Нация ислама

Флаг нации ислама.
Буквы обозначают J ustice, F вобода, E качество, I слэм (справедливость, свобода, равенство, ислам).

Нация Ислама ( NOI ), также известная как черные мусульмане ( «черные мусульмане»), является религиозно-политической организацией , основанной в 1930 годе Уоллес Фард Мухаммадом из афроамериканцев за пределы исламской ортодоксии.

Название указывает на основополагающие цели сепаратистов , включая создание отдельной родины в Соединенных Штатах. До 1970-х годов организация представляла идеологию черного превосходства , от которой ненадолго отказался его сын Варит Дин Мохаммед в 1975 году после смерти Элайджи Мухаммеда . Идеологические разногласия привели к расколу между умеренным Американским обществом мусульман при Мухаммеде и радикальной «новой» нацией ислама, продолжавшей расистскую традицию превосходства черных. По данным Антидиффамационной лиги , движение и по сей день занимает антисемитские позиции.

Луи Фаррахан , нынешний лидер организации, с 2010 года рекомендует ее членам изучать дианетику . Сегодня в нем 1055 обученных аудиторов. Изобретатель Дианетики, Л. Рон Хаббард , продал права на название и метод в 1951 году, прежде чем основал саентологическую организацию.

идеология

Масджед Акса в Гарлеме

Мечеть Мухаммеда № 65 в Батон-Руж, Луизиана

Практика верований Храма мавританской науки легла в основу Нации ислама, но эта организация не была основана на идее национального государства. Белые там тоже не приравнивались к дьяволу. Однако была принята связь между «псевдоисламской» верой и идеей обращения и улучшения социального положения афроамериканского населения.

После того, как В. Д. Мухаммад взял на себя руководство «первоначальной» Нацией ислама в 1975 году, он привел организацию к ортодоксальному исламу, который многим не нравился. Те, кто остался верным учению Илии Мухаммеда, ушли из страны, некоторые из них основали независимые организации и проповедовали учение покойного лидера Илии Мухаммеда. Первым это сделал Силис Икс или Силис Мухаммад, назвавший свою организацию «Утраченная нация ислама». Однако самым известным является Луис Фаррахан , один из самых важных проповедников в стране при жизни Илии Мухаммеда. Его организация называется «Нация ислама». Организации не учат одному и тому же, существуют различия как в верованиях, так и в религиозных практиках. Итак, з. Б. Историю Якуба продолжают преподавать все организации, и потребность в собственном государстве все еще существует, но z. Б. Когда дело доходит до молитвы и веры в Фард Мухаммед, существуют серьезные различия. Первоначально «Нация ислама» не существовала под этим названием с 1976 года, ее несколько раз переименовывали. Сегодня оно известно как Американское общество мусульман. Сын Илии Мухаммеда У. Д. Мухаммад ушел с поста лидера 31 августа 2003 г. и скончался 9 сентября 2008 г.

Белые как дьяволы

Появление белой расы было объяснено как результат многовекового «размножения» «злым» черным ученым (Якубом). Согласно этому происхождению, коренные жители считаются племенем шабаз, от которого напрямую произошли афроамериканцы (и все темнокожие люди). Говорят, что Якуб «культивировал» на греческом острове Патмос , известном из Откровения Иоанна , куда он отправился с 59 999 последователями из Мекки. Говорят, что на Патмосе он постепенно породил коричневую, красную, желтую и, наконец, белую расу, которая представляет абсолютное зло и дьявола (Адам и Ева, как говорят, были первыми белыми), и в текстах Нации Ислама также упоминается как «обесцвеченная раса». В результате, как утверждается, белым удалось бежать с острова, на который они были сосланы. Они поработили и поработили племя шабаз (черных африканцев), а также «коричневых, красных и желтых». Говорят, что Моисей был послан Богом для цивилизации белых, но безуспешно.

Только через Нацию Ислама и Мастера Фарда Мухаммеда как «Бога» возможно освободить черных от их угнетения.

Идея нации

Этот взгляд на белую расу также был основан на требовании создания отдельного государства для афроамериканцев на территории США. Эта идея основана на основном предположении, что американские черные являются прямыми потомками названного племени шабаз или что их фактическая «национальность» - «азиатские черные» («азиатские черные»). Собственное государство основано не только на этой идее национальности или происхождения, но и на предположении, что черный американец никогда не получит тех же привилегий, что и белый американец. Кроме того, существует исторический факт, что чернокожих из США привезли в США не добровольно, а в качестве рабов.

По этой причине из-за отсутствия «настоящей» идентичности, незнания фактического прошлого и, как наиболее очевидный признак, отсутствия собственной фамилии, буква «X» использовалась в качестве замены «имени раба». (фамилия, которую африканцы дали своим рабовладельцам).

Мусульманская программа

Дальнейшие принципы и требования были сформулированы в так называемой «мусульманской программе». В упомянутой форме это соответствует «мусульманской программе» Ильи Мухаммеда (1897–1975; лидер Нации ислама с 1934 года до своей смерти). Пункты сформулированы от имени «мусульман», но имеют определенную обязательную силу только для последователей доктрины Нации Ислама и представляют (по сей день) идеологические ориентиры для Нации Ислама.

Чего хотят мусульмане:

1. Мы требуем свободы, неограниченной свободы.
2. Мы требуем справедливого правосудия в условиях верховенства закона, независимо от убеждений, сословия и цвета кожи.
3. Мы требуем равных возможностей.
4. Мы требуем отдельного штата в США для потомков рабов.
5. Мы хотим свободы для всех «верующих ислама» , которые сейчас находятся в федеральных тюрьмах.
6. Мы требуем немедленного прекращения жестокости полиции и жестоких нападений граждан на так называемых негров по всей территории Соединенных Штатов.
7. Пока нам не позволено создать собственное государство, мы требуем не только равной справедливой справедливости, но и равных возможностей на рынке труда.
8. Мы призываем правительство освободить наших людей от всех налоговых обязательств до тех пор, пока не будет равной и справедливой судебной системы.
9. Мы требуем одинакового образования - но отдельные школы до 16 для мальчиков и до 18 для девочек при условии, что девочек отправят в женские колледжи и университеты. Мы хотим, чтобы всех чернокожих детей учили их собственные учителя.

Во что верят мусульмане:

1. Мы верим в Бога, чье настоящее имя - Аллах.
2. Мы верим в Священный Коран и писания пророков.
3. Мы верим в правдивость Библии, но ее необходимо переосмыслить, чтобы спасти человечество от добавленной к ней лжи.
4. Мы верим в пророков Аллаха и писания, которые они принесли людям.
5. Мы верим в воскресение мертвых - не в физическое, а в духовное. «Мы считаем, что так называемые негры больше всего нуждаются в духовном воскрешении. Следовательно, они воскреснут первыми ». (« Мы верим, что так называемые негры больше всего нуждаются в духовном воскресении. Вот почему мы воскреснем первыми ».) Кроме того, мы верим, что мы - люди, избранные Богом. ( Эфиопизм )
6. Мы верим в божественный закон. Это произойдет в первый раз, когда Бог явится в Соединенных Штатах.
7. «Мы верим в справедливость для всех, в Бога или нет; мы верим, как и другие, в то, что мы заслуживаем равной справедливости, как люди ». (« Мы верим в справедливость для всех, будь то в Боге или нет; мы верим, как и другие, что мы имеем право на равную справедливость, как люди ».) Мы верим в равенстве - как нация - равных. Мы не верим, что как «освобожденные рабы» мы такие же, как наши рабовладельцы. Мы уважаем американских граждан, признаем их независимыми людьми и уважаем их законы.
8. Мы считаем предложение об интеграции лицемерным. Что это предложение сформулировано теми, кто пытается обмануть черных и заставить их поверить в то, что их 400-летние враги свободы, справедливости и равенства вдруг стали их «друзьями».
9. Мы считаем, что мы, считающие себя праведными мусульманами, не должны участвовать в войнах, которые стоят человеческих жизней.
10. Мы считаем, что наших женщин следует уважать и защищать, как и женщин из других стран.
11. Мы верим, что Аллах (Бог) явился в Учителе В. Фард Мухаммаде в июле 1930 года как долгожданный Мессия христиан и Махди мусульман.

история

Храм мавританской науки (1913-1929)

« Храм мавританской науки », предшественник «Нации ислама», был основан в 1913 году Благородным Дрю Али (Тимоти Дрю) в Нью-Джерси. Идеология была основана не на панафриканизме (то есть, в отличие от Маркуса Гарви , не на эмиграции в Африку), а на борьбе с социальной несправедливостью и расовой дискриминацией. Эта борьба основана на двух центральных моментах: познании собственного «мавританского» происхождения и отказе от христианства или обращении к исламу. Основой для этого послужил Священный Коран Храма мавританской науки Америки («Священный Коран Храма мавританской науки Америки») или Коран Семи Круга («Коран Семи Круга») Благородного Дрю Али из «Евангелия Водолея» По Леви Х. Доулинг , руководство к образу жизни розенкрейцеров и некоторые самостоятельно написанные мысли. Движение насчитывало около 30 000 членов в десяти городах Чикаго на момент смерти Нобла Дрю Али в 1929 году и раскололось после его смерти. Некоторые считали Эдварда Мили Эла (1870-1935) законным преемником, другие - водителя Дрю Али Джона Гивенса Эла или Фарда Мухаммеда («Нация ислама»).

Фард Мухаммад (1929-1934)

Название «Нация ислама» ввел Уоллес Фард Мухаммад (1877-1934). Он известен под многими другими именами, включая У. Д. Фард, Дэвид Форд-эль, Вали Фарад, Фаррад Мохаммед и Ф. Мохаммед Али. В Нации Ислама его обычно называют «Мастер Фард Мухаммад».

Социолог Эрдман Доун Beynon опубликовал отчет в Американском журнале социологии в 1938 году на интервью с около 200 семей , в штате Мичиган . Из этого следует, что с 1930 по 1934 год Фард посещал в Детройте чернокожие семьи, переехавшие в Детройт в ходе Великой миграции из южных штатов . Как разносчик, он сначала продавал шелковые ткани и говорил своим слушателям, что шелк пришел с их родины. По его предложению он давал своим клиентам религиозные наставления, первоначально основанные на Библии , но шокировал своих слушателей, когда все чаще смотрел на белых в плохом свете. С помощью денежных сборов можно было арендовать и использовать под храм зал, получивший название Храм No. 1 получил. На этом сайте Фард теперь использовал Коран как окончательное обоснованное основание для своих письменных заявлений, которые его последователи выучили наизусть слово в слово.

Основы учения Фарда Бейнон описал следующим образом:

Напряженность возникла между новой религиозной группой и полицией, когда родители отказались отдавать своих детей в государственные школы. 1932 г. - некоторые члены группы были обвинены в причастности к изгнанию нечистой силы в человеческих жертвоприношениях .

В 1934 году загадочным образом исчез Фард Мухаммед. Ходят слухи об исчезновении. Официальная версия «Нации ислама» состоит в том, что он исчез в направлении Мекки , но есть также утверждения, что это был побег от ФБР и что до недавнего времени он жил в Соединенных Штатах. Голоса о месте рождения, чьих родителях и т. Д. Сильно различаются (среди прочего, утверждается, что у него была еврейская мать, не из Мекки, а пакистанского или новозеландского происхождения).

Элайджа Мухаммад (1934-1975)

Илия Мухаммад

После таинственного исчезновения Фарда за его престол произошла жестокая борьба, из которой успешно вышел Илия Мухаммед . Он взял под свой контроль организацию и расширил ее в 1940-х и 1950-х годах. Однако во время Второй мировой войны нация ислама столкнулась с рядом проблем. Элайджа Мухаммад и члены его семьи были арестованы за отказ от военной службы. В это время Нацию Ислама продолжила Клара Мухаммад (жена Элайджи Мухаммеда).

Различные подорганизации («Университет ислама» и «Плод ислама») и экономические программы были введены при Илии Мухаммеде. Тогда было всего четыре храма (Чикаго, Детройт, Вашингтон, округ Колумбия и Милуоки), которые радикально изменились в 1950-х годах, в первую очередь из-за публики, созданной Малкольмом Иксом , который присоединился к стране в 1952 году после отбывания наказания в тюрьме. Телевизионные серии из пяти частей Ненависти, ненавидящие Произведено по Майк Уоллес сделали ЧЭД известного широкой американской общественности впервые.

В 1964 году боксер Мухаммед Али объявил о своем членстве в «Нации ислама» в 1964 году, вскоре после того, как он впервые выиграл титул чемпиона мира в супертяжелом весе. Затем он изменил свое имя с Кассиуса Клея на Мухаммеда Али.

Между 1950 и 1970 годами «Нация ислама» впервые приобрела реальную значимость как крупная афроамериканская организация, формирующая общественное мнение. В течение этого периода в Соединенных Штатах открылись новые храмы, увеличив количество членов (по разным оценкам) с 70 000 и 250 000 в конце 1950-х годов до 1 миллиона (по данным организации) в 1970-х годах. Около четверти из них приняли бы активное участие.

Разрыв Малькольма с нацией ислама

Малькольм Икс

В 1960-х годах между Малкольмом Иксом и другими членами «Нации ислама», с одной стороны, и их идеологическим лидером Элайджей Мухаммедом, с другой, возник конфликт . Малькольма Икс обвинили в принуждении к смене власти и в желании возглавить Нацию Ислама. Затем он попытался избежать публичных выступлений или, скорее, попросил журналистов, писавших о «Нации ислама», использовать не его фотографию, а фотографию Илии Мухаммеда. Против Элайджи Мухаммеда публично выдвигались обвинения в сексуальном посягательстве на секретарей и незаконнорожденных детей. Окончательный прорыв произошел, когда заявление Малкольма об убийстве Джона Ф. Кеннеди (22 ноября 1963 г.) было частично опубликовано. Он был процитирован как «случай, когда« цыпленок возвращается домой на ночевку »» (в переводе: «то и пожинает») без публикации постскриптума, в котором он поделился убийством Патриса Лумумбы , Медгара Эверса и сравниваемого Нго Нинь Нху .

Затем ему запретили появляться на публике, и ему пришлось уйти из Храма № 7 в Нью-Йорке. Он объявил о своем выходе из «Нации ислама» 8 марта 1964 года и основал организацию «Мусульманская мечеть, инк.».

В июле 1964 года журнал Time описал эти неспокойные времена следующим образом:

До сих пор не выяснено, было ли убийство Малькольма Икс 21 февраля 1965 года в бальном зале Одюбона на самом деле, как первоначально предполагалось, «Нацией ислама» или правительственным агентством. Адвокат одного из арестованных наемных убийц назвал ФБР и полицию Нью-Йорка организаторами убийства. После убийства Малькольма Икса его последователи совершили набег на храмы и другие объекты Нации Ислама.

Последние годы правления Илии Мухаммеда

Следующее десятилетие характеризовалось в первую очередь двумя аспектами: с одной стороны, храмы были открыты на Бермудских островах, Ямайке, Виргинских островах, Гане, Великобритании, Тринидаде и Центральной Америке. Во-вторых, организация смогла приобрести в общей сложности 150 000 акров сельскохозяйственных угодий в различных штатах, крупные фермы и ранчо, холодильные склады и склады, парк грузовых автомобилей, самолеты, гарантийный банк и трастовую компанию , жилые комплексы и несколько оптовых компаний. Экономическая система NOI финансировалась за счет обязательных членских взносов, прибыли от малого бизнеса и, начиная с 1970-х годов, международных инвестиций из Ливии. Многие женщины NOI также открыли свой бизнес при поддержке организации.

В рамках организации на этот раз проводится дальнейшая дискуссия об Илье Мухаммеде, у которого было слабое здоровье. Уоллес Мухаммад, сын, которому суждено было преуспеть (согласно пророчеству Фарда Мухаммеда), принадлежал к группе вокруг Малкольма Икс, которая доставила Элайджу Мухаммеду серьезные проблемы из-за его сексуальной связи и его толкования ислама. Уоллеса Мухаммеда сначала отлучили от церкви, затем восстановили, но запретили говорить. В 1974 году запрет на выступление был снят, и его направили в храм для проповеди. Выслушав запись проповеди своего сына, Элайджа Мухаммад, как говорят, был убежден в его изменении - его возвращении к Нации Ислама - и его лояльности. Таким образом была обеспечена преемственность по воле Илии Мухаммеда. Многолетний лидер нации скончался 25 февраля 1975 года.

Говорят, что к тому времени, когда он умер, нация ислама открыла 75 храмов по всей Америке.

Мировое сообщество аль-ислам на Западе

Под руководством В. Д. Мохаммеда идеология организации была коренным образом изменена. Расистский генезис был переосмыслен в том смысле, что Якуб принес бы в мир «зло», но что это не только связано с белой кожей, практика веры была больше ориентирована на суннитский ислам, требование для своего собственного национального территория была отдана - членов даже покинули, поощряли участвовать в выборах, кроме того, «национальность» - чтобы построить мост к православному исламу - была изменена на « билалианцы ». Фард Мухаммад больше не рассматривался как воплощение Бога, а только как «мудрый человек», а Малкольм Икс больше не подвергался остракизму как отступник. Мечети были «востоковедными», т. Е. Другими словами, антихристианские и антиамериканские лозунги, прикрепленные к мечетям, были заменены арабскими орнаментами и буквами, и пять столпов ислама стали центральной частью веры. Был отменен подчиненный статус женщин, и девочкам было предоставлено право на такое же образование, что и мальчикам. В экономической сфере деятельность бывшего Ислама была отделена от религиозной работы (т.е. фермы также сдавались в аренду немусульманам). Уоллес Мухаммад ушел с поста религиозного лидера вскоре после его основания и выступил в качестве «посла по особым поручениям». Затем руководство перешло к группе из шести имамов, избранных верующими в шести областях.

Не все согласились с этими радикальными изменениями, и вокруг Луи Фаррахана, представителя Нации Ислама или WCIW, была сформирована группа, которая хотела пойти по пути, по которому пошел Элайджа Мухаммед, и который хотел «ориентировать» Организацию в качестве исходной позиции. от истинной цели прежнего Ислама. В декабре 1977 года он объявил о своем выходе из WCIW и сформировал «новую» Нацию ислама на основе доктрины Илии Мухаммеда, основанной на «старых» догмах .

Луи Фаррахан

Луи Фаррахан (с 1977)

Луи Фаррахан вернул идеологию организации к ее политическому, чернокожему националистическому ядру. Вместо того, чтобы следовать религиозному движению с упором на соответствующую доктрину американской версии суннитского ислама, он хотел продолжить традиционную политико-пропагандистскую борьбу Нации Ислама. Возвращение к принципам Илии Мухаммеда было объяснено семью пунктами в статье New York Amsterdam News 1978 года.

• Утрата некоторых достижений прошлых черных лидеров.
• Изменение в Америке «от безобидного пренебрежения к злонамеренному пренебрежению» в отношении реальных проблем американских чернокожих (рабочие места, полицейские нападения, социальные пособия, жилищная ситуация и т. Д.)
• Возникновение фашистских идей в белом обществе ( нацисты , Ку-клукс-клан и т. Д.)
• Отсутствие государственных и частных бизнес-инициатив.
• Моральный упадок в черном обществе (проституция, наркотики и т. Д.)
• Насилие (нападения, убийства и т. Д.) Над пожилыми людьми и неуважение к женщинам.
• Утрата моральной силы чернокожими мусульманами или отсутствие дисциплины.

Афроамериканский ученый и писатель Клифтон Э. Марш пишет в своей книге «Утраченная нация ислама в Америке»:

В 1980-х годах «Нация ислама» (не считая идейно-религиозного спора с Американской мусульманской миссией) попала в заголовки газет прежде всего благодаря поддержке чернокожего проповедника-христианина Джесси Джексона в его кандидатуре на пост кандидата в президенты от демократов в 1984 году. Журнал Time написал следующее под заголовком «Гнев Фаррахана»:

После публичной критики заявлений Фаррахана Джесси Джексон попытался дистанцироваться от Луи Фаррахана в ходе своей избирательной кампании - фактически не расставшись со своим сторонником. Он проиграл первичные выборы и занял только третье место.

На праймериз на президентских выборах 2008 года «Нация ислама» не имела четкой позиции, но тенденции в отношении Барака Обамы должны были проявиться . Так Бараку Обаме было отведено относительно большое место в газете организации Final Call . Критический взгляд на Обаму проясняется только подсознательно в отчетах, например, в статье от 14 января 2008 г .:

В ноябре 2018 года Луис Фаррахан посетил Исламскую Республику Иран , где был принят Хасаном Рухани и другими высокопоставленными политиками. Фаррахан назвал санкции США против Ирана "большой ошибкой".

прием

"Нация ислама" классифицируется критиками как расистская , отчасти из-за ее взглядов на белых. Возрастающая интеграция через рост числа членов среднего класса и творчество, напоминающее кальвинистский дух, взяли на себя часть изначального радикализма черных мусульман. Оценки членства варьируются от 20 000 до 50 000.

литература

• Маттиас Гарделл: Во имя Элайджи Мухаммеда: Луи Фаррахан и нация ислама , Duke University Press: 1996, ISBN 978-0822318453 .
• Дон-Мари Гибсон, Джамилла Ашира Карим: Женщины нации: между протестом черных и суннитским исламом . Издательство Нью-Йоркского университета, Нью-Йорк 2014.
• Клифтон Э. Марш: От черных мусульман к мусульманам: переход от сепаратизма к исламу; 1930-1980 гг . Scarecrow Press, Метучен, Нью-Джерси, 1984.
• Клифтон Э. Марш: потерянная нация ислама в Америке , Scarecrow Press: Лэнхэм, Мэриленд, Лондон, 2000, ISBN 1-57886-008-3 .
• Дин Робинсон: Черный национализм в американской политике и мысли. Издательство Кембриджского университета, Кембридж, 2001. стр. 34-50.
• Деннис Уокер: Ислам и поиск афроамериканской государственности. Элайджа Мухаммад, Луи Фаррахан и нация ислама , Clarity Press: Atlanta, 2005, ISBN 0-932863-44-2 .

веб ссылки

• Домашняя страница The Nation of Islam (NOI)
• Домашняя страница The Nation of Islam of Canada (NOIC)
• "Новости Finalcall.com"
• "Таинственный человек"
• Журналы ФБР на Фард ( Memento 10 августа 2004 г., в Интернет-архиве )
• Мусульмане дистанцируются от НОИ

Индивидуальные доказательства

1. ↑ AP / MSNBC : Бывший лидер "Нации ислама" скончался в возрасте 74 лет
2. ^ Антидиффамационная лига : Нация ислам Лидер реприз «Урожай» антисемитизм; ADL говорит Расизм Фаррэхэна «уродлив , как никогда» ( Memento из в оригинале с 20 января 2013 года на WebCite ) Информация: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.adl.org
3. ^ Южный юридический центр бедности : Нация ислама
4. ↑ Асахед Мохаммед: Выпуск аудиторов нации ислама проводится третий день подряд . Последний вызов. 28 февраля, 2013. Проверено 27 декабря, 2013.
5. ↑ Лиана фон Биллербек , Франк Нордхаузен , Группа секты , Саентология на пути к прогрессу, Берлин 1993, ISBN 3-426-80051-9 , стр. 35
6. ↑ ср. Марш, Клифтон Э .; Заблудшая нация ислама в Америке; Лэнхэм, Мэриленд, Лондон; 2000; Стр. 41f
7. ↑ ср. Марш, Клифтон Э .; там же, стр. 31f
8. ^ Мусульманская программа
9. ^ Перевод (и цитаты на английском языке) из: Marsh, Clifton E .; Там же, стр. 46f
10. ↑ ср. Кавано, Келли Б.; Таинственный человек; В основе Нации Ислама - загадка и противоречие. ; 2003; (Проверено 22 августа 2006 г.)
11. ^ Робинсон: Черный национализм в американской политике и мысли. 2001, с. 35.
12. ↑ ср. Хейли, Алекс; Автобиография Малкольма Икса, рассказанная Алексу Хейли; Нью-Йорк; 1973; С. 195 и сл.
13. ^ Робинсон: Черный национализм в американской политике и мысли. 2001, с. 34.
14. ↑ ср. Черный сторонник превосходства , журнал Time, 10 августа 1959 г .; (Проверено 2 сентября 2007 г.)
15. ↑ ср. Марш, Клифтон Э .; там же с. 68
16. ↑ ср. Хейли, Алекс; Там же, стр. 296ff
17. ↑ Хейли, Алекс; там же с. 307
18. ↑ Нет места лучше дома , журнал Time, 31 июля 1964 года; (Проверено 2 сентября 2007 г.)
19. ^ Марш: От черных мусульман до мусульман . 1984, стр. 90f.
20. ^ Гибсон / Карим: Женщины нации . 2014. С. 64.
21. ↑ ср. Марш, Клифтон Э .; Там же, стр. 68f
22. ↑ Храм Ислама Мухаммеда , Информация взята из газеты « Мухаммад говорит» от 4 октября 1974 г.
23. ↑ ср. Марш, Клифтон Э .; там же, стр. 69 и далее
24. ↑ ср. Марш, Клифтон Э .; Там же, с. 73
25. ↑ ср. Марш, Клифтон Э .; там же с. 97
26. ^ Перевод Марша, Клифтон Э .; там же, стр. 97f
27. ↑ Марш, Клифтон Э .; там же с. 98
28. ↑ ^{a b} Гневные удары Фаррахана , журнал Time, 2 июля 1984 г .; (Проверено 9 сентября 2007 г.)
29. ↑ Редакция FCN - Меняется ли отношение Америки? , FinalCall.com 14 января 2008 г .; (Проверено 2 марта 2017 г.)
30. ↑ Иран санкционирует «большую ошибку»: лидер нации ислама. В: тегеран таймс. 4 ноября 2018, доступ к 3 апреля 2021 . 
31. ↑ New York Times : Нация ислама на распутье как выход лидера , опубликовано 26 февраля 2007 г.