Мадианитян

Мадианитян ( иврит מִדְיָן) Является именем предка в мадианитянах в Танахе , еврейской Библия . Так одновременно называют этот народ и его поселение. Название буквально означает «спор» или «решение суда» ( араб. مَدْيَن Мадян ).

Прародитель

Мадиан упоминается в Быт. 25: 2-4 как четвертый сын Авраама и его второй жены Хетуры . Его братьями были Симран, Йокшан, Медан, Йишбак и Шуах. Таким образом, Исаак был его сводным братом от первого брака Авраама с Саррой . Первая книга Паралипоменон 1,32f поднимает этот вопрос и помещает Мадианитян в таблицу предков Израиля . Он также называет пять своих сыновей: Эфа, Эфер, Ханок, Авида и Эльдаба.

Подобно Измаилу, Мадианитян был отправлен Авраамом на восток и получил дары, очевидно, чтобы не вступать в конфликт с Исааком. Как первенец Сарры , главной жены Авраама, он стал его наследником .

Также в Коране и в последующих арабских и исламских традициях Мадиамский считается законным сыном Авраама и предком мадианитян, которые смешались с измаильтянами. Из этого вышли арабы . Египетский историк Аль-Макризи ( 1364–1442 ) подчеркивал это еще в средние века .

Люди и регион

Мадианитяне около 1200 г. до н.э. Chr.

Согласно Библии, мадианитяне были племенем воинственных кочевников пустыни . Их появление приходится на догосударственное « время судей », примерно 1200–1000 гг. До н.э. Установлен.

Земля Мадиамский находится в Библии только в приблизительном направлении юго - востоке Палестины в горной пустыне . Поэтому их точное местонахождение остается неясным.

Поскольку, согласно Исх. 3.1, там была гора Бога Хорив, которая была идентифицирована намного позже с горой Синай на юге одноименного полуострова, предполагается, что эта область находится в северо-западной части сегодняшней Саудовской Аравии, на востоке. из залива Акаба находится.

Библейское значение

Мадианитян и мадианитяне имеют большое значение для истории происхождения народа Израиля в Пятикнижии . Согласно библейской традиции, Моисей бежал в Мадиамский после его убийств египетского рабовладельца , где он женился Ципора , дочери Jitros , то священник Мадиамского, который нес его два сына, Gerschom и Элиэзер (Ex 2). Спустя 40 лет (Деяния 7.30–35) Моисей затем встретил ЯХВЕ , бога своих предков, который был ему неизвестен до тех пор, на Хориве , горе Божьей, в горящем кусте и получил призыв вывести свой народ. рабства (Исх 3).

После успешного исхода из Египта священник Хитро признал, что ЯХВЕ выше всех богов, затем принес ему жертву на горе Бога Хорив и провел жертвенную трапезу с Моисеем, Аароном и старейшинами израильтян (Исх 18). После этой сцены происходит великое Синайское откровение, провозглашение Торы и завета Бога с народом Израиля (Исх 19-24).

Верно, что сегодняшние историко-критические библейские исследования рассматривают это представление преимущественно как конструкцию, предназначенную только для последующего соединения различных, изначально независимых комплексов традиций. Показатель этого является различным именованием священника Мадиамского в различных библейских текстах как Reguel (Ex 2,18) или Ховав и его частичное назначение на Кенеян (Ri 4,11), другое племя в восточной части Палестины восходит к Каину .

В Числах 25 и 31, а также в Ри 6 мадианитяне предстают как заклятые враги Израиля, чье полное истребление (запрет) приказано ЯХВЕ или осуществляется с помощью харизмы, данной генералу Гедеону . В Числе 31: 17-18 Моисей приказывает убить всех Мадианитян, за исключением девочек и дев, которые в конечном итоге перейдут во владение победителей.

Тем не менее, ранняя встреча между евреями и мадианитянами или кенеями и общее почитание бога ЯХВЕ считается вероятной, поскольку это божественное имя также задокументировано во внебиблейских находках, таких как стела Меша, и они частично также относятся к области к востоку. в заливе Акаба .

Смотри тоже

литература

  • Эрнст Аксель Кнауф : Мадианитян. Исследования по истории Палестины и Северной Аравии в конце II тыс. До н. Э. Христианские трактаты Немецкой Палестинской ассоциации. Том 10. Harrassowitz, Wiesbaden 1988. ISBN 3-447-02862-9

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. https://www.uibk.ac.at/theol/leseraum/bibel/gen25.html
  2. сравните Железный век I (1200–1000 до н.э.) в Леванте . Вопрос об историчности Ветхого Завета и соответствующей датировке связан с высокой степенью неточности.
  3. Пр. 3.1
  4. Пр. 2
  5. Деяния 7.30-35
  6. Пр. 3
  7. Пр. 18
  8. Пр. 19-24
  9. Числа 25
  10. 31
  11. ^ Решение 6