Менсис интеркалярный

Mensis intercalaris ( лат. Mensis intercalaris для високосного месяца ; также Mercedonius, Mercedonios, Mercedinus ) находился в римском календаре, по крайней мере, со времени первой крупной календарной реформы около 450 г. до н.э. Чередование 27- и 28-дневных високосных месяцев . С математической точки зрения , столовая intercalaris включала только 22 или 23 дополнительных дня , к которым добавились пять оставшихся дней февраля . Об использовании mensis intercalaris впервые упоминается в 472 году до нашей эры. Упоминается в контексте старого закона, согласно которому должен был использоваться високосный месяц. ДлинаОднако Mensis intercalaris не упоминается.

Достоверные сведения о структуре и структуре високосного месяца или схеме его переключения не подтверждаются современными документами или надписями, относящимися к раннему периоду Римской республики . В этом отношении нельзя сделать никаких надежных заявлений о практике переключения ( интеркаляции ). Скорее, существуют различные гипотезы и выводы, допускающие разные возможности. В ходе календарной реформы Гая Юлия Цезаря в юлианском календаре с 44 ​​г. до н.э. Месяц Mensis intercalaris из-за перехода от связанного лунного календаря ( лунно-солнечный календарь ) к солнечному календарю ( солнечный календарь ).

Этимология термина Mercedonius

Традиция по Плутарху

"ИНТЕР"
(Fasti Antiates maiores)

Как единственный несовременный автор, Плутарх не использовал термин Mensis intercalaris для високосного месяца , но назвал его «Мерседоний» или «Мерсединус». Его происхождение названия месяца от merces и mercedes pro usuris dixit ( заработная плата, пенсия, выплата, проценты ) было основано на неправильной связи с mercedarius, mercedituus ( покупателем ) как интерпретацией правления Нумы Помпилия . Фактически, термин «Мерседоний» был отрицательным прозвищем для високосного месяца Mensis intercalaris , который в римской истории, вероятно, чаще использовался для манипулирования процентными ставками.

Следовательно, выражение «Мерседоний» неизвестно в римских надписях. Вместо этого високосный месяц назывался, например, Mensis interkalaris в Fasti Capitolini Triumphales . На этом основании сокращение «INTER», которое Аттилио Деграсси использовал еще в 1963 году и использовало транскрипцию «Interk (alares)» для «INTER», может быть реконструировано как старейшее сохранившееся свидетельство високосного месяца для maiores Fasti Antiates. . Старые названия как «MER» основаны на интерпретации Джоаккино Манчини как первого редактора «Fasti Antiates maiores» в 1921 году.

Исторические ссылки

Месяц Mensis intercalaris не может использоваться в связи с финансовыми манипуляциями до III века до нашей эры. Chr. Как «беспроцентный месяц» были злоупотреблены. Полноценная денежная экономика развивалась только после Латинских войн . Литературные источники, анахронично сообщающие о первых мерах и финансовой ситуации в конце Римской республики , заслуживают лишь частичного доверия из-за отсутствия современных свидетельств.

Выплата процентов в месяце Mensis intercalaris не задокументирована в римской истории, и источники очень неопределенны. По крайней мере, юридическая концепция выступает против mensis intercalaris месяца процентов и против принятия греческой системы, которая рассматривала високосный месяц как любой другой месяц. Кроме того, Mensis intercalaris не был настоящим лунным месяцем в римском календаре . В високосный год у заемщика было то преимущество, что обязательства могли быть распределены на тринадцать месяцев. Это похоже на налоговое законодательство . Дальнейшие связи с регионами, которые использовали другой календарь, означали бы дополнительные преимущества для ростовщиков.

Менсис интеркалярный

Историческая справка

По словам Ливиуса , mensis intercalaris также может переключиться после 24 февраля . В исключительных случаях римляне полностью отказывались от использования mensis intercalaris , например, в период с 218 г. до н.э. До 201 г. до н.э. Вторая Пуническая война продолжалась , так как использование високосного месяца за ход войны рассматривались как негативные предзнаменования . Macrobius сообщает в Saturnalia о другом цикле переключения октенний , начиная с 17-го года третьей восьмилетней схемы переключения, которая отличается от нормального случая до 24-го года: 24 дня должны быть «выключены», а mensis intercalaris только трижды. в течение этого периода в общей сложности было использовано 66 дней. В противном случае эти менструаций intercalaris имел бы место в четыре раза. В качестве причины расширенного цикла переключения Макробий привел отклонение от греческого календаря в 24 дня, которые были добавлены к избыточной однодневной длине 355-дневного римского календарного года по сравнению с лунным годом греков. Мерцедоний иметь попеременно включает 22 или 23 дополнительных дней каждые два года после того, как Макробия; так же и Censorinus : Denique cum intercalarium mensem viginti duum vel viginti trium dierum alternis annis addi placuisset .

Чтобы «выключить» требуемые 24 дня, 23-дневный mensis intercalaris был сокращен на один день до 22 дней, а другое переключение 23 дней было подавлено, так что вместо запланированных 90 дополнительных дней mensis intercalaris , только 66 дней доступны и «(Roman) год снова совпал с греческим расчета». Согласно Макробиусу, в древнеримском календаре было 8 766 дней за 24 года с использованием разной длины месяца для mensis intercalaris и использования разных циклов переключения. Близнецы с Родоса , жившие около 70 г. до н.э. Жил в Риме , характеризует греческий календарь по крайней мере со времен Солона (около 600 г. до н.э.) на основе годового 354-дневного лунно - солнечного календаря с двенадцатью месяцами, состоящими из чередующихся 29 и 30 дней. В течение восьми лет были включены три месяца по 30 дней в каждом, так что 24 года «по греческому календарю» также составили 8 766 дней. Средний «римско-греческий год» наступил таким образом уже в пятом веке до нашей эры. По «длине юлианского года» 365,25 дня.

Дни интеркалярной мозговой оболочки

Единственные сохранившиеся источники доюлианского календаря - это майоры Fasti Antiates . Здесь Mensis intercalaris охватывает 27 дней и имеет фиксированный график рыночных дней , в котором Mensis intercalaris начинается с буквы «G», что в обычном феврале не следует до 25-го дня. Например, если рынок проходил в «день» в начале високосного года, он также выпал на «день» в конце високосного года. В следующем году следующий рынок упал бы на 8  января как «день H», через год после «дня G», так что Mensis-intercalaris не изменил ход рыночных дней из-за своего рынка. дневная схема, которая была адаптирована к нормальному году.

Знаки дня и даты месяца
День Римское имя Nundinae Дневной характер Праздничные мероприятия
1 K грамм Ф.
2 IV (ante diem NON ) ЧАС Ф.
3-й III А. С.
4-й PR (ПРИДИ НЕТ) Б. С.
5 НЕТ С. Ф.
6-е VIII (ante diem EID ) Д. Ф.
7-е VII Э. С.
8-е VI Ф. С.
9 В. грамм С.
10 IV ЧАС С.
11 III А. С.
12-е PR (Приди EID) Б. С.
13-е КЛЯТВА С. N + NP Ярмарка Иовиса
14-е XV (ante diem K Martias ) Д. Ф.
15-е XIV Э. С.
16 XIII Ф. С.
17-е XII грамм С.
18-е XI ЧАС С.
19-е Икс А. С.
20-е IX Б. С.
21 год VIII С. С.
22-е VII Д. C + QRCF
23 VI ( Тубилустриум ) Э. N "РЕГИ" Начало пяти оставшихся дней февраля; Регифугиум
24 В. Ф. C + QRCF
25-е IV грамм N + EN
26 III ЧАС Н + НП «ЭКВИР» Feriae Equirria (Ecurria) в честь Марса
27 PR (Приди К Мартиас) А. С.

Смотри тоже

литература

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. Плутарх: Нума 18.3; Цезарь 59.3.
  2. а б в Йорг Рупке: Календарь и общественность: История представления и религиозной оценки времени в Риме . С. 321-322.
  3. ^ Аттилио Деграсси: Inscriptiones Italiae, т . 13: Фасты и др elogia. Fasc. 2: Fasti anni Nvmani et Ivliani . Является. Poligrafico e Zecca dello Stato, Libreria dello Stato, Roma 1963, стр. 26.
  4. ^ Джоаккино Манчини: Анцио: Scoperta ди ип Calendario романо, anteriore Джулио Чезаре, е ди ип Brano дей Fasti consolari е censori, l'UNO е циклооксигеназы Altri dipinti сопра Intonaco . В кн . : NSc . 1921. С. 77.
  5. Агнес Кирсопп Михельс: Календарь Римской республики . С. 161.
  6. Агнес Кирсопп Михельс: Календарь Римской республики . С. 102.
  7. Censorinus: de Die natali , 20.6.
  8. Макробиус: Сатурналии . Книга 1, гл. 13 .; см. также Агнес Кирсопп Михельс: Календарь Римской республики . С. 155.
  9. ^ Фридрих Карл Гинзель: Справочник по математической и технической хронологии, Том 2 . С. 331.
  10. ^ Йорг Рупке: Календарь и общественность: История представления и религиозной квалификации времени в Риме . С. 43.
  11. В Fasti приводились только числа без сопроводительного текста, например: Вместо ante diem VI только Kalendas Martias VI .