Неофит Рильски

Неофит Рильский (1838): Портрет Сахари Сографа (1810-1853), Болгарская национальная галерея, София

Неофит Рильски ( болгарский Неофит Рилски ), родился как Никола Поппетров Бенин (болгарский Никола Поппетров Бенин *  1793 в Банско , затем Османская империя ; † 4 января 1881 года в Рильском монастыре , Болгария ) был болгарским священником, разведчиком болгарского национального возрождения и активистом борется за независимую болгарскую церковь . В « Славистике» Рильский известен первой болгарской грамматикой современности (1835 г.).

Рильский получил богословское образование, как и большинство болгарской интеллигенции того времени, которые совмещали свои обязанности с педагогической практикой и внесли решающий вклад в распространение болгарской системы образования. Именно они позаботились о притоке книг из-за границы. Они также поддерживали местных авторов и переводчиков и помогали основывать светские школы. Во время османского владычества болгарская церковь смогла сыграть важную социальную и политическую роль.

Сегодня его именем носят несколько учебных заведений и мест в Болгарии, в том числе Юго-Западный университет в Благоевграде .

биография

Семья и детство

Никола Бенин родился в македонском городе Банско, одном из центров болгарского возрождения в Османской империи. Его отец, Петэр Бенин, был священником (папой) и учителем в городе. Ему принадлежала и болгарская школа (см. Келейная школа ). Отчество Николы Бенина было Петроу, по имени его отца. Однако, поскольку его отец был Папой, отчество стало Поппетроу (Pop Petrow).

Некоторые болгарские этимологи связывают название города Банско и, таким образом, фамилии Банов (множественное число: Банови), Бенин (множественное число: Бенини) со средневековым титулом болгарской знати « Бан ». Члены семьи Бенин могли быть потомками знатной семьи. Документально подтверждено, что после восстановления сербского княжества (1804 г.) при королевском дворе находились два представителя семьи Бенин: Марко Теодорович и Михаил Герман , впоследствии посол Сербии в Османской империи. Со своей стороны, Марко Теодорович был купцом в Вене и опубликовал в 1792 году как «Болгары из области Разлога» (булгар. «Бугара, родом из Разлога») букварь, известный как «букварь Марко Теодоровича» (бугл). Мать Николы, Екатерина, также происходила из богатой семьи, торговавшей хлопком из Драмы и Серреса , который был продан в Сербию и Австрию.

Жизнь монаха

В 1808 году Никола Бенин приехал в Рильский монастырь, чтобы учиться живописи у основателя живописной школы Банско Тома Вишанов-Молера (Молер, от немецкого художника), который учился в Вене. В 1811 году, однако, Никол Бенин был рукоположен в сан священника по Jerotej, игумен (настоятель) монастыря, и принял имя Неофит . Как священник Рильского монастыря, где он провел большую часть своей жизни, он получил прозвище Рильский (от бугл. Рилски, англ. «Из Рилы »), что означает неофит из Рильского монастыря.

За это время Неофит выучил церковнославянский язык . В 1818 году греческий митрополит Софийский рукоположил его в сан священника в Пироте . По дороге домой он встретил молодого учителя - грека из Салоников, который также говорил на церковнославянском языке. Он взял молодого грека с собой в Рильский монастырь и сделал его секретарем обители. В качестве секретаря он помогал вести переписку с Греческим Вселенским Патриархатом в Константинополе и с окружающими греческими епископами. Молодой учитель также преподавал греческий язык в монастырской школе . Он покинул монастырь в 1821 году, чтобы принять участие в восстании греков . Чтобы углубить изучение греческого языка, Неофит Рильский отправился в Мельник , оплот эллинизма , в тогдашнюю известную эллинистическую школу учителя Адама из Мезово. Неофит оставался там с 1822 по 1826 год и, как он позже отмечал в своей автобиографии, стал хорошим эллинистом.

Блуждающий как учитель

После окончания эллинской школы Неофит вернулся в Рильский монастырь, где Игнатий, епископ Самоковский, пригласил его преподавать в местной монастырской школе в качестве учителя. В то время в Самокове жили известные иконописцы и художники-фрески (см. Самоковскую художественную школу ), и здесь Неофиту была создана богословская среда. В своей просветительской работе Неофит Рильски, как и Неофит Бозвели, был сторонником радикального отхода от греков и греческого языка; требование, которое было предварительно завершено в 1870 году с учреждением Болгарского экзархата . Неофит преподавал там помимо новогреческого и древнегреческого и староболгарского ( старославянского ). Неофит преподавал в Самокове с 1827 по 1831 год, хотя он ненадолго покинул город в 1829 году, когда епископ Ингнатий был убит после заключения Адрианопольского мира .

После пребывания в Самокове Неофит Рильский снова удалился в Рильский монастырь, где он преподавал в местной монастырской школе. Он был свидетелем пожара, который почти полностью уничтожил монастырь 13 января 1833 года. Затем Неофит отправился с другими монахами от имени монастыря в Константинополь, где он успешно обратился к вселенскому патриарху с просьбой одобрить новое здание. Вселенский Патриарх Константин I начал кампанию по закладке основания монастыря в марте 1833 года и поддержал султана в строительстве нового здания. В июле того же года заявка на строительство была одобрена Султанферманом (постановлением). Неофит Рильский внес значительный вклад в реконструкцию монастыря в эпоху болгарского Просвещения, которая стала делом национального значения, так что теперь монастырь почитается как национальная святыня.

После возвращения из Константинополя в Рильский монастырь Неофит был направлен руководством монастыря в качестве священника-учителя в Метох (небольшой монастырь, подчиненный другому монастырю) Казанлыка . В Казанлыке он встретил Илариона Макариопольского , более позднего епископа Тарновского , который познакомил его с Василом Априловым . В 1834 году Неофит принял просьбу купцов Априлёва и Николая Пасалусова, приехавших из Габрово и живших в Одессе, преподавать в школе, построенной по школьной системе Белла-Ланкастера . В школах этого типа предусматривалось, что более опытные ученики должны учить более молодых, поэтому постепенно они выросли и стали помощниками учителей. Школа должна открыться в Габрово, родном городе купцов, и основываться на опыте российской школьной системы. Для этого Неофит переехал в Бухарест, где изучал метод Ланкастера в известной греческой школе.

Открытие школы в торговом городе Габрово 2 января 1835 года создало для Неофита серьезную проблему: нехватку учебных материалов на болгарском языке. Хотя первый букварь по новоболгарскому языку был опубликован Петаром Бероном еще в 1824 году , он был больше энциклопедией, чем учебником. В 1835 году Неофит сам написал учебники, в том числе первую болгарскую грамматику. Эти учебники (таблицы для взаимного обучения; букварь, отрывок из таблиц для взаимного обучения; болгарская грамматика) были напечатаны в сербском городе Крагуевац с помощью Михаила Германа . Наряду с букварью Петара Берона они являются одними из первых учебников новоболгарского языка.

С открытием Габровской общеобразовательной начальной школы (болгарский Габровско взаимно училище - буквально: Габровская общая школа) монах Неофит добился как перехода от простого богословского школьного образования к светскому, так и отказа от преобладающего греческого языка. повседневная жизнь. Это обновление системы стало образцом для болгарских школ в Османской империи, и к 1845 году было открыто 17 новых школ этого типа. В уже существующих монастырских школах постепенно вводился новый тип школ, и поэтому некоторые ученые рассматривают введение новоболгарского языка в «начальные школы» как решающий импульс для болгарского освободительного движения. В 1836 году он сделал первый глобус с болгарским названием географических мест.

Только в 1850-х годах, в результате реформ Танзимата, проведенных Мидхат-пашой , Османская империя пыталась повлиять на образование болгар посредством государственной школьной реформы, но это не удалось. К этому моменту школа, введенная Неофитом Рильским, уже утвердилась среди болгарского населения.

В Габрово Неофит Рильский перевел Новый Завет на болгарский язык. Он пробыл там всего два года, пока в начале 1837 года не удалился в Афонский монастырь для дальнейшего обучения. В сентябре того же года он выполнил просьбу купцов Копривчицы и возглавил недавно основанную здесь болгарскую школу. Как и Габрово, Копривчица была богатым городом, купцы которого ездили в Западную Европу и поддерживали там свои экономические связи. Он расположен посреди гор Средна-Гора и, благодаря своей воле к свободе, сыграл важную роль во время Апрельского восстания (1876 г.). Под руководством Неофита Рильски школа в Копривщизе смогла достичь уровня известной «Габровской общеобразовательной начальной школы». Вскоре он стал центром болгарского освободительного движения: именно там более поздняя болгарская интеллигенция научилась писать и читать на своем родном языке, что в то время было не принято. Среди них были писатели и ученые Найден Геров , Христо Пулеков , Сахари Кьянески , Димчо Дебелянов , Петко Каравелов , а также революционеры, такие как Любен Каравелов и Георгий Бенковски .

В 1837 году Неофит Рильский опубликовал инструкции по почерку, прежде чем он вернулся в Рильский монастырь в 1839 году. Он стал секретарем монастыря и, помимо своей преподавательской деятельности, руководил росписью и оформлением интерьера новой монастырской церкви. В это время был создан его портрет Сахари Сографа (см. Вверху справа ), самого известного болгарского художника-иконописца и фрескового художника. Под руководством Неофита было проведено расширение склепа святого Луки в Рильском монастыре. В дополнение к созданию контроля и обучения, в течение этого времени он написал обширный греко-болгарский словарь, учебники и учебные материалы, жизнь святого Ивана Рильского , Санкт Кирилла и Method и Фотия . В 1840 году его перевод Нового Завета был напечатан в Смирне (ныне Измир в Турции ). Печать производилась в греческой компании Damiani, так как это была одна из немногих типографий в Османской империи с 1830-х годов, имевшая наборы для кириллицы .

Богословские и лингвистические достижения Неофита Рильского были также признаны Вселенским Патриархатом в Константинополе. В 1847 году он стал руководителем факультета славянских языков в самой известной духовной школе Османской империи, семинарии Халки под Константинополем. В 1852 году Рильский перевел басни Эзопа на болгарский язык. Неофит оставался на Халках до сентября 1852 года, чтобы снова удалиться в Рильский монастырь. В последующие годы его неоднократно приглашали в качестве учителя и директора школ в различные места и учреждения, от чего он неоднократно отказывался.

В последние годы

Могильная плита Неофита Рильского у монастырской церкви

В 1852 году Неофит Рильский вернулся в Рильский монастырь и продолжил просветительскую деятельность. В том же году он издал «Христоматия славянского язика» («Христоматия славянсково ясика»; на немецкий «Учебник славянского языка»). С 1860 по 1864 год Неофит Рильский был настоятелем Рильского монастыря, где руководил его расширением. В 1875 году он опубликовал «Словар на българския език, изтълкуван от църковно-славянски и гръцки език» (в переводе на немецкий язык «Словарь болгарского языка»).

Он скончался здесь 4 января 1881 года. Его могила находится на внешней стене монастырской церкви и является единственной могилой там. В доме , где он родился в Банско был превращен в музей в 1981 году и входит в списке 100 болгарских национальных туристических объектов , составленных по туризму болгарского совету.

Пик Неофит , гора на острове Смита в Антарктиде, носит его имя с 2008 года .

Неофит Рильски и болгарская школьная система

Первоначально церковные книги использовались как учебники в монастырских школах. Обучение в этих школах проходило в несколько этапов. После изучения Священных Писаний студенты выучили большую часть Часов и Псалмов, а также молитвы « Царь Небесный » (болгарский «Царю небесен»), « Отче наш » (болгарский «Отче наш») и « Приходите к нам поклониться »(болгарское« Елате да се поклоним »). Особое внимание уделялось первой молитве в классе, поскольку она считалась важной в борьбе с еретиками. Более высокий уровень образования в монастырских школах включал чтение, объяснение и толкование библейских текстов, запоминание других молитв и приобретение знаний и навыков для копирования религиозных текстов и сборников гимнов.

Основным предназначением монастырских школ было воспитание нового поколения духовенства. Но особенно в эти монастырские школы ходили дети ремесленников и торговцев, класс, уделявший особое внимание образованию. Образованные монахи, которые иначе занимались переписыванием книг, выступали в качестве учителей. Здесь испытуемых обучали готовиться к своим обязанностям в качестве монахов, а также детей из соседних деревень, которые должны были стать деревенскими священниками и учителями.

В конце XIX века простая монастырская школа была единственной болгарской школой в Османской империи. Число болгарских школ в 1750 г. было 21 - 2 городские и 19 деревенских; В 1800 г. их было 48 - 6 в городах и 42 в селах. 31 год спустя, за год до открытия Гарбовской общеобразовательной школы , количество болгарских школ выросло до 189, из которых только 30 были построены в городах, а остальные 156 - в деревнях. Большинство из них находились в частной собственности.

Простые Болгарские (монастырь) школы не могли идти в ногу со светскими греческих школ, которые были поддержаны на фанариотов и экуменического патриаршества в ходе идеи Megali . По этой причине многие молодые болгары обучались в известных греческих школах в Константинополе, Охриде , Кастории или Янине . Светские греческие школы были открыты также в некоторых городах Болгарии - Котеле , Пловдиве , Самокове, Мельнике, Велико Тырново, Сливене . Когда реформы, начавшиеся в Османской империи, создали среди болгар многообещающий купеческий класс, начался процесс эллинизации.

Введение в метод школы Ланкастера

Неофит Рильски был не первым, кто попытался модернизировать болгарскую школьную систему, используя метод Белла-Ланкастера. Первую заслуживающую внимания реформу в болгарской школьной системе предложил ученый Петар Берон , который учился в Гейдельберге и Мюнхене , со своим учебником « Букварь с различными инструкциями» (известный как « Учебник по рыбам» , 1824 г.). В нем автор не только применил методологический подход к излагаемому учебному материалу , но также дал инструкции о том, как этого лучше всего достичь. В своем букваре Берон выступил против богословско-религиозного обучения и за светское образование. Образование должно быть близким к жизни и поддерживать зарождающиеся классы купцов ( Эснафи ). По этой причине уроки богословия следует заменить изучением церковнославянского языка путем изучения реальных знаний, чтения и письма на местном языке, арифметики, введения в географию и естествознание, этику и мораль и т. Д.

Петар Берон увидел лучший способ достичь и реализовать это в методе школы Белла-Ланкастера, который он также объяснил в своем учебнике. В школах этого типа предусматривалось, что более опытные ученики должны учить более молодых, поэтому постепенно они выросли и стали помощниками учителей. Однако его идеи были слишком современны для современников и от них отказались. Его учебник использовался только как учебник, а не как руководство по совершенствованию методов обучения.

В 1828 году, через четыре года после публикации « Букваря по рыбам», Константин Фотинов открыл эллинисто-болгарскую школу в Смирне и, хотя он сохранил теологию в качестве предмета, он отошел от богословско-религиозных уроков и расширил предметы, включив в них иностранные языки, арифметику. и география. Это была первая болгарская школа с преподаванием по системе школ Ланкастера. Однако частная школа в Смирне также не смогла заявить о себе, что также было связано с отсутствием унифицированных школьных учебников.

Только Неофит Рильски смог показать успехи в реформировании болгарской школьной системы. В отличие от Берона и Фотинова, миссия Рильского финансировалась купцами Василом Априловым и Николаем Пасалусовым , а также купцами из Габрово. Рильский также очень рано осознал проблему отсутствия унифицированных школьных учебников и сам написал необходимые учебные материалы в 1835 году, включая первую болгарскую грамматику. В своих учебниках, как и Берон, Рильский методологически переходил от простого к сложному учебному материалу. Таким образом, он сначала выучил болгарский язык в классе, а затем - иностранный. Новинкой среди них стали 66 таблиц для взаимного обучения.

В классе Неофит Рильски сосредоточился на изучении болгарского языка, чтении, письме и арифметике. Однако учебная программа была составлена ​​таким образом, что, помимо основных предметов, можно было передавать учебные материалы по другим предметам, таким как история и естествознание. Уроки богословия и религии были сведены к базовым знаниям. Таким образом, монах Неофит Рильский основал первую светскую болгарскую школу и модель ее распространения в болгарских регионах. Однако самым большим его вкладом было то, что с помощью грамматики он установил первые стандарты изучения болгарского языка. Этим Рильский создал первую основу для кодификации новоболгарского языка.

Болгарская грамматика

Титульный лист "Болгарской грамматики"

В 1835 году Рильский опубликовал несколько школьных учебников в сербском городе Крагуевац, в том числе «Болгарскую грамматику» (болгарский Болгарска Грамматика / Bolgarska Grammatika ). Рильский был убежден, что только с помощью грамматической теории, преподаваемой в начальной школе, можно добиться успеха в возрождении болгарского языка. В своем предисловии он написал на странице 3:

Эта грамматика написана на основе староболгарского языка . Он изложил его принципы на страницах с 1 по 72. Учебник также содержал словарь с 216 турецкими и греческими словами и их переводом на болгарский или русский язык.

« Христоматия славянского язика» (/ Christomatija slawjanskowo jasika ; к немецкому учебнику славянского языка , 1852 г.) была издана в Константинополе и служила учебным пособием для студентов факультета славянских языков Священного училища Халкской семинарии . Так что страницы до 357 были написаны по-русски. Все слова объяснены с помощью греческого эквивалента и примеров их использования в конце книги.

Шрифты

В своих ранних работах и ​​лексике Неофит Рильский, как и Константин Фотинов и братья Миладинови из Струги , использовали западные болгарские диалекты, в отличие от Петра Берона и Найдена Герова, а также восточно-болгарских диалектов, используемых ими. В своих основных произведениях Рильский считал старославянский язык синонимом староболгарского и пытался объединить восточно-болгарские диалекты при разработке новоболгарского языка .

• Стихи надгробнiи с красноречием обясняющим имя и епархия обиеннаго архиерея (на немецкие погребальные стихи с красноречивыми объяснениями имени и епископства епископства, умершего в 1829 году)
• Взаимоучителни таблицци (к немецким таблицам для взаимного обучения, 1835 г.)
• Буквар, извлечен от взаимоучителните таблици (1835 г.)
• Свещенний краткий катехизис (к Немецкому Краткому Священному Катехизису, 1835 г.)
• Кратко и ясное изложение (к немецкому краткому и ясному объяснению, 1835 г.)
• Болгарска граматика (к немецко-болгарской грамматике, 1835 г.)
• Краснописание (к Немецкой инструкции по почерку, 1837 г.)
• Аритметика (к немецкой арифметике, 1851 г.)
• Басни Эзопа (перевод с греческого 1852 г.)
• Христоматия славянского язика (к немецкому учебнику славянского языка, 1852 г.)
• Словар на българския език, изтълкуван от църковно-славянски и гръцки език (Словарь болгарского языка, интерпретированный с церковнославянского и греческого, 1875 г.)
• Описание болгарскаго священнаго монастира Рилскаго (к немецкому описанию священного болгарского Рильского монастыря, 1879 г.)

литература

• Арсений, Стобийски Епископ: Принос към биографията на отец Неофит Рилски. С., 1984. (Арсений фон Стоб: Вклад в биографию отца Неофита Рильского. София 1984)
• Р. Дж. Крэмптон: Краткая история современной Болгарии. Cambridge University Press, 1987, ISBN 0-521-27323-4 (стр. 12) ( в google-books )
• Р. Дж. Крэмптон: Болгария. , Oxford University Press, 2007, ISBN 978-0-19-820514-2 (стр. 50-72) в google-books
• Ханс-Дитер Дёпманн : Церковь в Болгарии от начала до наших дней. , Мюнхен, Biblion Verlag, 2006, ISBN 3-932331-90-7
• Гуннар Геринг: Конфликт между Вселенским Патриархатом и Болгарским Экзархатом с Портой 1890 г. (1988) в: Südost-Forschungen 47 (1988) стр. 187-208
• Ханс-Иоахим Хертель и Роланд Шенфельд: Болгария: от средневековья до наших дней. , из серии: Восточная и Юго-Восточная Европа. История стран и народов, ISBN 3-7917-1540-2 , Verlag Friedrich Pustet Regensburg, 1998
• Константин Йиречек : История болгар. , Георг Ольм Верлаг, 1977 (Ориг.: Verlag von F. Tempsky, Прага, 1876)
• Михал Копечек: Неофит Рильски : болгарская грамматика. В дискурсах коллективной идентичности в Центральной и Юго-Восточной Европе (1770–1945): тексты и комментарии. Том 1. Central European University Press, 2006, ISBN 978-963-7326-52-3 , стр. 246-252 ( онлайн-версия на books.google.de )
• Иван Снегаров : Принос към биографията на Неофит Рилски (гръцки писма до него). София, 1951. (Иван Снегаров: Вклад в биографию отца Неофита Рильского (греческие буквы к нему). )
• Эдвард Станкевич: Грамматики и словари славянских языков от средневековья до 1850 года: аннотированная библиография. 1984, с. 73.
• Румяна Радкова: Неофит Рилски и новобългарската култура. София, 1983. (Румяна Радкова: Неофит Рильски и новая болгарская культура. )
• Рейнхольд Р. Олеш (Ред.): Неофит Рильский, Болгарская грамматика. Kragujevac 1835. Tablici Bucharest 1848. Переиздание без изменений с введением под редакцией Рейнхольда Олеша (Slavic Research, Volume 41). Кельн-Вена: Böhlau 1989.

веб ссылки

• Биография Неофита Рильского (англ.)
• Биография Неофита Рильского на LiterNet (булг.)
• Неофит Рильский "Грамматика Болгарская", Крагуевац 1835 г.
• Краткая биография Неофита Рильски на kodeks.uni-bamberg.de (файл PDF; 472 kB)
• Биография и обширная информация о жизни и творчестве Неофита Рильского на сайте www.pravoslavieto.com (булг.)

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Неофит Рилски. Личност и време. В: swu.bg. Архивировано из оригинального марта 21, 2013 ; Проверено 20 февраля 2015 года . 
2. ↑ Василка Радева: Болгарская грамматика: морфолого-синтаксические основы , Buske Verlag, 2003, с. 6.
3. ^ История в средних школах Априлов (болгарская)
4. ↑ Катерина Гельт: Социальная типизация фигур в болгарских переводах в зарубежной Европе?: Самовосприятие и концепции Европы в Болгарии (1850-1945) , стр. 171.
5. ^ Эдвард Станкевич: Грамматики и словари славянских языков от средневековья до 1850 года: аннотированная библиография. 1984 г.