Мартиролог

Благовещение Рождества по Martyrologium Romanum 1725 г.

Мартиролог , а также список мучеников , (Calendarium святых, месяцеслов , Analogium, Synaxarium ) список мучеников и других святых и день смерти, как правило , с подробной информацией о своих обстоятельствах и характере их мученичества.

Martyrologium Romanum является каталогом всех святых и благословенным в Римско - католической церкви . Он был заказан Папой Григорием XIII до 1583 года . составлен кардиналом Гульельмо Сирлето при содействии, в частности, Чезаре Баронио . В акте канонизации (канонизации) запись в этот регистр является решающим шагом, даже более важным, чем процедура, в которой произошел акт канонизации, поскольку в первые века не существовало регламентированной процедуры канонизации.

Martyrologium Romanum также содержит информацию о праздниках джентльменских для литургического использования, около 14 - ого сентября на празднике в Воздвижениях на Кресте , 25 декабря в торжественности от рождения Господа .

историческое развитие

Не позднее 4-го века для отдельных поместных церквей существовали календари с праздниками мучеников, которые там почитались. Из составления таких списков мучеников возникли мартирологи, в которых перечислялись мученики и святые всей церкви вместе с местом их захоронения или почитания.

Martyrologium Syriacum был создан в начале V века . Это был шаблон для первого латинского Martyrologium Hieronymianum , который был создан вскоре после этого и который (вероятно, ошибочно) приписывался отцу церкви Иерониму . В последующие столетия он был расширен несколько раз.

Со времен Карла Великого появился ряд мартирологов, в которых отдельные записи были обогащены деталями из житий святых. Существовали также мартирологии святых в определенных регионах или религиозных орденах . Особенно ценился мартиролог Геллоненсе , написанный около 804 года ; Широко использовался мартиролог Бедаса Преподобного . Другие мартирологии были написаны Рабаном Маурусом (около 845 г. ), Адо фон Вьенном ( Martyrologium Adonis ) (с 855 г.) и Ноткером Бальбулом в 9 веке . Популярные языковые версии также используются с 13 века. От рифм martyrologies, так называемый Cisiojanus разработан в конце Средневековья , а запоминающееся стихотворение , которое помогает на сегодняшний день движущих праздники Римско - католическая церковь. Сборник мартирологов был опубликован Августом Поттхастом в «Bibliotheca Historica medii aevi» (Берлин, 1862 г.).

Литургическое место

До реорганизации бревиарию по Второй Ватиканский Собор , в мартиролог - снаружи на три -день празднования Пасхи - читалась ежедневно в конце Прима . День был датирован по римскому календарю, а фаза луны объявлялась в соответствии с названием праздника, отмечаемого в соответствующей церкви, и, если применимо, началом праздника . Следующий список святых всегда заканчивался словами: «... и еще много других святых мучеников, исповедников и святых девственниц».

Пример из издания Dillingen 1599, переведенного на немецкий язык:

«Quarto nonas Ianuarij.
Второй день в Дженнер.
- фаза луны -
Сегодня восьмой день праздника Сан- Стефан-де-Эрцмартерерс .
Item zů Рим - память многих святых мучителей, добро пожаловать к приказу Диоклетиани де Кейзера , в котором священные книги были переданы им, но они предпочли бы свои тела Хенкернам, чем Хейлигтумб собакам.
Item zů Antiochia das Leyden святого епископа Исидори.
Пункт вместо Томиса в Понто / трех святых братьев Аргея, Нарциси и Марчеллини, который был еще маленьким мальчиком, и во времена Личини принца и молодых солдат в плен, потому что его не поймали, он был укушен смертью, избит и долгое время мучился в Керкере, в конце концов, с тех пор, как он был погружен в море, завершил пытку. Но его братья были убиты мечом.
Пункт zů Мейланд де Хейлиген, епископ Мартиниани.
Item Zu Нитрийской в Египте, святой епископ и исповедник Isidori.
Изделие святого епископа Сиридониса.
Предмет в Фиваиде святого александрийского игумена Макария ».

Martyrologium Romanum предусматривает, что хвалу святым следует читать на следующий день; Лучше всего это делать во время Часовой литургии , но также и вне ее. В Часовой литургии его можно читать после заключительной молитвы Lauds , но также и после заключительной молитвы одного из маленьких ушей .

Мартиролог в рождественской литургии

Мартиролог 25 декабря содержит дату рождения Иисуса Христа на основе различных событий в истории спасения с момента сотворения мира, указание на Олимпийские игры и различные светские хронологии.

В некоторых местах кантор , хебдомадар , диакон или священник торжественно поют это объявление о рождении Господа непосредственно перед рождественской мессой , которая перешла из своего литургического места литургической молитвы, окончания прима, в церковные обычаи. . В этом случае восемь святых дня обычно не поминают .

Объявление о рождении Господа по римскому мартирологу (1584 г.)
Латиница (старая версия) Немецкий
Anno a creatione mundi, quando in Principio Deus creavit caelum et terram, quinquies millesimo centesimo nonagesimo nono;

diluvio autem Anno до Millesimo nongentesimo quinquagesimo Septimo:
в nativitate Abrahae, Anno до Millesimo Quintodecimo:
Моисеем и др egressu Populi Израиль де Aegypto, Anno Millesimo quingentesimo Decimo:
от unctione Дэвид Регем, Anno Millesimo trigésimo SECUNDO:
hebdomada Sexagesima Кинта, Juxta Danielis prophetiam :
Olympiade centesima nonagesima quarta:
ab urbe Roma condita, anno septingentesimo quinquagesimo secundo:
anno Imperii Octaviani Augusti quadragesimo secundo, toto Orbe in pace composito,
sexta mundi
aet concate , Jesus, aeternus aeternus advent. su Patris Filius,
de Spiritu Sancto conceptus, novemque post conceptem decursis mensibus, in Bethlehem Judae nascitur ex Maria Virgine factus homo.
Nativitas Domini nostri Jesu Christi secundum carnem.

В 5199 году от сотворения мира, поскольку Бог в начале сотворил небо и землю,

в 2957 году после потопа,
в 2015 году после рождения Авраама,
в 1510 году после Моисея и исхода народа Израиля из Египта,

в 1032 году со дня помазания Давида царём,
в 65-ю неделю года после пророчества Даниила,
на 194-й Олимпиаде ,

В 752 году от основания Рима
Октавиан Август, как и 42-й год правления мира во всем мире,
шестой мировой эпохи,
Иисус Христос, вечный Бог и Сын, был вечным Отцом, освятил мир Своим милосердным приходом ,
получили Святого Духа, через девять месяцев после зачатия, он родился человек в Вифлееме в Иудее от Девы Марии:

Рождение Господа нашего Иисуса Христа по плоти.

Конкретные даты версии 1584 года относятся к древним или средневековым вычислениям. Они «не очень точны в отношении истории Израиля и других народов древности, но они действительно представляют историческую постижимость событий и людей. Что касается начала мировой и человеческой истории, шаблон был адаптирован к текущему состоянию знаний ». Спасительно-историческое измерение этих событий теперь более ярко выражено.

Объявление о рождении Господа по римскому мартирологу (2004 г.)
латинский Немецкая трансмиссия
Innumeris transactis saeculis a createde mundi, quando in Principio Deus creavit caelum et terram et hominem formavit ad imagim suam;

permultis etiam saeculis, ex quo post diluvium Altissimus in nubibus arcum posuerat, signum foederis et pacis;
миграция Abrahae, patris nostri in fide, de Ur Chaldaeorum saeculo vigesimo primo;
ab egressu populi Israel de Aegypto, Moyse duce, saeculo decimo tertio;
ab unctione David in regem, anno circiter millesimo;
hebdomada sexagesima quinta, iuxta Danielis prophetiam;
Olympiad centesima nonagesima quarta;
из Urbe condita anno septingentesimo quinquagesimo secundo;
anno imperii Caesaris Octaviani Augusti quadragesimo secundo;
toto Orbe in pace composito,
Иисус Христос, aeternus Deus aeternique Patris Filius, mundum volens adventu suo piissimo concrare,
de Spiritu Sancto conceptus, novemque post conceptem decursis mensibus,
в Вифлееме Iudae nascitur ex Maria Virgine factus homotius и NaCl
.

Бесчисленные столетия прошли с момента сотворения мира , когда Бог вначале сотворил небо и землю и создал человека по своему образу и подобию ;

и еще много столетий с тех пор, как Всевышний установил арку в облаках после потопа в знак завета и мира; об эмиграции Авраама , нашего Отца в вере, из Ура в Халдее в 21 веке; об исходе народа Израиля из Египта под предводительством Моисея в 13 веке; о помазании Давида царём около 1000-го года; на 65-й неделе после пророчества Даниила ; в 194-й Олимпиаде; так как город был основан в 752-м году; на 42-м году правления императора Октавиана Августа , когда во всем мире воцарился мир; Иисус Христос, Вечный Бог и Сын Вечного Отца, который хотел освятить мир через его преданное прибытие, получают от Духа Святого , родились как человек , через девять месяцев после зачатия в Вифлееме в Иудее Девы Мария . Рождение Господа нашего Иисуса Христа по плоти .









Римский мартиролог

Римский мартиролог 16 - го века на основе мартиролог монаха Usuard из аббатства Сен-Жермен-де-Пре (около 860), который основан на работе Флоре Лиона († около 860) и Адо из Вьенна († 875 г.), который, в свою очередь, развил мартирологию Беды Преподобного († 735 г.).

В ходе литургической реформы после Трентского Собора (1545-1563) был в 1584 году папа Григорий XIII. опубликовал первое печатное издание Martyrologium Romanum с Конституцией Emendato iam , после того как предыдущие печатные издания 1582 и 1583 годов пришлось отозвать из-за множества ошибок. Папа Сикст V был этот мартиролог расширенный в 1586 году Барониус в Martyrologium универсалей , который должен был включать в себя мучеников и святых всех стран и времен (опять - таки с помощью расширенных Heribert Rosweid, Антверпен 1613).

После Второй Ватиканский собор , в Typica Editio из в Martyrologium Romanum был опубликован в 2001 году , чьи переработанное и дополненное новое издание ( Editio альтервитальных ) был представлен Святым Престолом в 2004 году в качестве нового общего каталога святых и благословил Католической Церкви . Он содержит биографические и литургические сведения о 6 650 блаженных и святых на 844 страницах на латинском языке . Кроме того, в список включены около 7 400 других, не всегда точно идентифицируемых мучеников , погибших во время гонений на христиан .

Мартиролог ХХ века

В 1994 году Папа Иоанн Павел II указал, что ХХ век произвел на свет много мучеников, свидетельства которых нельзя терять. В апостольском письме Tertio millennio adveniente (№ 37) Папа заявил:

«В наш век вернулись мученики, часто неизвестные, как неизвестные воины великого дела Божьего. Насколько это возможно, их свидетельства не должны быть потеряны в Церкви ».

Гельмут Молль взял на себя эту задачу на конференции немецких епископов . Под его руководством в 1999 г. было опубликовано « Немецкое мартирологическое учение ХХ века » , которое с 2019 г. находится в седьмом пересмотренном издании. Епископальные конференции Италии, Нидерландов, Австрии, Польши, Словении и Испании также откликнулись на призыв и создали аналогичные мартирологии для своих стран.

расходы

  • Martyrologium Romanum. Editio princeps (1584) . Edizione anastatica, Introduction e appendice a cura di Manlio Sodi - Robert Fusco ( Monumenta Liturgica Concilii Tridentini 6). Libreria editrice Vaticana, Città del Vaticano 2005. ISBN 88-209-7675-7 .
  • Ипполит Делехай, Паулюс Петерс, Маврикий Коэнс и др. (Ред.): Martyrologium romanum ad formam editionis typicae scholiis Historis Instructum . В: Acta Sanctorum, Propylaeum Decembris . Société des Bollandistes, Брюссель, 1940.
  • Martyrologium Romanum . Exdemto Sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Иоаннис Паули PP. II промульгатум. Editio altera. Libreria editrice Vaticana, Città del Vaticano 2004. ISBN 88-209-7210-7 .
  • Гельмут Молль от имени Конференции немецких епископов (ред.): Свидетели за Христа. Немецкий мартиролог 20-го века , 6-е расширенное и реструктурированное издание, Падерборн 2015, ISBN 978-3-506-78080-5

литература

  • Анри Квентин: Исторические мартирологи моей эпохи. Париж 1908 г.
  • Филипп Бобишон, "La plus ancienne littérature martyriale" в Histoire de la littérature grecque chrétienne, t. II / 5: Апотр Де Поль à Ирене де Лион , Б. Поудерон и Э. Норелли (реж.), Париж, Серф, 2013, стр. 619–647.
  • Виктор Саксер: Мартирологи статьи . В: LThK³ 1993, Vol. 6, Col. 1445-1447.
  • Рейнальдо Стигер: Мартирологи статьи . В: Lexikon für Theologie und Kirche ² 1962, Vol. 7, Sp. 138–139.

Смотри тоже

веб ссылки

Викисловарь: Мартирологиум  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы
Викисловарь: Справочник мучеников  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы

Индивидуальные доказательства

  1. Р. Стигер: Мартирологи статьи . В: Lexikon für Theologie und Kirche , том 7. Гердер, Фрайбург и др., 2-е изд., 1962 г., Sp. 138–139, 139.
  2. Август Поттхаст : Bibliotheca Historica medii aevi , Берлин 1862 г., стр. 436-438. Книги Google
  3. Martyrologium Romanum , переведено и отредактировано. Конрада Веттера, Диллинген, 1599, предварительные замечания не на странице, см. t. Общие правила, относящиеся к мартирологу
  4. Martyrologium Romanum , переведено и отредактировано. Конрад Веттер, Диллинген, 1599, стр. 2
  5. Пренотанда, 35-36.
  6. Ordo lectionis Martyrologii intra Liturgiam horarum, 1 и 5.
  7. ^ Немецкий литургический институт.
  8. Мартиролог Рождества в версии от 2004 г., версия с примечаниями (файл PDF; 99 kB)