Марксизм-ленинизм

«Создатели» марксизма-ленинизма: Маркс, Энгельс, Ленин и Сталин (демонстрация 1 мая 1953 г., Восточный Берлин)

Термин марксизм-ленинизм означает официальную политическую идеологию в Советском Союзе с середины 1920-х годов , а затем , что из всего Восточного блока . Он был определен Иосифом Сталиным как « марксистское учение, развитое Лениным в новых условиях классовой борьбы в эпоху империализма и пролетарских революций».

Определения

После смерти Ленина в 1924 году , марксизм-ленинизм стал официальной государственной доктриной Советского Союза, где он считался научным мировоззрением в рабочем классе . Первоначально использовался только термин ленинизм . В результате, пара терминов марксизм-ленинизм в основном используются компартий , чтобы дифференцировать себя от троцкизма и других групп , выступающих против к сталинизму , а также от реформизма и ревизионизма в социал - демократии .

Термин «связь» также был создан в честь независимых теоретических и практических заслуг Ленина в дальнейшем развитии марксизма . Основываясь на Сталине, СЕПГ определял марксизм-ленинизм как

«[...] научное мировоззрение рабочего класса, основанное Марксом и Энгельсом и развитое Лениным, которое постоянно обогащается международным коммунистическим движением на основе опыта социалистического и коммунистического строительства и практики революционного освободительная борьба ".

- Универсальный словарь Мейера. Том 3, Библиографический институт ВЭБ, Лейпциг, 1979 г., 1-е издание, стр. 81.

Даже после официальной сталинской критики на ХХ в. На съезде КПСС термин марксизм-ленинизм продолжали использоваться коммунистическими и родственными социалистическими партиями .

Следуя Ленину, марксизм-ленинизм делится на три основных компонента:

В ГДР марксизм-ленинизм был обязательным предметом во всех университетах, колледжах и техникумах. Для студентов всех специальностей курсы и экзамены по марксизму-ленинизму (МЛ) были обязательными. Профессора, преподаватели и научные сотрудники также должны были постоянно принимать участие в курсах ML. Для этих задач существовал институт марксизма-ленинизма или соответствующие отделения в каждом колледже и университете, а также факультеты в техникумах.

история

Происхождение слова

Сам Ленин не суммировал свое мировоззрение ни под термином ленинизм, ни под термином марксизм-ленинизм. Оба термина стали популярными только после его смерти и впервые в истории Советского Союза возникли в споре с оппозиционными группами о «истинном марксизме». Сталин создал культ личности вокруг Ленина и представил свою политику как прямое продолжение политики большевиков , чтобы отличить себя от левой оппозиции вокруг Троцкого , обвинявшего Сталина в буржуазных тенденциях. Марксизм-ленинизм окончательно стал официальной государственной доктриной в условиях диктатуры реального социализма .

Также троцкисты и прочие называют себя ленинцами, но дистанцируются от марксизма-ленинизма. После того, как это было создано при Сталине, критики этого варианта марксизма и связанной с ним в основном репрессивной политики предпочли термин сталинизм . Оба термина обычно используются как синонимы. В то время как Маркс, Энгельс и другие абстрагировались от реальных условий и борьбы, марксизм-ленинизм - особенно со стороны троцкистов - обвиняется в возведении эгоистических интересов правящей политической касты Советского Союза на философскую основу.

Амадео Бордига , основатель Коммунистической партии Италии , публично отверг термины ленинизм и марксизм-ленинизм еще в 1925 году и назвал их ревизионистскими на заседании расширенного исполнительного органа Коммунистического Интернационала .

По имеющимся материалам, Сталин впервые публично заговорил о марксизме-ленинизме в конце доклада XVII в. Партийный съезд ВКП (б) 26 января 1934 г., а именно о том, чтобы « не прикрывать отступления некоторых товарищей от марксизма-ленинизма , а мужественно их критиковать». Очевидно, в то время это было сочетание слов, которое гораздо позже приобрело новое и большее значение. В ноябре 1938 года ЦК КПСС осудил «вредное разделение […] между марксизмом и ленинизмом» и ввел обязательный термин марксизм-ленинизм - марксизм-ленинизм, который де-факто относится только к репрезентации сталинистов. Интерпретация была ограниченной и только кое-где было несколько «подходящих» цитат из Маркса, Энгельса и Ленина. Однако, поскольку КПСС (б) и Сталин имели доминирующее влияние в Коминтерне, термин марксизм-ленинизм, введенный Сталиным, позже часто приравнивался к сталинизму , особенно во время холодной войны .

Маоизм

→  Основная статья: Маоизм

В 1950-е годы между Советским Союзом и Китаем Мао Цзэдуна произошел политический разрыв (→  советско-китайский раскол ). И Советский Союз, и Китайская Народная Республика называли себя истинными наследниками марксизма-ленинизма. Коммунистическая партия Китая утверждал, адаптировали идеи марксизма-ленинизма ( в том числе произведений Сталина) к китайской ситуации, но это связано с универсальной претензии на достоверность. Это течение марксизма позже было названо маоизмом. Партии и движения, симпатизировавшие Коммунистической партии Китая, подхватили этот вариант марксизма-ленинизма и политически ориентировались на маоизм. После либерализации рыночной экономики в Китае большинство маоистских партий придерживались мнения, что китайское руководство отвернулось от принципов маоизма (и, следовательно, марксизма-ленинизма), и обвиняют их в ревизионистских тенденциях.

Марксизм-ленинизм в основном используется как часть названия маоистскими организациями и партиями. Однако, за исключением Непала и Индии, ни одна из этих партий не играет значительной роли в национальной политике. Обычно такие партии хотят отличаться от других коммунистических партий, которые они обвиняют в ревизионизме. Партия Черных пантер в США также ссылалась на маоизм.

Чучье идеология

→  Основная статья: Чучье идеология

В Северной Корее в 1977 году идеология чучэ (также чучхе или зуче) заменила марксизм-ленинизм. В творчестве Ким Ир Сена и Ким Чен Ира постоянно говорится о «поднятом красном знамени марксизма-ленинизма и идеи чучхе». Особенно важна борьба с ревизионизмом, догматизмом и формализмом. Согласно идеологии чучхе, революцию может совершить только собственный народ; Социализм должен быть связан с особыми культурными, политическими и историческими условиями соответствующей страны, поэтому не допускается формальное принятие модели другой социалистической страны.

Большинство других представителей марксизма-ленинизма отвергают идеологию Чучье, поскольку, по их мнению, она несовместима с марксизмом-ленинизмом. Многие из них понимают эту идеологию как милитаристскую и империалистическую. Однако есть также представители марксистов-ленинцев, такие как КПГ-Ост, которые поддерживают идеологию Чучъэ.

Титоизм

В какой степени титизм в Югославии может быть отнесен к этой марксистской тенденции, остается спорным. Некоторые элементы, такие как культ личности или союз с классом крестьян, также можно найти в титоизме, рабочее самоуправление и национальный баланс снова являются характеристиками, которые отличают его от классического марксизма-ленинизма.

Марксизм-ленинизм сегодня

Есть в настоящее время четыре государства - Республики Куба , то Китайская Народная Республика , Социалистическая Республика Вьетнам и Корейская Народно-Демократическая Республика Лаос - которые относятся к марксизму-ленинизму в качестве официальной государственной доктрины (по состоянию на 2012 г.). До краха реального социализма в 1989–1991 годах большинство коммунистических партий ссылались на марксизм-ленинизм как на свою теоретическую основу, хотя и в существенно различных формах.

Некоторые партии в Европе все еще привержены марксизму-ленинизму:

Другие, особенно еврокоммунисты , дистанцировались от официального марксизма-ленинизма и вместо этого в основном ссылаются на марксизм или ленинизм .

критика

Для канонизации марксизма под названием марксизм-ленинизм характерна - основанная на ортодоксии классической социал-демократии - помимо культа личности вокруг Сталина, отчасти также Ленина и других глав государств, в частности создание догматической марксистской философии и экономической теории. теория. Критики часто сомневаются в преемственности творчества Маркса и Энгельса. В то время как Энгельс говорил об историческом материализме, Маркс и Энгельс никогда не использовали для своих учений такие термины, как диалектический материализм - термин, производный от Йозефа Дицгена - теория труда - термин был впервые использован Карлом Каутским - или социалистическая политическая экономия. Маркс и Энгельс всегда говорили о критике политической экономии ( капитализма ) и ни в коем случае не создали свою собственную социалистическую экономическую теорию.

Различия в родственных течениях носят не столько философский характер, сколько результат определенного экономического и социального давления, которое обычно приводило к разрыву между дружественными государственными социалистическими режимами (Югославия-Советский Союз; Китай-Советский Союз; Албания-Китай; Северная Корея-Китай ...), а также выражающие разные национальные интересы. Здесь взгляды противоположной стороны часто называют ревизионистскими. Маоизм , например, относится к Сталину. С другой стороны, после разрыва СССР с Китайской Народной Республикой при Мао Цзэдуне советская политика получила название ревизионизма. Похожая ситуация с критикой реформаторских усилий Хрущева , Дубчека , Горбачева и других, которых коммунисты старшего поколения в большинстве своем называли ревизионистскими.

Сильный культ личности этих режимов часто приводил к политическим кризисам после смерти главы государства. Например, Югославия распалась через десять лет после смерти Тито . Тем не менее, соответствующие государственные идеологии, указанные здесь, продолжают существовать.

Еще одна особенность марксизма-ленинизма - расплывчатое отношение к фашизму . Если во время национал-социализма фашизм недооценивался, то многие правые политические военные диктатуры позже были названы «фашистскими». Этому также способствовала характеристика фашизма Георгием Димитровым в 1935 году. В тезисе Димитрова фашизм описывается как «открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, самых шовинистических, самых империалистических элементов финансового капитала ».

С другой стороны, для Троцкого - одного из самых стойких марксистских критиков ортодоксального марксизма-ленинизма - фашизм был не просто крайней формой капитализма; Субъективный фактор также был для него решающим. Согласно этому, фашизм мог победить только в том случае, если правители могли полагаться на массовое движение радикализованного среднего класса. В отличие от других течений, марксизм-ленинизм - особенно маоизм - предлагает в первую очередь моральный, а не социологический анализ фашизма. Например, маоистские группы в Турции называют их фашистскими.

Немецкий политолог Иринг Фетчер указывает, что диктатура пролетариата технически невозможна, поскольку группа людей, насчитывающая сотни тысяч или миллионы человек, не может осуществлять диктатуру . Вместо этого сформировалась партийная диктатура, которая отделила пролетариат от его предполагаемого авангарда. Новые типы партий, пропагандируемые Лениным , структурно недемократичны. Классовые союзы, к которым стремятся марксистско-ленинские партии, никогда не будут иметь место на равноправной основе и путем справедливого компромисса. Напротив, марксистско-ленинская партия всегда вскоре начинает доминировать, классовые интересы союзников игнорируются. Перспектива бесклассового общества, которая должна существовать при коммунизме, которая должна быть неизбежной, используется для того, чтобы извиняющимся тоном утешить обиды и противоречия в государствах, управляемых марксистско-ленинскими партиями.

Независимо от философских различий, критики рассматривают следующие политические взгляды в различных государственных социалистических режимах, включая Албанию при Энвере Ходше, как общие черты марксизма-ленинизма:

Смотри тоже

литература

  • Лев Троцкий: большевизм и сталинизм . 1937 г. ( онлайн-версия ; проверено 4 мая 2009 г.).
  • Хайнц Лауфер: Основные права и марксизм-ленинизм . В: Информация о политическом просвещении , выпуск 239 ( онлайн-версия ; проверено 14 мая 2008 г.).
  • Диалектический и исторический материализм: учебник по основам марксистско-ленинских исследований . Дитц Верлаг, Берлин, 16-е издание 1989 г., ISBN 3-320-01180-4 .

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. a b Lexicon AZ в двух томах. Том 2 , Volkseigener Verlag Enzyklopädie, Лейпциг, 1957, с. 114.
  2. Ленин: Три источника и три составляющие марксизма . In: Proswenschtschenije No. 3, March 1913. Lenin Werke, Vol. 19, pp. 3–9 ( онлайн-версия ; проверено 14 мая 2008 г.).
  3. Иосиф Сталин: О диалектическом и историческом материализме , полный текст и критический комментарий Иринг Фетчер, Берлин, 1961 г.
  4. Универсальный лексикон Мейера. Том 3 , Библиографический институт ВЭБ, Лейпциг, 1979 г., 1-е издание, стр. 81.
  5. Амадео Бордига в: L'Unità , 30 сентября 1925 г., цитата из: Протокол расширенного исполнительного органа Коммунистического Интернационала . Хойм-Верлаг, Гамбург, 1926.
  6. И. Сталин: Вопросы ленинизма , Verlag für Fremdsprachige Literatur, Москва, 1946 г., на основе 11-го русского издания 1939 г., Раздел III, стр. 577.
  7. От: Вольфганг Леонхард : Die Dreispaltung des Marxismus. Происхождение и развитие советского марксизма, маоизма и реформистского коммунизма , Дюссельдорф / Вена, 1979, с. 166.
  8. «Чучхе» - философия, которую никто не понимает . В: Tages-Anzeiger . ISSN  1422-9994 ( tagesanzeiger.ch [доступ 5 марта 2021 г.]).
  9. Эльмир Камич: Тито как политический герой. В: Петер Тепе, Торстен Бахманн, Биргит Цур Ниден, Таня Семлоу, Карин Вемхенер (ред.): Политические мифы (= Миф. Междисциплинарный форум для исследования мифов. № 2). Königshausen & Neumann, Würzburg 2006, ISBN 3-8260-3242-X , стр. 194-213.
  10. Ханнес Грандитс: Титизм. В кн . : Современная история Docupedia . 14 апреля 2015, доступ к 3 сентября 2021 .
  11. Вольфганг Леонхард : Триадный раскол марксизма. Происхождение и развитие советского марксизма, маоизма и реформистского коммунизма . Дюссельдорф / Вена, 1979, стр. 346–355.
  12. Георгий Димитров : Наступление фашизма и задачи Коммунистического Интернационала в борьбе за единство рабочего класса против фашизма . 2 августа 1935 г. В кн .: Избранные сочинения в двух томах . Франкфурт-на-Майне 1972 г., т. 2, стр. 105 - онлайн-версия - просмотрено 10 июля 2008 г.
  13. ^ Иринг Fetscher: От Маркса к советской идеологии. Презентация, критика и документация советского, югославского и китайского марксизма . Дистервег, Франкфурт-на-Майне / Берлин / Мюнхен, 1972, стр. 89-93.