Мать Тереза

Святая Тереза ​​Калькуттская
Мать Тереза ​​(1986)
Мать Тереза ​​(1986)
Родился 26 августа 1910 г. ( Ускуб , Османская империя )
Покойный 5 сентября 1997 г. ( Калькутта , Индия )
беатификация 19 октября 2003 года Папой Иоанном Павлом II.
канонизация Папа Франциск, 4 сентября 2016 г.
Место поклонения Дом матери миссионеров милосердия
Подпись матери Терезы

Мать Тереза ( Святая Тереза ​​Калькуттская ; * 26 августа 1910 года как Анджезе Гонше Боджахиу [ ˈanjez gonˈʤe bɔˈjaiu ] в Ускубе , Османская империя [ныне Скопье, Северная Македония ]; †  5 сентября 1997 года в Калькутте , Индия ) была религиозной сестрой и миссионер . Она стала всемирно известной благодаря своей работе с бедными , бездомными , больными и умирающими , за что получила Нобелевскую премию мира в 1979 году . В католической церкви Мать Тереза почитается как святая . Ее работа и ее личность вызывают разногласия из-за социальных и гигиенических условий в домах смерти, а также из-за ее предполагаемой реальной мотивации к обращению в свою веру, а не к помощи.

жизнь и работа

Ранние годы и образование

Мать Тереза ​​родилась как Агнес Гонкша Боякшиу 26 августа 1910 года в Ускюпе (ныне Скопье) в Османской империи, на территории современной Северной Македонии .

Николл Боджакшиу, отец Агнес Гонкши Боджахиу

Гонджа выросла в богатой католической албанской семье со своей сестрой Агой и братом Лазаром. Ее отец Николл Боякшиу, торговец, родом из Мирдита , региона на севере Албании , много лет прожил в Призрене , а ее мать Дране (урожденная Бернаи) из Новоселла, деревни недалеко от Гьякова в Косово . Гонджа получила образование в католической женской школе в Шкодере . Когда ей было восемь лет, ее отец внезапно умер; Затем она еще больше посвятила себя вере. В возрасте двенадцати лет она решила жить как религиозными , и в возрасте 18 лет просили о приеме в новициат в Лорето сестрах . В Сёстры Пресвятой Девы Марии , ирландский филиал английской Миссес (IBMV) , были особенно вовлечены в образование в Бенгалии в то время . Сначала ее отправили в материнский дом сестер Лорето в Ирландию , но всего через два месяца ее отправили в Бенгалию.

Ее послушничество проходило в городе Дарджилинг с 1929 года . Когда соус , она ссылалась на ул Therese фон Лизье дал на религиозное имя Терезы . В школе медсестер в Патне она училась у медсестер-миссионеров, основанных Анной Денгель .

Она сделала свою профессию в Калькутте и проработала семнадцать лет в школе Святой Марии , где сначала работала учителем, а затем директрисой.

Работа в Индии

Во время поездки по Калькутте 10 сентября 1946 года, когда она увидела распятие , она почувствовала призыв помочь бедным. В своем дневнике она описала этот опыт как мистическую встречу с Иисусом, который со словами «я жажду» просил ее служить ему среди самых бедных из бедных. Она попросила разрешения на этот экзамен, чтобы временно оставить сестер Лорето для этого апостольства, но это было только два года спустя. Мать Тереза ​​первоначально восклицали : т. ЧАС. ей разрешили покинуть монастырь, но она оставалась религиозной . С тех пор Мать Тереза ​​жила в Калькутте, где сначала работала одна, пока к ней не присоединились несколько бывших учениц. За известный портрет в журнале Life она получила прозвище «Святая Желоба».

«Мать Тереза ​​всегда была очень естественной и милой. […] Я познакомился с ней […] в 1929 году. Тогда в ней не было ничего особенного. Она была простой, нормальной девушкой. Очень нежный, полный радости. Развлекались во всем, что происходило. В то время не было ничего, что могло бы предположить, что она когда-либо покинет Лорето, абсолютно ничего. Мы никогда не думали, что она добьется так многого в один прекрасный день ».

- Сестра Мари-Тереза ​​Брин : Мать Тереза, биография Навин Чавла

Мать Тереза приняла индийское гражданство в 1947 году, вскоре после обретения Индией независимости . В то время она уже свободно говорила на бенгали . В 1950 году она основала Сообщество миссионеров милосердия , которые жили согласно советам евангелистов . Позже религиозная община получила одобрение папы . Религиозный орден заботится об умирающих, сиротах , бездомных и больных, но их особые обязательства заключаются в заботе о прокаженных . Сегодня более 3000 религиозных сестер и более 500 монахов в 710 домах в 133 странах мира принадлежат к Миссионерам милосердия. Мать Тереза ​​получила множество наград за свою работу. Наиболее важными из них были премия Бальзана 1978 года за человечность, мир и братство между народами и Нобелевская премия мира 1979 года .

В своей речи на церемонии вручения Нобелевской премии мира мать Тереза ​​назвала аборт «величайшим разрушителем мира»:

«Величайший разрушитель мира сегодня - это крик невинного еще не родившегося ребенка. Если мать может убить своего ребенка у себя на коленях, какое преступление может быть хуже, чем если мы убьем друг друга? ... Но сегодня убивают миллионы нерожденных детей, а мы ничего не говорим. ... Для меня страны, легализовавшие аборты, - самые бедные страны. Они боятся маленьких, они боятся будущего ребенка ».

«Больше всего они [прокаженные] страдают от того, что их боятся все и что они никуда не нужны. Мы с сестрами пытаемся дать им вторую жизнь, так сказать вторую жизнь. Мы уже открыли много лечебно-реабилитационных центров в Индии. Там они могут достойно работать. Тебе не нужно просить. Мы находимся в очень тесном контакте с ними и заботимся о них. Мы хотим, чтобы эти люди тоже чувствовали себя любимыми ».

- Мать Тереза : Мать Тереза, биография Навин Чавла

В ответ на обвинения в том, что ее сотрудникам часто не хватает медицинской подготовки, мать Тереза ​​ответила: «Важен не успех, а верность».

Дневниковые записи и письма матери Терезы, опубликованные в 2007 году Брайаном Колодейчуком, постулатором ее процесса беатификации , показывают, что она десятилетиями находилась в кризисе веры. Ее сомнения в существовании Бога возникли вскоре после основания ее религиозной общины и не покидали ее до самой смерти. Поэтому она пишет: «Внутри меня ледяной холод» или «Души меня больше не привлекают - небо больше ничего не значит - для меня оно похоже на пустое место». Возникают трудности с верой («темная ночь души») , впрочем, и с другими святыми .

Смерть и беатификация

Картина маслом Габы для Вифлеемского дома миссионеров милосердия в Гамбурге, ул. Паули (Шаба, 2010)

Мать Тереза ​​умерла 5 сентября 1997 года; 13 сентября 1997 года она была похоронена в Калькутте на государственных похоронах и, по ее просьбе, была похоронена в основанном ею монастыре с большим сочувствием со стороны мировой общественности.

Процесс беатификации начался в июне 1999 года со специального разрешения Папы Иоанна Павла II , так как такой процесс обычно начинается не раньше, чем через пять лет. Самый короткий до сих пор процесс беатификации современности завершился беатификацией Матери Терезы 19 октября 2003 года. Ее памятный день в литургии Римско-католической церкви - 5 сентября.

канонизация

В 2002 году Папа Иоанн Павел II признал чудом исцеление индийской женщины от большой опухоли на животе . У некоторых врачей не было медицинского объяснения исцеления женщины, у которой на животе была фотография Матери Терезы. По словам Сержа Лариве, руководителя исследования, которое критически изучило мать Терезу в 2013 году, лечащие врачи пришли к другому выводу: после этого Бесра болела не раком, а кистой брюшной полости в связи с туберкулезом, что было успешным. лечились лекарствами. В декабре 2015 года исцеление бразильца от нескольких опухолей мозга в 2008 году было классифицировано как чудо церковной комиссией экспертов и официально признано таковым Папой Франциском . Родственники этого человека обратились за помощью к матери Терезе, и медицинская экспертная комиссия описала исцеление как необъяснимое с научной точки зрения. Благодаря этому второму чуду, признанному Церковью, она соответствовала критериям канонизации . Канонизация была провозглашена накануне ее литургического поминовения Папой Франциском 4 сентября 2016 года на площади Святого Петра в Риме и считалась одним из самых ярких событий провозглашенного Священного Года Милосердия .

критика

Работа матери Терезы вызывает споры по нескольким причинам. Социальные условия в домах смерти упоминаются в качестве основных пунктов критики. По мнению критиков, больные пострадали из-за гигиенических условий и не получили адекватной медицинской помощи, поэтому многие умерли, кого можно было спасти. Другое главное обвинение - мотивация матери Терезы, которая, согласно ее собственным заявлениям, отдавала прозелитизм приоритетом перед гуманитарной помощью.

Социальные условия в домах смерти

По словам Робина Фокса и Дэйва Ханта, пациенты в доме смерти часто размещались в большом количестве на примитивных койках в замкнутом пространстве, и снабжение продовольствием не всегда гарантировалось в необходимом объеме. Многие из домов, переданных в дар ордену, изначально были хорошо оборудованы, но по приказу Матери Терезы были перепроектированы с точки зрения крайней простоты и бедности (среди прочего, существующие матрасы были утилизированы). Также было мало отопления или вообще не было. Хант также обвиняет ее в отсутствии прозрачности в отношениях со СМИ, в информации об использовании пожертвований и отказе вернуть незаконные пожертвования. Кроме того, часто умирающих крестили без их согласия .

В интервью автор книги « Мать Тереза: окончательный вердикт» (2002) Аруп Чаттерджи сомневается в эффективности помощи в Калькутте («36 000 больных, которых она забрала с улиц. Я не нашла ни одного человека, чтобы у кого это произошло [...] Скорая помощь ордена была преобразована в транспортную службу для сестер, а при обращении за помощью орден переадресовывался в скорую помощь Калькутты. »). Кроме того, по словам Чаттерджи, легко поддающиеся лечению пациенты из дома, где они умерли, не всегда попадали в больницу, но иногда им, возможно, наносился вред в результате лечения, например, из-за использования нестерилизованных, повторно используемых шприцев. Кроме того, как сообщается, запрещается прием обезболивающих. По словам Матери Терезы, особую близость к Иисусу Христу можно испытать через страдания, поэтому боль и страдания следует оценивать положительно. По словам Сержа Лариве , незадолго до смерти она использовала методы паллиативной помощи, чтобы облегчить свои страдания.

Исследование, проведенное в 2013 году тремя исследователями из университетов Монреаля и Оттавы, показало, что доход от пожертвований не контролировался прозрачно. Поэтому возникает вопрос, куда делись миллионы пожертвованных долларов. Исследование ставит под сомнение репутацию Матери Терезы как бескорыстной спасительницы бедных и утверждает, что это было результатом преднамеренной кампании по пропаганде церкви.

Социальная среда

Примерно с 1970 года по инициативе агиографической работы Малкольма Маггериджа « Нечто прекрасное для Бога: мать Тереза ​​из Калькутты» (1971) средства массовой информации начали возводить Мать Терезу в статус святой. По словам Бишнуприя Гхош, миф, сформировавшийся вокруг нее, вскоре затмил ее настоящую работу. В Западной Бенгалии Коммунистическая партия правили вокруг этого времени , который пытался освободить бедных от их экономической зависимости от местных элит путем реформ в сельском хозяйстве. Вместо того, чтобы поддерживать низшие классы в их борьбе за независимость, отдельные религиозные обещания матери Терезы о спасении поддерживали антикоммунистическое контр-движение. Это шло рука об руку с неприятием Ватиканом прогрессивных социальных и социалистических движений, поскольку они возникли вместе с теологией освобождения в Южной Америке и в других частях третьего мира . Тот факт, что католическая «Церковь бедных» в Южной Америке отвергла организацию Матери Терезы, публично не упоминался.

Финансисты

Мать Терезу обвиняют в том, что она принимала деньги в больших количествах независимо от того, откуда они пришли, даже из сомнительных источников. Среди ее спонсоров, например, спортсмен и банкир Чарльз Х. Китинг (1923–2014), который был центральной фигурой в кризисе ссуд и сбережений в Соединенных Штатах в 1980-х годах . Когда Китингу было предъявлено обвинение в незаконном ведении бизнеса и мошенничестве в 1992 году , мать Тереза ​​отправила в суд письмо поддержки своего друга, восхваляя его как благодетеля и заявляя, что не знает деловых вопросов. Ее заявленный политический нейтралитет также противоречил лекциям, которые она провела в Ирландии в 1995 году, чтобы выступить против запланированной отмены нынешнего запрета на развод . Сторонники отмены смертной казни в конечном итоге победили на референдуме узким большинством.

Религия и мотивация

Кристофер Хитченс опубликовал в 1995 году в книге «Миссионерская позиция: мать Тереза ​​в теории и практике» всестороннюю критику с основным заявлением о том, что Мать Тереза ​​была не о помощи бедным и больным, а о распространении своей фундаменталистской католической веры. Мать Тереза ​​выразилась иначе: «Благотворительность - всегда средство приближения к Богу». В бесчисленных комментариях Мать Тереза ​​называла достижение святости и единства со Христом своей главной личной целью. Она сделала именно то, что католическая доктрина должна делать для достижения святости: социальная активность, религиозные ритуалы и аскетизм. Сьюзан Квилецки и Лоретта С. Уилсон видят в этом целенаправленный, рационально спланированный подход, который контрастирует с предполагаемой самоотверженностью. Практическим результатом этих усилий было то, что Мать Тереза ​​не использовала свои пожертвования для создания больниц или домов престарелых, которые отвечали бы требованиям качества, принятым в то время, а вместо этого создала примитивные, похожие на монастыри массовые жилые помещения, в которых помощь была связана со строгими требованиями. набор ритуальных правил. Мать Тереза ​​объявила такой аскетизм предпосылкой святости. Соответственно, их прибыль, похоже, была не финансового характера, а скорее благочестием, которым они стремились ради них самих и своих помощников.

По словам Квилецки и Вильсона, мать Тереза ​​выступала за учение католической церкви об использовании противозачаточных средств и запрете абортов и получила влияние благодаря своим беседам с государственными деятелями и видными деятелями на конференциях по всему миру в качестве посланницы папско-католических ценностей. Этому расчетливому влиянию противостоит самореализация как послушный инструмент Бога. В отдельных случаях мать Тереза ​​ставила бескомпромиссный аскетизм, основанный на ее вере, выше потребностей миссионеров милосердия, например, когда она отказалась принять большое здание в нью-йоркском районе Бронкс в качестве подарка для создания приюта для бездомный. Поскольку городская администрация установила лифт для инвалидов, а мать Тереза ​​отказалась, весь проект был заброшен. Она оправдывала эти решения словами: «Бог призвал нас не к успеху, но к вере».

Награды и отличия

Мать Тереза ​​получает медаль свободы от президента Рональда Рейгана в 1985 году.
Мемориальный дом Матери Терезы в Скопье

Астероид (4390) Мадретереза , открытый 5 апреля 1976 года, был назван ее именем в 1998 году.

В Албании день беатификации матери Терезы отмечается как национальный праздник, в который власти и школы закрыты. Правительство пожертвовало Орден Матери Терезы. В 2003 году аэропорт Тираны был назван в честь матери Терезы по случаю ее беатификации.

Церковь Терезы Калькуттской в Больцано - Фирмиан

В Скопье есть мемориал возле дома, где она родилась, и музей, открывшийся в 2009 году, Мемориальный дом матери Терезы. Другие памятники можно найти в Албании и Косово, а также в различных городах с большим албанским населением в Северной Македонии и Южной Сербии.

В десятую годовщину ее смерти перед аэропортом в Тиране , Албания, а также в Манчестере албанское сообщество в Англии (в церкви Гортона) установило статуи. В октябре 2012 года в ее честь в Будапеште также были названы статуя и площадь.

2010 был покровителем Матери Терезы на их 13-летие, рукоположение в Собор Матери Терезы в Приштине (Косово) .

В 2012 году в районе Фирмиан Больцано была освящена недавно построенная церковь Терезы Калькуттской.

Публикации (подборка)

  • «Слова любви» , вступление Малкольма Маггериджа (оригинальное название: «Дар Богу», перевод Франца Джона). Гердера, Фрайбург-им-Брайсгау, Базель, Вена 1977, ISBN 3-451-17974-1 .
  • Главное - сердце. Молитвы, мысли, размышления. Бенно, Лейпциг 2004, ISBN 3-7462-1739-3 .
  • Моя жизнь с бедными , с наиболее важными оригинальными текстами, выбранными и представленными Марианной Саммер, Патмос, Остфильдерн 2011, ISBN 978-3-491-72567-6 .
  • Будьте добры и милосердны, слова Матери Терезы , отредактированные Росвитой Корнпробст, Миссио Аахен, Бутцоном и Беркером, Кевелар 2016, ISBN 978-3-7666-2289-1 .

Фильмы

  • Клаус Веттер (сценарий и режиссура): Мать Тереза ​​или свобода быть бедным , католик. Filmwerk, Франкфурт / М. 1975 г. (видеокассета, VHS, 45 мин.)
  • Кевин Коннор (режиссер): Мать Тереза, во имя бедных Божиих , 1997 (видеокассета, видеокассета, 93 мин; DVD, 2015)
  • Кристофер Хитченс (автор): Ангел ада: Мать Тереза , 1994 (телевизионный документальный фильм, на английском языке, 30 мин.)
  • Мария Магдалена Коллер : (Режиссер): Мать Тереза: Святые тьмы , Австрия, 2010 (телевизионный документальный фильм, 51 минута)
  • Марсель Бауэр : Завещание матери Терезы , Германия, 1996 (телевизионный документальный фильм, 45 минут)
  • Майкл Мандлик (Автор): Мать Тереза. Наследие монахини. Портрет , Германия 2003 (ТВ, документальный фильм, 30 мин.)
  • Орландо Корради и Джон Сонг Чол (режиссеры): Мадре Тереза , Италия / Северная Корея, 2010 (анимационный фильм, 90 мин.)
  • Тяжелое наследие матери Терезы . В: Deutsche Welle . Документальный фильм рисует новую, ничем не приукрашенную картину творчества Матери Терезы (телевизионный документальный фильм, 2015 г., 45 минут).

литература

  • Ренцо Аллегри: Мать Тереза. Жизнь для самых бедных из бедных . 3-е издание пересмотренного и расширенного нового издания, Neue Stadt Verlag, Мюнхен 2003, ISBN 978-3-87996-732-2 .
  • Вольфганг Бадер: Прохождение. Обращение матери Терезы с умирающими . Neue Stadt Verlag, Мюнхен 2003, ISBN 978-3-87996-591-5 .
  • Аруп Чаттерджи: Мать Тереза. Окончательный вердикт. Meteor Books, Kolkata 2003, ISBN 81-88248-00-2 (критический анализ жизни и творчества Терезы автором из Калькутты, английский).
  • Шейн Клэйборн: Я, должно быть, сумасшедший, чтобы так жить. Бескомпромиссные эксперименты в вопросах благотворительности. (Оригинальное название: The Irresistible Revolution, перевод Вольфганга Шредтера). Бруннен, Гиссен / Базель 2007, ISBN 978-3-7655-3935-0 .
  • Вернер Людвиг Фишер: Мать Тереза ​​Калькуттская, образец святости современного католицизма Франкфурт-на-Майне 1984, DNB 841052689 (диссертация Университета Франкфурта-на-Майне 1984, 256 страниц)
  • Норберт Гёттлер: Мать Тереза. (монография Ророро 50705) Ровольт, Рейнбек недалеко от Гамбурга 2010, ISBN 978-3-499-50705-2 .
  • Кристофер Хитченс : Миссионерская позиция: Мать Тереза ​​в теории и на практике . Verso Books, Лондон 1995, ISBN 1-85984-929-6
  • Кристофер Хитченс: Мать Тереза ​​- медиа-святая. Строгие к бедным, снисходительность к богатым. В: Die Tageszeitung , 15 ноября 1996 г.
  • Брайан Колодейчук (Ред.): Приди, будь моим светом. Тайные записи калькуттских святых. (Оригинальное название: Come Be My Light в переводе Катрин Крипс-Шмидт). Pattloch Verlag, Мюнхен 2007, ISBN 978-3-629-02197-7 .
  • Сьюзан Квилецки, Лоретта С. Уилсон: Какая мать Тереза ​​максимизирует свою полезность? Идиографическое применение теории рационального выбора . В: Журнал научного изучения религии , Том 37, No. 2, июнь 1998, стр. 205-221.
  • Серж Лариве, Кэрол Сенешаль и Женевьева Шенар: «Тенебрё де Мер Тереза». В: Studies in Religion / Sciences Réligieuses от 15 января 2013 г. (на французском языке; содержание на английском и французском языках здесь ).
  • Колетт Ливермор: Когда дети Бога молчат. Почему я оставил свой орден и как обрел милосердие (Оригинальное название: Hope Endures , Уильям Хайнеманн, Random House Australia Pty Ltd., 2008; с англ. Эльфриде Пешель). Blanvalet Verlag, Мюнхен 2010, ISBN 978-3-442-37489-2 .
  • Лео Маасбург : Мать Тереза. Замечательные истории , Pattloch, Мюнхен 2010, ISBN 978-3-629-02248-6 .
  • Малкольм Маггеридж: Мать Тереза. Жизнь и деятельность лауреата Нобелевской премии мира (= Библиотека Гердера , том 628). 12-е издание. Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау, 1979 (первоначальное название: Что-то прекрасное для Бога ), ISBN 3-451-07628-4 (предисловие Георга Хюсслера).
  • Томас Т. Мундакел: Ангел бедных. Мать Тереза, биография (перевод с английского оригинала Клаус Крейтмейр). Pattloch, Мюнхен, 2003 г., ISBN 3-629-01677-4 (индийский автор Ṭi. Ṭi. Muṇṭaykkal, учитель средней школы Ramagiri, штат Керала ; социальный работник и писатель ( малаялам )).
  • Вольф Ошлис : Мать Тереза. Молодежь в Скопье. Визер, Клагенфурт / Человек 2009, ISBN 978-3-85129-828-4 .
  • Пьер Паоло Пазолини : Дыхание Индии (отчет о путешествии) (Оригинальное название: L'odore dell'india . Longanesi & C. Editori, Milano 1962. Перевод Тони Кинлехнер), первое издание на немецком языке, Beck and Glückler, Freiburg im Breisgau 1986 , ISBN 3-924175-23-3 .
  • Альберт Рамай : Мать Тереза ​​из Калькутты - Гонше Боякшиу из Скопье . О семейной истории матери Терезы. В: Теде Каль, Изер Максути, Альберт Рамадж (ред.): Албанцы в Республике Македонии. Факты, анализы, мнения о межэтническом сосуществовании (= Венские исследования Восточной Европы, том 23). Лит., Вена / Берлин, 2006 г., ISBN 3-8258-0030-X , стр. 39–64.
  • Марианна Саммер: Мать Тереза. Жизнь, работа, духовность. Бек, Мюнхен, 2006 г., ISBN 3-406-53605-0 .
  • Гуннар Шедель: Безбожная Тереза. О мамах и сказках . В: Марвин Хлада , Герд Дембовски (ред.): Новые святые 2. Репортажи с небес СМИ . Алибри, Ашаффенбург 2001, ISBN 3-932710-35-5 .
  • Тициано Терцани : первоклассный святой . В: Der Spiegel . Нет. 47 , 1996, стр. 184–196 ( онлайн - 18 ноября 1986 г. , о споре вокруг Матери Терезы бывшим экспертом Spiegel по Азии).
  • Люсинда Варди (ред.): Легкий путь. (Оригинальное название: «Простой путь» в переводе Сабины Шульте), Bastei-Lübbe, Bergisch Gladbach 1997, ISBN 3-404-61399-6 .
  • Ульрике Виттен: Диаконическое обучение, основанное на биографиях: Элизабет фон Тюринген , Флоренс Найтингейл и Мать Тереза , EVA, Лейпциг, 2014 г., ISBN 978-3-374-03884-8 (Диссертация университета Лейпцига 2012/2013, 407 страниц).
  • Клаудия Занкель (Ред.): Жить ради любви. Ежегодная книга для чтения. Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау / Базель / Вена, 1999, ISBN 3-451-27018-8 .
  • Стефан Цекорн , Маркус Траутманн (ред.): Свидетели веры в Кевелар - Мать Тереза . Бутцон и Беркер, Кевелар 2007, ISBN 978-3-7666-0986-1 .

веб ссылки

Commons : Mother Teresa  - коллекция изображений, видео и аудио файлов
Викицитатник:  Цитаты Матери Терезы

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ [1]
  2. ↑ а б Ватикан: Мать Тереза ​​Калькуттская. Проверено 1 февраля 2011 года .
  3. ↑ Саймир Лолья: Ненэ Тереза, катер Вьет мэ пас .
  4. ↑ Лоля, Саймир (2004). Nënë Tereza, një vit më pas: In memoriam. Панорама № 739, с. 1-8.
  5. ↑ Различные сестры Лорето согласно orden-online
  6. ↑ Примерно через 20 лет после смерти матери Терезы: скандальный «Ангел бедных». В: tagesschau.de . Проверено 4 сентября 2016 года .
  7. ↑ Анна Денгель - человек - жизнь в деталях. Друзья Анны Dengel, 2021, доступ к 7 июня 2021 года .
  8. ↑ a b Ян Росс : Дневник: Ни любви, ни веры . В: Die Zeit , № 38/2007, стр. 57.
  9. ↑ Навин Чавла: Мать Тереза. Авторизованная биография , Goldmann, Munich 1993, ISBN 3-442-12488-3 , p. 41
  10. ↑ Навин Чавла: Мать Тереза. Авторизованная биография , Goldmann, Munich 1993, ISBN 3-442-12488-3 , p. 14
  11. ↑ Зиберер, Кристиан: Мать Тереза ​​и брат Роджер, Глава XIII. Источник по состоянию на 29 октября 2012 г., http://www.mutter-teresa.beichten.info/Kapitel/XIII.Mitten_in_der_Welt.htm.
  12. ↑ Выступление на церемонии вручения Нобелевской премии мира: 10 декабря 1979 г., Осло, Норвегия .
  13. ↑ Навин Чавла: Мать Тереза. Авторизованная биография , Goldmann, Munich 1993, ISBN 3-442-12488-3 , p. 13
  14. ↑ RP ONLINE: Опубликованы письма духовнику: Мать Тереза ​​потеряла веру. Проверено 10 июля 2017 года .
  15. ↑ Дэвид ван Бима: Кризис веры матери Терезы. на: time.com .
  16. ↑ Чудо ставит Мать Терезу на святой путь в: The Guardian , 21 декабря 2002 г., по состоянию на 18 декабря 2015 г.
  17. ↑ a b Майкл Ремке: Темная сторона Матери Терезы в: Die Welt, 7 марта 2013 г., доступ 5 сентября 2016 г.
  18. ↑ Die Welt: Мать Тереза ​​все еще упускает из виду чудо для святости , 25 августа 2010 г.
  19. ↑ Мать Тереза ​​станет святой после того, как Папа признает «чудо» - отчет в The Guardian, 18 декабря 2015 г., по состоянию на 18 декабря 2015 г.
  20. ↑ Мать Тереза ​​канонизирована в: Die Zeit , 18 декабря 2015 г., по состоянию на 18 декабря 2015 г.
  21. ↑ Папа канонизирует Мать Терезу на Tagesschau онлайн, 4 сентября 2016 г., по состоянию на 4 сентября 2016 г.
  22. ↑ Мать Тереза ​​будет канонизирована в сентябре на Tagesschau Online, 15 марта 2016 г., по состоянию на 15 марта 2016 г.
  23. ↑ Ватикан: Мать Тереза ​​канонизирована . В: Время . ISSN  0044-2070 ( онлайн [доступ 15 марта 2016 г.]).
  24. ↑ Хельмут Венски: Мать Тереза ​​- святая или ангел смерти? Die Zeit, 26 августа 2010 г.
  25. ↑ Фолькер Пабст: Канонизация Матери Терезы: Непорочность Святых В: Neue Zürcher Zeitung от 1 сентября 2016 г.
  26. ↑ Робин Фокс: Забота матери Терезы об умирающих в: The Lancet , 17 сентября 1994 г .; 344 (8925), стр. 807-808, PMID 7818649 .
  27. ↑ а б Дэйв Хант: Трагедия матери Терезы , CLV 1999 ( отрывок с источниками )
  28. ↑ Мать Тереза: Окончательный приговор (первые три главы онлайн)
  29. ↑ а б в Интервью с Арупом Чаттерджи. В: Frankfurter Rundschau , 5 сентября 2007 г., стр. 48.
  30. ↑ Этюд раскрывает миф о Матери Терезе «Все, кроме святых». Süddeutsche Zeitung, 8 марта 2013 г.
  31. ↑ Мать Тереза ​​вместо помощи молилась. in: 20 Minuten Online от 5 марта 2013 г., по состоянию на 6 марта 2013 г.
  32. ↑ Мать Тереза: что угодно, только не святая ... ( Памятка от 1 апреля 2016 г. в Интернет-архиве ) В: Université de Montréal Nouvelles , 1 марта 2013 г., доступ 6 марта 2013 г.
  33. ^ Bishnupriya Гош: Глобальные иконки: проемы к Popular. Duke University Press, Дарем 2011, стр. 298, ISBN 978-0-8223-5016-3
  34. ↑ Кристофер Гамильтон: Раймонд Гайта о святых, любви и человеческих ценностях . В: Этическая теория и нравственная практика , Том 11, вып. 2, Springer, апрель 2008 г., стр. 181–195, здесь стр. 185
  35. ↑ Виджай Прашад: Мать Тереза: зеркало вины буржуа. В: Экономический и политический еженедельник, Том 32, No. 44/45, 8-14. Ноябрь 1997 г., стр. 2856-2858.
  36. ^ Бруно Мэддокс: Книги вкратце: Документальная литература. New York Times, 14 января 1996 г.
  37. ↑ «Дела любви - всегда средство стать ближе к Богу». Цитата из Сьюзан Квилецки, Лоретта С. Уилсон, 1998, стр. 211.
  38. ↑ Сьюзан Квилецки, Лоретта С. Уилсон, 1998, стр. 212f
  39. ↑ Сьюзан Квилецки, Лоретта С. Уилсон, 1998, стр. 215, 218
  40. ↑ Minor Planet Circ. 31609
  41. ↑ «Ndahet nga jeta kreu i Partise Komuniste Hysni Milloshi». Bota Sot , 27 октября 2012 г., по состоянию на 27 октября 2012 г. (албанский).
  42. ↑ Сербия: Церковь Матери Терезы в Косово , de.radiovaticana.va, 5 сентября 2010 г.
  43. ↑ https://gloria.tv/video/1VAHXbHxmZYQARfUJDbHBmtK2
  44. ↑ https://www.daserste.de/information/reportage-dokumentation/dokus/videos/das-schwierige-erbe-der-mutter-teresa-102.html
предшественник правительственное учреждение преемник
- Главный генерал миссионеров милосердия
1950–1997 гг. 		Нирмала Джоши
личные данные
ФАМИЛИЯ Тереза, мама
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА Боджахиу, Агнес Гонше (настоящее имя); Боджахиу, Агнес Гонджа
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Югославско-индийская монахиня, основательница благотворительной организации
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ 26 августа 1910 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Ускуб , Османская империя (сегодня Скопье , Северная Македония )
ДАТА СМЕРТИ 5 сентября 1997 г.
МЕСТО СМЕРТИ Калькутта , Индия