Мусульманин

Китайские мусульмане - хуэйские китайцы

Муслим ( арабский مسلم Мусульманин ), реже мусульманин с 1990 годаили в просторечии устаревший мусульманин (на самом деле «последователь учения Мухаммеда ») является членом ислама или ребенком родителей-мусульман.

Слово мусульманин является активным причастием IV коленаسلم salima 'быть в безопасности , быть неповрежденным' →أسلم aslama 'подчиняться, подчиняться, подчиняться': « Сдаться (Богу) ». Покорность, выраженная в племени IV,не следует понимать в смысле мирской сдачи, которая выражается в племени X:استسلم istaslama 'сдаться' →مستسلم mustaslim 'сдача'.

Женская форма на английском языке - мусульманка , мусульманка или (реже) мусульманка . С 1990-х годов арабское слово muslima также все чаще используется для обозначения женской формы . Множественное число женского рода - Musliminnen или Muslimas .

Термин Мусельман , ранее также " Мусельман " (ср. Также персидский مسلمان, DMG mosalmān ; но также омоним Muselmann (KZ) ), считается историко-литературным или устаревшим в немецком языке, но в формах, напоминающих этот термин, в настоящее время он используется в нескольких других языках, в том числе в исламских странах (например, B. French Musulman , Турецкий Мюслюман , Персидский Мосалман ).

распределение

В 2015 году количество мусульман во всем мире оценивалось в 1,8 миллиарда человек. Это делает их второй по величине религиозной общиной после христиан .

Число мусульман в Германии оценивается на основе их происхождения и членства в исламских ассоциациях , поскольку ислам не организован в религиозные общества в соответствии с публичным правом , членами которых являются мусульмане. Ислам не имеет статуса, сопоставимого с членством в церкви.

Как религиозное имя

Романтическое изображение европейского классического художника Жана-Леона Жерома из 1865 года под названием « Молитва в Каире».

Мусульманин - это тот, кто полностью осознал исламское вероучение ( Шахада по- арабски ). Если он говорит это перед двумя взрослыми свидетелями-мусульманами, это является обязательным по исламскому праву. Согласно исламскому самопониманию, каждый новорожденный является мусульманином ( см. Фитра ) и может быть отговорен от исламской веры только позже под воздействием внешних факторов (например, воспитания). Когда они достигают половой зрелости, они также выражают это, произнося символ веры (в том числе при каждой молитве ).

Согласно исламскому самопониманию, Муслим - монотеист , признающий Мухаммеда последним пророком Бога ( Аллаха ). Православные мусульмане верят, что Коран - это откровенное слово Бога, переданное Мухаммеду через архангела Гавриила .

В Ханафи правовед Аш-Шайбани цитаты в его Китаб ас-Сийар хадис , согласно которому Пророк Мухаммед сказал: «Мусульмане должны поддерживать друг друга против посторонних, кровь всех мусульман имеет то же значение, и тот , кто самый низкий ( т.е. раб) может связать всех остальных, если он принесет клятву верности ».

Отличие от му'мина

В Коране проводится различие между мусульманами, формально исповедующими ислам, и настоящими верующими ( мумин ):

«Арабы пустыни сказали:« Мы верим! »Скажи им:« Вы не верите. Скорее скажите: «Мы только кажемся, что сдались» (приняли ислам). Вера не вошла в ваши сердца. Если вы слушаетесь Бога и Его Посланника, Бог полностью вознаграждает вас за ваши дела ». Бог полон прощения и милосердия.
Истинно верующие ( мумин ) - это те, кто признался перед Богом и Его Посланником, не сомневается и борется со своим богатством и своей жизнью на пути Бога. Это праведники ".

- Сура 49 : 14-15

«Мы приняли ислам» ( aslamnā ), исповедание ислама, - это всего лишь высказывание ( qaul = «лозунг»), но вера ( īmān ) - это и высказывание, и действие. Принятие ислама через устное выражение во время работы Мухаммеда изначально было гарантией того, что мусульмане больше не будут воевать с арабскими племенами Аравийского полуострова . Таким образом, Коран ставит веру выше простого формального принятия ислама. Здесь экзегеза интерпретирует ключевое слово aslamnā («мы приняли ислам») не только в обычном смысле подчинения (единственному) Богу, но также понимает слова бедуинов в смысле «подчиняться» и « сдаться »« ( Истасламна ) из страха тюремного заключения и дальнейшего вооруженного конфликта.

В Суфии также различие между мусульманином и «верующим». По их мнению, мусульманин только внешне подчиняется заповедям Бога, но и верующий твердо в них верит и знает, что он «стоит перед своим Создателем» без перерыва.

Как этническое имя

В некоторых странах термин «мусульманин» также используется как этническое название . Так было, например, в Социалистической Федеративной Республике Югославии (1962–1992). Там в 1960-х годах историки-мусульмане-марксисты опубликовали большое количество работ по истории боснийских мусульман ( боснийцев ) и предоставили «научное» обоснование признания мусульманской государственной нации. В переписи 1971 года подавляющее большинство боснийских мусульман указали свою национальность как «мусульманин в смысле нации». Это обозначение было официально признано в новой югославской конституции 1974 года. Одной из проблем концепции новой боснийской мусульманской национальности была ее двусмысленность, поскольку этот термин мог означать членство в религиозной общине, а также национальность. Следовательно, атеиста мусульманской национальности нельзя было отличить от верующего мусульманина другой национальности (албанца, турка). Чтобы решить эту проблему, слово мусульманского, когда он обозначается национальность, был капитализированным ( Musliman ), когда он обозначается религиозной принадлежностью, она была написана со строчной буквой ( Musliman ). Впоследствии югославская политика пыталась уберечь понятие мусульманской национальности от какой-либо религиозной коннотации, но антропологические исследования показали, что это различие не может быть полностью поддержано. Даже в 80-е годы для многих боснийских мусульман национальная идентичность все еще была тесно связана с исламом.

Мусульмане

Термин «мусульманин» для мусульманина обычно отвергается мусульманами в немецкоязычной области, поскольку Мухаммед признается, но ему не поклоняются, и, таким образом, - в сравнении с термином «христианин» - не имеет статуса Иисуса в христианстве .

Арабский мухаммади  /محمدي / muḥammadī  / 'mohammedanisch, Mohammedaner', с другой стороны, также можно найти в других исламских литературных языках, таких как персидский , ( османский ) турецкий или урду .

Обожествление Мухаммеда не совсем чуждо отдельным течениям ислама: Мухаммадийя («мусульмане») в Ираке в VIII и IX веках считался одновременно неизвестным богом, не открывавшимся человеку, и единственным истинное проявление Бога на земле. Также в некоторых течениях суфизма примерно с 1100 года вступает неоспоримый мистицизм Мухаммеда, для которого Мухаммед является логосом или универсальным духовным существом, которое, соответственно, почитается.

В арабоязычной исламской литературе, например B. в Коране экзегезы от Ибн Касир , выражения , как «пророческое законодательство» используется как синоним «мусульманскому законодательства». Исламская община также называет Ибн Касир «магометанская Умма». В дополнении к Сунне Пророка Мухаммеда, Ибн Хаджар аль-naAsqalānī также говорит о «мусульманской Сунне» или «мусульманское сообщении».

литература

  • К. Тимм, С. Аалами: Мусульманка между традициями и прогрессом (= публикации Лейпцигского музея Für Völkerkunde. Выпуск 29). Берлин 1976 г.

Смотри тоже

веб ссылки

Commons : Muslim  - коллекция изображений, видео и аудио файлов
Викисловарь: Муслим  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы
Викисловарь: Муслим  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы
Викицитатник: Мусульманские  цитаты

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Кривая слова DWDS для «мусульман» · «мусульман». Основа: газетный корпус DWDS (с 1945 г.). Цифровой словарь немецкого языка , доступ к 3 октября 2019 года .
  2. ↑ Сравнительная таблица для мусульманина, мусульманина, мусульманина, мусульманина. 1945–2008 гг. В: Программа просмотра Google Книг Ngram. Проверено 7 октября 2019 года .
  3. ↑ См. Mohammedaner, der. В: Дуден онлайн. Проверено 30 января 2017 года . См. Матиль Хенниг (ред.): Duden. Словарь лингвистических сомнительных случаев . Bibliographisches Institut, 2016. P. 643 в поиске книг Google, sv Mohammedaner, Mohammedanerin и Arent Jan Wensinck: Muslim . В: Энциклопедия ислама . Новое издание . Том 7. Брилл, Лейден / Нью-Йорк, 1993, стр. 688.
  4. ↑ См. Фрэнсис Джозеф Стейнгасс: Арабско-английский словарь студента . WH Allen, 1884. S. 505, sv (سلم) salim, а также Hans Wehr: арабский словарь письменности современности . Harrassowitz, 1985. стр. 591, sv سلم salima . См. Эль-Саид Мухаммад Бадави и Мухаммад Абдель Халим: Арабско-английский словарь использования Корана . Brill, 2000. С. 452, sv مُسْلِم muslim.
  5. ↑ См. Hans Wehr: Арабский словарь письменности современности . Harrassowitz, Wiesbaden 1985, p. 591, sv سلم salima . См. Мустафа Синаноглу: Ислам (الإسلام) . В: Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi ( онлайн ): " İslâm'ın sözlük anlamındaki inkıyâd ve itaat her ne kadar mutlak ise de kelimenin örfteki kullanımı sadecenkkavey Yanlışa ve kötüye boyun eğme şeklinde bir teslimiyet İslâm'a aykırıdır ve isyan olarak nitelendirilir. "
  6. ↑ Мусульмане, которые. В: duden.de. Проверено 3 октября 2019 года .
  7. ↑ Кривая слова DWDS для «мусульманин» · «мусульманин» · «мусульманин». Основа: газетный корпус DWDS (с 1945 г.). Цифровой словарь немецкого языка , доступ к 3 октября 2019 года .
  8. ↑ См. Мусульманские женщины. В: Дуден онлайн. Проверено 30 января 2017 года . См. Матиль Хенниг (ред.): Duden. Словарь лингвистических сомнительных случаев . Bibliographisches Institut, 2016. P. 646 в поиске книг Google, sv Muslim, Muslima / Muslimin
  9. ↑ См. Muselmann, der. В: Дуден онлайн. Проверено 30 января 2017 года .
  10. ^ Меняющийся глобальный религиозный ландшафт. В: Pew Research Center. 5 апреля 2017, доступ к 2 марта 2021 .
  11. ↑ Цитата из Маджида Хаддури: Исламский закон народов: Сияр Шайбани. Балтимор: The Johns Hopkins Press, 1966. стр. 93.
  12. ↑ См. Армина Омерика: Роль ислама в академических дискурсах о национальной идентичности мусульман в Боснии и Герцеговине, 1950-1980 гг. В: Надим Хаснаин (ред.): За пределами текстового ислама. Нью-Дели, 2008 г., стр. 58–96, здесь: стр. 58–61.
  13. ↑ Ральф Элгер, Фридерика Столлейс (ред.): Kleines Islam-Lexikon. История - повседневность - культура. Бек, Мюнхен, 2001. Лицензионное издание Бонн: Федеральное агентство гражданского образования, 2002 г. ( онлайн ).
  14. ^ Фрэнсис Джозеф Стейнгасс: Полный персидско-английский словарь. Лондон 1892 г.
  15. ^ Сулейман Хайим: Новый персидско-английский словарь. Тегеран 1936–1938 гг.
  16. ^ В. Бахадир Алким и др. (Ред.): Новый турецко-английский словарь Redhouse. Стамбул, 1991 г. (в нем Мухаммеди явно указано как «Мухаммадан, мусульманин»).
  17. ↑ Джон Т. Платтс: Словарь урду, классического хинди и английского языка. Лондон 1884 г.
  18. ↑ Этан Колберг : Мухаммадийя. В: Энциклопедия ислама. Новое издание . Том 7: Миф-Наз . Brill, Leiden 1993. p. 459a.
  19. ↑ Фриц Майер: Два трактата о Накшбандийе. Стамбул, 1994. С. 232.
  20. ↑ Ибн Касир: Экзегеза Корана. Тафсир аль-Коран. Дар аль-фикр. Бейрут. Том 1. С. 556; Том 2, стр. 60, 81;
  21. ↑ Ибн Хаджар: Фатх аль-Бари (Комментарий к аль-Бухари ). Каир. Том 2, стр. 81; Том 9, стр. 12; Том 13, с. 334