Мартиролог
Мартиролог , а также список мучеников , (Calendarium святых, месяцеслов , Analogium, Synaxarium ) список мучеников и других святых и день смерти, как правило , с подробной информацией о своих обстоятельствах и характере их мученичества.
Martyrologium Romanum является каталогом всех святых и благословенным в Римско - католической церкви . Он был заказан Папой Григорием XIII до 1583 года . составлен кардиналом Гульельмо Сирлето при содействии, в частности, Чезаре Баронио . В акте канонизации (канонизации) запись в этот регистр является решающим шагом, даже более важным, чем процедура, в которой произошел акт канонизации, поскольку в первые века не существовало регламентированной процедуры канонизации.
Martyrologium Romanum также содержит информацию о праздниках джентльменских для литургического использования, около 14 - ого сентября на празднике в Воздвижениях на Кресте , 25 декабря в торжественности от рождения Господа .
историческое развитие
Не позднее 4-го века для отдельных поместных церквей существовали календари с праздниками мучеников, которые там почитались. Из составления таких списков мучеников возникли мартирологи, в которых перечислялись мученики и святые всей церкви вместе с местом их захоронения или почитания.
Martyrologium Syriacum был создан в начале V века . Это был шаблон для первого латинского Martyrologium Hieronymianum , который был создан вскоре после этого и который (вероятно, ошибочно) приписывался отцу церкви Иерониму . В последующие столетия он был расширен несколько раз.
Со времен Карла Великого появился ряд мартирологов, в которых отдельные записи были обогащены деталями из житий святых. Существовали также мартирологии святых в определенных регионах или религиозных орденах . Особенно ценился мартиролог Геллоненсе , написанный около 804 года ; Широко использовался мартиролог Бедаса Преподобного . Другие мартирологии были написаны Рабаном Маурусом (около 845 г. ), Адо фон Вьенном ( Martyrologium Adonis ) (с 855 г.) и Ноткером Бальбулом в 9 веке . Популярные языковые версии также используются с 13 века. От рифм martyrologies, так называемый Cisiojanus разработан в конце Средневековья , а запоминающееся стихотворение , которое помогает на сегодняшний день движущих праздники Римско - католическая церковь. Сборник мартирологов был опубликован Августом Поттхастом в «Bibliotheca Historica medii aevi» (Берлин, 1862 г.).
Литургическое место
До реорганизации бревиарию по Второй Ватиканский Собор , в мартиролог - снаружи на три -день празднования Пасхи - читалась ежедневно в конце Прима . День был датирован по римскому календарю, а фаза луны объявлялась в соответствии с названием праздника, отмечаемого в соответствующей церкви, и, если применимо, началом праздника . Следующий список святых всегда заканчивался словами: «... и еще много других святых мучеников, исповедников и святых девственниц».
Пример из издания Dillingen 1599, переведенного на немецкий язык:
- «Quarto nonas Ianuarij.
- Второй день в Дженнер.
- - фаза луны -
- Сегодня восьмой день праздника Сан- Стефан-де-Эрцмартерерс .
- Item zů Рим - память многих святых мучителей, добро пожаловать к приказу Диоклетиани де Кейзера , в котором священные книги были переданы им, но они предпочли бы свои тела Хенкернам, чем Хейлигтумб собакам.
- Item zů Antiochia das Leyden святого епископа Исидори.
- Пункт вместо Томиса в Понто / трех святых братьев Аргея, Нарциси и Марчеллини, который был еще маленьким мальчиком, и во времена Личини принца и молодых солдат в плен, потому что его не поймали, он был укушен смертью, избит и долгое время мучился в Керкере, в конце концов, с тех пор, как он был погружен в море, завершил пытку. Но его братья были убиты мечом.
- Пункт zů Мейланд де Хейлиген, епископ Мартиниани.
- Item Zu Нитрийской в Египте, святой епископ и исповедник Isidori.
- Изделие святого епископа Сиридониса.
- Предмет в Фиваиде святого александрийского игумена Макария ».
Martyrologium Romanum предусматривает, что хвалу святым следует читать на следующий день; Лучше всего это делать во время Часовой литургии , но также и вне ее. В Часовой литургии его можно читать после заключительной молитвы Lauds , но также и после заключительной молитвы одного из маленьких ушей .
Мартиролог в рождественской литургии
Мартиролог 25 декабря содержит дату рождения Иисуса Христа на основе различных событий в истории спасения с момента сотворения мира, указание на Олимпийские игры и различные светские хронологии.
В некоторых местах кантор , хебдомадар , диакон или священник торжественно поют это объявление о рождении Господа непосредственно перед рождественской мессой , которая перешла из своего литургического места литургической молитвы, окончания прима, в церковные обычаи. . В этом случае восемь святых дня обычно не поминают .
Объявление о рождении Господа по римскому мартирологу (1584 г.) | |
---|---|
Латиница (старая версия) | Немецкий |
Anno a creatione mundi, quando in Principio Deus creavit caelum et terram, quinquies millesimo centesimo nonagesimo nono; diluvio autem Anno до Millesimo nongentesimo quinquagesimo Septimo: |
В 5199 году от сотворения мира, поскольку Бог в начале сотворил небо и землю,
в 2957 году после потопа, в 1032 году со дня помазания Давида царём, В 752 году от основания Рима Рождение Господа нашего Иисуса Христа по плоти. |
Конкретные даты версии 1584 года относятся к древним или средневековым вычислениям. Они «не очень точны в отношении истории Израиля и других народов древности, но они действительно представляют историческую постижимость событий и людей. Что касается начала мировой и человеческой истории, шаблон был адаптирован к текущему состоянию знаний ». Спасительно-историческое измерение этих событий теперь более ярко выражено.
Объявление о рождении Господа по римскому мартирологу (2004 г.) | |
---|---|
латинский | Немецкая трансмиссия |
Innumeris transactis saeculis a createde mundi, quando in Principio Deus creavit caelum et terram et hominem formavit ad imagim suam; permultis etiam saeculis, ex quo post diluvium Altissimus in nubibus arcum posuerat, signum foederis et pacis; |
Бесчисленные столетия прошли с момента сотворения мира , когда Бог вначале сотворил небо и землю и создал человека по своему образу и подобию ; и еще много столетий с тех пор, как Всевышний установил арку в облаках после потопа в знак завета и мира;
об эмиграции Авраама , нашего Отца в вере, из Ура в Халдее в 21 веке;
об исходе народа Израиля из Египта под предводительством Моисея в 13 веке;
о помазании Давида царём около 1000-го года;
на 65-й неделе после пророчества Даниила ;
в 194-й Олимпиаде;
так как город был основан в 752-м году;
на 42-м году правления императора Октавиана Августа , когда во всем мире воцарился мир;
Иисус Христос, Вечный Бог и Сын Вечного Отца, который хотел освятить мир через его преданное прибытие, получают
от Духа Святого , родились как человек , через девять месяцев после зачатия в Вифлееме в Иудее Девы Мария .
Рождение Господа нашего Иисуса Христа по плоти .
|
Римский мартиролог
Римский мартиролог 16 - го века на основе мартиролог монаха Usuard из аббатства Сен-Жермен-де-Пре (около 860), который основан на работе Флоре Лиона († около 860) и Адо из Вьенна († 875 г.), который, в свою очередь, развил мартирологию Беды Преподобного († 735 г.).
В ходе литургической реформы после Трентского Собора (1545-1563) был в 1584 году папа Григорий XIII. опубликовал первое печатное издание Martyrologium Romanum с Конституцией Emendato iam , после того как предыдущие печатные издания 1582 и 1583 годов пришлось отозвать из-за множества ошибок. Папа Сикст V был этот мартиролог расширенный в 1586 году Барониус в Martyrologium универсалей , который должен был включать в себя мучеников и святых всех стран и времен (опять - таки с помощью расширенных Heribert Rosweid, Антверпен 1613).
После Второй Ватиканский собор , в Typica Editio из в Martyrologium Romanum был опубликован в 2001 году , чьи переработанное и дополненное новое издание ( Editio альтервитальных ) был представлен Святым Престолом в 2004 году в качестве нового общего каталога святых и благословил Католической Церкви . Он содержит биографические и литургические сведения о 6 650 блаженных и святых на 844 страницах на латинском языке . Кроме того, в список включены около 7 400 других, не всегда точно идентифицируемых мучеников , погибших во время гонений на христиан .
Мартиролог ХХ века
В 1994 году Папа Иоанн Павел II указал, что ХХ век произвел на свет много мучеников, свидетельства которых нельзя терять. В апостольском письме Tertio millennio adveniente (№ 37) Папа заявил:
«В наш век вернулись мученики, часто неизвестные, как неизвестные воины великого дела Божьего. Насколько это возможно, их свидетельства не должны быть потеряны в Церкви ».
Гельмут Молль взял на себя эту задачу на конференции немецких епископов . Под его руководством в 1999 г. было опубликовано « Немецкое мартирологическое учение ХХ века » , которое с 2019 г. находится в седьмом пересмотренном издании. Епископальные конференции Италии, Нидерландов, Австрии, Польши, Словении и Испании также откликнулись на призыв и создали аналогичные мартирологии для своих стран.
расходы
- Martyrologium Romanum. Editio princeps (1584) . Edizione anastatica, Introduction e appendice a cura di Manlio Sodi - Robert Fusco ( Monumenta Liturgica Concilii Tridentini 6). Libreria editrice Vaticana, Città del Vaticano 2005. ISBN 88-209-7675-7 .
- Ипполит Делехай, Паулюс Петерс, Маврикий Коэнс и др. (Ред.): Martyrologium romanum ad formam editionis typicae scholiis Historis Instructum . В: Acta Sanctorum, Propylaeum Decembris . Société des Bollandistes, Брюссель, 1940.
- Martyrologium Romanum . Exdemto Sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Иоаннис Паули PP. II промульгатум. Editio altera. Libreria editrice Vaticana, Città del Vaticano 2004. ISBN 88-209-7210-7 .
- Гельмут Молль от имени Конференции немецких епископов (ред.): Свидетели за Христа. Немецкий мартиролог 20-го века , 6-е расширенное и реструктурированное издание, Падерборн 2015, ISBN 978-3-506-78080-5
литература
- Анри Квентин: Исторические мартирологи моей эпохи. Париж 1908 г.
- Филипп Бобишон, "La plus ancienne littérature martyriale" в Histoire de la littérature grecque chrétienne, t. II / 5: Апотр Де Поль à Ирене де Лион , Б. Поудерон и Э. Норелли (реж.), Париж, Серф, 2013, стр. 619–647.
- Виктор Саксер: Мартирологи статьи . В: LThK³ 1993, Vol. 6, Col. 1445-1447.
- Рейнальдо Стигер: Мартирологи статьи . В: Lexikon für Theologie und Kirche ² 1962, Vol. 7, Sp. 138–139.
Смотри тоже
веб ссылки
- Цифровые копии Martyrologium Romanum из 1586 (текста первого издания) и 1597 (после Барониус), а также современный немецкий перевод с 1599 .
- Martyrologium Romanum на немецком языке , предварительный рабочий перевод с 2016 года в Немецком литургическом институте
- Различные мартирологи на сайте Ватикана на итальянском языке; однако это не официальная полная версия Martyrologium Romanum, которая доступна только в печатном виде.
- Вселенский Lexicon святых является только на немецком языке онлайн источник , чтобы содержать все святые и благословятся в новом Martyrologium Romanum с 2004 года. Они отмечены в календаре красной точкой.
- Оцифрованные версия Michelsberg Martyrolog (Msc.Lit.159) из в Государственной библиотеке Бамберга . Мартиролог бенедиктинского монастыря Святого Михаила в Бамберге 1-й половины XII века.
- Датировка Рождества в подготовленной немецкоязычной версии, основанной на мелодии латинской версии .
- Видео мартиролога на Рождество на латыни и немецком языке .
Индивидуальные доказательства
- ↑ Р. Стигер: Мартирологи статьи . В: Lexikon für Theologie und Kirche , том 7. Гердер, Фрайбург и др., 2-е изд., 1962 г., Sp. 138–139, 139.
- ↑ Август Поттхаст : Bibliotheca Historica medii aevi , Берлин 1862 г., стр. 436-438. Книги Google
- ↑ Martyrologium Romanum , переведено и отредактировано. Конрада Веттера, Диллинген, 1599, предварительные замечания не на странице, см. t. Общие правила, относящиеся к мартирологу
- ↑ Martyrologium Romanum , переведено и отредактировано. Конрад Веттер, Диллинген, 1599, стр. 2
- ↑ Пренотанда, 35-36.
- ↑ Ordo lectionis Martyrologii intra Liturgiam horarum, 1 и 5.
- ^ Немецкий литургический институт.
- ↑ Мартиролог Рождества в версии от 2004 г., версия с примечаниями (файл PDF; 99 kB)