Mohegan

Жилой район мохеган и соседних племен около 1600 г.

В Mohegan (собственное имя Му-он-кон-neok люди из района , где вода никогда не стоит на месте ) , принадлежит к группе Algonquin языка (язык семья: Algisch), который говорил с Пеквот диалектом и часто путают с махиканами .

В начале 17 века племена Мохеган и Пекот управлялись совместно Пекот-Сахем Сассак, пока племя не раскололось, и Мохеган не добился независимости под своим Сахем Ункас . После сокрушительного поражения англичан в войне пекотов в 1637 году большинство выживших пекотов и их жилых районов перешли под контроль мохеганов.

Фамилия

Mohegan и Mahican означают волк на языках обоих племен , но обозначают два разных племени. Это часто приводит к путанице, хотя мохеганы жили на реке Темза в восточном Коннектикуте, а махиканцы жили в долине реки Гудзон в Нью-Йорке, в 150 км от них . Даже автор романа Последний из Могикан , Джеймс Фенимор Купер , спутать некоторые факты. Купер жил в Куперстауне , штат Нью-Йорк, и его роман в основном происходит в соседней долине Верхнего Гудзона. Таким образом, можно предположить, что он писал о махикане, но он выбрал написание « могикан», и «мохеган- сахем Ункас» играет ведущую роль, что вызвало дальнейшую путаницу. Другие факторы также внесли свой вклад в замешательство. Мохеганы были самой большой группой индейцев браттона в Коннектикуте. Переехав в резервацию Онейда на севере Нью-Йорка в 1788 году, они смешались со Стокбриджем из западного Массачусетса, большинство из которых были махиканцами. По этой причине считается , что сегодняшнее Племя Стокбриджа состоит из потомков как махиканов, так и мохеганов. Синонимами мохегана являются индейцы монхигг, мохигган, монахеган и ункас.

Площадь поселения

Археологические находки, артефакты и устные записи указывают на то, что мохеган-пекот проживал в верховьях реки Темзы в Коннектикуте в течение длительного периода времени . Это противоречит тезису о том, что эта группа пришла из долины Гудзон к югу от озера Шамплейн . Мохеганы назвали свою родину Мохеганак и заселили верхнюю и западную часть долины Темзы во время своего первого контакта с Европой, а пекуот находились южнее, ближе к побережью.

Демография

До того, как в 1633 году племена мохеган и пекот разделились, у этих двух племен было в общей сложности около 6000 членов. Два года спустя разрушительная эпидемия оспы сократила их по крайней мере на 30 процентов. Принудительное объединение двух племен после войны пекотов привело к тому, что около 1500 пекотов и западных ниантов оказались под контролем Мохегана, в результате чего число соплеменников увеличилось до 3000. В 1655 году по наущению англичан племя пекот покинуло резервацию . Число мохеганов продолжало сокращаться в результате болезней , занесенных европейцами, хотя со временем к ним присоединились многие представители соседних племен Маттабешич , Нипмук и Наррагансет . Можно предположить, что мохеганы, как союзники колонистов, заразились быстрее благодаря более тесному контакту с белыми.

Впоследствии число мохеганов сократилось до 1200 человек (1675), и около 1705 года их еще оставалось 750. После этого некоторые группы покинули основное племя Коннектикута. Около 300 мохеганов присоединились к индейцам Бразертон и отправились с ними к индейцам Онейда и Стокбридж в северной части штата Нью-Йорк между 1775 и 1788 годами . Позже они двинулись на запад и к 1834 году были обнаружены на севере Висконсина . Потомков этого мохегана можно найти к западу от Грин-Бей в Висконсине у Стокбриджа и к востоку от озера Виннебаго в Браттоне.

В 1774 г. в Коннектикуте оставалось только 206 мохеганов, а в 1809 г. - всего 70 членов. В 1832 году это число снова увеличилось до 360, предположительно из-за иммиграции из других племен. Перепись 1850 года обнаружила 125 мохеганов в Коннектикуте, большинство из которых были среди белого населения. 1994 г. Мохеган в Коннектикуте получил федеральное признание (англ. Federal призн.) Под названием The Mohegan Tribe .

год номер аннотация источник
1600 2200 по оценкам Джеймс Муни
1643 2250 Джон Р. Свентон
1700 1,000 расчет NAHDB *
1705 750 Джон Р. Свентон
1774 г. 206 Джон Р. Свентон
1800 100 расчет NAHDB *
1804 г. 84 Джон Р. Свентон
1809 г. 69 Джон Р. Свентон
1900 г. 50 расчет NAHDB *
1910 г. 22-е перепись
1970 г. 200 перепись
2000 г. 1,180 перепись
2005 г. 1,000 Племя Мохеган (зарегистрированные члены)

* База исторических данных коренных американцев

Культура и быт

Все племена на юге Новой Англии говорили на одном из пяти восточных алгонкинских языков, а именно на луп ( западный абенаки ), Массачусетский, мохеган-пекот-монтаук, наррагансет и квирипи-унквачог. Сегодня ни на одном из этих языков не говорят, и фонематический анализ отсутствует.

Можно доказать, что все эти языки понимали соответствующие носители. В других ранних отчетах подчеркиваются языковые различия и проблемы, с которыми носители диалекта Мартас-Виньярд сталкивались при общении с жителями острова Нантакет и близлежащего материкового штата Массачусетс.

Средства к существованию

Археологические находки начала 17 века на археологическом участке Мохеган в Коннектикуте показывают, что оленина обеспечивала почти 90 процентов потребностей жителей в мясе. Осенью и в начале зимы мужчины-мохеганы охотились на оленей и ловили животных в ловушки или силки. Были общинные охоты, в которых участвовало до трехсот человек.

Есть относительно полные описания индийского садоводства по Верраццано , который, как и другим ранним исследователям, был впечатлен масштабами возделываемых полей. Выращивались кукуруза, фасоль, кабачки , артишоки и табак. Группы из 50 или более мужчин и женщин очищали землю, вырубая деревья на высоте 3 футов над землей и сжигая ветви и стволы. Затем семена помещали в землю между пнями. Шамплен наблюдал за посадкой поля на берегу реки Сако в июле 1605 года:

"После переворачивания по земле с помощью приспособлений в форме лопат, сделанных из твердой древесины, предполагалось, что панцири подковообразных крабов скопились на небольших холмах, расположенных на расстоянии около 3 футов друг от друга, в каждом из 3 или 4 зерен кукурузы и такого же количества бобы были помещены. На каждом кукурузном холме в качестве удобрения помещали маленьких рыбок, однако такая практика могла быть также привнесена в Европу. Поля обязательно оставляли под паром для повышения плодородия и сжигали перед пересадкой. В Массачусетсе для прополки использовались мотыги-грейферы ».

Типичные посадки алгонкинов на юге Новой Англии

Работа на полях, то есть посадка, прополка и сбор урожая, считалась женским делом, хотя старики и юноши иногда помогали своим женам. Единственным исключением был табак, который выращивали исключительно мужчины. Высушенную кукурузу помещали в тканые мешки или корзины из конопли и хранили в ямах, покрытых циновками, для потребления осенью и зимой. Первые отцы-паломники на Кейп-Коде нашли такие склады, которые они назвали «индейскими амбарами», и использовали их содержимое в своих целях, воровав у индейцев. Английские колонисты ненавидели эти ямы, потому что их домашний скот часто падал и ломал себе ноги.

Одежда и внешний вид

Головной убор воинов представлял собой своего рода гребешок из красной щетины дикобраза , доходившей ото лба до затылка. Мешочки для табака, висящие на шее, делались из кожи мелких животных и служили контейнерами для трубок и табака. Воины брили всю голову, за исключением прядей на скальпе на макушке, которая была смазана жиром и стояла прямо. Хотя эта мода на волосы приписывается индейцам-ирокезам , она применялась к большинству восточных племен. Животный жир медведей или енотов щедро распределяли по телу, а также по шерсти, чтобы защитить от холода, солнечных лучей и комаров. Зимой одежду шили из меха, а в теплое время года - только из кожаной набедренной повязки. По мере ассимиляции они перешли на европейскую одежду и униформу.

Инструменты и оружие

Образ жизни, который требовал частой смены местоположения и отсутствия простых способов наземного транспорта, не позволял владеть многочисленными громоздкими инструментами. Для Mohegan требовались подходящие инструменты, которые можно было легко изготовить на месте и оставить после использования. Долговечные инструменты должны быть как можно более легкими. Были некоторые исключения, такие как большие керамические кувшины и тяжелые деревянные ступки. Обычно их оставляли в лагере или деревне для повторного использования во время следующего посещения в миграционном цикле .

Основным вооружением как для охоты, так и для войны были лук и стрела. Луки из района Кейп-Код были сделаны из побегов лесного ореха и были длиной от 1,50 до 1,80 метра, окрашены в черный и желтый цвета и натянуты на три скрученных сухожилия. К деревянным стрелам длиной около 0,90 метра прикрепляли три длинных черных пера. Их перевозили в колчанах из тростника, украшенных ромбовидными узорами красного и других цветов. У Мохегана в восточном Массачусетсе были стрелы из бузины, которые состояли из незакрепленной передней части в соответствующем главном древке, так что главное древко можно было использовать повторно, пока острие застревает в игре.

Наконечники стрел делались из камня, кончики рогов, пальцы ног орла, кости и хвосты подковообразного краба, или же мохеган просто точил древесину стрел. Очень рано после первого контакта с европейцами индейцы начали заменять этот оригинальный материал железом, медью и латунью. Металлические наконечники стрел часто упоминаются в современной литературе. Наконечники стрел, сделанные в Европе и сделанные индейцами из использованных чайников и других металлических предметов, часто находили при раскопках на археологических объектах.

Социальная организация

Общество мохеган было патрилинейным . Основной социально-политической единицей была деревня; одна или несколько нуклеарных семей одной отцовской линии жили вместе в длинном доме из коры. Ежедневная управленческая работа была сахем деревни. Ранние европейские отчеты характеризуют политическую систему коренных американцев как монархическую , отмечая, что сахем обладал ограниченной властью и, по сути, руководил жителями посредством убеждения. Для принятия важных решений было собрание совета с вельможами деревни.

Лидеры села в основном пришли из признанного главного рода и есть следующий отчет о правилах престолонаследия :

«У их царей принято наследовать, сын всегда берет на себя королевство после смерти своего отца. Если нет сына, королева следует за ним; если нет королевы, следующая кровь королевской крови; если кто-то другой придет, он будет считаться незаконным злоумышленником, и если его надлежащее продвижение по службе не докажет, что он лучше, они скоро отстранят его от должности ".

Сахемы скво существовали в Массачусетсе и Род-Айленде в 17 веке . Это были не сахемские вдовы, а женщины, чье происхождение давало им руководящую роль. Женщины также унаследовали права на землю, поэтому их имена фигурируют в документах о передаче этой земли английским колонистам.

Ункас проследил свою материнскую и патрилинейную родословную до сахемов индейцев пекуот, наррагансеттов и Лонг-Айлендов и хотел доказать претензии на наследство каждой линии. Это происходит из генеалогии Унки , уникального документа 1679 года.

Похоже, что браки заключаются только в рамках сословных границ. По крайней мере, в случае семей высшего класса, они иногда были полигамными , возможно, потому , что они были связаны с главными родословными соседних деревень. Свадебные расценки были обычным явлением и часто состояли из вампума .

история

На фрагменте карты Nova Belgica et Anglia Nova голландского художника Джоана Блау примерно 1635 года показан регион вокруг реки Гудзон . Негабаритные изображения выдр и бобров призваны подчеркнуть обилие меха на даче. Мохеганы жили примерно в 100 км восточнее.

Когда первые европейцы вошли в Южную Новую Англию в начале 17 века, пекуот-мохеганы были могущественным, процветающим племенем, которое обязано своим процветанием прибыльной торговле вампумами. Постепенно они поработили более мелкие соседние племена на западе и севере и потребовали от них платить дань - обычная практика среди коренных жителей региона.

Торговля мехом

Постоянно укомплектованный торговый пост голландцев, построенный в 1622 году, и небольшой форт на месте сегодняшнего Восточного Хартфорда служили цели расширения торговли мехом в нижнем Коннектикуте. Pequot контролировали более мелкие племена Nipmuck и Mattabesic в регионе и их доступ к голландцам. В 1622 году произошло противостояние и почти война, в которую европейцы не вмешивались. Пекуот возлагали какие-то пошлины на другие племена, когда они проходили через свою страну, или выступали в качестве посредников в торговле мехом и вампумом с голландцами на реке Коннектикут.

В 1633 году английские торговцы из Бостона построили торговый пост в Виндзоре , на несколько миль выше голландского торгового поста на реке Коннектикут. Такое расположение позволяло англичанам перехватывать товары изнутри. В ответ голландцы купили землю от Pequot и построили укрепленный торговый пост они назвали Дом Доброй Надежды. Конечно, голландцы не были в восторге от английских соревнований, но интересы Pequot пострадали от этого еще сильнее. В дополнение к потере таможни и уплаты дани, что было для них еще хуже, власть и авторитет пекотов над другими племенами были сильно ослаблены. В то же время вампум как общепринятое средство платежа значительно потерял в цене, потому что английские колонисты производили вампум в промышленных масштабах с помощью стальных сверл и наводнили рынок. Поэтому голландцы были уверены, что пекуот вытеснят англичан.

Но все обернулось иначе, поскольку между пекуотами существовало серьезное соперничество между жителями, живущими внутри страны на реке Темзе, и группами у побережья. С точки зрения Inland-Pequot, английский торговый пост в Виндзоре был более доступным, чем голландский, и платил более высокие цены, поэтому они пытались договориться о монополии с англичанами, как это было с голландцами.

Отрыв Мохегана

В 1631 году оберзахем Вопигвут умер, и Сассак и Ункас, между которыми было личное соперничество, хотели унаследовать его. Решение совета племени упало на Сассака, и, хотя Ункас был женат на дочери Сассака, он не принял это решение. В совете племени разгорелись жаркие споры, потому что Сассак был сторонником торговли с голландцами, а Ункас - с другой стороны, с англичанами.

Pequot разделились на две партии, и если они столкнулись с неправильной группой Pequot, последовали нападения на голландских или английских торговцев мехом. Ссора внутри Pequot обострилась. Ункас отказался следовать за Сассаком и в конце концов покинул деревни пекотов с 50 воинами и их семьями. Они поселились в новой деревне на реке Коннектикут к северу от нынешнего Лайма и теперь назвали себя Мохеган. Ункасу, наконец, удалось расширить свою группу до такой степени, что Сассак больше не мог заставить их вернуться.

Немногие индейские лидеры оцениваются в литературе так же негативно, как Мохеган Сахем Ункас. Там читают, что он был коварным, неверным, жестоким, жадным и жаждущим власти - вероятно, полной противоположностью благородного дикаря в воображении многих европейцев. Очевидно, это не сбалансированное суждение, учитывая тот факт, что лидеры коренных американцев никогда не были абсолютными правителями, а вместо этого приобрели и сохранили свое лидерское положение благодаря особым достижениям, смелости, мудрым решениям и заботе о членах своего племени.

В 1634 году произошел инцидент, когда бостонский капитан и торговец Джон Стоун, известный как охотник за рабами, был убит Western Niantic при попытке захватить индейских женщин и детей. Его смерть вызвала возмущение колонистов. Поскольку ниантики были союзниками пекотов, Сассак отправился на переговоры о примирении. Пуритане не позволили себе умилостивить мехом и вампумом, но потребовали выдачи виновных. Никакого соглашения достигнуто не было, Сассак и пуритане разошлись в гневе. Летом 1635 года в устье реки Коннектикут был построен новый английский форт Сэйбрук, и голландцам пришлось закрыть свой торговый пост в Хартфорде, потому что у них больше не было доступа к проливу Лонг-Айленд . Pequot потеряли своего торгового партнера, и Наррагансет воспользовался возможностью напасть на своего ослабленного западного соседа. Они отбили охотничьи угодья на юго-западе Род-Айленда , которые они потеряли после войны в 1622 году.

Pequot войны

Мистическая резня - иллюстрация 17 века

Английские колонисты начали колонизацию Коннектикута в 1636 году, когда голландцы отступили. Маттабешичи, жившие здесь, приветствовали их, с одной стороны, как торговых партнеров, с другой стороны, как освободителей от ига пекотов, которые увидели, что их власть ослабевает. Между пуританскими поселенцами и племенем пекуот возникла напряженность, участились инциденты. Напротив, Ункас и Мохеган относились к британцам дружелюбно, но относились к ним с подозрением. Вскоре у мохеганов появилась возможность доказать свою лояльность Альянсу.

Когда капитан другого корабля по имени Джон Олдхэм был убит каким-то ниантиком на острове Блок в 1636 году , британское руководство отправило экспедицию из 90 добровольцев под командованием Джона Эндекотта с приказом убить индийских воинов на острове Блок, а также взять в плен женщин и детей и занять их. остров. Затем экспедиция вернулась на материк, двинулась на землю Пекуот и потребовала выдачи убийц от капитана Стоуна и других англичан, плюс 1000 саженей (1,83 м = 1 сажень) вампума в качестве возмещения и несколько детей в качестве заложников. Сассак отказался, после чего британцы разрушили деревню Pequot и вернулись в Бостон.

Следующей зимой пекуот попросили мохеган и наррагансет о помощи в надвигающейся войне против британцев, но оба племени не только отказались, но и встали на сторону колонистов. Сассак предпочел вести войну в одиночку. В апреле 1637 года он предпринял ответную атаку на Уэтерсфилд и Хартфорд, убив 30 колонистов. 1 мая 1637 года руководство колонии Коннектикут объявило наступательную войну против племени пекуот. Несмотря на существующие разногласия, многие мохеганы не желали сражаться со своими родственниками пекуотами. Ункас оставил большинство своих сторонников, чтобы защитить деревни, и перебрался в Хартфорд только с 70 своими самыми верными воинами, чтобы усилить колониальные силы из 90 человек под командованием Джона Мейсона . Планировалось разрушить сильно укрепленный форт Пекот на реке Мистик . Небольшую армию погрузили в лодки и двинули вниз по Коннектикуту к форту Сэйбрук, где были подобраны новые войска. Затем тропа вела вдоль побережья в окрестности Мистик, большой укрепленной деревни Пекот на реке с тем же названием.

Колонисты атакуют форт Пекот на Мистической реке

25 мая 1637 года Джон Мейсон окружил и поджег форт Пекуот. После этого его войска вторглись в горящую деревню и устроили кровавую бойню, которая позже стала известна как Мистическая резня . Большинство из примерно 700 жителей пытались бежать, но были снова сожжены пламенем, и более 500 из них умерли мучительной смертью. Капитан Мейсон, который должен был истребить пекотов согласно приказу, преследовал сбежавших индейцев по своему приказу, убивал их или заковал в цепи. Новости об этой бойне мгновенно достигли других деревень пекотов, которые затем небольшими группами бежали на запад. Сассак бежал на запад с группой вдоль побережья Коннектикута и пытался добраться до деревень могавков. С помощью Ункаса и его разведчиков Мохеган британцы занялись погоней и обнаружили разыскиваемого Пекуот около того, что сейчас является Фэрфилдом . Pequot были окружены болотом, но отказались сдаваться без боя. В результате женщинам и детям разрешили покинуть болото. В завязавшемся сражении 180 Pequot были убиты или взяты в плен. Сассак бежал с оставшимися в живых в могавки на территории нынешнего штата Нью-Йорк. Опасаясь возмездия со стороны англичан, они убили Сассака и отправили его голову в Хартфорд , столицу молодой колонии Коннектикут, в знак лояльности . Война Pequot закончилась серией мелких стычек, когда англичане, Mohegan и Narraganset выследили оставшихся Pequot. В конце концов оставшиеся сахемы пекуот сдались и попросили мира для своего побежденного народа.

Последствия войны

Только около 1500 Pequot, менее половины, пережили войну. Воины погибли в бою или позже были казнены; женщин и детей продавали в рабство в Вест-Индии . 21 сентября 1638 года победившие союзники Индии подписали с колонистами договор, который стал известен как Первый Хартфордский договор . Большинство из примерно 1500 оставшихся пекотов и западных ниантик были разделены между мохеганами , наррагансеттами и метоаками, и им было запрещено когда-либо снова называть себя пекуотами. Каждое племя, включая мохеган, давшее убежище пекуотам, должно было заплатить большой штраф в виде вампума британцам или отдать землю колонистам. Пекуот предоставили мохеганам большое количество дополнительных воинов, а с населением почти 3000 человек и формальным союзом с британцами в Массачусетсе и Коннектикуте они были одними из самых могущественных племен на юге Новой Англии.

Местные индейцы были потрясены безжалостной британской войной, убийством или порабощением многих выживших пекотов, некоторые из которых добровольно сдались Наррагансеттам, чтобы присоединиться к их племени. Полная победа над пекуотами и попытка их истребления оказали сильное депрессивное воздействие на другие индейские народы юга Новой Англии. Потому что до этого они ничего не знали о разрушении до полного истребления врага. После войны пекотов наступил более длительный период мира, поскольку ни одно племя не осмеливалось восстать против британцев в течение целого поколения. Только в 1675 году следующая война между англичанами и индейцами началась с Войной короля Филиппа .

Соперничество между племенами продолжалось. Наррагансет был единственным конкурентом Мохегана. В 1644 году Наррагансет увидел, что пришло время атаковать Мохеган, не предупредив заранее англичан. Сачем Миантономо возглавил 900 воинов Наррагансета в внезапной атаке на главную деревню Мохегана, Шетакет, недалеко от нынешнего Нориджа , где проживал Ункас. Мохеганы были на грани поражения, когда им удалось захватить Миантономо. Потеря сахема настолько смутила наррагансет, что они прервали бой и бежали. Позже они предложили большое количество вампума за его освобождение, но Ункас уже доставил своего знаменитого пленника англичанам в Хартфорде. После длительных обсуждений и консультаций с правительством Массачусетса они решили, что Мионтонимо может вернуться к своему народу. Английские солдаты и Мохеган сопроводили его в Шетакет, когда Мионтонимо был убит сзади братом Ункаса томагавком . Мало кто сомневался, что казнь была проведена без явного разрешения британских властей.

Превосходство мохегана

Наконец, мохеганы стали самым могущественным племенем на юге Новой Англии и больше не имели серьезных индийских соперников в этом регионе. Они были верны британцам - альянсу, созданному, чтобы быть взаимовыгодным. Мохеганы смогли расширить свое господство на север и запад над Нипмуком и Маттабешичем, в то время как британские колонисты смогли без сопротивления захватить земли этих племен. В течение следующих 50 лет многие из небольших племен нипмуков будут поглощены мохеганами и потеряют свою племенную идентичность, та же участь, которая ждала соседние восточные племена маттабешичей.

Некоторые Маттабешичи в северном Коннектикуте хотели освободиться от господства Мохегана и поэтому обратились за помощью к Покумтукам . Они приветствовали Маттабешичей, потому что им срочно требовались молодые люди для их собственной войны против могавков.

Прежде всего, мохеганы принесли мир в Коннектикут и держали в узде племена, которые хотели дать отпор британской экспансии. Сегодня уже непонятно, почему Мохеган помог колонистам завладеть индийскими землями. Они оказывали давление на более мелкие племена до тех пор, пока они не отказались от своей земли. Это была обычная политика Ункаса и британских колонистов, которую после его смерти в 1687 году продолжили его сыновья, последовавшие за ним как сахемы-могеганы.

Война короля Филиппа

Мохеганы были одними из немногих племен Новой Англии, которые встали на сторону британцев в войне короля Филиппа (1675–1676). Колонистов беспокоило большое количество племен, которые считались лояльными до войны и теперь присоединились к повстанцам. Поэтому британцы попросили Ункаса приехать в Бостон и передать все огнестрельное оружие. 76-летний Ункас сам не явился, а послал троих своих сыновей, которые, однако, доставили лишь часть оружия. Двое сыновей были взяты в заложники до конца войны. Британцы освободили третьего сына, Онеко, чтобы он смог повести воинов Мохегана против повстанцев. Британцы были особенно недовольны многочисленными перебежчиками из числа индейцев-христиан (англ .: Молящиеся индейцы). Когда пуританские миссионеры проверили количество обращенных индийцев, они обнаружили только около 500 из них в 14 молитвенных городах . Остальные исчезли в лесу или присоединились к Филиппу. Поэтому оставшиеся молящиеся индейцы были доставлены на остров в бостонской гавани или в другое безопасное место на всякий случай. Первоначально мохеганы использовались в качестве разведчиков в армии Роберта Трита, а в сентябре 1675 года они спасли британские силы в Хэдли от полного уничтожения.

В декабре 1675 года колониальная армия численностью в 1000 человек вместе со 150 разведчиками мохеганов напала на Наррагансет. После того, как наррагансет Сахем Канончет отклонил требование о сдаче вампаноагов в его деревне, осаждающие атаковали. Англичанам под командованием капитана Черча удалось проникнуть в деревню и поджечь хижины. Многие индейцы бежали в болото, и им приходилось в бессильном гневе наблюдать, как женщины, дети и старики горели заживо. В этой битве, которая стала известна как Великая Болотная Резня (англ. Great Swamp Massacre), Наррагансетт потерял более 600 членов племени и 20 сахемов.

После успешного побега Каночет повел группу воинов Наррагансета на запад, чтобы воссоединиться с королем Филиппом в западном Массачусетсе. В феврале 1676 года Канончет был ответственен за несколько набегов на английские поселения на реке Коннектикут. В марте ему удалось заманить в засаду британского капитана Уодсворта и почти уничтожить его отряд. Вскоре, однако, голод стал более серьезным врагом, чем британцы. В апреле Канончет вернулся на Род-Айленд, чтобы принести Филиппу семена из секретного укрытия. На обратном пути Канончет был пойман Мохеганом, передан колонистам, а затем расстрелян. Ункас умер в 1682 году в возрасте 82 лет, что было довольно высоким показателем для того времени.

Американцы почтили его заслуги в 1847 году, установив мемориал в Норидже , Коннектикут, и бронзовую статую в доме Куперов в Куперстауне .

18 и 19 века

Присутствие Мохегана в значительной степени защищало колонию Коннектикута от нападений коренных американцев во время войны короля Филиппа. После окончания войны мохеганы были самым большим племенем на юге Новой Англии, насчитывавшим около 1000 членов. Вампаноаг были почти истреблены, и только около 400 членов пережили войну. Наррагансет и Нипмук понесли аналогичные потери. Хотя небольшие группы жили на реке Коннектикут до 19 века, покумтук исчез как организованная группа. Война также принесла большие потери англичанам: 600 колонистов были убиты, всего атаковано 90 населенных пунктов, 13 из них были полностью разрушены. Из всего индийского населения на юге Новой Англии, составлявшего до войны около 15000 человек, около 1680 года выживало только около 4000, и суровые условия мира в Англии соответствовали полному подчинению.

Количество оставшихся мохеганов было достаточным для защиты Коннектикута в основном от нападений абенаков с севера, которые опустошили остальную часть Новой Англии в течение следующих 50 лет . В Коннектикуте была служба безопасности Индии до тех пор, пока было достаточно воинов-могеганов. Мохеган также служил британцам в качестве разведчиков во время войны короля Вильгельма (1688–1696) и войны королевы Анны (1701–1713).

Несмотря на свою лояльность, мохеганы не могли рассчитывать на благодарность британцев в долгосрочной перспективе. Долги английским купцам приводили к продаже земли до 1721 года, когда на Темзе оставалось только около 4000 акров (16,2 км²). В 1735 году Сахем Магомет Вейономон , правнук Ункаса, поехал в Лондон, чтобы попросить короля Георга II о более справедливом обращении с его народом, поскольку их земли будут захвачены английскими поселенцами. Переполненные все меньшими и меньшими помещениями, многие из последних мохеганов начали покидать Коннектикут. Когда Бен Ункас, последний сахем-могэган, умер в 1769 году, немногие жили на оставшейся земле мохегана. Бен Ункас передал защиту земли колонисту Джону Мэйсону при его жизни. Джон Мейсон сделал все возможное, чтобы спасти землю для Мохегана, что сделало его непопулярным среди других колонистов. В конце концов, Мейсон уступил суду в 1774 году и вынужден был подчиниться огромному давлению. Он передал оставшуюся землю Мохегана правительству Коннектикута в доверительное управление.

Самсон Окком, миссионер Мохегана, картина Мэйсона Чемберлина (1766 г.)

Англичане поначалу не предпринимали серьезных попыток обратить мохеган в христианство. Первым по-настоящему успешным миссионером Мохегана был один из их людей по имени Самсон Окком . В 1773 году Окком проповедовал членам своего племени и организовал их в так называемых Братских городах, позже названных Браттаун. В конце концов он обратил более 300 своих людей, более половины своего племени. Многие из них переняли британские обычаи и одежду и отказались от традиционного образа жизни. Окком также обратил другие племена с аналогичным успехом, и, хотя Браттаун вскоре превратился в смесь Мохегана, Метоака и Маттабешича, Мохеган был безусловно самой большой группой. Однако обращение в христианство сделало индейцев немного более популярными в Коннектикуте, и Оккум призвал своих людей принять приглашение Онейды и поселиться с ними в северной части штата Нью-Йорк. Первая группа покинула Коннектикут в 1775 году, а остальные последовали за ней примерно в 1788 году. Оккум умер в 1792 году. В 1802 году Коннектикут-Браттаун объединился со второй группой Браттауна, состоящей из Унами-Делавэр из Нью-Джерси . В 1822 году Браттаун продали свою землю в Нью-Йорке и к 1834 году должны были быть найдены в северном Висконсине с индейцами Онейда и Стокбридж . Некоторые Браттоны, смешанные со Стокбриджем, и их потомки теперь являются частью индейцев Стокбриджа, которые живут к западу от Грин-Бей в Висконсине. Оставшийся Браттон в Висконсине сегодня можно найти на восточном берегу озера Виннебаго .

В Коннектикуте Война за независимость США прервала продолжающуюся экспроприацию земли Мохеган. Но даже после этого штат Коннектикут продолжил начатое колонией. В 1790 году в восточном Коннектикуте жило всего около 200 мохеганов, когда последние 2300 акров (9,3 км²) были разделены на отдельные участки. Остальная часть была сдана в аренду белым, а в 1861 году Коннектикут продал эту землю без согласия мохегана.

Сегодняшняя ситуация

Со временем мохеганы в Коннектикуте настолько хорошо интегрировались, что из потомков 400 мохеганов по переписи 1850 года только 22 можно было найти в 1910 году. Больше Мохеган, конечно, проживало в Коннектикуте, потому что большинство из них оставались там и поддерживали связь друг с другом. В 1970-х годах племя было реорганизовано и в 1994 году получило федеральное признание под руководством Ральфа У. Стерджеса. Mohegan получил под названием The Mohegan Tribe заповедник в Ункасвилле , сегодня в котором работают казино и отель Mohegan Sun.

The Mohegan Sun , отель-казино, управляемый Mohegan

Со смертью Фиделии Филдинг в начале 20 века умерла последняя женщина, говорившая на языке мохеган. Проект восстановления языка мохеган направлен на сбор слов языка мохеган на носителях информации и обучение им заинтересованных членов племени. Для этого проводится собеседование с пожилыми людьми, чтобы передать свои знания подрастающему поколению. В переписи 2000 года было насчитано 1.180 мохеганов.

Смотри тоже

литература

веб ссылки

Commons : Mohegan  - коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Эта статья основана на статье Mohegan ( памятная записка от 1 июля 2010 г. в Интернет-архиве ) из бесплатной энциклопедии Indianer Wiki ( памятная записка от 18 марта 2010 г. в Интернет-архиве ) и находится под лицензией Creative Commons by-sa 3.0 . Список авторов был доступен в индийской вики ( Memento от 1 июля 2007 г. в Интернет-архиве ).

Отдельные ссылки и комментарии

  1. Практически каждый в немецкоязычных странах знает роман «Последний из могикан» . Автор Джеймс Фенимор Купер, вероятно, имел в виду племя махикан , жившее примерно в 150 км от Мохегана и во времена Купера называвшееся могиканами .
  2. б с д е е г ч я История Mohegan
  3. a b c d e f g Справочник североамериканских индейцев. - Глава: Индейцы южной Новой Англии и Лонг-Айленда: ранний период. С. 160 сл.
  4. Мохеган
  5. Элвин М. Джозефи-младший: 500 Наций. Frederking & Thaler, Мюнхен, 1996 г., ISBN 3-89405-356-9
  6. ^ Проект языка мохеган