узкое место до Zillis и Andeer к Splügen (тысяча четыреста семьдесят пять м). Там маршрут разветвляется на перевал Шплюген или перевал Сан-Бернардино. Путь идет вверх через долину Хюшеренбах к перевалу Сплюгенпасс (2113 м) на границе с Италией, а затем через Валь-Сан-Джакомо с рекой Лиро через Камподольчино до Кьявенны (333 м). Этот маршрут составляет около шести лиг, что почти на день короче, чем через Септимер.

Ломбардия Кьявенна - Болонья

Затем путь ведет на юг на обеих картах через долину Мера, идущую от Бергеля до Гера Ларио на северной оконечности озера Комо . Маршрут ведет вдоль западного берега через Граведону и Каденаббию до Комо . Здесь вам предлагал проживание в монастыре, связанном с немецкими наблюдателями. Он шел через южные предгорья Альп через Севезо в Милан, который Лютер упоминает как остановку для путешествий. Из-за амброзианского обряда ему не разрешили там читать мессу. Здесь было два соблюдающих монастыря, которые предоставляли жилье. Следуя карте Рима, маршрут продолжался через Павию , Тичино и По вниз через равнину Ломбардии до Пьяченцы . Здесь был августинский монастырь. Затем последовали Брешелло и Сан-Джованни-ин-Персичето, и наконец была достигнута Болонья. Вот выход на тропы через Апеннины.

В Болонье туристы обосновались в дружелюбном августинском монастыре и получили советы относительно трудного покорения труднопроходимых гор. В то время в Болонье находился папа Юлий II. Контакт с папскими властями был запрещен. Должно быть, делегаты пытались увидеть Папу на публичных мессах. Лютер тщательно осмотрел церковные сокровища Болоньи.

Апеннины Болонья - Сиена

Маршрут через Апеннины , особенно трудный зимой , шел прямо на юг согласно карте маршрутов Рима. Перечислены места Пьяноро , Лойано , Монгидоро (ранее Скарикалазино), Пьетрамала, Фиренцуола , Скарперия и, наконец, Флоренция , которую Лютер называет остановкой для путешествий. Он восхваляет Ospedale degli Innocenti .

По этому маршруту между Фиренцуолой и Скарперией проходил перевал Пассо-дель-Джого (882 м). На карте торгового маршрута показан маршрут по переводу Passo della Futa (903 м). После Пьетрамала пути расходятся и снова сходятся в Сан-Пьеро-а-Сито.

Во Флоренции на севере находился августинский монастырь, где останавливались путешественники. По дороге через Апеннины Лютер заболел и обратился в больницу Санта-Аннунциата . Позднее в речи за ужином он назвал это прекрасным местом. Послы покинули Флоренцию через южные ворота и прошли через Сан-Кашано-ин-Валь-ди-Пеза и Поджибонси в Сиену .

Сиена - Рим

После Сиены мы поехали по древней Виа Кассия через Кампанья Романа через Буонконвенто , Сан-Квирико-д'Орча в Радикофани . Это место находится немного в стороне от Виа Кассия, но на Виа Франчиджена. Непрерывный поток паломников и близлежащий монастырь Сан-Сальваторе-ди-Монте-Амиата сделали это место важным. В Romwegkarte is pallio укажите, что, вероятно, имеет отношение к близлежащей реке Палья . Затем маршрут проходит через Аквапенденте , Больсена (Via Francigena) и Монтефьясконе в Витербо .

Затем на карте римского пути показан Романон , то есть Кампаньяно-ди-Рома недалеко от Виа Кассия. Следующая информация о местоположении Turrebarran? Можно указать на курганы , особенно на Томба дель Анатре возле города Вейи , который был разрушен в 5 веке и сейчас является некрополем Вейо .

По Виа Франчиджена основной маршрут идет из Витербо через Ветралла , Сутри , Монтерози , Кампаньяно-ди-Рома и Ла-Сторта , недалеко от Вейо, в Рим. Второй маршрут проходит через Капраролу , Рончильоне и Непи до Монтерози и на три-четыре часа длиннее основного маршрута.

Рим

Эмиссары прибыли в Рим вскоре после Рождества 25 декабря 1510 года или в январе 1511 года. Согласно христианскому календарю того времени , Рождество было началом 1511 года.

Незадолго до Рима Виа Кассия встречается с Виа Фламиния , по которой туристы достигли площади Пьяцца дель Пополо через Мильвийский мост (Понте Мильвио) и через Порта Фламиния (Порта дель Пополо) . На эту знаменитую площадь с давних времен заходили посетители. До нас дошла легенда:

«При первом взгляде на Рим Лютер бросился на землю со словами:« Приветствую тебя, святой Рим, воистину святая святых мучеников, кровь которых сочится ».

После устаревших реконструкций 20-го века (например, Бемера) задачей Лютера в Риме было представить точку зрения наблюдателей перед генералом ордена Эгидием де Витербо . С этой целью Лютер, вероятно, жил в монастыре базилики Сант-Агостино на Кампо-Марцио , который в то время был также официальной резиденцией генерала ордена. Квартира в монастыре Санта-Мария-дель-Пополо , как подозревал Генрих Бёмер , с самого начала уменьшила бы шансы на переговоры, поскольку монастырь принадлежал непокорной ломбардской конгрегации, и генерал ордена в любом случае считал все сопротивление мятежниками: «Неповиновение легко могло привести к религиозной темнице, особенно в Риме».

В течение установленных двух дней приказ Нюрнбергской конференции был передан прокурору Иоаннесу Антониусу де Кьети с просьбой разрешить апелляцию к Папе по вопросу о споре о порядке.

Семь паломнических церквей Рима в XVI веке, к которым совершил паломничество Лютер. ( Антуан Лафри , Speculum romanae magnificentiae, 1575 г.)

Лютер совершил в Риме ряд действий, которые были частью благочестивых достижений того времени: трезвое паломничество по семи паломническим церквям Рима , пост, чтение месс и, наконец, аскетические упражнения: он полз по так называемой святой лестнице в Латеранский дворец на коленях и молились на каждом шаге Молитва Господня для его деда Heine Luder.

20 января 1511 года Лютер принял участие в таком большом паломничестве в Риме. Через несколько дней делегаты были проинформированы о решении генерала. Конечно, посольство уже было обречено на провал: Эгидиус де Витербо был сторонником религиозной политики немецкого генерального викария Иоганна фон Штаупица ( см. Выше ) .

Как и ожидалось, апелласьон к Папе не разрешили: 1511 января Апелляция немцам запрещена по закону. Чтобы вернуть к делам немцев любовь и полное послушание, брат Иоганнес Немец был послан к викарию. Как было принято в то время, брата Йоханнеса отправили к викарию генералу Штаупицу, чтобы обеспечить безопасную связь. Вскоре, в конце января или начале февраля 1511 года, эмиссары отправились домой. Неизвестно, путешествовали ли трое вместе.

Шнайдер ставит цель поездки в Рим в другом контексте: после того, как непокорные монастыри обратились к Папе в третий раз 10 сентября 1511 года и были отлучены от церкви 1 октября 1511 года, возник вопрос, как это обстоит сейчас (с Union policy) следует продолжить. Согласно этому, Лютер отправился в Рим, чтобы получить ответ на этот вопрос от генерала ордена.

Впечатления, полученные им в Риме, должны были сопровождать его на протяжении всей его жизни. Что касается Реформации , Томас Кауфманн писал :

«Нельзя упускать из виду, что многое из того, что он видел в Вечном городе (...), облегчило ему принятие антиримской полемики. В этом отношении поездка Лютера в Рим не является источником разрыва с папской церковью, а является предпосылкой для того, чтобы впоследствии придать произошедшему позже разрыву особую правдоподобность и популярность ».

Лютер заявил, что продолжительность пребывания в Риме составила четыре недели.

путь назад

Военная обстановка под Болоньей

Чтобы ограничить власть Венеции , 10 декабря 1508 года была образована Камбрейская лига . Последующая Великая война венецианцев должна ослабить Венецию, продавая французов и их союзные войска из Италии и Папской области . Эта цель могла быть достигнута только частично. Венеция была отброшена, но Франция значительно расширила сферу своего влияния. 24 февраля 1510 года союз закончился. После этого французские и папские войска противостояли друг другу в Романье без боя. Это место было неудобно для жителей и небезопасно для путешественников, но для того времени не было ничего необычного. Болонья была папской резиденцией до 2 января 1511 года. Затем Папа переехал в Мирандолу, прибыл 7 июня. Февраль вернулся в Болонью, а 11 февраля 1511 года отправился в Равенну на несколько месяцев.

Между путешествием Лютера за границу в декабре 1510 г. и его обратным путешествием в феврале 1511 г. ситуация риска в Болонье заметно не ухудшилась. Здесь предполагается, что Болонью прошли оба эмиссара на обратном и обратном пути.

Если бы поездка в Рим состоялась в 1511/12 г., эмиссары оказались бы в опасной зоне боевых действий на обратном и обратном пути недалеко от Болоньи.

Чтобы изгнать слишком могущественных французов из Италии, 1 октября 1511 года была образована Священная лига . С тех пор Папа набрал значительное количество наемников. В ноябре 1511 года федеральная армия из 20 000 человек двинулась в Италию и угрожала Милану. В декабре 1511 года Юлий II начал вооружать свою армию, чтобы Возвращение Болоньи. 11 апреля 1512 года французы выиграли битву при Равенне над папской армией и ее союзниками. В этих условиях трудно представить, что посланники прошли через Милан и Болонью в обратном направлении.

Чтобы избежать зоны военных действий на обратном пути в 1512 году, Лютеру предлагается пройти через южную Францию. Из Рима сначала по Виа Франчиджена в Сиену и Лукку. Затем по прибрежной дороге в Геную, Ниццу и Экс-ан-Прованс. Затем вверх по долине Роны в Лион, Женеву и через Швейцарию через Фрибург в Цюрих. Затем через Мемминген можно добраться до Аугсбурга, через который Лютер прошел на обратном пути. На этом маршруте не проходит Сан-Бенедетто-По, хотя говорят, что его, вероятно, посетил Лютер . Также предполагается, что эмиссары разошлись. Говорят, что старший брат переехал из Рима через Римини, из Венеции на корабле, из Филлаха в Зальцбург. Это нарушило бы правило порядка всегда идти парами, один за другим и в тишине. Предположительно, это можно было вылечить взаймы туристами поэтапно.

Эти интересные предложения здесь не рассматриваются.

Рим - Верона

Путешествие домой первоначально привело послов обратно в Болонью через Флоренцию по тому же маршруту.

Согласно Romwegkarte, маршрут ведет из Болоньи через Кампосанто , Мирандолу , Остилью и Изола-делла-Скала в Верону . Вероятно, был выбран более длинный на 3–4 часа маршрут через Сан-Бенедетто-По и Мантую до Вероны. Здесь находился женский монастырь августинцев.

Маршрут Бреннера Верона - Инсбрук

После Вероны маршрут Romwegkarte ведет через Веронезе-Клаузе и долину Адидже до Альп. Через Боргетто алл'Адидже , Роверето- Триент , Сан-Микеле алл'Адидже (Санкт-Мишель) и Ноймаркт маршрут идет в Больцано . В долине Айсак вы едете по Кунтерсвег в Клаузен, а оттуда вверх через Бриксен , Штерцинг до перевала Бреннер (1370 м). Затем он спускается в долину Подоконника через Матрай-ам-Бреннер в Инсбрук , об архитектуре которого позже сделал комментарий Лютер.

Инсбрук - Нюрнберг

После Инсбрука карта Romweg показывает путь через Зеефельд в Тироле (1180 м) через перевал Шарниц (955 м) в Миттенвальд и Партенкирхен в долине Лойзах . Следующее названное место Шонгау лежит на Лехе . Маршрут в долину Лех проходит около Оберау через Этталер-Саттель (869 м) в Этталь , Обераммергау- ан-дер- Аммер и Роттенбух в Шонгау. Следующая деревня, Romakessel , была остановкой для отдыха в Seestall, которая существует еще со времен средневековья . Затем идет Ландсберг-ам-Лех . Амбар , сегодня сохранились во имя Schwabstadl , вероятно , означает , близлежащую деревню Lagerlechfeld на древней Via Claudia Augusta . Наконец, они достигают Аугсбурга , о котором нам позже рассказал Лютер. Говорят, что там он встретил предполагаемую голодную мученицу Анну Ламинит . Маршрут выходит из Леха и проходит через Дунай в Донаувёрте и далее в Монхайм , пересекает Альтмюль в Дитфурте-на-Альтмюле и затем ведет через Вайсенбург в Баварии и Рот в Нюрнберг.

Там делегаты должны были сообщить монастырю августинцев и городскому совету об отклоненном названии. Вскоре Лютер вернулся в Эрфурт и снова прибыл туда в апреле 1511 года.

Условия поездки

Путешествие Лютера в Рим, март table 1.4.jpg
Путешествие Лютера в Рим March table 2.4.jpg
Путешествие Лютера в Рим Маршевый стол 3.4.jpg
Путешествие Лютера в Рим Маршевый стол 4.4.jpg

Поездка проходила в зимние месяцы с относительно короткими днями. Часы дня - это продолжительность дня (время между восходом и заходом солнца) плюс гражданские сумерки продолжительностью около 40 минут утром и вечером. Это было примерно в часах: из Нюрнберга 10,5; Septimer / Splügen 9,5-10,0; Рим 10,5; Бозен / Бреннер 11,5; в Нюрнберг 12.5. Походные этапы нужно было разделить таким образом, чтобы можно было найти четверть.

Зимние погодные условия затруднили поездку даже в «Германию». По пути сюда глубокой зимой переходили Альпы. На всех маршрутах перевала лежал снег. Переход через Септимер был утомительным и особенно опасным зимой. Местные горные гиды, должно быть, показали верный путь. От Тифенкастеля на высоте 859 м тропа поднимается на Септимеркастель на высоте 2310 м. Перепад высот составляет 1451 м, общий перепад высот (↑ м подъем плюс м ↓ спуск) - 3 693 м. Переход был особенно спортивным достижением. Переход через перевал Шплюген тоже был бы не менее спортивным. От Тусиса на высоте 720 м он поднимается на 1393 м до перевала Сплюгенпасс на высоте 2113 м, где предстоит преодолеть высоту 2922 м. На обратном пути перевал Бреннер и Цирлер-Берг были пересечены по снегу, несмотря на начало зимы.

Зима в Италии 1510/11 была необычайно суровой. С конца октября 1510 г. до начала февраля 1511 г. в Риме непрерывно шел дождь. 2 января 1511 года в Болонье выпал глубокий снег, 6-го был сильный сугроб, а 15-го - метель. К тому же было невыносимо холодно.

Правило Августина также пришлось наблюдать во время поездки. Сюда входило и соблюдение важного для туристов поста . 11 - го ноября в 40-дневный пост начался в сезоне Адвента перед Рождеством. Эмиссарам пришлось поститься до Рима. Период пасхального поста также составляет 40 дней и начинается с 9 февраля по 16 марта. Так что, возможно, часть этого периода поста нужно было соблюдать во время похода. Физические упражнения и голодание - вызов для всех. Следует уточнить, было ли воскресенье днем ​​отдыха без пеших прогулок . Здесь предполагается, что в неделю шесть дней ходьбы и один день отдыха.

Пересекая равнину Ломбардии, туристы заболели тяжелой лихорадкой, от которой они с трудом вылечились. Они могли пройти только милю за день. Во Флоренции Лютер попал в больницу из-за болезни .

Делегаты должны были остаться более чем на одну ночь в особых местах, особенно в Милане и Болонье .

Маршевое представление

В таблице марша показаны места путешествия с историческими и текущими названиями, а также расстояния, подъемы и спуски, часы пути , скорость и продолжительность марша.

Для создания была использована программа планирования маршрута. Из предложенных маршрутов был выбран наиболее подходящий для местности и населенного пункта вариант. Не были выбраны пешеходные маршруты по стране или через горные хребты. В большинстве случаев они соответствовали дорожным сообщениям, которые не выросли. Расстояние км, подъем ↑ м и спуск м ↓ были взяты из выбранного варианта.

Для определения продолжительности походов использовался обычный в Швейцарии расчет времени похода. Простой метод рассчитывает время ходьбы следующим образом: часы = 4,2 км / час. + 300 (↑ m + m ↓) / час Детальный метод, час = 4,0 км / час. + 300 ↑ м / ч + 600 м ↓ / ч, отличается только на 7–9% для ярко выраженных горных участков. Для всей поездки результаты обоих методов практически одинаковы с разницей в один на тысячу.

сцена Путь км Высота ↑ m + m ↓ Путь h км / ч Дни 8 ч Недели 6 дней
Нюрнберг - Линдау на Боденском озере 299 2,038 78 3.8 10 2
Линдау - Кур 98 874 26-е 3,7 3
Кур - Септимер - Кьявенна 96 5 533 41 год 2.3 5 1
Кьявенна - Болонья 399 1,941 102 3.9 13-е 2
Болонья - Сиена 183 5 458 62 3.0 8-е 1
Сиена - Рим 245 4,161 72 3,4 9 1-2
Далеко 1,320 20.005 381 3.5 48 8-е
Рим - Верона 558 9 862 166 3,4 21-е 3-4
Верона - Инсбрук 289 4 472 84 3.5 11 2
Инсбрук - Нюрнберг 321 3,223 87 3,7 11 2
путь назад 1,169 17,557 337 3.5 42 7-е
Нюрнберг - Рим - Нюрнберг 2 489 37 562 718 3.5 90 15-е
Эрфурт - Нюрнберг - Эрфурт 424 4982 117 3,6 15-е 2-3
Эрфурт - Рим - Эрфурт 2 912 42 544 835 3.5 104 17–18

Средний ежедневный пробег составляет 28 км. Это хорошо согласуется с понятной информацией в литературе. Другие цифры в 40 км / сутки правдоподобно объяснить нельзя. Ежедневные пробеги более 30 км - это быстрые военные марши с большим износом личного состава.

Резюме

Для поездки за границу с учетом рассчитанных восьми недель пеших прогулок, погодных условий, болезней и посещений с целью осмотра достопримечательностей предполагается не менее двух месяцев. Посланники должны были покинуть Нюрнберг в октябре / ноябре 1510 года и прибыть в Рим в конце декабря. Это замечательное спортивное достижение, продиктованное великой духовной целью.

Обратный путь был начат после реконструкции Бемера в январе / феврале 1511 года и должен был длиться почти два месяца с семью расчетными неделями пеших прогулок с посещениями , среди прочего, Сан-Бенедетто и Инсбрука . Вероятно, Нюрнберг снова был достигнут в конце марта 1511 года. Это выдающееся спортивное достижение также следует объяснить обязанностью как можно скорее явиться на съезд в соответствии с инструкциями.

После отчета Лютер вернулся в Эрфурт в середине апреля 1511 года, из которого он уехал в середине октября 1510 года.

литература

  • Генрих Бёмер: поездка Лютера в Рим. U. Deichert'sche Verlagsbuchhandlung Вернер Шолль, Лейпциг, 1914 г.
  • HH Borcherdt, Георг Мерц (ред.): Мартин Лютер, Избранные произведения, Застольные речи. Chr. Kaiser Verlag, Мюнхен, 1963 г.
  • Ганс Шнайдер: Поездка Лютера в Рим. В: Мартин Лютер в Риме. Вечный город как космополитический центр и его восприятие. (Библиотека Немецкого исторического института в Риме 134), под редакцией Михаэля Матеуса, Арнольда Нессельрата, Мартина Вальраффа, Берлин / Бостон, 2017; С. 3-31, ISBN 978-3-11-030906-5 .
  • Ганс Шнайдер: Поездка Мартина Лютера в Рим - новое датирование и новое толкование. Исследования по истории науки и религии, том 10, стр. 1–157, Академия наук в Геттингене, Де Грюйтер, Берлин / Нью-Йорк, 2011, ISBN 978-3-11-025175-3 , e- ISBN 978- 3-11-025372-6 , ISSN  0930-4304
  • Герберт Фоссберг: Путешествие Лютера по Святому Риму 1510-1511 гг. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин 1966, лицензия 420. 205-293-66. ES2C. H2678. III-15-6. ред
  • Райнхард Цвейдлер: Франконский путь - Via Francigena, средневековый паломнический маршрут из Кентербери в Рим. Знания Buchgesellschaft, Дармштадт 2003, ISBN 3-534-16282-X

Индивидуальные доказательства

  1. Майкл Матеус, Арнольд Нессельрат, Мартин Вальрафф: Мартин Лютер в Риме: Вечный город как космополитический центр и его восприятие. Том 134 Библиотека Немецкого исторического института в Риме, Вальтер де Грюйтер, Берлин 2017, ISBN 978-3-11-030906-5 , стр. 11
  2. Генрих Бёмер: поездка Лютера в Рим. Дайхерт, Лейпциг, 1914.
  3. Генрих Бёмер: поездка Лютера в Рим. 1914, стр. 7-е f .
  4. Генрих Бёмер: поездка Лютера в Рим. 1914, стр. 23 .
  5. Ганс Шнайдер: Путешествие Мартина Лютера в Рим - новое датирование и новое толкование. В: Werner Lehfeldt (Hrsg.): Исследования по истории науки и религии (= трактаты Академии наук в Геттингене. Новая серия, том 10). Де Грюйтер, Берлин / Нью-Йорк 2011, ISBN 978-3-11-025175-3 , стр. 1–157.
  6. Ганс Шнайдер: Путешествие Мартина Лютера в Рим - новое датирование и новое толкование. Представлено Гансом Шнайдером на встрече 17 июля 2009 г. PDF
  7. Мартин Лютер в Риме. Космополитический центр и его восприятие. Международная конференция, организованная Немецким историческим институтом в сотрудничестве с Centro Filippo Melantone. Протестантский центр экуменических исследований Рим. 16. - 20. Февраль 2011 г., Немецкий исторический институт в Риме, доклад на конференции Кристины Майер [1]
  8. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 7–9.
  9. Генрих Бёмер: поездка Лютера в Рим. Дайхерт, Лейпциг, 1914, с. 36.
  10. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 10.
  11. Генрих Бёмер: поездка Лютера в Рим. Дайхерт, Лейпциг, 1914, с. 52.
  12. Генрих Бёмер: поездка Лютера в Рим. Deichert, Leipzig 1914, стр. 161–166.
  13. Генрих Бёмер: поездка Лютера в Рим. Дайхерт, Лейпциг, 1914, с. 56.
  14. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 10–11.
  15. Генрих Бёмер: поездка Лютера в Рим. Дайхерт, Лейпциг, 1914, с. 58.
  16. Шнайдер: Путешествие Мартина Лютера в Рим - недавно датировано и переосмыслено. 2011, стр. 31 .
  17. Шнайдер: Путешествие Мартина Лютера в Рим - недавно датировано и переосмыслено. 2011, стр. 60 .
  18. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 12; Генрих Бёмер: поездка Лютера в Рим. Дайхерт, Лейпциг, 1914, стр.79.
  19. Шнайдер: Путешествие Мартина Лютера в Рим - недавно датировано и переосмыслено. 2011, стр. 49 .
  20. Шнайдер: Путешествие Мартина Лютера в Рим - недавно датировано и переосмыслено. , Стр. 49: «Вскоре выяснилось - и Штаупиц вскоре это почувствовал, - что выборы в Мюннерштадте были серьезной тактической ошибкой, против которой возникло сопротивление со стороны конгрегации и заинтересованных властей».
  21. Шнайдер: Путешествие Мартина Лютера в Рим - недавно датировано и переосмыслено. 2011, стр. 50 .
  22. Шнайдер: Путешествие Мартина Лютера в Рим - недавно датировано и переосмыслено. 2011, стр. 51 .
  23. Ганс Шнайдер: Путешествие Мартина Лютера в Рим - новое датирование и новое толкование. В: Вернер Лехфельд (ред.): Исследования по истории науки и религии. Walter de Gruyter, Berlin / New York 2011, ISBN 978-3-11-025175-3 , стр. 45 f., По состоянию на 10 апреля 2018 г. [2]
  24. ^ Ульрих Кёпф: Мартин Лютер. Реформатор и его работа. Reclam, Штутгарт, 2015 г., стр.30.
  25. Кристофер Спер: Ежегодник Лютера 82-й год 2015: Орган международного исследования Лютера. Vandenhoeck & Ruprecht, Геттинген 2015, ISBN 978-3-647-87447-0 , стр. 14
  26. Ганс Шнайдер: Путешествие Мартина Лютера в Рим - новое датирование и новое толкование. Представлено Хансом Шнайдером на встрече 17 июля 2009 г., по состоянию на 30 декабря 2018 г. [3] , стр. 16
  27. Линдал Ропер: Человек Мартин Лютер - Биография. С. Фишер, Франкфурт-на-Майне, 2016 г., ISBN 978-3-10-066088-6 , стр. 90-92.
  28. Ганс Шнайдер: Путешествие Мартина Лютера в Рим. В кн .: Исследования по истории науки и религии. Том 10, Академия наук, Вальтер де Грюйтер, Берлин, 2011 г., стр. 1–157
  29. Майкл Матеус, А. Нессельрат, Мартин Вальрафф: Мартин Лютер в Риме: Космополитический центр и его восприятие. Библиотека Немецкого исторического института в Риме, Вальтер де Грюйтер, Берлин 2015, ISBN 3-11-031611-0 , стр. 9
  30. WATR 4, No. 4104 (латиница) с.136; № 1327 (немецкий) стр. 48-50
  31. Майкл Матеус, Арнольд Нессельрат, Мартин Вальрафф: Мартин Лютер в Риме: Вечный город как космополитический центр и его восприятие. Том 134 Библиотека Немецкого исторического института в Риме, Вальтер де Грюйтер, Берлин 2017, ISBN 978-3-11-030906-5 , стр. 11
  32. Линдал Ропер: Человек Мартин Лютер - Биография. С. Фишер, Франкфурт-на-Майне, 2016 г., ISBN 978-3-10-066088-6 , стр. 90-92.
  33. Фолькер Леппин : Зарубежная Реформация. Мистические корни Лютера. CH Beck, Мюнхен, 2016 г., ISBN 978-3-406-69081-5 , стр. 12
  34. ^ Отто Clemen : Августинский монастырь в Антверпене в начале Реформации (1513-1523). Ежемесячные тетради Общества Коменского. Под редакцией Людвига Келлера, том 10, выпуск 9 и 10, ноябрь-декабрь 1901 г., Берлин 1901 г., R. Gaertners Verlagbuchhandlung Hermann Heyfelder, стр. 307 [4]
  35. ^ Отчет конференции Кристины Майер: Мартин Лютер в Риме. Космополитический центр и его восприятие. Международная конференция, организованная Немецким историческим институтом в сотрудничестве с Centro Filippo Melantone. Протестантский центр экуменических исследований Рим. 16. - 20. Февраль 2011 г., Немецкий исторический институт в Риме [5]
  36. Итак, Томас Кауфманн ( Мартин Лютер. 2-е, рецензируемое издание, Бек, Мюнхен, 2010, стр. 36 и далее), Бернд Мёллер ( Лютер и папство. В: Альбрехт Бойтель (ред.): Лютер Хандбух. 2-е издание, Мор Siebeck, Tübingen 2010, p. 107), Volker Leppin ( Мартин Лютер: от монаха до врага Папы. WBG , Darmstadt 2013, стр. 24, примечание 42) и совсем недавно Ульрих Кёпф ( Martin Luther. Der Reformer und sein Werk . Reclam, Stuttgart 2015, pp. 30–34), который описывает новую датировку поездки в Рим как «самый важный вклад в биографические исследования Лютера за последние годы» (там же, стр. 247).
  37. Так Хайнц Шиллинг ( Мартин Лютер: Восстание в Zeit des Upheaval. Мюнхен, 2013, стр. 100 и далее) и Фолькер Рейнхардт ( Лютер дер Кетцер. Rom und die Reformation. Мюнхен, 2016, стр. 30).
  38. Высокая весна, приписываемая Гербертом Фоссбергом: Путешествие Лютера в Священном Риме с 1510 по 1511 год. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр.14.
  39. a b c d e f Карта торговых маршрутов (PDF; 1,2 МБ)
  40. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 13; Шнайдер: Поездка Мартина Лютера в Рим - недавно датированная и переосмысленная. , С. 120-121.
  41. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 13–14; Генрих Бёмер: поездка Лютера в Рим. Deichert, Leipzig 1914, p. 77: Schneider: Путешествие Мартина Лютера в Рим - новое датирование и новое толкование. , С. 121-125.
  42. a b c Мартин Брехт: Мартин Лютер. Его путь к Реформации 1483–1521 гг . 2-е издание. лента 1 . Calwer Verlag, Штутгарт 1983, ISBN 3-7668-0678-5 , стр. 105 .
  43. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр.16.
  44. ^ Böhmer: поездка Лютера в Рим. С. 78.
  45. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 17–21.
  46. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр.21.
  47. Шнайдер: Путешествие Мартина Лютера в Рим - недавно датировано и переосмыслено. , С. 121
  48. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр.24.
  49. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 26–27.
  50. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 28–29.
  51. http://www.italytravelescape.com/italienischen-stadten/standort/karte-toskana/florenz/pietramala.html
  52. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 30; Шнайдер: Поездка Мартина Лютера в Рим - недавно датированная и переосмысленная. , С. 121
  53. Гюнтер Шольц: «Разве я не вызвал достаточно шума?»: Мартин Лютер в личных свидетельствах. CHBeck, Мюнхен, 2016
  54. но возможно также больница Санта-Мария-Нуови
  55. HH Borcherdt, Георг Мерц (ред.): Мартин Лютер, Избранные произведения, Застольные речи. Chr. Kaiser Verlag, Мюнхен, 1963, стр. 23.
  56. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 36.
  57. Генрих Бёмер: поездка Лютера в Рим. Дайхерт, Лейпциг, 1914, стр.79.
  58. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 37.
  59. Генрих Бёмер: Молодой Лютер . Гота 1925, стр. 71 .
  60. Шиллинг: Мартин Лютер: Восстание во времена потрясений. O . 2013, стр. 104 f .
  61. Шиллинг: Мартин Лютер: Бунтарь во времена потрясений. 2013, стр. 105 .
  62. Шнайдер: Путешествие Мартина Лютера в Рим - недавно датировано и переосмыслено. , 67 297
  63. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 43.
  64. Шиллинг: Мартин Лютер: Бунтарь во времена потрясений. 2013, стр. 107 .
  65. Шиллинг: Мартин Лютер: Бунтарь во времена потрясений. 2013, стр. 107 .
  66. Мартин Брехт: Мартин Лютер. Его путь к Реформации 1483–1521 гг . 2-е издание. лента 1 . Calwer Verlag, Штутгарт 1983, ISBN 3-7668-0678-5 , стр. 106 .
  67. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 112–113: MDXI.Jan.Appellare ex legibus germani prohibentur. Ut res Germanae ad amorem et integram oboedientiam redigerentur, Fr. Johannes Germanus ad Vicarium missus est ; Шнайдер: Поездка Мартина Лютера в Рим - недавно датированная и переосмысленная. , P. 66: здесь отсутствует дата MDXI.Jan.
  68. Шнайдер: Путешествие Мартина Лютера в Рим - недавно датировано и переосмыслено. 2011, стр. 115 f .
  69. Шиллинг: Мартин Лютер: Бунтарь во времена потрясений. 2013, стр. 109 .
  70. Томас Кауфманн: История Реформации . Франкфурт-на-Майне / Лейпциг 2009, стр. 138 f .
  71. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 112; Шнайдер: Поездка Мартина Лютера в Рим - недавно датированная и переосмысленная. , С. 115.
  72. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 114; Бёмер: поездка Лютера в Рим, Дейхерт. Лейпциг, 1914, с. 79.
  73. Шнайдер: Путешествие Мартина Лютера в Рим - недавно датировано и переосмыслено. С. 122.
  74. Шнайдер: Путешествие Мартина Лютера в Рим - недавно датировано и переосмыслено. Стр. 119-127.
  75. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 114; Генрих Бёмер: поездка Лютера в Рим. Deichert, Leipzig 1914, p. 82; Шнайдер: Поездка Мартина Лютера в Рим - недавно датированная и переосмысленная. С. 121.
  76. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 116; Генрих Бёмер: поездка Лютера в Рим. Deichert, Leipzig 1914, стр. 78; Шнайдер: Поездка Мартина Лютера в Рим - недавно датированная и переосмысленная. С. 121.
  77. http://www.roemerkessel.com/
  78. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 34; Шнайдер: Поездка Мартина Лютера в Рим - недавно датированная и переосмысленная. С. 121.
  79. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр.119.
  80. HH Borcherdt, Георг Мерц (ред.): Мартин Лютер, Избранные произведения, Застольные речи. Chr. Kaiser Verlag, Мюнхен, 1963, стр. 288.
  81. Генрих Бёмер: поездка Лютера в Рим. Дайхерт, Лейпциг, 1914, стр. 79/80.
  82. Генрих Бёмер: поездка Лютера в Рим. Дайхерт, Лейпциг, 1914, с. 80.
  83. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 23.
  84. http://www.komoot.de/plan/
  85. км маршрута от Сиены до Рима не удалось привести в соответствие с информацией в таблице маршрутов Via Francigena
  86. http://www.alternatives-wandern.ch/reports/wanderzeit.htm
  87. ^ Герберт Vossberg: В Священном Риме, путевых впечатлений Лютера 1510-1511. Evangelische Verlagsanstalt, Берлин, 1966, стр. 15: 4 мили = 30 км / день; Генрих Бёмер: поездка Лютера в Рим. Deichert, Leipzig 1914, стр.79: менее 32 км / день