Мелани Кляйн

Мелани Кляйн, 1952 год.
Либусса Резес, мать Мелани Кляйн, с внуком Отто Пиком, 1903 год.
Мелани Кляйн, 1902 год.
Мелани Кляйн, 1912 год.
Мемориальная доска Мелани Кляйн на Аугсбургерштрассе 23, Берлин, из серии Мит Фрейд в Берлине

Мелани Кляйн , урожденная Рейзес (родилась 30 марта 1882 г. в Вене , Австро-Венгрия , † 22 сентября 1960 г. в Лондоне ), была австро- британским психоаналитиком . Она считается одним из пионеров детского психоанализа, также известного как детский анализ или психагогика, а также теории объектных отношений .

Жизнь

Детство, юность и время в Вене

Мелани родилась как младшая из четырех детей Морица (около 1828–1900) из Львовской области и Либуссы Рейзес, урожденной Дойч (1850–1914). Ее отец был студентом Талмуда, а затем врачом и происходил из ортодоксальной еврейской семьи из Лемберга , ее мать приехала из Наместово, городка на территории современной Словакии . Ее отцом был раввин Эмануэль Дойч («Мендель») (1818–1876 гг.), А ее мать Ребекка Дойч, урожденная Штайнер (около 1820–1885 гг.).

Братьями и сестрами Мелани были Эмили (1876-1940), позже она вышла замуж за доктора Лео Пика, Эммануэля (1877-1902) и Сидони (1878-1886). Младшая сестра Сидони умерла от туберкулеза в возрасте восьми лет . Эммануэль тоже умер молодым, в возрасте 25 лет. В 1899 году, окончив среднюю школу, она начала изучать искусство и историю в Вене, но так и не получила ученой степени. Изначально Мелани хотела изучать медицину, но не преследовала эту цель после того, как в 1899 году обручилась с Артуром Стеваном Кляйном (1876–1939), а ее отец умер в 1900 году после тяжелой болезни ( болезнь Альцгеймера ) и немощи . Артур Стеван Кляйн из Розенберга ( Липтау , Венгрия) был промышленным химиком. Он изучал химию и инженерию в Швейцарском федеральном технологическом институте в Цюрихе . После обучения в Соединенных Штатах Америки в 1903 году он получил докторскую степень в области химического машиностроения и начал работать в бумажной промышленности в Росберге.

Брак с Артуром Кляйном, дети и время в Будапеште

Они поженились в 1903 году, и вскоре после этого у них родилась дочь Мелитта . В 1907 году последовал ее сын Ганс. Даже во время беременности и после нее Мелани Кляйн была в депрессии . Когда Артур Кляйн был назначен директором бумажной фабрики графа Хенкель-Доннерсмарка в Краппице (Верхняя Силезия), семья переехала в небольшой промышленный городок. Ситуация усугублялась депрессивным настроением. Их сын Эрих родился в 1914 году. В это время, в 1912 году, она начала свой тренировочный анализ с Шандором Ференци в Будапеште . Она интенсивно занималась развивающимся психоанализом и, по совету Ференци, начала анализировать своего младшего сына, хотя у нее не было формального образования.

Артур Кляйн был призван на военную службу в австро-венгерскую армию в 1914 году. Он вернулся в Будапешт в 1916 году инвалидом войны с травмой ноги. 28 и 29 сентября 1918 года в Будапеште проходил 5-й Международный психоаналитический конгресс. Именно здесь Мелани Кляйн впервые услышала лекцию Зигмунда Фрейда. Шандор Ференци был избран председателем Международной психоаналитической ассоциации . В 1919 году она была принята в Венгерское психоаналитическое общество и в 1920 году опубликовала свою первую научную работу под названием «Семейный роман in statu nascendi», которая в значительной степени основывалась на психоаналитических интерпретациях действий ее двух сыновей, Ганса и Эриха. Когда она была принята в «Венгерскую психоаналитическую ассоциацию» в 1919 году, она была официально признана психоаналитиком, занимавшимся в основном развитием личности в раннем детстве и разработавшей игровую терапию в практической работе. Мелани Кляйн была кратковременным членом Будапештской ассоциации, она была принята в июле 1919 года с презентацией тематического исследования. Мелани Кляйн начала свой тренировочный анализ с Ференци.

Мелани Кляйн (1945)

Время в Берлине

Артур Кляйн уехал в Швецию, чтобы жить и работать в 1919 году . Мелани Кляйн, напротив, покинула Будапешт и переехала с детьми в Розенберг . Большую часть времени она жила отдельно от мужа. Переезд в Берлин последовал в январе 1920 года, и она взяла с собой своего младшего сына Эриха. Сначала она жила в гостевом доме недалеко от дома Карла Абрахама в Грюневальде .

Позже она переехала в квартиру на Кунострассе , а затем последовали и другие места жительства. Между 1922 и 1923 годами произошло официальное разлучение с мужем. Мелани Кляйн жила в Берлине в 1920-х годах и прошла дальнейший анализ обучения у Карла Абрахама. Нелли Вольфхайм, воспитательница детей, содержала детский сад в Берлине. Карл Абрахам связался с двумя женщинами. Мелани Кляйн использовала среду детского сада для своих исследований, а Вольфхейм, среди прочего, в начале 1920-х годов. когда ее секретарь работал в Берлине. После смерти Карла Абрахама в 1925 году Мелани Кляйн столкнулась с растущими враждебными действиями, особенно со стороны Шандора Радо , Франца Александра и Отто Фенихеля . Их гипотезы поддержали Феликс Бём , Карен Хорни , Жозин Мюллер, первая жена Карла Мюллера-Брауншвейга Аликс Стрейчи. В частности, с Адой Шотт (1897–1959), детским психоаналитиком и второй женой Карла Мюллера-Брауншвейга - с 1925 года - у нее были особые доверительные отношения. Позже он ориентировался на аналитическую психологию, но оставался членом Немецкого психоаналитического общества (DPG) / Немецкой психоаналитической ассоциации (DPV) . Когда Мелани Кляйн затем получила приглашение от Эрнеста Джонса из Великобритании, в 1926 году она переехала в Лондон.

Время в лондоне

В 1925 году она последовала приглашению Эрнеста Джонса приехать в Лондон через Аликс Стрейчи . Стрейчи познакомился с детско-аналитической концепцией и технологией Мелани Кляйнс (анализ игр) во время ее обучения в Берлине и организовал лекционную поездку в Великобританию. Летом 1925 года она прочитала в Британском психоаналитическом обществе шесть лекций по своей теории . Ее лекции были очень хорошо приняты в Англии, и поэтому в сентябре 1926 года она покинула Вену, поддержанную Джонсом, в город на Темзе. Положение ее с некоторыми из ее коллег в Вене также стало еще более трудным после смерти Карла Абрахама, ее наставника, 25 декабря 1925 года. Сначала она жила в разных местах Англии. В протоколе Британской психоаналитической ассоциации она была записана 17 ноября 1926 года как «гость». 2 октября 1927 года она была избрана членом Британской ассоциации.

1 февраля 1955 года был основан Фонд Мелани Кляйн для финансовой поддержки образования, исследований и публикации произведений Кляйниана. Она проработала там до самой смерти. Она умерла в больнице Лондонского университетского колледжа после успешной операции по поводу рака толстой кишки из-за осложняющего течения перелома тазобедренного сустава .

Ужин в честь 70-летия Мелани Кляйн в ресторане Kettner's в Лондоне. W.1 (Отель, лаундж и бар Кеттнера в Сохо) 1952 год. По часовой стрелке слева направо: Эрик Кляйн, Роджер Э. Мани-Кайрл , (позади них) Мэрион Милнер , Сильвия Пейн , У. Клиффорд, М. Скотт , Мелани Кляйн (стоит), Эрнест Джонс (стоит), Герберт Розенфельд (стоит), Джоан Ривьер , Дональд Винникотт (сидит), Паула Хейманн (стоит), Джеймс Стрейчи (стоит), Гвен Эванс , Сирил Уилсон , Майкл Балинт , Джуди Клайн ( все сидят)

Отношения с дочерью Мелиттой

Когда Вальтер Шмидеберг приехал в Англию, Мелитта переехала из общей квартиры со своей матерью из Linden Gardens и теперь жила с мужем в Gloucester Place . Мелани Кляйн и Шмидеберги купили подержанный автомобиль Sunbeam (названный «Санни»), на котором они втроем отправились в поездки по Англии. Через некоторое время она отправила своей матери Мелани Кляйн чек, чтобы выкупить долю ее матери в автомобиле. В письме, вероятно, в конце лета 1934 года, ее дочь сформулировала свою независимость, чтобы освободиться от состояния невротической зависимости от матери. Это также выразилось в том, что она начала тренировочный анализ с Эдвардом Гловером, партнером Мелани Кляйн. Ранее она занималась анализом вместе с Эллой Фриман Шарп (1875-1947). В конце 1933 года во время своего анализа Мелитта Шмидеберг (анализируемая) и Эдвард Гловер (анализатор) начали публичную кампанию против своей матери в Британской ассоциации Британского психоаналитического общества .

Противоречие с Анной Фрейд

Самым важным моментом разногласий между ними было то, что Анна Фрейд не считала детей поддающимися анализу, пока им не исполнилось шесть лет, в то время как Мелани Кляйн утверждала, что даже младшие дети, которые еще не могли говорить ясным языком, также были доступны для психоаналитической терапии. . Для этого можно использовать разработанную ею игровую терапию. Спор между классическим психоанализом Зигмунда Фрейда и его дочери Анны Фрейд и Мелани Кляйн начался в середине 1920-х годов. Он обострился между ними из-за иногда принципиально разных идей, когда Анна Фрейд бежала в изгнание в Лондон в 1938 году и приобрела личные качества, которые были сформированы соперничеством и соперничеством между двумя женщинами. В 1927 году Анна Фрейд опубликовала свою работу «Введение в технику детского анализа», в которой она явно противоречила концепции Кляйн. Центральная точка критики Мелани Кляйн Анной Фрейд заключалась в том, что она пренебрегала «я» в своих размышлениях и, таким образом, неправильно понимала внешнюю реальность в пользу работы с бессознательным детским содержанием.

Мелани Кляйн и Анна Фрейд

Позже так называемые противоречивые дискуссии привели к неформальному внутреннему расколу в Британском психоаналитическом обществе. Споры Кляйн с Анной Фрейд и сторонниками, с которыми они столкнулись, разделили психоаналитический ландшафт Великобритании на два «враждебных» лагеря в 1940-х и 1950-х годах, после чего Средняя группа , также известная как «Группа независимых аналитиков», утвердилась как третья. лагерь . Их представители также называли себя нейтральными или независимыми .

Возникшие дебаты и споры обострились из-за личного разлада, поскольку одним из самых решительных и чрезмерных критиков позиции Кляйн, по иронии судьбы, была дочь Мелани Кляйн, Мелитта Шмидеберг. Эдвард Гловер также был в антиклейнианской оппозиции к ней.

теория

терапия

Мелани Кляйн разработала психоанализ для детей, в котором свободная ассоциация анализа взрослых была заменена играми и другими удобными для детей формами выражения (например, рисованием ). Она предположила, что дети выражают свои внутренние конфликты в игре и что аналитик может развить и интерпретировать эти конфликты, наблюдая за игрой. В своей работе она придавала большое значение анализу негативного и позитивного переноса . Психоаналитическая работа с маленькими детьми дала ей представление о том, в какой степени в детской психике преобладают «бессознательные фантазии», и о существовании сложного внутреннего мира, внутренних объектов, которые формируются как проекцией, так и интроекцией. Переведя эти факты на научный язык, она получила понимание, выходящее за рамки внутренней работы ребенка. Таким образом, она могла сделать свои «следы» ощутимыми во внутреннем мире взрослых. Гносеологическая проблематика их теоретических предположений основываются на тот факте , что именование и вербализация, т.е. вербализации и воображение содержания ментального пространства, которое , вероятно , до способности символизировать и который больше о сомато-психологических состояниях и конституциях , сам по себе сложен и стоит обсуждать. В их теории использовался герменевтический метод .

Игровая терапия у детей

Хермин Хуг-Хельмут разработала психоаналитический подход к детской игре в начале 1920-х годов. Мелани Кляйн продолжила этот подход и развила его дальше. Игровая терапия также позволяла лечить детей на этапе освоения первого языка («доязыковая фаза»). В рамках анализа игры Мелани Кляйн предположила, что детская игра соответствует свободным ассоциациям взрослого. Поскольку его внутренние конфликты были бессознательно выражены и представлены в нем, они стали доступны для интерпретации . В качестве предварительного условия действие ребенка в игровой терапевтической обстановке должно было пониматься как символическое действие, которое также должно быть передано терапевту.

Общий

Благодаря своей терапевтической работе в игровой терапии Мелани Кляйн получила важные знания о развивающейся и, таким образом, все еще созревающей детской психике. Своими трудами она внесла свой вклад в развитие современного психоанализа и, в частности, в развитие теории объектных отношений . Большое внимание привлекли ее работы по психоанализу детей ( 1932 г. ). В отличие от психоанализа Фрейда, который уделял большое внимание теории влечений и понимал людей в первую очередь как индивидуумов, Мелани Кляйн уделяла больше внимания развитию в раннем детстве и взаимодействию матери и ребенка . Ей казалось, что то, как человек воспринимает мир и с какими ожиданиями он к нему подходит, формируется его отношениями с важными, ранними референтными людьми («объектами»). Мир воображения младенца и сопутствующий ему эмоциональный мир конституируются как процесс в связанных объектных отношениях. Она увидела ранние механизмы защиты и совладания с бессознательными инфантильными фантазиями. Предметы можно любить или ненавидеть, сопровождаемые эмоциями. Возникающие в результате внутренние объекты следует рассматривать не как образы опекунов, а как представителей сильных аффектов, импульсов, страхов и проявлений потребностей самого ребенка. Понятие «я» следует отличать от « я », потому что «я» что-то делает, а «я» получает. Итак, у эго есть функция. С другой стороны, «я» - это структура, которая делает возможным («я)» опыт. Само состоит, среди прочего, из многих следов памяти, это сложная идея , что люди имеют сами по себе в смысле самостоятельного представительства .

Танатос и либидо

Психологическое существование начинается с рождения и проявляется в виде бессознательных фантазий. Они представляют собой модулированные биологические условия, с которыми сталкиваются инстинкты (инстинкты жизни и смерти). В концептуализации психологического развития ребенка Мелани Кляйн структурным элементом психологического развития становится не принцип удовольствия, а инстинкт смерти. Тем не менее Кляйн считал, что остался верен концепции влечения Фрейда о либидо и влечении к смерти . В своей метатеории она выдвинула на первый план инстинкт смерти. Она рассматривает агрессию как выражение влечения к смерти, а значение реальных объектов скорее находится на заднем плане в ее концепции, поскольку внутренние объекты соответствуют бессознательным фантазиям «соответственно активной интрапсихической позиции»; это зависит «от инстинктивного катексиса, а не от реальных процессов». Зигмунд Фрейд и Анна Фрейд отстаивали гипотезу о том, что новорожденный ребенок внутренне жил в беспредметном первичном нарциссическом состоянии. В отличие от Зигмунда Фрейда, Мелани Кляйн в своем теоретическом построении психологического развития рассматривала не принцип удовольствия ( либидо ) как структурирующее движение психологического развития , а инстинкт смерти (Танатос). Согласно Мелани Кляйн, влечение к смерти артикулирует себя как внутреннее представление в бессознательном человека. Таким образом, он выражает себя как страх уничтожения жизни. В смысле проявления инстинкта смерти он проецируется как врожденная агрессия на «материнскую грудь», как только младенец воспринимает ее «недоступность» как недостаток.

Отношения объектов

Кляйн концептуализирует раннюю объектную референцию инстинкта смерти (Танатос) или либидо в параноидно-шизоидной позиции как своего рода рудиментарный интрапсихический диалог между хорошими и плохими фантазийными фигурами, внутренними объектами. С помощью этих механизмов раннее эго, пугающее и распадающееся на его аффективное переживание, может сделать его более терпимым, проецируя «плохое» и интроекцию «хорошего», потому что, проецируя инстинкты жизни и смерти, они могут обрести форму. и, таким образом, находятся под контролем созревающего «я» младенца. Из-за все еще низкого уровня когнитивной и эмоциональной дискриминации и регуляции первые месяцы жизни малыша характеризуются сильным психофизическим удовольствием и неудовольствием, которые воспринимаются как «преследующие плохие» или «идеальные-хорошие» (частичные) объекты. . Из-за незрелости психического аппарата при проективной / интроективной диффузии «внутренняя» и «внешняя реальность» не структурированы в соответствии с ситуацией.

Мелани Кляйн перенесла действие инстинкта смерти с самого начала жизни ребенка во внутренний психологический мир ребенка, в котором преобладали грубые, неинтегрируемые чувственные впечатления и экзистенциально угрожающие эмоции страха. Необработанное, еще не структурированное содержимое памяти будет разворачивать внутренний объектный мир малыша в постоянном обмене с (первичными) «частичными объектами» до такой степени, что они созревают во взаимодействии интроекции и проекции . Под своим термином «частичный объект» Кляйн понимает как объект инстинкта, так и «часть более позднего целого», возникающую с точки зрения более всеобъемлющего объекта, который только позже становится полностью конституирующим. Эти примитивные внутренние объекты, сформированные в результате психологических действий интроекции и проекции, служат ядрами эго (гипотеза рудиментарного ядра эго).

Младенец подвержен фантазиям, связанным с объектами в его раннем психическом существовании. Раннее переживание удовольствия связано с идеей объекта, который является источником удовольствия, точно так же, как переживание дискомфорта связано с идеей объекта, который вызывает неприятные переживания. Неприятные переживания угрожают растущему эго в раннем детстве, они воспринимаются как угроза, оно боится быть уничтоженным ими. С помощью защитного механизма расщепления на приятный «хороший» частичный объект и неприятный «плохой» частичный объект все еще незрелое эго, становящееся эго, защищает себя. (Частичные) объекты, которые связаны с приятными, хорошими переживаниями, должны быть отделены от тех, которые связаны с неприятными, плохими, путем их разделения. Мелани Кляйн описывает этот процесс как эффект инстинкта смерти, чтобы предотвратить опасность, части инстинкта смерти проецируются наружу. Только тогда «внешние» объекты приобретают преследующий характер. В дополнение к «плохим», агрессивным, ненавистным частям эго, возникающим в результате действия инстинкта смерти и проецируемым на (частичный) объект, на этот объект также проецируется «хорошее». Кажется более очевидным, что «зло» проецируется за пределы эго, поскольку оно воспринимается как часть внутреннего мира. Сложнее понять, почему, например, также могут проецироваться доброта , милосердие , милосердие . Причина этого в том, что безопаснее проецировать их на объект, когда проецирующее «я» или человек не чувствуют, что они могут сами поддерживать «хорошее». Это основа идеализации, которая возникает в определенных ситуациях. Существование абсолютно «хорошего» внутреннего объекта дает защиту от деструктивного, запускающего эго «плохого» объекта. Такой фантазии соответствует образ идеализированной матери, абсолютно хорошего внутреннего объекта, который не оставляет вас одного даже в час смерти. Например, в « Ave Maria » католического Розария можно найти следующую идею: «Мария, Богородица, молись за нас сейчас и в час нашей смерти».

Так что хорошие объекты можно защитить. Поскольку внутренние и внешние объекты, которые откладываются в следах памяти психического аппарата, по существу связаны с аспектами эго, расщепление также формирует развивающееся эго.

Концепция частичного объекта восходит к Мелани Кляйн: в «Вклад в психогенез маниакально-депрессивных состояний» ( 1935 ) она впервые говорила о частичных объектных отношениях , которые позже стали частичными объектами ; который обычно переводится на немецком языке как «частичный объект». В теоретических подходах, которые следуют и развиваются у Мелани Кляйн, частичные объекты интерпретируются исходя из их функции.

Понятие «позиция»

Хотя Мелани Кляйн выбрала термины из классической психиатрии для описания раннего детского развития и, таким образом, заимствовала из репертуара терминов психопатологии , ее терминология должна описывать «физиологические фазы развития» детской психики, даже если они иногда могут протекать конфликтно. Термин «позиция» берет на себя функционально-тематическую сторону отношения детской психики к (частичному) объекту. Их развитие может быть отнесено или определено к позициям с помощью вопросов о соответствующих формах объектных отношений, страхе и защите само-конституирующего аппарата эго.

Понятие «зависть»

Мелани Кляйн обобщила зависть и благодарность двумя работами 1957 года . (1957a) и зависть и благодарность. Расследование бессознательных источников. (1957b) резюмируют их теоретические выводы. В нем также можно проверить подготовительную работу ее наставника Карла Абрахама. Она определила зависть как «(...) гневное чувство, что другой человек владеет чем-то желанным и наслаждается им, завистливый импульс состоит в том, чтобы забрать это или испортить это» или как «гневное чувство, что другой человек владеет чем-то желанным и наслаждается этим. - завистливый импульс - украсть или уничтожить этот объект желания ».

Для самых маленьких ранняя зависть работает в начале социальной жизни и повлияла на самые ранние переживания младенца. Для Кляйна зависть - одно из самых ранних ощущений и один из самых примитивных и, следовательно, самых фундаментальных импульсов в психическом аппарате. Раннюю зависть нужно отличать от ревности и жадности. Ревность основана на любви и направлена ​​на обладание любимым предметом и изгнание соперника, поэтому предполагает треугольную ситуацию. Здесь объекты необходимо четко распознавать и различать; поэтому их можно отнести к более позднему этапу жизни. Зависть представляет собой двусторонние отношения, в которых субъект завидует объекту за свойство или свойство. В то время как ревность - это отношение к целому объекту, зависть в основном переживается только как отношение к частичным объектам. Хотя тоже работает по отношению к объектам в целом. Жадность стремится овладеть всем чрезмерно, не учитывая последствий. Объект может быть уничтожен в процессе, и все его хорошее, если оно того пожелает, будет испорчено. Поскольку в первые месяцы жизни преобладают сильные «параноидальные» чувства страха, которые у младенца развиваются из-за первых объектных отношений зависти, в основном к «матери» или «материнской груди», Кляйн (1946) называет эту фазу параноидной. шизоидная позиция. Как только младенец осознает важность «груди» для его благополучия и, в конечном итоге, его жизни, возникает зависть. Настоящее удовлетворение, которое он испытывает в своей груди, дает ему ощущение, что «грудь» является источником всего комфорта, как физического, так и умственного, неиссякаемым резервуаром питания, тепла, любви и понимания, короче говоря, полезного опыта. Приятный или полезный опыт удовлетворения увеличивает любовь и увеличивает потребность владеть, держать и защищать грудь; но тот же опыт пробуждает в нем желание самому быть источником такого совершенства. «Хорошая грудь» поглощается, интернализуется в психическом аппарате и становится частью (рудиментарного) эго, до определенной степени младенец, который изначально был внутри матери, теперь имеет мать внутри себя. Это порождает стремление к восстановлению пренатального состояния и связанную с этим идеализацию психического аппарата младенца. В параноидно-шизоидной позиции существует важное разделение на идеальный (хороший частичный объект, «хорошая грудь») и преследующий объект (плохой частичный объект, «плохая грудь»). Если это разделение не поддерживается из-за сильной зависти, потому что хороший, идеальный частичный объект вызывает зависть, он будет подвергнут нападкам и разрушен. Поскольку ни расщепление не может поддерживаться, ни идеальный объект не сохраняется, интроекция хорошего идеального объекта и идентификация с ним серьезно нарушены, в результате чего страдает дальнейшее развитие эго. Сильное чувство зависти приводит к отчаянию. Зависть мешает хорошей интроекции, которая, в свою очередь, увеличивает зависть.

Бессознательные фантазии

Фрейд использует концепцию фантазии для описания потенциально повествовательных или повествовательных мечтаний, сценариев, историй, эпизодов, романов, выдумок, которые анализанд изобретает в состоянии бодрствования. В исследованиях истерии (1895) Йозеф Брейер и Фрейд показали частоту и важность такой фантазийной активности у истеричных и подчеркнули, что они часто бывают бессознательными. Открытие, которое можно увидеть в связи с гипнозом , абсансом или гипноидными состояниями и развитием психоанализа.

В теоретической концептуализации Мелани Кляйн воображение играет центральную роль. Для них бессознательные инстинктивные желания не являются первичным содержанием бессознательного, а бессознательными фантазиями. В фантазийной деятельности она видела фундаментальную психическую деятельность человека, лежащую в основе любого психического процесса, как основу всех психических процессов. Однако для Кляйна двигатели были связаны с объектами.

Некоторые защитные механизмы у Мелани Кляйн

Проективная идентификация

Кляйн впервые описал проективную идентификацию в «Заметках о некоторых шизоидных механизмах» (1946) . Термин, который Эдоардо Вайс (1891-1970) ввел в середине 1920-х годов. Проективная идентификация описывает сложный процесс проекции, который перемещает части «я» или даже целое «я», включая соответствующие импульсы, во внешний объект, «представленный» в психическом аппарате младенца, чтобы причинить ему вред, контролировать его или владеть им. . Это соответствует бессознательной фантазии. Таким образом, невыносимый импульс влечения или порождаемый им невыносимый страх проецируется эго на («на») объект, и («воображаемый») объект вынужден идентифицироваться с ним. Мелани Кляйн увидела в проективной идентификации фантазию, в которой «плохие» части «я» отделяются от остальных частей «я» и вместе с «плохими экскрементами» проецируются в мать или ее грудь (частичные объекты) вокруг у нее такой контроль и владение. Тогда она будет ощущаться во внутреннем мире малыша, как если бы она стала «плохой» личностью. Функция этих процессов проекции состоит в том, чтобы избавить себя от нежелательного напряжения, страха и боли или частей, которые их вызывают, и стремиться манипулировать объектом и овладеть им. Проективная идентификация похожа на выделение на физическом уровне в том смысле, что она контролирует отношения с опасными объектами и возникающий из них страх. Поскольку нежелательное, беспокоящее, «плохое» психическое содержимое изгоняется, «выделяется» и проецируется в объект функционирующим «я», «я» может избавиться от «плохого», но иногда также атаковать или закрывать объект, на который проецируется проекция. была предназначена проверка. Части самости вытесняются вместе с ним, так что объект, на который была нацелена проекция, включает части самовоспроизведения.

В общем, это бессознательный защитный механизм от конфликта, при котором части «я» отщепляются и проецируются на другого человека. Это сделает ваше собственное содержание, то есть ценности, мысли и чувства, воспринимаемыми как таковые другого человека.

расщепление

Помимо проективной идентификации, расщепление является важным защитным механизмом в более поздней психической жизни в форме (моральной) идеализации или противоположного процесса девальвации и проекции. В проекции взрослеющий человек пытается избавиться от невыносимой части «я», но в отличие от проективной идентификации объект не вынужден идентифицироваться с этой частью «я». Цель защитных мер раннего эго - использовать проективные и интроективные процессы для отделения идеальных, «хороших» объектов, ведущих к удовлетворению, от «плохих» и преследующих объектов. Этот внутрипсихический процесс называется расщеплением. «Плохой (частичный) объект» - это то, что терпит неудачу, но именно агрессия, проецируемая ребенком на объект, делает его «плохим» в первую очередь, так что объект становится в первую очередь объектом субъективного восприятия, внутреннего мира и не является объективной реальностью. Но хорошие части также проецируются на «хорошие объекты».

Раннее эго подвергается постоянному распаду из-за страха и возможного отказа защитных механизмов; когда механизмы проекции, интроекции, расщепления, идеализации, отрицания и проективной и интроективной идентификации терпят неудачу, эго наводняется страхом. Эго распадается и распадается на мелкие фрагменты эго, чтобы избежать переживания страха.

Проекция и интроекция

Проекция и интроекция - это основные механизмы, с помощью которых зарождающееся эго защищает себя от страха перед ранними и самыми ранними объектными отношениями. С другой стороны, расщепление и проективная идентификация в определенной степени являются их следствиями. Либидинальный (жизненный инстинкт) катексис «хороших» представлений об объектах может быть отделен от агрессивно катектированных (инстинкт смерти) «плохих» представлений об объектах с помощью этого защитного механизма; таким образом, внутренний мир чистого добра может быть отделен от внутреннего мира просто деструктивных. зло. Для Мелани Кляйн интроективная идентификация - это процесс, который вводит внешний объект в себя через эго, в то время как обратный процесс проективной идентификации рассматривался как противоположный процесс, а именно перемещение части себя в идею сущего. объект, то есть сделать объект контейнером для собственного самообслуживания.

Параноидно-шизоидная позиция

Мелани Кляйн переняла концепцию «позиции» у Рональда Фэйрберна , тем самым обрисовав в общих чертах систему страхов, защитных механизмов, объектных отношений, представлений о себе и способов мышления, которые обозначают статус, конституцию психофизического аппарата. Первоначально она имела дело с депрессивной позицией, и только примерно одиннадцать лет спустя ее соображения о более ранней параноидно-шизоидной позиции появились в ее «Комментарии к некоторым шизоидным механизмам» (1946). Согласно Рональду Бриттону (1998), Мелани Кляйн использовала термин «параноидно-шизоидная позиция», с одной стороны, как защитный механизм, с другой стороны, как выражение определенного регресса, а иногда и как часть физиологического развития младенца.

Мелани Кляйн предположила, что внимание младенца с самого начала было сосредоточено на (частичном) объекте («груди», «матери»). Эти ранние объектные отношения будут интернализованы, отображены во внутренней репрезентации и с самого начала будут в центре эмоционального развития человека.

Они сформировали рудиментарное эго, которое развивалось вокруг эго-ядер, которое ограничивалось установлением объектных отношений и переживанием страха и его защитой. Младенец будет в своего рода чрезвычайном положении. Его чувство интеграции, вызванное поддержкой и питанием матери, чередовалось со страхом развалиться и быть захваченным деструктивными эмоциями.

Переведенный обратно на нелингвистический уровень или преобразованный в (позже также психотерапевтически доступный) рассказ , это предназначалось для младенца, из которого «Здесь достаточно еды» (как частичный объект, образно выраженный «хорошей грудью»), стало бы «Есть-здесь-нет-еды», и это породило ощущение «объект-дает-мне-голодать-впечатление» (частичный объект «злой груди»). Младенец переживает это состояние как преследующий его страх уничтожения. Его сопротивляющиеся эмоции не могли быть интегрированы с помощью эго.

Младенец изначально подвергается деструктивным, садистским импульсам и фантазиям, которые он направляет против своих внутренних и внешних объектов. В результате возникают массовые опасения, что атакованные объекты обратятся в возмездие против эго младенца и уничтожат его. Она называет эту фазу параноидно-шизоидной позицией, состояние, которое длится от рождения до четырех или шести месяцев. Отношения в эти первые месяцы еще не состоят из целых объектов, а только из частичных объектов или частичных объектов, таких как грудь, руки матери, ее лицо и т. Д. Параноик относится к центральному параноидальному страху, страху агрессивной враждебности. Из-за своего еще незрелого психофизического аппарата младенец воспринимает страх как исходящий извне, но в конечном итоге он возникает из-за проекции инстинкта смерти. Параноидальный страх можно понимать как страх неминуемого уничтожения, и он основан на ощущении ребенком деструктивных или смертельных инстинктов. Или, говоря другими словами, возникает страх фрагментации и потери эго.

В этой позиции перед безопасной интернализацией хорошего объекта для его защиты незрелое эго лечит свой страх, отделяя плохие чувства и проецируя их ( проективная идентификация ). Однако это приводит к паранойе. Шизоид относится к центральному защитному механизму эго, расщеплению, отделению хорошего объекта от плохого (частичного объекта).

В все еще развивающемся незрелом состоянии психического аппарата ребенка переживания, нарушающие психофизический гомеостаз , которые первоначально воспринимаются только как «представление расщепленного объекта», занимают «только хорошее» или удовлетворительное и «только плохое» или разочаровывающее. Доля собственности. Обе части всегда также содержат аспекты «я», поскольку «внешние» объектные переживания также связаны со следами воспоминаний о собственном теле или самопознании.

Проектируя агрессивные импульсы, воображение младенца создавало представление о «злой» внешней груди, называемое метафорой. Это понятие будет интроецировано как «пожирающий и разрушительный» внутренний «злой» объект. Таким образом, «плохая грудь» будет восприниматься как внешний представитель инстинкта смерти, и через интроекцию внутренний «плохой» объект также станет внутренним источником опасности. Согласно Кляйну, внутренний «плохой» объект также образует первую форму суперэго .

Под расщеплением понимается расщепление (частичных) объектов, а также частей «я» на противоположные части. Таким образом, объекту приписываются либо только «отрицательные», либо только «положительные свойства» в смысле поддержания психофизического гомеостаза , следовательно, они еще не могут быть интегрированы в замкнутый образ себя. В случае разделения на ранней стадии развития ребенка несовместимое содержимое распределяется по нескольким (частичным) объектам, в результате чего объекты и личность делятся на «хорошие» и «плохие». Хорошие части можно идеализировать, а плохие - отбросить.

Подавленное положение

Кляйн рассматривал развитие депрессивной позиции как важный шаг в развитии, который продолжал созревать в течение всего периода между четвертым и шестым месяцами жизни. Кроме того, эта позиция будет неоднократно пересматриваться не только в раннем детстве, но и периодически на протяжении всей жизни.

Поскольку в процессе развития ребенка ранние внутренние объекты (разделенные на «полностью хорошие» и «совершенно плохие» (частичные) объекты) обычно перекрываются или приобретаются более зрелыми представлениями о взаимоотношениях, в которых у другого человека есть как хорошие, так и плохие качества можно отнести. Если в более ранний период детства главным страхом было выживание себя, то, согласно Мелани Кляйн в депрессивной позиции, также появился бы (нарастающий) страх перед объектом. Разделение и отношения подобъектов, характеризующие более раннюю фазу, сопровождаются способностью распознавать, что другой, который расстраивает, также тот, который удовлетворяет. Хотя шизоидные защиты все еще существовали, у них развивалось чувство вины, горя и желание возмещения ущерба. Возрастающая близость «хорошего» и «плохого» приведет к соответствующей интеграции структур эго.

Либидинозные ощущения и переживания младенца приписываются идее «хорошей груди», в то время как деструктивные импульсы проецируются на идею плохой груди. Механизм интроекции привел к развитию внутреннего образа, идеи, образно обозначенной как хорошая и плохая грудь. Идея хорошей, внутренней и внешней груди - это воплощение более добрых и более удовлетворяющих объектов, которые злая грудь контрастирует с парадигмой внешнего все, а внутренние объекты, которые воспринимаются как преследующие с возрастающим созреванием структур эго, следует, наоборот, слиянием либидинозных. а также деструктивные импульсы, направленные на один и тот же объект и высвобождающие депрессивные страхи и чувство вины, а также стремление восстановить любимый, разрушенный объект. Таким образом, страх преследования и уничтожения все больше перекрывается в дальнейшем ходе развития глубоко депрессивными страхами по поводу объекта, которому угрожают его собственные деструктивные фантазии. Всемогущий контроль над объектом, чья реальность и разделение теперь ощущаются сильнее, уменьшится. Таким образом, взросление тесно связано с утратой и горем. При распознавании другого как чего-то отдельного от себя осознание эдиповой ситуации неизбежно сопровождает депрессивную позицию или требует способности делать это.

Созревание психического аппарата проявляется в увеличении разграничения Я и объекта и идет рука об руку с возрастающей способностью любить объекты и благодарностью, а также постепенным регрессом ранних фантазий о всемогуществе, с одной стороны, и облегчением архаичных страхи преследований с другой. В депрессивной позиции ребенок может воспринимать других как единое целое, что радикально меняет объектные отношения по сравнению с более ранней фазой. До депрессивной позиции хороший объект никоим образом не соответствует плохому. Только в депрессивном состоянии полярные качества можно рассматривать как разные аспекты одного и того же объекта.

Психическое здоровье по сути является выражением баланса между проективными и интроективными процессами и постоянной проработкой конфликтов депрессивной позиции.

Угнетенное положение и раннее начало Эдипова комплекса

В отличие от школы Фрейда, Мелани Кляйн больше не рассматривала Эдипов конфликт в первую очередь как независимую фазу развития ( модель психосексуального развития психоанализа ), но интерпретировала его как особую позицию, описывающую типичные конфликты между собой и его объектами и возникающую гораздо раньше. Это позволило бы преодолеть Эдипов комплекс в депрессивной фазе и разрешить депрессивную позицию при проработке Эдипова комплекса . По словам Мелани Кляйн, эдипальная ситуация началась в младенчестве и прошла долгий комплексный период развития, который достигнет своего апогея только в четырехлетнем возрасте - в возрасте классического фрейдистского психоанализа.

Концепции бессознательного у Фрейда и Клейна

В своем сравнении фрейдистских и кляйнианских концепций Даксер заявила, что идея Фрейда о «первичном удовлетворении», которое никогда не может быть получено снова, находит отклик, например, в фантазиях о потерянном рае, дверь которого навсегда останется запертой. С самого начала человеческой жизни Мелани Кляйн видела больше «адских переживаний», которые были результатом преобладания инстинкта смерти и которые перешли в «более спокойные воды», только когда была достигнута депрессивная позиция. Таким образом, подход Кляйн соответствует концептуальному переходу от удовольствия к страху. В работе Фрейда объекты являются в первую очередь объектами инстинктивного удовлетворения, тогда как в работе Мелани Кляйн они в основном используются для проецирования чувств, все из которых проистекают из инстинкта смерти.

Значение для психоаналитического понимания взрослых

То, как ребенок и более поздний взрослый будут воспринимать «мир», определяется их ранним опытом общения с опекунами (объектами). Благодаря своим теоретическим предположениям для понимания долингвистических, интрапсихических процессов у очень маленьких детей, Кляйн признала, что соответствующие процессы продолжаются и у взрослых. В частности, это относится к кризисам жизненного цикла, в которых люди могут регрессировать к позициям Кляйниана, или к взрослым с тяжелыми расстройствами личности, которые преимущественно обрабатывают внутрипсихологические процессы на этих уровнях.

Мелани Кляйн увидела в расщеплении защитный механизм, который начинается в младенчестве и с помощью которого человек делит свое повышенное восприятие окружающей среды на хорошие и плохие репрезентации объектов. Поскольку он не может позволить им существовать одновременно, либо хорошие, либо плохие репрезентации объектов проецируются или же отвергаются. Я (самопрезентация) также может быть разделен на «хорошее» или «плохое» или вообще восприниматься как «плохое», в то время как другой (референтный) человек воспринимается как «хороший», и наоборот. Потому что в начале жизни ребенка ребенок один раз воспринимает мать как «плохую», а другой раз как «хорошую», не будучи в состоянии соединить две части вместе интрапсихически. По прошествии первых шести месяцев ребенок все больше узнает мать как целостную личность; с его хорошими и плохими аспектами (представление отношений). В связи с этим ребенок воспринимает себя отдельно от матери, у него начинается «депрессивная позиция». Эмоционально разрыв переживается грустью, он переживает за мать, от которой это зависит.

Хотя переживание позиций раннего детства, согласно Мелани Кляйн, является человеческой константой, а внутренние объекты и отношения с ними подвергаются эндогенной динамике, формирующие реальные отношения с основными опекунами остаются решающими для хода интрапсихического развития. и, следовательно, фактор заболеваемости в более зрелом возрасте. Независимо от этого, растворение позиций приводит к созреванию объектных отношений, сострадание, забота и любовь по отношению ко всему объекту применимы к самому объекту, а не к удовлетворению, которое объект приносит. Таким образом, объект в целом можно любить, несмотря на негативные аспекты, в то время как в параноидально-шизоидной позиции он обычно становится злым преследователем с каждым разочарованием.

Способность проективно идентифицировать себя в качестве психологической активности проецировать части себя или части своих стремлений и эмоций на другого человека и идентифицировать себя с ними - это отправная точка эмпатии , когда мы ставим себя на место других. Приписывая часть своих чувств другому человеку, мы можем научиться понимать его чувства, потребности и удовлетворение.

При определенных психических расстройствах, таких как пограничный синдром или шизоидные расстройства, пострадавшие часто остаются в (пассажирах) в параноидно-шизоидной позиции. Важным симптоматическим признаком является то, что пострадавшие «искаженно видят друг друга». В напряженных кризисных ситуациях другой кажется «просто злым», поэтому «чувство дистанции», такое как раскаяние, печаль, сострадание, вина или милосердие, вряд ли возможны. Проективно отщепленные сущности «приспособлены к другому», другой человек ощущает чувства, которые ему «навязаны», так сказать (проективная идентификация), и может в лучшем случае воспринимать их как чувства, которые на самом деле принадлежат ему. заинтересованное лицо. Кляйнианская концепция позиции идет рука об руку с тем фактом, что речь не идет о завершенных стадиях; скорее, поддержание депрессивной позиции - это процесс на всю жизнь. Индивидуальные и коллективные кризисы могут ограничивать устойчивость , так что проецируются стрессовые идеи, выявляются виновные объекты, с ними борются, изгоняются и т. Д.

Работает

  • Собрание сочинений , Фромманн-Хольцбуг, Штутгарт
    1. Письма 1920–1945, часть 1 , 1995, ISBN 3-7728-1674-6
    2. Письма 1920–1945, часть 2 , 1996, ISBN 3-7728-1675-4
    3. Психоанализ ребенка , 1997, ISBN 3-7728-1676-2
    4. Письма 1946–1963 , 2000, ISBN 3-7728-1677-0
    5. Представление детского анализа, часть 1 , 2002, ISBN 3-7728-1678-9
    6. Презентация детского анализа, часть 2 , 2002, ISBN 3-7728-1691-6
  • Ребенок развивается. Методы и приемы детского психоанализа . Киндлер, Мюнхен, 1981.
  • Детский психоанализ . Киндлер, Мюнхен, 1973.
  • Дело Ричарда. Полный протокол детского анализа, проведенного Мелани Кляйн . Киндлер, Мюнхен, 1975.
  • Разум младенца и другие вклады в психоанализ . Клетт-Котта, Штутгарт 2001, ISBN 3-608-95107-5
  • Духовные первобытные конфликты. Любовь, ненависть и вина . (Совместно с Джоан Ривьер.) Fischer Wissenschaft, Франкфурт / М., 1992.
  • Любовь, вина и возмещение и другие произведения 1921-1945 гг . Винтаж, 1998 год.

литература

  • Элизабет Ботт Спиллиус (ред.): Сегодня Мелани Кляйн. Развитие теории и практики. 2 тома. 3. Издание. Клетт-Котта, Штутгарт, 2002.
    1. Вклад в теорию. ISBN 3-608-95985-8 .
    2. Приложения. ISBN 3-608-95986-6 .
  • Рональд Бриттон , Майкл Фельдман, Эдна О'Шогнесси: Эдипов комплекс в школе Мелани Кляйн. Клинический вклад. Клетт-Котта, Штутгарт, 1998.
  • Хорст Брюманн : Метапсихология и профессиональная политика. Противоречие между Фрейдом и Кляйном Из: Люцифер - Амор. Журнал истории психоанализа, 9-й год 1996 г., выпуск 17, стр. 49-112. ( [18] на bruehmann-uebersetzungen.de)
  • Роберт Кэпер: ментальная реальность. От Фрейда до Мелани Кляйн. Клетт-Котта, Штутгарт 2000.
  • Клаудиа Франк: Мелани Кляйн в Берлине. Ее первые психоанализы детей. Рутледж, Лондон, 2009.
  • Клаудиа Франк, Хайнц Вайс (ред.): Кляйнианская теория в клинической практике. Клетт-Котта, Штутгарт 2002.
  • Роберт Д. Хиншелвуд: практика кляйнианского психоанализа. Verlag Internationale Psychoanalyse, Штутгарт 1997.
  • Роберт Д. Хиншелвуд: Словарь кляйнианского психоанализа. 2-е издание. Клетт-Котта , Штутгарт, 2004 г.
  • Филлис Гросскурт : Мелани Кляйн, ее мир и ее работа. Verlag Internationale Psychoanalyse, Штутгарт 1993, ISBN 3-608-95902-5 (подробная биография с каталогом raisonné).
  • Перл Кинг , Рикардо Штайнер (редактор): Противоречия Фрейда и Кляйна 1941–1945 гг. 2 тома. Клетт-Котта, Штутгарт 1991, ISBN 978-3-6089-1807-6 .
  • Матиас Корс , Аннегрет Блолл-Клатт : Мелани Кляйн: Внутренние миры между мифом и наблюдением. Psychodynamik Kompakt, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019, ISBN 978-3-525-45908-9
  • Адам Лиментани: Между Анной Фрейд и Мелани Кляйн. За интеграцию двух противоречивых подходов. Клетт-Котта, Штутгарт, 1993.
  • Юлия Кристева : Женский гений Мелани Кляйн: Жизнь, безумие, слова. Психосоциальные, Гиссен 2008.
  • Карл и Рут Метцлер (ред.): Сексуальность в кляйнианском психоанализе (= публикации семинара Кляйна в Зальцбурге. Том 1). Kimmerle-Discord, Тюбинген 2005, ISBN 3-89295-753-3 .
  • Маргарет Растин , Майкл Растин : Мелани Кляйн читала. Знакомство с их работой. Psychosozial Verlag, Giessen 2019, ISBN 978-3-8379-2811-2 .
  • Иска Зальцбергер-Виттенберг: Психоаналитическое понимание отношений. Кляйнианский подход . Facultas, Вена, 2002.
  • Ханна Сигал : Мелани Кляйн. Знакомство с их работой. Kimmerle-Diskord, Tübingen 2004 ISBN 3-89295-742-8 (введение в работу близкого ученика Кляйна).
  • Элизабет Форспол: Мелани Кляйн В: Ханс Эрлер и др. (Ред.): «Мир был создан для меня». Интеллектуальное наследие немецкоязычного еврейства. 58 портретов. Campus, Франкфурт-на-Майне 1997, ISBN 3-593-35842-5 , стр. 179-185.
  • Николас Райт : Миссис Кляйн. «Ник Херн Букс», Лондон, 1988 г. (спектакль, действие которого происходит весной 1934 г. и фокусируется на трех главных героях Мелани Кляйн, ее личном секретаре Пауле Хейманн и ее дочери Мелитте ).

Смотри тоже

веб ссылки

Commons : Melanie Klein  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.

СМИ

  • Введение Мелани Кляйн (1): расщепление, проективная идентификация, ведьмовское безумие. Форум детского анализа, 5 октября 2019 г. [22]
  • Введение Мелани Кляйн (2): бессознательная фантазия, ранее Эдипов комплекс, инопланетянин. Форум детского анализа, 25 октября 2019 г. [23]
  • Введение Мелани Кляйн (3): депрессивная позиция, параноид-шизоид, литература. Форум детского анализа, 30 декабря 2019 г. [24]
  • Йозеф Патлох: Мелани Кляйн (1928), ранние стадии Эдипова конфликта и формирования суперэго. 6 июля 2015 г. [25]
  • Дон Карвет : Введение в теорию Кляйниана I, 15 июня 2016 г. [26] ; II 20 июня 2016 г. [27] ; III 20 июня 2016 г. [28] ; IV 5 июля 2016 г. [29] ; V 23 июля 2016 г. [30] ; VI 24 июля 2016 г. [31] на английском языке.

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Элизабет Рудинеско , Мишель Плон : Словарь психоанализа. Имена, страны, работы, сроки. Springer, Вена / Нью-Йорк, 2004 г., ISBN 3-211-83748-5 , стр. 548-554; 554-556
  2. ^ Генеалогия семьи Рейзес ( [1] )
  3. Фотография братьев и сестер: Мелани, Эммануэль и Эмили Рейзес в детстве в 1887 году. Melanie Klein Trust [2]
  4. Герхард Штумм, Альфред Приц, Пол Гумхальтер, Нора Немескери, Мартин Ворачек (ред.): Личный словарь психотерапии. Springer-Verlag, Heidelberg / New York 2006, ISBN 978-3-21129-396-6 , стр. 254 ( [3] на books.google.de)
  5. Филлис Гросскурт : Мелани Кляйн. Ваш мир и ваша работа. Klett-Cotta, Штутгарт 1993, ISBN 3-608-95902-5 , стр.25 .
  6. Фотография Артура Стевана Кляйна, 1896 г. [4]
  7. Филлис Гросскурт : Мелани Кляйн. Ваш мир и ваша работа. Klett-Cotta, Штутгарт 1993, ISBN 3-608-95902-5 , стр. 79; 90
  8. psyalpha, платформа знаний для психоанализа. Хроника: V. Международный психоаналитический конгресс. ( [5] на psyalpha.net)
  9. Филлис Гросскурт : Мелани Кляйн. Ваш мир и ваша работа. Klett-Cotta, Stuttgart 1993, ISBN 3-608-95902-5 , стр. 90-91; 94
  10. 1921 Берлин-Шмаргендорф, Кунострассе 46, 1923 Берлин-Далем, Auf dem Grat 19 (сегодня № 44), 1923, 1924 Берлин-Шарлоттенбург, Augsburger Straße 47 (сегодня № 23), Pension Rosa Stößinger, в то же время в роли венского психоаналитика Хелен Дойч , 1925–1926 гг. Берлин-Вильмерсдорф, Jenaer Strasse 20
  11. Филлис Гросскурт : Мелани Кляйн. Ваш мир и ваша работа. Klett-Cotta, Штутгарт 1993, ISBN 3-608-95902-5 , стр. 112
  12. Лилли Гаст : Пространство для размышлений между Фрейдом и Смоллом. Несколько замечаний по истории восприятия и эпистемологии работы Мелани Кляйн. В: Werkblatt 42/1 (1999), стр. 71–95, здесь стр. 74
  13. ^ Клаудия Франк : Мелани Кляйн в Берлине: ее первые психоанализы детей. Routledge, London 2009, ISBN 978-1-1340-1327-2 , p. 49 f. ( [6] на books.google.de)
  14. Филлис Гросскурт : Мелани Кляйн. Ваш мир и ваша работа. Klett-Cotta, Штутгарт 1993, ISBN 3-608-95902-5 , стр. 189; 223
  15. Филлис Гросскурт : Мелани Кляйн. Ваш мир и ваша работа. Klett-Cotta, Штутгарт 1993, ISBN 3-608-95902-5 , стр. 436 f
  16. Филлис Гросскурт : Мелани Кляйн. Ваш мир и ваша работа. Клетт-Котта, Штутгарт 1993, ISBN 3-608-95902-5 , стр. 248-249
  17. Михал Шапира : Межличностное соперничество, гендер, интеллектуальное и научное становление психоанализа в Великобритании 1940-х годов. История психологии (2017), Т. 20, вып. 2, 172–194 ( [7] на apa.org) здесь стр. 172–173.
  18. Перл Кинг, Риккардо Штайнер (ред.): Споры Фрейда и Кляйна 1941-45. (Новая библиотека психоанализа). Рутледж, Лондон, 1991 г., ISBN 978-1-138-13-090-6 .
  19. ^ Адам Лиментани : Между Анной Фрейд и Мелани Кляйн: за интеграцию двух противоречивых подходов. Клетт-Котта, Штутгарт 1999, ISBN 978-3-6089-57-69-3
  20. Ханс-Дитер Гондек : Спор о воображении. NZZ , 3 января 2002 г. ( [8] на nzz.ch)
  21. Матиас Корс, Аннегрет Блолл-Клатт: Мелани Кляйн: Внутренние миры между мифом и наблюдением. Psychodynamik Kompakt, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019, ISBN 978-3-525-45908-9 , стр. 17
  22. Матиас Корс , Аннегрет Блолл-Клатт : Мелани Кляйн: Внутренние миры между мифом и наблюдением. Psychodynamik Kompakt, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019, ISBN 978-3-525-45908-9 , стр. 10
  23. ^ Франко Форнари : Психоанализ первого года жизни. Conditio humana, S. Fischer, Франкфурт-на-Майне 1970, ISBN 3-10-822001-2 , стр. 66
  24. Зигмунд Фрейд : За пределами принципа удовольствия . International Psychoanalytischer Verlag, Лейпциг, Вена и Цюрих 1920 (первая печать)
  25. Аннегрет Болл-Клатт, Матиас Корс: Практика психодинамической психотерапии. Основы - модели - концепции . 1-е издание. Schattauer, Штутгарт 2015, ISBN 978-3-7945-2899-8 , стр. 60 .
  26. Гериберт Валь : Нарциссизм, нарциссическая личность. С. 600–607 В: Вольфганг Мертенс (Ред.): Справочник основных психоаналитических концепций. 4-е издание, W. Kohlhammer, Stuttgart 2014, ISBN 978-3-17-022315-8 .
  27. Мелани Кляйн: О теории страха и вины. 1948, стр. 52 В: Мелани Кляйн: Gesammelte Schriften. Том III. Разум младенца и другие вклады в психоанализ. Frommann-Holzboog, Штутгарт 2000, стр. 43-70.
  28. Матиас Корс, Аннегрет Блолл-Клатт: Мелани Кляйн: Внутренние миры между мифом и наблюдением. Psychodynamik Kompakt, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019, ISBN 978-3-525-45908-9 , стр. 38-39
  29. Филлис Гросскурт : Мелани Кляйн. Ваш мир и ваша работа. Клетт-Котта, Штутгарт 1993, ISBN 3-608-95902-5 , стр. 417
  30. Майкл Фельдман: Деление и проективная идентификация. В: Клаудия Франк, Хайнц Вайс (ред.): Проективная идентификация. Ключевое понятие психоаналитической терапии. Клетт-Котта, Штутгарт 2007, ISBN 978-3-608-94408-2 , стр. 27
  31. Хартмут Рагузе: «Параноидно-шизоидная позиция - депрессивная позиция». С. 693–700 В: Вольфганг Мертенс (Ред.): Handbuch psychoanalytischer Grundbegriff. 4-е издание, W. Kohlhammer, Stuttgart 2014, ISBN 978-3-17-022315-8 , p. 643.
  32. Хелен Шёнхалс Харт: «Объект (хороший-плохой, частичный объект)». С. 639–643 В: Вольфганг Мертенс (Ред.): Handbuch psychoanalytischer Grundbegriff. 4-е издание, W. Kohlhammer, Stuttgart 2014, ISBN 978-3-17-022315-8 , p. 695.
  33. Мелани Кляйн: О чувстве одиночества. (1963) Собрание сочинений, том III. frommann-Holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt 2000, стр. 473-493.
  34. Криста Роде-Даксер : Инстинкт смерти, идеи Бога и стремление к бессмертию в би-логике Мэтте Бланко. Психоаналитическое исследование ». Psyche (2009). 63 (9/10): 973-998 (специальный принт [9] на rohde-dachser.de) здесь, стр. 16
  35. Майкл Фельдман: Деление и проективная идентификация. В: Клаудия Франк, Хайнц Вайс (ред.): Проективная идентификация. Ключевое понятие психоаналитической терапии. Клетт-Котта, Штутгарт 2007, ISBN 978-3-608-94408-2 , стр. 28
  36. Хелен Шонхалс Харт: «Объект (хороший-плохой, частичный объект)». С. 639–643 В: Вольфганг Мертенс (Ред.): Handbuch psychoanalytischer Grundbegriff. 4-е издание, W. Kohlhammer, Stuttgart 2014, ISBN 978-3-17-022315-8 , p. 643.
  37. Хартмут Рагузе: Параноидно-шизоидная позиция - депрессивная позиция. P. 693–700 В: Вольфганг Мертенс (Ред.): Справочник основных психоаналитических концепций. 4-е издание, W. Kohlhammer, Stuttgart 2014, ISBN 978-3-17-022315-8 .
  38. Мелани Кляйн: Исследование зависти и благодарности. В: Джульетта Митчелл (ред.): Избранная Мелани Кляйн. (= SMK), Penguin, London 1986, стр. 211-229. [Версия лекции 1957б.]
  39. Мелани Кляйн: Зависть и благодарность. Исследование бессознательных источников. В произведениях Мелани Кляйн. (= WMK III), Тависток, Лондон / Basic Books, Нью-Йорк, стр. 176-235
  40. ^ Матиас Ломер: Зависть. P. 612–616, В: Вольфганг Мертенс (Ред.): Справочник по основным психоаналитическим концепциям. 4-е издание, W. Kohlhammer, Stuttgart 2014, ISBN 978-3-17-022315-8 .
  41. Мелани Кляйн: Зависть и благодарность. Psyche , 1957, 11 (5), 241–255 в переводе Марлисбет фон Нидерхеффер, здесь стр. 243; Оригинал Исследование зависти и благодарности.
  42. Мелани Кляйн: Зависть и благодарность. Расследование бессознательных источников. перевод Элизабет Форспол, Рут Цикон, Герман Эрб (ред.): Сборник сочинений. Том 3, сочинения 1946–1963 гг.
  43. ^ Ханна Сигал: Мелани Кляйн. Знакомство с их работой. Kindler, Мюнхен, 1974, ISBN 3-463-00600-6 , стр. 60-77.
  44. ^ Ханна Сигал: Мелани Кляйн. Знакомство с их работой. Kindler, Мюнхен, 1974, ISBN 3-463-00600-6 , стр. 62.
  45. ^ Ханна Сигал: Мелани Кляйн. Знакомство с их работой. Kindler, Мюнхен 1974, ISBN 3-463-00600-6 , стр. 63
  46. Хусто Фернандес Лопес: Фантазия в психоанализе. Fantasía en la teoría psicoanalítica. Diccionario de lingüística español y inglés. ( [10] на hispanoteca.eu.)
  47. Хайнц Вайс: Бессознательные фантазии как структурирующие принципы и организаторы психической жизни. Об эволюции концепции - кляйнианская точка зрения. Psyche , сентябрь 2013 г., том 67, выпуск 9/10, стр. 903–930
  48. Клаудиа Франк, Хайнц Вайс (ред.): Кляйнианские теории в клинической практике. Сочинения Элизабет Ботт Спиллиус. Клетт-Котта, Штутгарт 2002, ISBN 978-3-608-94023-7 , стр. 91 f
  49. Элизабет Ботт Спилиус (Ред.): Мелани Кляйн сегодня. Развитие теории и практики. Том 1, Вклад в теорию, Клетт-Котта, Штутгарт 1990, ISBN 978-3-608-94776-2 , стр. 4
  50. Мелани Кляйн: Заметки о некоторых шизоидных механизмах. J. Psychother Pract Res., 1996 Весна; 5 (2): 160–179 ( [11] на ncbi.nlm.nih.gov)
  51. Питер Шустер: Бредовая идея или интуиция. Кляйн - Бион - Розенфельд - Сегал. С. 87-104 В: Томас Стомпе : Wahnanalysen. MWV Medizinisch Wissenschaftliche Verlagsgesellschaft, Берлин 2012, ISBN 978-3-9414-6841-2 . (Выдержка из текста [12] на mwv-open.de) здесь стр. 94
  52. Майкл Фельдман: Деление и проективная идентификация. В: Клаудия Франк, Хайнц Вайс (ред.): Проективная идентификация. Ключевое понятие психоаналитической терапии. Клетт-Котта, Штутгарт 2007, ISBN 978-3-608-94408-2 , стр. 28
  53. Майкл Фельдман: Деление и проективная идентификация. С. 27–46 В: Клаудиа Франк, Хайнц Вайс (ред.): Проективная идентификация. Ключевое понятие психоаналитической терапии. Клетт-Котта, Штутгарт 2007, ISBN 978-3-608-94408-2 , стр. 42
  54. Вернер Штангл : Ключевое слово: «проективная идентификация». Интернет-энциклопедия по психологии и образованию, 2020 ( [13] на lexikon.stangl.eu)
  55. ^ Ханна Сигал: Мелани Кляйн. Знакомство с их работой. Kindler, Мюнхен, 1974, ISBN 3-463-00600-6 , стр. 50.
  56. Джозеф Сэндлер , Кристофер Дэр , Алекс Холдер : Основные концепции психоаналитической терапии. Клетт-Котта, Штутгарт 2019, ISBN 978-3-608-94-357-3 , стр. 64
  57. см. Также Эдит Якобсон : Вклад в метапсихологию психотической идентификации. Журнал Американской психоаналитической ассоциации, том 2, выпуск 2, 1 апреля 1954 г., стр. 239–262.
  58. Мартин Веймер: Bion Seminar 1999. 2. Параноидно-шизоидная система. ( [14] на martin-weimer.hpage.com)
  59. Матиас Корс, Аннегрет Блолл-Клатт: Мелани Кляйн: Внутренние миры между мифом и наблюдением. Psychodynamik Kompakt, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019, ISBN 978-3-525-45908-9 , стр. 36–37
  60. Рональд Бриттон: Вера, воображение и психологическая реальность. Психоаналитические исследования. Клетт-Котта, Штутгарт 2001, ISBN 3-608-94289-0 , стр. 96
  61. Люди развивают представление ( представление ) о своих опекунах по мере того, как они воспринимают людей, то есть, какими они являются для взаимодействующего человека, как они действуют , как они формируют взаимоотношения. Концепции референтного человека называются «объектными представлениями». По сравнению с этим представление о том, кем и как (подросток) человек является сам, является «субъектной репрезентацией» (= «саморепрезентацией»).
  62. ^ Ханна Сигал : Мелани Кляйн. Знакомство с их работой. Киндлер, Мюнхен, 1974, ISBN 3-463-00600-6 , стр. 43
  63. Хелен Шёнхалс Харт: Объект (хороший-плохой, частичный объект) стр. 639–643 В: Вольфганг Мертенс (Ред.): Handbuch psychoanalytischer Grundbegriff. 4-е издание, W. Kohlhammer, Stuttgart 2014, ISBN 978-3-17-022315-8 .
  64. увидеть и сравнить психофизический параллелизм в 19 ​​и 20 веках, Манфред Рипе : Das Ornament der Maß. Значение Густава Теодора Фехнера для психоанализа Зигмунда Фрейда. Август 2002 г., том 56, выпуск 8, стр. 756–789
  65. Вернер Штангл : Ключевое слово: «Расщепление. онлайн-лексикон психологии и образования, 2020 ( 24 октября 2020 г. ).
  66. Мелани Кляйн: Душевная жизнь малыша. И другие вклады в психоанализ. 1962, Клетт-Котта, Штутгарт 2006, с. 188.
  67. Барбара Дипольд : Игровые комнаты. Помните и проектируйте. Очерки аналитической детской и подростковой психотерапии. (= Universitätsdrucke Göttingen 2005), 2005 Universitätsverlag Göttingen, Göttingen 2005, ISBN 978-3-938616-01-7 ( [15] на univerlag.uni-goettingen.de) здесь, стр. 99
  68. ^ Рональд Бриттон : Эдипов комплекс в школе Мелани Кляйн: клинический вклад. Klett-Cotta, Stuttgart 1998, ISBN 978-3-608-91-697-3 , стр. 12 ( [16] на books.google.de)
  69. Клаудия Франк, Хайнц Вайс (ред.): Проективная идентификация. Ключевое понятие психоаналитической терапии. Клетт-Котта, Штутгарт 2007, ISBN 978-3-608-94408-2 , стр. 12
  70. Мелани Кляйн: Ранние стадии Эдипова комплекса. (1927) В: Собрание сочинений. Отредактировано Рут Сайкон в сотрудничестве с Германом Эрбом , том 2, Die Psychoanalyse des Kinder. frommann-holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt 1997, ISBN 3-7728-1676-2 , стр. 163-193
  71. Рональд Бриттон: Вера, воображение и психологическая реальность. Психоаналитические исследования. Klett-Cotta, Штутгарт 2001, ISBN 3-608-94289-0 , стр. 47; 49
  72. Криста Роде-Даксер : Концепции бессознательного. ( [17] на psa-werkstattberichte.de) здесь стр. 9)
  73. Матиас Корс, Аннегрет Блолл-Клатт: Мелани Кляйн: Внутренние миры между мифом и наблюдением. Psychodynamik Kompakt, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019, ISBN 978-3-525-45908-9 , стр.20
  74. Матиас Корс, Аннегрет Блолл-Клатт: Мелани Кляйн: Внутренние миры между мифом и наблюдением. Psychodynamik Kompakt, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019, ISBN 978-3-525-45908-9 , стр. 38
  75. Мелани Кляйн: О психогенезе маниакально-депрессивных состояний. В Мелани Кляйн: Душевная жизнь малыша. 10-е издание, Клетт-Котта, Штутгарт, 2015 г., стр. 55–94.
  76. Мелани Кляйн: Наш взрослый мир и его корни в младенчестве. (1959) Сочинения Мелани Кляйн. Том III, немецкий Мир взрослых и его корни в детстве. Собрание сочинений, Том III, Frommann-Holzboog, Stuttgart 2000, p. 397
  77. Рональд Бриттон : Вера, воображение и психологическая реальность. Психоаналитические исследования. Klett-Cotta, Штутгарт 2001, ISBN 3-608-94289-0 , стр. 16
  78. Матиас Корс, Аннегрет Блолл-Клатт: Мелани Кляйн: Внутренние миры между мифом и наблюдением. Psychodynamik Kompakt, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019, ISBN 978-3-525-45908-9 , стр. 42