Маттеус Альбер

Маттеус Альбер (также Аульбер; родился 4 декабря 1495 г. в Ройтлингене , Вольном имперском городе ; † 2 декабря 1570 г. в Блаубойрене , герцогство Вюртемберг ) был реформатором Вюртемберга .

Живи и действуй

Происхождение и образовательный путь

Маттеус Альбер на гравюре около 1571 года; из: Т. Динкель, Г. Швейцер: Предки и семья поэта Фридриха Шиллера . Штутгарт 2005

Матфей Альбер был сыном ювелира Йодоку Аулбера и его жены Анны, геб. Шеллинг миру. Сначала он посещал латинскую школу в своем родном городе . Когда в 1506 году в Ройтлингене вспыхнул пожар, семья потеряла кормильца и испытала финансовые трудности.

В последующий период Альбер посещал латинские школы в Страсбурге , Ротенбург-об-дер-Таубер и Швебиш-Халле . Замеченный его хорошей успеваемостью, позже он получил работу учителя в латинской школе в его родном городе.

В ноябре 1513 года Маттеус Альбер поступил в Тюбингенский университет , где 14 мая 1516 года получил степень бакалавра в области семи гуманитарных наук . Предпосылка для последующего обучения на факультете медицины , права или теологии . В 1518 году Маттеус Альбер получил следующую более высокую степень - Magister artium , которая позволила ему стать учителем в Тюбингенской латинской школе, чтобы обеспечить себе средства к существованию.

Маттеус Альбер встречает Меланхтона и Рейхлина

Здесь Альбер познакомился с молодым ученым Филиппом Меланхтоном . Он посещал свои лекции по греческой грамматике , а также лекции о комедийном поэте Теренсе из Карфагена и об истории древней комедии. Когда Меланхтон отправился в Виттенберг в 1518 году , Альбер сопровождал его там. В качестве своего компаньона он встретил Йоханнеса Рейхлина в Штутгарте во время поездки .

1 июня 1521 года Альбер поступил во Фрайбургский университет , где вскоре, 5 июня, он получил Baccalaureus biblicus, а 8 августа - Baccalaureus sententiarius и Baccalaureus formatus. Во время своих гуманистических исследований во Фрайбурге он также изучал труды Мартина Лютера .

Время Ройтлинген

Неф церкви Святой Марии с видом на хор и апсиду , и доминирующую над алтарем в хранилище плавучего распятии
Мемориальная доска работе Альбера в Мариенкирхе в Ройтлингене
Западный портал Мариенкирхе в Ройтлингене, с видом на главную башню, церковь была построена между 1247 и 1343 годами и сегодня является одним из самых красивых и важных зданий готического периода в графстве Вюртемберг.

8 ноября 1521 года Альбер был рукоположен в священники в Констанце . После этого он вернулся в Ройтлинген, где городской совет установил предикатуру в Мариенкирхе, которую он занимал. Теперь Альбер начал делиться знаниями об учении Лютера, которые он приобрел во Фрайбурге . Вследствие этого эрцгерцог Фердинанд оказал давление на городской совет в 1524 году : Альбер должен проповедовать согласно имперским законам, а не провозглашать доктрину Лютера. Совет защитил Альбера, но обязал его проповедовать в соответствии со Священным Писанием.

Генеральный викарий Констанции проверяет проповеди

Обзор его проповедей начался в апреле 1524 года. Этот осмотр, проведенный генеральным викарием Констанца, прошел не так, как они предполагали, к неудовольствию Совета Ройтлингена и Альберса. Спровоцированное пожарами собрание населения на рыночной площади в Ройтлингене около Троицы 1524 года после особенно преданной проповеди Альберса дало своей прихожанке клятву защищать Евангелие . Этот Reutlinger Markteid был отменен 1 июня 1524 года Швабской федерацией . Однако это показало, что давление на силы Контрреформации увеличилось. Когда епископ Констанца Иоганн фон Визе попросил Швабскую Федерацию остановить реформаторские идеи Альбера, Федерация была вынуждена занять позицию в отношении Альбера. В результате силы Вюртемберга в Штутгарте объявили бойкот экономической торговли Ройтлингену.

Обоснование перед рейхс-полком в Эсслингене

13 декабря 1524 года Альбер был вызван в Рейхсполк в Эслинген- на -Неккаре , где его допрашивали с 10 по 12 января 1525 года за нарушение Вормского эдикта . Его попытка превратить дело в диспут потерпела неудачу . Однако он смог избежать осуждения, а это означало, что его противники не смогли победить его лютеранское учение. В результате допроса была одобрена реорганизация службы в Ройтлингене. С этим момента, Альбер прочитал массу в немецком ненарушенном и праздновал литургическое празднование в Евхаристии , общении , без предварительной исповеди .

Приказ о реорганизации службы

В 1526 году Совет Ройтлинген поручил Альберу реорганизовать богослужение. Он ограничился чтением Библии , проповедью , обсуждением псалмов и песен. По совету Лютера он отклонился от модели Виттенберга в вопросе о Вечере Господней . Даже во время крестьянской войны Альбер уже представлял позицию Лютера и отвергал братание с крестьянами. Это сближение с позицией Лютера позволило Альберу добиться дальнейшей реализации своих реформаторских идей после Крестьянской войны. Поступая так, он приблизился к интерпретации Лютера, не порывая с верхнегерманскими реформаторами вокруг Ульриха Цвингли . Когда анабаптисты , особенно из Эсслингена , появились в Ройтлингене в 1527 году, он убедил их отказаться от своих идей посредством мягких дискуссий и учений.

Ответственность за нарушение безбрачия и отлучение от церкви

По наущению Констанции Курии , Альбер и одиннадцать других священнослужителей были вызваны в суд в Радольфцелле 22 января 1528 года для ответа за нарушение безбрачия . После этого 9 мая 1528 года произошло отлучение Альберса от церкви . Альбер, однако, не позволил отговорить себя от его пути, и поэтому неудивительно, что по настоянию Альбера Ройтлинген был единственным южным немецким городом, помимо Нюрнберга, который подписал протестантское вероисповедание, Confessio Augustana , в рейхстаге Аугсбурга в 1530 году . Дальнейшие усилия курии при дворе в Ротвайле привели к объявлению восьми в 1531 году . В том же 1531 году Альбер составил постановление о Ройтлингенской церкви , по которому предполагалось построить пресвитериальную церковь. Три советника и проповедника и шесть представителей конгрегации должны встретиться для «senatus ecclesiae», чтобы проверить духовенство, которое будет принято на работу, чтобы избрать их или уволить, если они нарушили доктрину конгрегации. Этот Сенат также отвечал за посещения , суд по делам брака и должен был принимать решение по делу о напоминаниях и запрете. На съезде духовенство должно было только адаптировать доктрину, порядок проповедей и жизнь друг к другу; они не были функционально закреплены за властями и церковным сенатом, так же как монастырь или власти не имели независимой функции в церковном управлении . После того, как Альбер в течение девяти лет проповедовал, что изображения, которым незаконно поклонялись в церкви, должны быть удалены из соображений слабости, это было разрешено советом в 1531 году. Переговоры с Цвингли также проходили в те же годы, но разногласия были только по вопросу Вечери Господней.

Альбер, который изначально не был особенно вовлечен в события Реформации, но чей почерк нельзя исключить из числа представителей Ройтлингена, проповедовал в 1534 году в полевых лагерях герцога Ульриха в Унтертюркхайме и Гютерштайне, а также в городах Урах , Пфуллинген и Нюртинген . 21 мая 1536 года он отправился в Виттенберг, чтобы принять участие в переговорах по Виттенбергскому соглашению в качестве одного из представителей Верхних земель. Подписав это Соглашение 28 мая, он проповедовал о крещении в городской церкви Виттенберга . В 1537 г. он принял участие в Урах-гётцентаге . Альбер вернулся в Тюбингенский университет в 1539 году , где после диспута 7 ноября 1539 года вместе с Иоганном Форстером 8 декабря 1539 года ему была присуждена ученая степень доктора богословия.

Отправление из Ройтлингена.

Альбер завершил процесс изменения Реформации в Ройтлингене к 1548 году. Поскольку Ройтлинген был вынужден принять временный Аугсбург в 1548 году , 17 августа Альбер был уволен из своей должности. Он отказался от доходов от своей проповеднической службы 4 сентября 1549 года после того, как герцог Ульрих назначил его проповедником в Штутгартской коллегиальной церкви 13 июля 1549 года . Первоначально он хотел остаться со своей общиной, чтобы не потерять свои права на доход от пасторского офиса в Ройтлингене, но не вернулся, потому что он переехал в Штутгарт со своей семьей и домашним хозяйством в 1549 году. Насколько он смог развить свою эффективность в богословском отделе церковного совета наряду с Йоханнесом Бренцем , который ценил его как коллегу и заместителя, точно сказать невозможно. Он участвовал в кадровых решениях для церкви и школы, готовил богословские отчеты в рамках Синода (Conventus) 1552 года, который перетекал в Confessio Virtembergica . Он также совершал посещения, результаты которых он обрабатывал и из которых в 1553 г. возникли правила посещения и церковные правила. Следует также отметить его участие в религиозной дискуссии на коллоквиуме в Вормсе в 1557 году.

Настоятель монастыря Блаубойрен

23 апреля 1563 г. , Альбер был избран первым лютеранский аббат из в Blaubeuren монастыря . Как прелат с резиденцией в ландтаге, он принял участие в ландтаге в 1565 году, и ему было поручено руководить монастырской школой, основанной в 1556 году. После семи с половиной лет мучительной болезни Альбер скончался и был похоронен 3 декабря 1570 года в городской церкви Блаубойрен.

Богословие Матфея Альберса

Портрет Лютера работы Лукаса Кранаха Старшего , 1529 г.

Богословие Альбера оказывается независимым заимствованием теологии ранней Реформации Мартина Лютера в последовательном применении принципа письма, который пронизывает и трансформирует позднюю схоластическую традицию. В приеме Лютера есть отчетливые акценты. Как и Лютер, Альбер хочет проповедовать Христа из Священного Писания. Это углубляет гуманистический библейский подход к богословию слова. В соответствии с этими фундаментальными доктринами Реформации, Альбер не признает авторитетов вне Священного Писания, церковных законов, учительской традиции и решений Собора. Священное Писание - мера церковной реформы.

Альбер также отвергает справедливость работы и массы как opus operatum. Solus Христос также определяет его учение о Церкви. Альбер воплощает это понимание в проекте церковного таинства . Церковные таинства предназначены для поощрения истинного поклонения и предотвращения будущего вреда после очищения храма Бога. Народ Божий, который очищает храм и восстанавливает город (Неемия), является образом всей церкви. В церковном порядке народ Божий свидетельствует о принятии завета с Богом. Отказ от иерархических структур также является следствием доктрины священства всех верующих, которая основана на крови Христа и крещении. С отказом от традиции падает и количество таинств. Только крещение и Вечеря Господня являются таинствами в смысле Писания. В учении о Вечере Господней Альбер следует линии Лютера. Альбер не следовал учению Цвингли о Вечере Господней.

Отношение Маттеуса Альберса к колдовству и охоте на ведьм

Ханс Бальдунг Грин : Ведьмы, наносящие урон магией ; Ксилография около 1508 года, впоследствии окрашенная. Источник: R. Decker Frontispiece Witches 2004

В учении о ведьмах Альбер продолжает линию Тюбингенской школы и, таким образом, входит в число лютеранских теологов Вюртемберга , где говорится: « Бог также действует через ведьм ». В своей критической позиции по отношению к вере в ведьм и преследование ведьм , Маттеус Альбер стоит в очереди с другими богословами из Тюбингена и лютеранских богословов из Вюртемберга, таких как Джакоб Хеербранд , Johannes Brenz , (Theodor) Dietrich Шнепф , Якоба Андреэ , Вильгельм Bidembach , Вильгельм Фридрих Лутц или Theodor Тумм (1586–1630), которые видят всемогущество Бога настолько всесторонне, что не может быть никакого магического вреда , потому что в конечном итоге зло и несчастья также направляются самим Богом, чтобы наказать грешников и испытать праведников . Ведьмы могут быть наказаны только Богом за их отступничество . Это сработало в плане менее строгих процедур и более мягкого наказания.

Религиоведение Альбером рассмотрение учения о предопределении

В учении о предопределении образ Бога у Альбера проявляется более резко, когда он интерпретирует Провидение как предопределение добра и зла, веры и неверия и основывает его на свободе Бога, Который не подотчетен и перед которым человек находится во власти. Только послушание заповедям Бога имеет первостепенное значение. Следовательно, он может также оказать сопротивление императору, которого Папа принимает на службу в качестве антихриста.

Маттеус Альбер - прародитель большого потомства

В генеалогии Вюртемберга Альбер известен наряду с Иоганнесом Бренцем как « главный источник наследства » или « Массенан ».

Линия предков Маттеуса Альбера

С 1331 года тезку Альбера можно проследить до семьи мастеров, которые принадлежали предкам Маттеуса Альбера. Дед Матфея Альбера был камергером и судьей (1451). В 1559 году некий Иоганн Альбер из Ройтлингена поступил в Вену в качестве нищего . Дядя Маттеус Альбера Макс Альбер сидел в небольшом совете Ройтлингена, он был гильдии мастера в кузнице . Его брат Людвиг Альбер был советником . Его мать происходила из семьи класса Ройтлингеров .

Потомки Маттеуса Альбера

От брака с Кларой Баур, дочерью гражданина Ройтлингена Якоба Баура, в 1524 году у него родилось 6 сыновей и 4 дочери. Родословная ведет от его дочери Клары к Фридриху фон Шиллеру . Многие другие известные личности могут получить свои генеалогические корни от Маттеуса Альбера.

В дополнение ко многим, не упомянутым, потомки Маттеуса Альбера включают Кристофа Альбера , Консисториалрата в Людвигсбурге; ученый-юрист Маттеус Энцлин , тайный советник, профессор Гейдельбергского университета им. Рупрехта Карлса и Тюбингенского университета им. Эберхарда Карла ; Филипп Маттеус Хан , пастор и механик -самоучка , дизайнер и строитель важных часовых механизмов; рано умерший писатель Вильгельм Гауфф , главный представитель швабской школы поэтов , автор известных сказок; Карл Фридрих Хауг , теолог и профессор всемирной истории в Тюбингене; философ Гегель ; Вильгельм Майбах , дизайнер знаменитого Mercedes-Simplex , гоночного автомобиля с четырехцилиндровым двигателем мощностью 35 л.с. и двумя карбюраторами; композитор и звукооператор Дэвид Муфанг , лауреат премии Карла Шуки 2008 года вместе с Томасом Майнеке ; Карл Кристиан Планк , натурфилософ и представитель чистого реализма ; Эрнст Рейтер , политик и местный ученый, и его сын Эдзард Рейтер ; кукловод Albrecht Roser , один из которых большинство легендарных творений вязание бабка , она регулярно смываются с ее маленькой собачкой в бывшей СДР ; поэт, литературовед, политик и юрист Людвиг Уланд ; Фридрих Теодор Фишер , литературовед , философ , писатель и политик; Пфальц - Вюртемберге родословная Вайцзеккера семьи , в том числе Виктор фон Вайцзеккер , который считается основателем психосоматической медицины и медицинской антропологии , и его племянников, Карл Фридрих барон фон Вайцзеккер , физик , философ и исследователь проблем мира и Ричард Фрайхерр фон Вайцзеккер, бывший Федеральный президент , считая; теолог и философ Эдуард Целлер . Также родилась принцесса Монако Грасия Патрисия. Грейс Келли и ее дети Каролина принцесса Ганноверская , Альберт II Монако и Стефани принцесса Монако являются прямыми потомками Маттеуса Альбера.

Мемориалы

  • В честь Альбера, также называемого Аульбер, была названа улица Аульберштрассе в Ройтлингене, которая начинается у Мариенкирхе, основного места работы Альбера. Он ведет 700 метров к подножию Ахалма на Зильбербургштрассе.
  • Кроме того, Matthäus-Alber-Haus в Ройтлингене, Lederstraße 81, приходской зал в центре города с большим залом для мероприятий, приходскими и молодежными комнатами, а также офисами различных евангелических офисов.
  • Липа Альбер была посажена в Фолькспарке Ройтлингена к годовщине Реформации 31 октября 2017 года. Врезанная в пол мемориальная доска напоминает о Маттеусе Альбере, чей фамильный герб также был украшен деревом.

Работает

  • Правильное использование вечного страха перед Богом. Аугсбург 1525 г.
  • Письма . В : Württembergische Kirchengeschichte NE, Volume 2 for 17, 1913, p. 181 ff.

литература

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. Свен Галлас: Маттеус-Альбер-Хаус. Проверено 11 октября 2017 года .
  2. Снова каждые сто лет - город ставит липу в общественном парке в честь своего реформатора Маттеуса Альбера. В: Reutlinger Generalanzeiger. Проверено 2 ноября 2017 года .