Малые хиротонии

Среди второстепенных орденов в христианской церкви к вашим услугам договорная форма , которая имела различные характеристики и богословские значения в ходе церковной истории. Клерики , получившие незначительные посвящения, также назывались миноритами .

Историческое развитие

В сегодняшнем литургическом и сакраментальном богословском понимании католических церквей второстепенные ордена понимаются как сакраменталы, а не как таинства . Различие между причастием и причастием современно; Важно помнить об этом, чтобы историческое развитие Ордо не было неправильно понято с точки зрения сегодняшнего дня .

После обрезания главного волоса, пострига , кандидат был инкардинирован как священнослужитель и eo ipso в духовном домашнем объединении ( епархии , религиозной общине ) и, таким образом, имел право на получение бенефиса . Это было причиной того, что от средневековья до наших дней дворяне, родившиеся впоследствии, были рукоположены в так называемые минористы (люди, получившие более низкие ордена). Они имели право на милосердие, но в случае сомнения они снова могли быть освобождены от обещаний посвящения, если этого требовало аристократическое планирование семьи.

Малые хиротонии относятся к тому времени, когда в церкви проводилось отдельное благословение для каждой из служб, перечисленных ниже, но, как и субдиаконат и диаконат, со временем превратились в чисто предварительную стадию священнического рукоположения без практического выполнения соответствующего служения. . Различие между освящением, благословением и освящением не проводилось должным образом ни концептуально, ни с точки зрения содержания до наших дней.

В 1973 году в Римско-католической церкви было отменено не только выполнение мелких орденов , но и само посвящение Павла VI. приказал в Motu Proprio Ministeria quaedam, что второстепенные заказы следует понимать как услуги, которые также могут быть переданы мирянам. Однако в религиозных институтах и обществах апостольской жизни, которые совершают литургию в необычной форме римского обряда , они продолжают жертвовать: Итак, в римской церкви есть обряд, в котором есть только сакраментально посвященное духовенство, а также обряд, в котором есть и несакраментально посвященное, и священное духовенство. В православных церквях , особенно византийского обряда , продолжают существовать соответствующие кабинеты малых орденов. Эти хиротонии также передаются в некоторые братства немецкого движения высокой церкви .

Степени малых хиротоний

Отдельные степени низших посвящений расположены в порядке возрастания:

Задачи:
Задание: читать отрывки из Священного Писания (особенно чтения из Ветхого Завета)
Задача: провести экзорцизм с разрешения епископа.
Задачи:

В Православных церквях рукоположение в иподиаконы также считается одним из низших хиротоний, поскольку там диаконат, пресвитер и епископат всегда считались тремя высшими хиротониями; В католических церквях Запада, с другой стороны, (несакраментальный) иподиакон, (богословски определенный) сакраментальный диаконат и священническое рукоположение (догматически определяемое как таинство) обычно считаются тремя высшими хиротониями.

Отмена пожертвования и шаги Папы Павла VI.

Чтобы «приспособиться к сегодняшним требованиям во всей Латинской церкви», Павел VI постановил. в Motu proprio Ministeria quaedam 15 августа 1972 года, среди прочего, отменены диспенсации и степени низших рукоположений. То, что раньше называлось таковым, отныне должно называться службой ( Ministerium , munus ), которая также может быть возложена на мирян. Субдиаконат, который был первой ступенью высших порядков в Римско-католической церкви, также был упразднен.

Редактирование и послушник должны были быть продолжены после реорганизации министерства кваэдам в назначении на эти службы кандидатов на священническое служение и мужчин-мирян, при этом послушник также взял на себя функции бывшего иподиакона . В Германии только кандидаты в священники назначаются в качестве лекторов и прислужников, однако их обязанности часто выполняются мирянами обоего пола, например, жертвенник принимается. В заключительном документе Синода Амазонки от 2019 года Папу Франциску попросили разрешить назначать женщин помощницами и лекторами. Папа выполнил это 10 января 2021 года, приняв Motu Proprio Spiritus Domini , в соответствии с которым, согласно Разделу VIII, литургические мирские службы служителя и лектора могут быть навсегда переданы обоим полам.

литература

  • Маркус Адам Никель : Римская папа - От латинского с археологическими введениями и литургическими замечаниями . Кирхгайм, Шотт и Тильман, Майнц, 1836 г.
  • Рафаэль Молитор: Из таинства освящения. Соображения после римского Папского . 2 тома. Пустет, Регенсбург, 1938.
  • Бернардин Гебель: Семь ступенек к алтарю. Размышление о литургии рукоположения. Пустет, Регенсбург, 1962.
  • Райнер Касынский: Нижние освящения . В: Вальтер Каспер (ред.): Лексикон теологии и церкви . 3. Издание. Лента 7 . Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау, 1998 г., Sp. 819 .

Индивидуальные доказательства

  1. John Mart Michetschläger: incardination . В: Вальтер Каспер (ред.): Лексикон теологии и церкви . 3. Издание. Лента 5 . Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау 1996, Sp. 498 .
  2. Герберт Форгримлер : Таинства. Третье издание. Патмос, Дюссельдорф, 2003, с. 278.
  3. Ministeriales Quaedam I-IV; Райнер Касынский: Нижние освящения . В: Вальтер Каспер (ред.): Лексикон теологии и церкви . 3. Издание. Лента 7 . Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау, 1998 г., Sp. 819 .
  4. Герберт Форгримлер: Таинства. Третье издание. Патмос, Дюссельдорф, 2003, с. 277.
  5. Герберт Форгримлер: Таинства. Третье издание. Патмос, Дюссельдорф, 2003, с. 301.
  6. Итак, 2-я глава «Семь посвящений» 23-й сессии Трентского совета «De sacramento ordinis» 15 июля 1563 г. (DH 1765; 1772 [тексты также в Vorgrimler: Sacraments doctrine, стр. 283f.]) , Другое с другой стороны: Герберт Форгримлер: Таинства. Третье издание. Патмос, Дюссельдорф, 2003, с. 278.
  7. ^ Министерия quaedam IV.
  8. Ministeria quaedam I-IV: «В будущем больше не будет большого освящения субдиаконата в Латинской церкви»; Райнер Касынский: Нижние освящения . В: Вальтер Каспер (ред.): Лексикон теологии и церкви . 3. Издание. Лента 7 . Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау, 1998 г., Sp. 819 .
  9. Новые пути для церкви и целостной экологии. Итоговый документ (25 октября 2019 г.), No. 102.
  10. ^ Франциск : Апостольское письмо в форме Motu Proprio Spiritus Domini. В: vatican.va. 10 января 2021 г., по состоянию на 11 января 2021 г. (английский, испанский, итальянский).