Майкл Шмидт-Саломон

Майкл Шмидт-Саломон в качестве модератора презентации книги Раны Ахмад , январь 2018 г.

Майкл Шмидт-Саломон (* 14 сентября 1967 г. в Трире в роли Майкла Шмидта ) - философ , автор и генеральный директор Фонда Джордано Бруно (Великобритания), занимающегося эволюционным гуманизмом .

Жизнь и карьера

Майкл Шмидт-Саломон происходит из «либерально-католической» семьи. Его родители, Хорст и Дорис Шмидт, занимались оптовой торговлей фруктами и овощами. Он изучал педагогические науки в Университете Трира , где получил диплом педагогика в 1992 году и докторскую степень по тому же предмету в 1997 году. Фил. с темой диссертации « Знания от вовлеченности» . Основы теории неомодернизма с оценкой summa cum laude .

В 1998 году он получил премию « Этика» немецкого журнала General Sunday Gazette . С 1992 по 2001 год он был научным сотрудником и преподавателем Трирского университета. С 2002 г. работал, в том числе, преподавателем. в Институте педагогических и социальных исследований (IEES) в Люксембурге. С 1999 по 2007 год был редактором журнала « Материалы и информация в то время» . В 2004 году он был награжден премией Эрнста Топича Фонда Келлмана за свою работу и за роман 2003 года «Ад Столлберга». В 2019 году он получил почетную докторскую степень в Техническом университете в городе Либерец .

Изначально он был женат на квалифицированном педагоге Наташе Саломон, от которой у него есть дочь (* 1990 г.). Со своей второй женой, психолог Эльке Held, он сформировал кабинет текст и PR Held & Salomon с 2001 по 2005 год , который в 2001 году получил в мультимедийное награду государства Рейнланд-Пфальц для Порта-L проекта . В результате этого брака родился ребенок, сын (* 2001).

действовать

Социальная приверженность

В 2004 году Майкл Шмидт-Саломон вместе с Гербертом Штеффеном основал Фонд Джордано Бруно (gbs) . Он был исполнительным членом совета директоров до 2006 года, а с 2006 года является представителем совета директоров Фонда Джордано Бруно. С помощью gbs он ежегодно координирует около 150 мероприятий, а также конференции и кампании, некоторые из которых получили широкое освещение в соцсетях и СМИ - начиная с серии мероприятий в зоне, свободной от религии: большое развлечение вместо ада! по случаю Всемирного дня католической молодежи 2005 г. в Кельне.

В 2005 году он опубликовал « Манифест эволюционного гуманизма» , тезисы которого регулярно доводит до всеобщего сведения. Манифест был продан тиражом 50 000 экземпляров и широко использовался в немецкоязычных странах. По его собственным словам, его книги были проданы более 300 000 раз, а также появились переводы. в Польше, Китае, Южной Корее, Италии и Швеции.

Он является одним из основателей исследовательской группы Weltanschauungen в Германии (fowid), Гуманистической пресс-службы (hpd), Института Weltanschauungsrecht (ifw) и Института Ганса Альберта (HAI). Кроме того, в 2007 году он координировал кампанию критики ислама «Мы отреклись!» И помог основать Центральный совет бывших мусульман и фонд помощи светским беженцам .

Согласно Global Thought Leader Index, Шмидт-Саломон является одним из самых влиятельных генераторов идей в немецкоязычных странах.

Детский автор

В 2008 году Шмидт-Саломон и иллюстратор Хельге Нинке издали детскую книгу « Куда идти к Богу», критикующую религию ? спросил поросенок . В декабре 2007 года Федеральное министерство по делам семьи подало заявку на включение этой книги в список произведений, вредных для несовершеннолетних, но Федеральное бюро тестирования СМИ, вредных для несовершеннолетних, отказало. После епископа Регенсбурга Герхарда Людвига Мюллера в проповеди Шмидт-Саломон из-за книги, в частности. как «духовный преступник» он подал в суд на епископа. Иск был отклонен в первой инстанции по формальным причинам. С другой стороны, Баварский административный суд при рассмотрении апелляции установил, что утверждения епископа противоречат публикациям Шмидта-Саломона и могут нанести ущерб его общественной репутации. Епископ не выполнил своего «долга осторожности, объективности и правдивости». Суд приговорил епархию Регенсбурга возместить Шмидт-Саломон судебные издержки. Это решение было подтверждено Федеральным административным судом.

Еще одно сотрудничество с Нинке - это детская книга 2008 года « История дерзкого пса». Почему проявлять доброту - это разумно прививать детям этику, основанную на естественных принципах.

К 200-летию Чарльза Дарвина в 2009 году была опубликована книга Susi Neunmalklug, объясняющая эволюцию .

В 2015 году вместе с иллюстратором Анн-Барбарой Киндл опубликовал « Большая семья - фантастическое путешествие в прошлое» . Речь идет о представлении истории эволюции как семейной истории, в которой читатели возвращаются через свою мать, бабушку и прабабушку к своим предкам, к истокам всей жизни на Земле. По книге был создан короткометражный фильм, который используется вместе с книгой в учебных материалах Evokids для начальной школы.

Музыкант

Шмидт-Саломон сочинил и написал тексты в начале 1990-х годов для мюзикла « Синдром Дас Мария» в честь американского композитора Фрэнка Заппа . Спектакль был запрещен в 1994 году на основании статьи 166 Уголовного кодекса Российской Федерации ( оскорбление конфессий, религиозных обществ и идеологических объединений ).

В 2009 году по Дарвину он сочинил и написал « Дети эволюции» для одноименного музыкального клипа Рикарды Хинц. Актера Уолтера Гонтерманна можно увидеть в роли качалки Дарвина . GBS использовали видео в кампании «День эволюции вместо Дня Вознесения».

Позиции

Философские позиции

Шмидт-Саломон защищает « эволюционный гуманизм », который он описывает в « Манифесте эволюционного гуманизма» . Целью программы является светское мировоззрение на научной основе, которое должно заменить религию в социальных и личностно-духовных вопросах. Однако Шмидт-Саломон подчеркивает, что эволюционный гуманизм исходит не из непоколебимых догм, а из гипотез, которые постоянно пересматриваются наукой. Это противоречит идее вечных истин, Священных Писаний или непогрешимых пророков.

Шмидт-Саломон заимствует позиции Питера Зингера . Как это он критиковал видовизм , призывы основных прав для человекообразных обезьян и содействия эффективного альтруизма . Однако в 2015 году он отказался от участия в церемонии вручения Зингеру премии за защиту животных. Протесты организаций инвалидов уже прошли заранее. Поводом послужило интервью с Сингером в Новой Зеландии, в котором он разъяснил и подтвердил свои позиции, на которые напали. Шмидт-Саломон отвергает идею абсолютной свободы воли и категории «хорошее» и «плохое» по причинам эволюционной биологии и этики, ссылаясь на Фридриха Ницше . Отказавшись от этих способов мышления, он ожидает усиления этического сознания и в то же время «более расслабленного [...] мировоззрения», не в смысле «рая [...] на земле» без конфликтов, но более разумное, расслабленное и юмористическое отношение.

Шмидт-Саломон также регулярно занимает позицию в текущих дебатах. В дебатах об обрезании он призывает к запрету обрезания несовершеннолетних в немедицинских целях, а также отстаивает право на эвтаназию . Вместе с Уве-Кристианом Арнольдом Шмидт-Саломон написал работу « Последняя помощь» , в которой отстаивает право на эвтаназию. Он считает идею мультикультурного общества, в котором сосуществуют разные культуры, неудачей и вместо этого предлагает транскультурное общество в качестве альтернативы. Благодаря контактам с Майклом Браунгартом он стал стойким сторонником принципа «от колыбели до колыбели» .

По словам Шмидта-Salomon, в открытом обществе , основанном на принципах свободы, равенства, индивидуальности и светскости, находится под угрозой со стороны исламизма и правого популизма . Какими бы разными ни были их цели, оба движения объединяет то, что они хотят догматически ограничить индивидуальные права на свободу. Имея дело с ними, он выступает за рациональную культуру дебатов и борьбу с социальным неравенством. В своей книге «Пределы толерантности» (2016) он рассматривал принципы и ограничения открытого общества и критиковал позицию так называемого «империализма», который сводится только к тому, чтобы быть морально «на правильной стороне» и искренне возмущаться. .

Дебаты с Иоахимом Кальем

С Иоахимом Калем , с которым он познакомился в 1998 году на мероприятии на Боденском озере, Шмидт-Саломон в 2006 году в нескольких публикациях приводил аргументы, которые касались различий между «светским» и «эволюционным» гуманизмом Шмидта-Саломона или вопросом о том, какой вариант современный гуманизм должен следовать.

В своей критике Манифеста эволюционного гуманизма Шмидта-Саломона в 2005 году Иоахим Каль обвинил автора подсознательных «крипто-религиозных, да всемогущих фантазий» и раскритиковал его десять предложений эволюционного гуманизма как «дверь, открывающую путь произволу». Со своей стороны, Шмидт-Саломон раскритиковал работу Кала « Светский гуманизм» , которую он отверг как «учебник по гуманистическим размышлениям». На мероприятии, организованном Баварской гуманистической академией , он обвинил Кал в том, что у него слишком «консервативное» мировоззрение для «современного гуманизма», и добавил: «Термин« мейнстримная философия », как мне кажется, хорошо подходит для описания философии Иоахима Кала. . Философия Хала - это «философия баланса», [...] [он] пытается быть посредником между прогрессивным и консервативным мышлением [...] Экстремизм Хала - это экстремизм среднего класса ».

Критикуя надежду Шмидта-Соломона , Каль отвечал человеку . В своем обзоре он жаловался, что автор еще не отсоединился от своей «религиозной пуповины» и что он делал «религиозные утверждения».

Одним из основных пунктов разногласий между двумя философами является терминология « хорошего » и « плохого ». Каль считал, что отмена этих моральных категорий, представленных Шмидт-Саломоном, будет равносильна отмене различия между добром и злом.

В 2007 году Алибри Верлаг опубликовал сборник избранных текстов Шмидт-Саломона и Хала в рамках серии публикаций Гуманистической академии Баварии под названием « Что такое гуманизм сегодня?». Спор между Иоахимом Калем и Михаэлем Шмидт-Саломоном .

Публикации

Книги

• Знания от вовлеченности - основы теории неомодернизма. Исследование о (ре) построении педагогики, науки и гуманизма . Алибри, Ашаффенбург 1999, ISBN 978-3-932710-60-5 . 
• Ад Столлберга . Роман . Алибри, Ашаффенбург 2003, ISBN 978-3-86569-049-4 . 
• Манифест эволюционного гуманизма. Призыв к современной ведущей культуре . Алибри, Ашаффенбург 2005, ISBN 978-3-86569-011-1 . 
• Церковь в твоей голове. От «О боже!» До «дьявола!» Алибри, Ашаффенбург 2007, ISBN 978-3-86569-024-1 (с Карстеном Фреком ). 
• На пути к единству знаний. Эволюция теории эволюции и опасности биологизма и культуризма (=  серия публикаций Фонда Джордано Бруно . Том 1 ). Алибри, Ашаффенбург 2007, ISBN 978-3-86569-200-9 . 
• От вируса веры. Премия Дешнера 2007 (=  серия публикаций Фонда Джордано Бруно . Том 2 ). Алибри, Ашаффенбург 2008, ISBN 978-3-86569-201-6 (с Ричардом Докинзом, Карлхайнцем Дешнером и Францем М. Вукетитсом). 
• За гранью добра и зла. Почему мы лучше люди без морали. Пендо, Мюнхен-Цюрих 2009, ISBN 978-3-86612-212-3 . 
• С Днем Рождения, Чарли! Дарвин, 2009 год . Лента 3 . Алибри, Ашаффенбург 2009, ISBN 978-3-86569-202-3 . 
• Основные права человекообразных обезьян. Премия «Этика 2011» (=  серия публикаций Фонда Джордано Бруно . Том 4 ). Алибри, Ашаффенбург 2011, ISBN 978-3-86569-203-0 (с Паолой Кавальери, Колином Голднером, Питером Сингером и Фолькером Зоммером). 
• Лейбниц не был песочным печеньем . По следам больших и малых вопросов философии . Пендо, Мюнхен 2011, ISBN 978-3-86612-280-2 (с Леей Саломон). 
• Инструкции для блаженства . Alibri-Verlag, Ашаффенбург 2011, ISBN 978-3-86569-068-5 (с карикатурами Жака Тилли ). 
• Нет власти глупым. Полемика. Пайпер, Мюнхен, 2012 г., ISBN 978-3-492-27494-4 . 
• Надеюсь, человек. Возможен лучший мир . Пайпер, Мюнхен, 2014 г., ISBN 978-3-492-05608-3 . 
• Последняя помощь . Rowohlt, Берлин 2014, ISBN 978-3-498-09617-5 (с Уве-Кристианом Арнольдом ). 
• Пределы толерантности . Piper, Мюнхен, 2016 г., ISBN 978-3-492-31031-4 ( выдержки из Google Книг ). 
• Успойкойся! Философия безмятежности . Пайпер, Мюнхен 2019, ISBN 978-3-492-05950-3 . 

Детские книги

• Куда ты идешь к богу? спросил поросенок . Alibri, Aschaffenburg 2007, ISBN 978-3-86569-030-2 (с Хельге Нинке в качестве иллюстратора). 
• История непослушного пса: почему разумно быть добрым . Алибри, Ашаффенбург 2008, ISBN 978-3-86569-041-8 (с Хельге Нинке). 
• Susi Neunmalklug объясняет эволюцию: книга для маленьких и больших всезнаек . Алибри, Ашаффенбург 2009, ISBN 978-3-86569-053-1 (с Хельге Нинке). 
• Большая семья. Фантастическое путешествие в прошлое . Алибри, Ашаффенбург 2015, ISBN 978-3-00-050236-1 (с Анн-Барбарой Киндлер (иллюстратор)). 

редактор

• Карлхайнц Дешнер : Образование - это неприятность . Алибри, Ашаффенбург 2006, ISBN 978-3-86569-003-6 . 
• Просвещение в 21 веке . Фонд Джордано Бруно, Обервезель 2011 (совместно с Эльке Хельд ). 

Дискография

• Salomon (2001, промо-диск)
• Sick as the System (2004, демонстрационный компакт-диск)
• Официальный компакт-диск Всемирного дня молодежи (2005 г.)
• Саундтрек к фильму Просвещение - это неприятность (2006)
• Люблю тебя (2006)
• С матерью Убер - катастрофа (2008)
• С Дарвином и голыми обезьянами - Дети эволюции (2009)

литература

• Изменить мир. Композитор, музыкант и писатель Михаэль Шмидт-Саломон . В: Краутгартен . Форум молодой литературы , № 20, 1992, ISSN  0771-6079 .
• Флориан Осадник: Спиноза и «научный атеизм» 21 века. Этические и политические последствия раннего просвещения и современная критика религии . В: Людвиг Тавернье (ред.): Исследования европейской культуры . Лента 8 . VDG Weimar, Kromsdorf / Weimar 2011, ISBN 978-3-89739-705-7 . 

веб ссылки

• Сайт Майкла Шмидта-Саломона
• Майкл Шмидт-Саломон в базе данных Internet Movie (на английском языке)
• Литература Михаэля Шмидта-Саломона и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Итак, в этом интервью и эта биография автора . Неясно, означает ли это членство в Либеральной католической церкви или просто католическое происхождение с небольшой строгостью. В более позднем интервью он говорит о либеральном католицизме, см. Майкл Шмидт-Саломон: «Сила нашего открытого общества - это образование». Интервью от 22 декабря 2016 года на Galore . Онлайн .
2. ^ Спикер Майкл Шмидт-Саломон, Философская ассоциация Леха. , Архивная версия от 3 марта 2016 г. в waybackmachine., А биография автора на промо-сайте Лейбница не была масляным бисквитом .
3. ↑ Майкл Шмидт-Саломон. Критик религии. В: Tagesspiegel , 30 марта 2008 г.
4. ↑ Приз Эрнста Топича - Победитель 2004 г .: Dr. Михаэль Шмидт-Саломон. В: Фонд Келлмана. 6 апреля 2006, доступ к 26 сентября 2012 . 
5. ↑ hpd: Почетная докторская степень Михаэля Шмидт-Саломона , с 5 ноября 2019 г.
6. ↑ Биография Леи Саломон на странице Майкла Шмидта-Саломонса и Леи Саломонс для публикации книги. Лейбниц не был масляным печеньем.
7. ↑ Майкл Шмидт-Саломонс: Самое деликатное уныние со времен эзотерики. New cAge - Esoteric 2.0, май 2017.
8. ↑ Биография Майкла Шмидта-Саломона на странице Майкла Шмидта-Саломонса и Леи Саломонс для книжного издания Лейбниц не был масляным бисквитом.
9. ↑ Даты. Проверено 17 апреля 2020 года . 
10. ↑ Всемирный день молодежи - Кельнские еретики. В: Стерн , 20 августа 2005 г.
11. ↑ Майкл Шмидт-Саломон в беседе с Сюзанной Фриц: Эволюционный гуманизм как форма веры - «Я верю в людей». Deutschlandfunk, по состоянию на 17 апреля 2020 г. (немецкий). 
12. ↑ Майкл Шмидт-Саломон: Биоэтика в эволюционном гуманизме | bpb. Проверено 17 апреля 2020 года . 
13. ↑ Ссылка на книгу: Манифест эволюционного гуманизма. Проверено 17 апреля 2020 года . 
14. ↑ М.С. Саломон: человек. Проверено 17 апреля 2020 года . 
15. ↑ Рейтинг Германии за 2016 год. В: Global Influence. Проверено 17 апреля 2020 г. (Швейцарский стандартный немецкий). 
16. ↑ Детские книги с критикой религии предназначены для того, чтобы подвергать молодых людей опасности . В: Die Presse , 29 января 2007 г.
17. ↑ Детские книги с критикой религии могут продолжать появляться. В: Tagesspiegel , 6 марта 2008 г.
18. ↑ Пол Тидеманн: Свобода вероисповедания - право человека или требование терпимости? Springer (2012), стр. 39.
19. ↑ Там, где отрицают Бога, падает человеческое достоинство. In: kath.net , 28 мая 2008 г.
20. ↑ Проповедь должна цитироваться правильно. В: sueddeutsche.de. 4 марта 2011, Проверено 5 марта 2011 . 
21. ↑ Фиона Лоренц : Епископы также должны придерживаться истины. В: hpd.de. 4 марта 2011, Проверено 5 марта 2011 . 
22. ↑ Границы Благовещения. В: Süddeutsche Zeitung , 24 августа 2011 г.
23. ^ Nyncke / Шмидт-Саломон, История развязной собаки - Alibri Verlag Форум для утопии и скептицизма. Проверено 17 апреля 2020 года . 
24. ↑ Мирьям Циммерманн: Из «автобусных кампаний», критикующих религию, «черт побери» и всезнаек вроде «Суси Нойнмалклуг». Дидактические предложения по работе с критикой религии в СМИ . В: Theo-Web. Журнал религиозного образования 12 (2013), № 1, с. 170
25. ↑ Большая семья - Фантастическое путешествие в прошлое (книга). Проверено 17 апреля 2020 года . 
26. ↑ Большая семья - Фантастическое путешествие в прошлое (видео). Проверено 17 апреля 2020 года . 
27. ↑ Учебные материалы EvoKids. Проверено 17 апреля 2020 года . 
28. ↑ Маркус К. Шульте фон Драх: Биология в начальной школе - эволюция бумажных плоскостей. Süddeutsche Zeitung, 9 ноября 2015, доступ к 17 апреля 2020 года . 
29. ↑ Кристиан Шича , Карстен Бросда (ред.): Справочник по этике СМИ . Спрингер В.С. (2010), стр. 410-411. ISBN 978-3-531-92248-5
30. ^ Дети эволюции (видео). Проверено 17 апреля 2020 года . 
31. ↑ Кай Купфершмидт: Этика для голых обезьян. В: Der Tagesspiegel . 30 апреля 2008, доступ к 17 октября 2014 . 
32. ↑ Мишель Бинсвангер: Меньшинство приобретается социально. В: Tages-Anzeiger . 31 января 2012, доступ к 17 октября 2014 . 
33. ↑ Основной закон для горилл? В: Die Zeit , 31 июля 2012 г.
34. ↑ «В этом интервью Питер Сингер представил позиции, которые, на мой взгляд, не только противоречат гуманистически-освободительному пониманию политики, но и противоречат его прежним взглядам». От людей и других животных. В: Die Zeit , 26 мая 2015 г.
35. ↑ Лодатор от философа Питера Сингера отменяет. В: Die Welt , 26 мая 2015 г.
36. ↑ Философский фестиваль приглашает биоэтика Зингера. В: Süddeutsche Zeitung , 28 мая 2015 г.
37. ↑ Интервью: Нина Стрик: Этика: «Эмбрион не имеет права на жизнь». В: Neue Zürcher Zeitung. Проверено 10 февраля 2017 года . 
38. ↑ За гранью добра и зла . 2009, стр. 9-22.
39. ^ Рольф Дитрих Герцберг : Несвобода воли и обвинение в вине . Мор Зибек Верлаг (2010), стр.41.
40. ↑ Активная эвтаназия остается запрещенной. В: SWR , 6 ноября 2015 г.
41. ↑ Нужно ли обновлять дебаты об обрезании? В: FAZ , 23 августа 2012 г.
42. ↑ Надеюсь, человек . 2014, стр. 294-303.
43. ↑ Моника Грифан, Эдда Рыдзи: основное противоречие немецкой стратегии устойчивого развития. Cradle to Cradle как возможное решение. Отправные точки и стратегические возможности культурной политики . Берлин (2012). Стр. 369-370.
44. ↑ Маркус К. Шульте фон Драх : «Пока правые популисты или исламисты не нарушают никаких законов, с ними нужно мириться» , интервью с Михаэлем Шмидт-Саломоном, Süddeutsche Zeitung, 29 ноября 2016 г.
45. ↑ : «Мы живем в эпоху империализма. Любой, кто укажет на опасность политического ислама, будет мгновенно заклеймен как расист; любой, кто покажет, что не все мусульмане мечтают о джихаде, будет представлен как неисправимый благодетель ». Майкл Шмидт-Саломон, философ: вопросы открытого общества , SWR, 19 сентября 2018 г.
46. ↑ Нина Саам: Майкл Шмидт-Саломон в Club Voltaire , Baden Online , 10 апреля 2018 г.
47. ↑ Флориан Чефаи: Беседа с Майклом Шмидтом-Саломоном о «Философии безмятежности»: что действительно важно в жизни , Гуманистическая пресс-служба, 13 марта 2019 г.
48. ↑ Армин Пфаль-Траугбер : Обзор: «Пределы толерантности» - новый Михаэль Шмидт-Саломон , Гуманистическая пресс-служба, 17 октября 2016 г.
49. ↑ Гуманизм с изгибом - критические соображения по книге Иоахима Кала «Светский гуманизм». Вклад в дискуссию «Гуманизм между искусством жизни и критикой церкви» , 27 июня 2006 г., по состоянию на 29 ноября 2016 г.
50. ↑ Иоахим Каль: Фальстарт. (PDF) О критике «Манифеста эволюционного гуманизма» Майкла Шмидта-Саломона. Призыв к просвещенной современной культуре. (2005) ". 27 июня 2006, стр. 3 , доступ к 22 июля 2014 . 
51. ↑ Майкл Шмидт-Саломон: Гуманизм со складками - критические соображения по книге Иоахима Кала «Светский гуманизм». (PDF) Вклад в дискуссию «Гуманизм между искусством жизни и церковной критикой» (Фюрт, 27 июня 2006 г., организатор: Гуманистическая академия Баварии). 27 июня 2006, стр. 1 сл. , Accessed 22 июля 2014 года . 
52. ↑ Евангелический центральный офис по вопросам Weltanschauung : что гуманизм может означать сегодня . Материальная служба 3/2008. Автор: Райнхард Хемпельманн .
53. ↑ Иоахим Каль: Между редукционизмом и надеждами на спасение. Михаэль Шмидт-Саломон на пути к новой религии ?! Его недавно изданная книга «Человек надежды. «Возможен лучший мир» приводит к «альтернативному вероучению», которое завершается напыщенным обещанием: «Я верю в человека / Кто есть надежда земли / Не в вечности / Но на миллионы лет». In: diesseits. де. 11 марта 2014, доступ к 22 июля 2014 . 
54. ↑ См., Например, «Майкл Шмидт-Саломон: По ту сторону добра и зла». Почему мы лучше люди без морали.
55. ↑ Майкл Шмидт-Саломон: Если вы не слышали выстрел, не говорите о фальстарте ... Ответ на критику Иоахима Кала манифеста эволюционного гуманизма. 2005, стр. 5 , доступ к 22 июля 2014 года . 
56. ↑ Группа идет на Brights и среди прочего. Шмидт-Саломон а. Автору «новый атеизм» представляется возобновлением старых атеистических аргументов, по существу не расширенных по содержанию. Так говорится в анонсе. (Больше не доступны в Интернете.) 2011, архивируются с оригинала на 8 марта 2012 года ; Проверено 17 апреля 2011 г . : «В этой работе проводится критическое сравнение критики религии раннего Просвещения Баруха де Спинозы (1632–1677) с нынешним« новым атеизмом », принятым так называемыми« светлыми людьми »(Р. Докинз). и др.) против разоблачающих религий в Поле. [...] Можно пояснить, что Спинозу можно считать пионером критики религии Брайтом в всеобъемлющем и отнюдь не отдаленном смысле. Вдобавок возникает ощущение, что «новые атеисты» - несмотря на то , что они исходят из современных научных теорий - на самом деле не формулируют никакой новой критики религии, а лишь формулируют теорию ортодоксии Просвещения 17 и 18 веков и их этические принципы. и политические и философские последствия меняются - но расширить содержание без этого. "  . Обзор Тилля Кинзеля для IFB (PDF; 11 kB).