Николай Мирликийский

Николай Мирликийский (русской иконе по Alexa Петров , 1294, Новгородский музей )

Координаты: 36 ° 16 '  N , 29 ° 59'  E.

Карта рельефа: Турция
маркер
Майра / Демре
Magnify-clip.png
Турция

Николай Мирликийский ( древнегреческие Νικόλαος Μυριώτης Николаос Myriṓtēs ; * между 270 и 286 в Патара ; † декабря 6, 326, 345, 351 или 365) является одним из самых известных святых в восточных и латинских церквей . Его праздник , 6 декабря, отмечается во всем христианстве и связан с многочисленными обычаями .

Николай работал в первой половине 4 - го века , как Бишоп из Миры в Ликии области в Малой Азии , в то время часть римских , позже Византия , теперь Турция . Его греческое название Николаос (от νίκη и λαός ) означает «победа народа» и уже используется в дохристианские времена.

Историческое лицо

Доказанных фактов о жизни исторического Николая немного. Мира в Ликии, ныне Демре , - это небольшое местечко примерно в 100 км к юго-западу от Анталии на территории современной Турции. В 4 веке здесь находилось епископство, жители говорили по-гречески. Сообщения о жизни Николауса поступают, например, Б. Андреасом Критским (около 700 г.) и монахом Йоханнесом из Студитенклостера в Константинополе , основанного в V веке. Согласно устоявшимся традициям, Николай родился между 270 и 286 годами в Патаре , городе в Ликии. Согласно традиции, в 19 лет он был рукоположен в священники своим дядей Николаем, епископом Миры, а затем настоятелем монастыря Сион близ Миры. Он был схвачен и подвергнут пыткам во время преследования христиан в 3103 году . Он раздал наследственное состояние нуждающимся. Об этом также сообщают наиболее засвидетельствованные епископы IV века Амвросий Миланский и Василий Кесарийский , и это считается здесь историческим фактом. О Николае ходят разные легенды.

Святой Андрей Критский и Иоанн из Studitenkloster сообщили, что Николай участвовал в Никейском соборе и ударил там своего противника Ария . Поэтому его арестовали первым, но к концу Собора реабилитировали. Николай не включен в список подписантов Никеи, который, однако, является неполным. С другой стороны, епископ Феогнис Никейский, которого Николай, как говорят, убедил в католической точке зрения, согласно Андреасу на соборе, является одним из исторически задокументированных подписантов.

Реликвии

Статуя Святого Николая после шествия на площади Феррарезе в Бари

После эвакуации города Мира и до его завоевания войсками сельджуков в 1087 году южно-итальянские купцы выкрали мощи из могилы святого в церкви Святого Николая в Демре и перенесли их в родной Бари . Мощи находятся в специально построенной базилике Сан-Никола . В городе ежегодно отмечается праздник в честь святого с 7 по 9 мая, предполагаемый день прибытия мощей в Бари. Статуя Святого Николая идет процессией от базилики к порту в сопровождении более 400 человек в исторических костюмах. Затем вы можете использовать его, чтобы обойти залив на лодке. Однако Турецкий фонд Николая требует обратно мощи святого.

Анатомические исследования

В рамках ремонтных работ в базилике Сан-Никола в 1950-х годах гробница была открыта 5 мая 1953 года, и была проведена первоначальная инвентаризация костей. 7 мая 1957 года Луиджи Мартино провел более детальную судебно-медицинскую экспертизу . Оказалось, что это останки мужчины от 72 до 80 лет ростом 167 см. При осмотре скелета были обнаружены различные находки. У погибшего был тяжелый хронический артрит позвоночника и таза. Кроме того, произошло утолщение кости черепа, что, возможно, вызвало хронические головные боли. Спустя годы патолог Франко Интрона получил фотографии и зарисовки этого обследования и оценил их, используя современные научные методы. Он смог увидеть, что скелет не закончен, но череп остался в значительной степени нетронутым, и есть только щель на левой нижней челюсти. Антрополог Кэролайн Уилкинсон использовала эти результаты, чтобы восстановить лицо исторического Николая . Во время работы модели она обнаружила асимметрию носа, которая может быть связана с сломанным носом. Канал Discovery представил результаты исследования в документальном фильме «Истинное лицо святого Николая» . В 2014 году Каролина Уилкинсон обновил свою работу , используя технически улучшенную методику реконструкции лица по школе искусств и дизайна в Ливерпуль университета Джона Мура .

Легенды

Работа Николауса способствовала формированию различных легенд , которые на протяжении веков привели к тому, что он считался одним из самых важных святых. Легенды основаны не только на жизни епископа Миры, но и на одноименном настоятеле монастыря Сиона близ Миры , который позже был епископом в Пинаре и умер в 564 году.

Дарение приданого

Дарение приданого: защита от проституции

Обнищавший мужчина намеревался сделать своих трех дочерей проститутками, потому что он не мог жениться на них должным образом из- за отсутствия приданого . Николас, еще не епископ и наследник большого состояния, узнал о чрезвычайной ситуации и три ночи подряд бросал большой золотой самородок в окно комнаты трех девиц. На третью ночь отцу удалось найти Николауса, спросить его имя и поблагодарить его за это. По этой легенде святой часто изображается с тремя золотыми шарами или яблоками как иконографический атрибут святого .

Успокаивая шторм на море

Николаус защищает мореплавателей (крылатый алтарь в Св. Николая (Обербобрич) )

Корабли, терпящие бедствие в море, обратились к Святому Николаю в опасной ситуации. Им явился человек, наделенный чудесными способностями, и взял на себя навигацию , правильно поставил паруса и даже вызвал бурю. Затем мужчина снова исчез. Когда моряки в церкви Мира молились в благодарность за свое спасение, они узнали святого и поблагодарили его. Из-за этой и подобных историй Николай стал покровителем мореплавателей .

Корнвундер

Николаус и Корнвундер (алтарная панель в церкви Святой Марии в Мюльхаузене в Тюрингии)

Во время великого голода епископ Миры узнал, что в порту стоит на якоре корабль с зерном для императора в Византии . Он попросил моряков выгрузить немного зерна, чтобы помочь нуждающимся. Поначалу они отклонили просьбу о том, чтобы зерно было тщательно взвешено и доставлено императору. Только когда Николаус пообещал им, что они не пострадают за их вежливость, они согласились. Прибыв в столицу, они с удивлением обнаружили, что вес груза не изменился, несмотря на количество вывезенного груза. Однако вывозимого в Майре зерна хватило на полные два года и более для посева.

Стратичное чудо

Stratelatenwunder (запрестольный образ в церкви Святой Марии в Мюльхаузене в Тюрингии )

Николай встретил трех восточных римских полководцев ( греческий στρατηλάτης, Стратилата , вообще), которого он пригласил в Миры. Они стали свидетелями того, как епископ спас от казни троих невиновных приговоренных к смертной казни, вырвав меч из руки палача. Еще в Византии трое генералов стали жертвами интриги и сами были приговорены к смертной казни. В темнице они попросили помощи у святого Николая, который затем явился императору и интригану во сне. Испугавшись, император принял меры к немедленному освобождению генералов.

Репатриация на родину похищенного ребенка

Человек, который хотел попросить Святого Николая о помощи, чтобы у него наконец родился ребенок, уже не нашел епископа живым, а просто пришел на похороны. Он взял кусок полотна, на котором святой лежал как реликвию . 6 декабря следующего года у пары действительно родился сын. Однако на семилетие ребенка похитили в Вавилонию арабы . И снова, ровно через год, ребенок, которому с тех пор пришлось работать рабом, попал в вихрь и высадился прямо перед Николаускирхе, где родители молились о возвращении мальчика.

Ванна и детские чудеса

Говорят, что Николай был настолько набожным еще в младенчестве, что брал материнскую грудь только один раз в разгрузочные дни недели, в среду и пятницу. Когда он собирался впервые искупаться, он якобы уже стоял прямо в ванне без посторонней помощи.

Обращение еврея через образ святителя Николая

Один очень богатый еврей, слышавший о чудесах святого, сделал себе изображение и приказал ему следить за своими сокровищами, пока его не было . Несмотря на это, его вещи были украдены ворами. Еврей, озлобленный грабежом, серьезно упрекнул портрет и наказал его плетью с палкой и кнутом. Святой Николай явился ворам и объявил, что они умрут на виселице, если они не вернут вещи. Пораженные воры вернули украденное и доложили еврею об их появлении. Находясь под глубоким впечатлением, еврей крестился.

Борьба с Дианой

Разоблачение Дианы (алтарное панно в церкви Святой Марии в Мюльхаузене в Тюрингии)

Поскольку многие в окрестностях Миры все еще верили в древнеримских богов, Николас срубил дерево, посвященное Диане . Разгневанная разрушением своего святилища, богиня разожгла греческий огонь , который она дала в виде набожной женщины морякам, совершившим паломничество в Миру на корабле. Когда они приехали, они должны были выкрасить стены церкви маслом. Не зная, что греческий огонь горит на воде и камнях, паломники взяли с собой масло. По пути их курс пересекла небольшая лодка с Николаусом на борту. Святой предупредил паломников и велел вылить масло в море. Они повиновались, и внезапно вся поверхность воды загорелась. Когда паломники прибыли в Миру, они узнали человека в лодке и поблагодарили его за спасение.

Спасение утонувшего сына

Отец совершил паломничество со своим сыном в Миру, чтобы подарить церкви драгоценную чашу. При внимательном рассмотрении кубок показался ему слишком ценным, и он сделал более дешевый. Во время перехода в Миру отец попросил сына набрать из моря воды из первого кубка. Во время этой попытки сын упал за борт и исчез в волнах. Когда отец наконец прибыл в Миры и захотел поставить вторую чашу на алтарь церкви Святого Николая, дар продолжал падать. Вдруг пропавший сын стоял в церкви с первой чашей и сообщил, что святитель Николай спас его. Тогда отец подарил оба кубка.

Наказание и помилование мошенника

Христианин занял деньги у еврея и пообещал вернуть их вовремя. Однако он не выполнил это обязательство, и оба обратились в суд. Чтобы избежать лжесвидетельства, христианин придумал хитрость: он вложил взятые в долг деньги в полую палку. Во время присяги он попросил еврея так долго держать палку. Затем он поклялся, что уже вернул деньги. Еврей вернул посох и был обманут. Когда они пошли домой, христианин был сбит проезжающей машиной и скончался. В аварии палка сломалась, и еврей признал коварство. Прохожие попросили евреев забрать деньги теперь, когда христианин получил свое справедливое наказание. Еврей с сожалением ответил, что возьмет деньги только в том случае, если святитель Николай вернет христианина к жизни. Фактически, лжесвидетельствующий христианин воскрес, и еврей крестился.

Воспитание убитых ученых

Воскрешение убитых ученых (алтарная панель в церкви Святой Марии в Мюльхаузене в Тюрингии)

Трое ученых были жадно убиты в Мире трактирщиком, с которым они остались по пути к месту учебы в Афинах. Убийца изрубил трупы и вылечил их в бочке из-под соли. Святой Николай узнал о преступлении через ангела, пошел к трактирщику и рассказал ему о преступлении на его голову. Тогда святитель воскресил ученых своим ходатайством перед Богом.

Воспитание мальчика

Ежегодно мужчина отмечал праздник в честь святителя Николая Чудотворца. Однажды вечером дьявол, переодетый паломником, попросил у дверей милостыню. Когда сын собирался подать милостыню, паломник уже не стоял у дверей. Сын поспешил за ним на перекресток. Тогда паломник показал свое истинное лицо и задушил мальчика. Когда отец узнал о преступлении, он пожаловался святому и спросил, награда ли это за его преданность. Потом сын вернулся к жизни.

Весеннее чудо у могилы

При погребении святителя Николая у изголовья саркофага поднимается источник с елеем для помазания, а у подножия - источник с водой.

В настоящее время обряд вознесения Святой манны является частью ежегодных праздников в Бари в ознаменование перенесения реликвий. Потому что манна , жидкость, которая образовалась в первоначальной могиле святого в Мире, также создается в могиле реликвария в склепе базилики в Бари. Есть разные имена для этого: итальянский манна , Latin олеум (масло) или мазь (помазания), греческий Майрон (ароматизированная помазания) , русский Мирон (помазания). В 1925 году эта жидкость была химически проанализирована Университетом Бари и оказалась довольно чистой водой. Есть два основных объяснения: в то время как некоторые говорят о настоящем чуде, потому что реликвии заперты в течение всего года и вступают в контакт с атмосферой только 9 мая, другие утверждают, что это естественная конденсация. Верующие подтверждают, что они получили утешение и помощь от манны; Тем не менее, этот культ не пропагандируется и не продвигается, так что сохраняется разница между опытом частной веры и общеобязательными учениями.

Манна выиграна в годовщину перевода, вечером 9 мая. В торжественной мессе архиепископа епархии Бари-Битонто призывался Святой Дух, чтобы могло произойти чудо манны. Настоятель церкви берет жидкость из могилы реликвария, затем поднимает ампулу и предлагает ее для поклонения верующим.Манна считается святым залогом защиты города и паломников.

Из могилы извлекается примерно пол-литра или чуть больше. Позже манну переливают в большие сосуды со святой водой, и из них наполняют маленькие сосуды, предлагаемые в религиозной лавке базилики. Несмотря на такое разбавление манны, жидкость считается своего рода реликвией, потому что она контактировала с костями святого.

Стеклянные бутылки с соответствующей росписью и надписями распространены в народном искусстве южной Италии.

Варианты названия

Святой Николай также известен под следующими названиями: Николо и Nikló ( Баварцы , Австрия), Санкт - Никлас (Австрия, Южный Тироль), Samichlaus , Santichlaus или Santiglaus (Швейцария), Zinniklos, Kleeschen (Люксембург), Sunner Клаас или Sunner Klaus (Северная Германия), Центр Клоас (Нижний Рейн), Синт-Николаас или Синтерклаас (Нидерланды и Фландрия), Синт-Никлаас (Бельгия), Сент-Николас (Англия и Ирландия), Ниило (Финляндия, Швеция), Санта-Клаус (Северная Америка), Сан-Никола (Италия), Святой Николай (Франция), Сан-Николас (Испания), Сан-Николау (Португалия и Бразилия), Святой Николай (Словения), Свети Никола (Хорватия), Свенты Миколай (Польша), Святой Николай / Святой Николай ( Россия), Άγιος Νικόλαος / Агиос Николаос (Греция), Szent Миклоша (Венгрия), Свети Николай / Sweti Николай (Болгария), Свети Никола / Свети Никола (Сербия, Босния и Герцеговина, Украина , Босния и Герцеговина, Миколи -Hercegovina, Черногория и Македония ), Сфантул Николае (Румыния)

Фамилии Николай , Николич и Николай также восходят к славянским вариантам Николауса .

Обожание

Металлическая икона с изображением святого как покровителя рыбаков с рыбой в руках, Георгий Чапканов , Дом Гилберта, Стэнли (Фолклендские острова)
Оружейный реликварий св. Николая, около 1225/1230. Сокровище собора Хальберштадт , с мумифицированным пальцем под горным хрусталем.

В некоторых православных региональных церквях 6 декабря отмечается по юлианскому календарю , что соответствует 19 декабря по григорианскому календарю .

В Православной церкви почитание было зарегистрировано с VI века, когда император Юстиниан построил церковь, посвященную Николаю, в Константинополе около 550 года. В Русской Православной Церкви , помимо Христа и Марии с младенцем, Николаю посвящена третья большая икона на иконостасе домов Божьих. В других православных церквях в основном изображен Иоанн Креститель . Никольдан также отмечается среди сербов 19 декабря.

Помимо основного праздника 6 декабря, 9 мая, Русская Православная Церковь также отмечает перенесение мощей в Бари и отмечает рождение святого 29 июля на литургии.

В начале 8 века культ достиг Италии, которая в то время еще имела тесные связи с Восточной Римско-Византийской империей, и вскоре приобрел большую популярность. Культ Святого Николая пришел в немецкоязычные районы в X веке, вероятно, через Феофану , византийскую жену Оттона II , но, возможно, также в связи с итальянскими кампаниями восточно-франконско-германских правителей того времени. В частности, благородная семья Эззоненов ( Эццо был женат на дочери Феофана Матильде ) пожертвовала многочисленные Николаускирхены, например, в Браувейлере или Клоттене , и таким образом способствовала распространению Николаускульта в Рейнской области. С похищением предполагаемых костей святого из Миры в Бари в 11 веке, которое было замечено по всей Европе, и с волной основания городов купцами в 12 и 13 веках, которые часто возникали вокруг кооператива Николаикирхе, дальнейшее распространение произошло.

Фиксированный

Праздник Святого Николая не является государственным праздником в большинстве стран. В Люксембурге дети дошкольного образования и начальной школы (до двенадцати лет) не имеют школьных отпусков.

По другим причинам 6 декабря не работает в Финляндии , которая провозгласила себя независимой 6 декабря 1917 года и отмечает этот день как национальный праздник , и в Испании , где конституция была ратифицирована 6 декабря 1978 года (Día de la Constitución ) .

Святые покровители

Николаус бросает кусок золота в спальню трех дев ( крылатый алтарь Обербобритч )

Николай среди прочего является покровителем таких народов, как русские , хорваты и сербы, а также таких регионов, как Лотарингия и южная Италия . В Бари есть базилика, посвященная святому, и он является покровителем города. Многочисленные легенды привели к тому, что он был выбран в качестве святого покровителя многими другими группами, такими профессиями, как мореплаватель, внутреннее судоходство, торговец, юрист, фармацевт, мясник и пекарь, торговцы зерном, молотильщики, ломбарды, юристы, портные, бондарники. , возчики и солеварни. Николаус - покровитель школьников и студентов, паломников и путешественников, влюбленных и рожениц, стариков, прислужников и детей, а также воров, тюремных охранников, проституток и заключенных. Сегодняшний обычай происходит от покровительства детям.

Из-за покровительства мореплавателей, торговцев внутренним водным транспортом и торговцев Святой Николай был назначен святым покровителем Германского Ганзейского союза и многих городов, организованных в нем. Социальный статус и политический ранг вовлеченных профессиональных групп и их дореформационные основы в Николаикирхене, а также принадлежность к ним их братств и благотворительных больниц привели к тому, что они часто становились главными буржуазными церквями городов и городов. сохранили свое покровительство независимо от Реформации.

Покровительство

Первой церковью, посвященной Святому Николаю в Северной Германии, была Николаикирхе в Биллербеке (до 800 г.). Покровительство Николауса можно найти во многих церквях, первоначально построенных мореплавателями почти во всех немецких, балтийских и русских прибрежных и ганзейских городах, а также во внутренних местах поклонения, которые находятся на реках или в бывших торговых кварталах, например Б. в Лейпциге (Николаикирхе, Св. Николая или Св. Николая, или Св. Николаус в Випперфюрте ). Kreuzkirche в Дрездене была также первоначально Nikolaikirche. В 973 году первая церковь на юге Германии была освящена в честь Святого Николая - Николаускапель в Кемптене .

региональная таможня

Николай в подарок дарителю

Традиционный Санта-Клаус дарит детям подарки в Йексхофе в Верхней Баварии
Башня церкви Святого Никлауса в швейцарском кантоне Вале оформлена в виде фигурки Санта-Клауса в Адвенте. Согласно записи в Книге рекордов Гиннеса , это самая большая в мире фигура Святого Николая.

С праздником святого связано множество обычаев . Некоторые из них изначально были связаны с церковным порядком перикоп . 6 декабря вступила в силу перикопа притчи о вверенных талантах Мф 25 : 14–30  ЕС . Известный обычай святителя Николая спрашивать детей, были ли они также хорошими и благочестивыми, восходит к этой притче.

Использование инкрустации, ночного наполнения обуви или чего-то подобного основано на легенде о трех девственницах, которым святой Николай подарил ночью дары. Первоначально День Святого Николая был также днем ​​вручения рождественских подарков. В некоторых странах это по-прежнему актуально. Только в результате этого Реформация отказа от почитания святых , что дарение подарков было перенесено на Рождество во многих странах, и в результате, Николай был заменен в некоторых местах со стороны Младенцем , как вестник подарков . Благодаря этим взаимоотношениям американские обычаи с Санта-Клаусом XIX века Санта -Клаус развили доминирующую сегодня в мире торговую определенную репутацию Святого Николая.

В средневековых монастырских школах существовал обычай, согласно которому детям разрешалось выбирать « младшего епископа » из своих рядов в День Святого Николая . По принципу «перевернутого мира» он проповедовал взрослым, и ему было позволено выговорить их поведение. Кое-где он пробыл в «офисе» до 28 декабря , Дня невинных детей .

«Корабли» - так называется обычай , известный с XV века, делать корабли святого Николая из бумаги или другого материала, в которые святитель должен складывать свои дары. Фоном к этому обычаю, вероятно, послужило покровительство лодочников. Даже сегодня изображение святого Николая есть на многих торговых судах. Позднее на смену лодке Санта-Клауса пришли сапоги, туфли или чулки, а затем и подарочная тарелка. В Зальцбургской земле для этого был Николаусгартен . Накануне Дня святого Николая дети ставят перед дверью туфли, сапоги или тарелки или развешивают чулки перед камином, чтобы святитель мог наполнить их орехами , мандаринами , шоколадом , пряниками и т. Д. путь через ночь . Кроме того, по утрам часто готовят хлеб из дрожжевого теста .

Во многих вариациях повествования святитель Николай преподносит дары и хвалит хороших детей, а плохих упрекает и наказывает ударами березовой розги . В своей «золотой книге» он читает, какие дети были хорошими, а какие плохими в прошлом году. Многие родители приглашают волонтера или платного Деда Мороза, чтобы он прочитал детям такую ​​«проповедь», которая всегда заканчивается подарком.

В Люксембурге подарки обычно дарят 6 декабря и реже на Рождество.

Николай и его компания

Николаус, Николовейбль и Буттмандль , Земля Берхтесгаден

В качестве устрашающего помощника святителю Николаю давали сподвижников в разных странах. Они предположительно вернуться к сатанинскому мифу, дохристианская римской Сатурналии и Пан богослужение, германский , или , возможно , в альпийском регионе также предварительно баварские обычаи и представляют собой «прирученное» и «проецируются зло по преимуществу» поэма Теодора Шторм Спутник разносчика подарков.

Во всей Австрии, Старой Баварии и Южном Тироле, Венгрии, Чехии, некоторых частях северной Италии и Хорватии, а также в Румынском и Сербском Банате Николаус (Николо) приходит вечером накануне Дня Святого Николая с Крампусом или на региональном уровне с несколькими Крампуссами (Kramperln). В то время как Санта-Клаус награждает детей, которые хорошо проявили себя в течение года, подарками, Крампус гремит цепями и пугает рассерженных детей. Крампус - это независимая фигура традиции, которая отдаленно связана с Перхтенами , но появляется только как свита Николая. Сами Крампус охотились накануне, 5 декабря (День Крампуса) , как дикая охота по деревням (Krampus Run), неукротимая Святым Николаем до его появления.

В южном Альгой аналогичная традиция имеет место вечером накануне Дня Святого Николая (точнее: с 4 по 6 декабря), вождение автомобиля в Клаусе . Во время швейцарского Klausjagen ( Chlausjagen ) 5 декабря «Samichlaus» проезжает через деревню задним ходом, особенно красочным в Schwyzerischen Küssnacht.

В муниципалитетах Земли Берхтесгаден такие же грубые и дикие проявления обычны как ретрит во время Адвента, особенно 5 и 6 декабря. Именно здесь обычно формируются группы Николауса Крамперла или баттнмандла (= басы ), одетые в соломенную одежду, и их более маневренные ганки, которые их защищают . У всех на бедрах накиданы коровьи колокольчики - Buttnmandln особенно большие, а Gankerln самые маленькие - так что они обеспечивают непрерывный пронзительный звон во время бега. В некоторых частях графства Берхтесгаден к северу от него, как в Бад-Райхенхалле и Рупертивинкеле, водят Перхтен не только во время Николауса, но, как в соседнем австрийском альпийском регионе, в течение нескольких недель в суматохе суровых ночей .

Группа, состоящая из Николая и его товарищей (Крампус, ангелы, носильщики корзин и т. Д.), В верхнегерманских обычаях называется пассом или басом . Другие фигуры - это Бартл и Клаубауф , как женские фигуры в Баварии - Бутценберхт и гессенская фрааш (хозяйка, маленькая женщина). В Земле Берхтесгаден есть также Николовейбл , а в районе Крампуса ангел играет женского двойника.

В северных и центральных немецкоязычных областях, обычно также в протестантской зоне влияния, Николауса сопровождает не Крампуссен, а слуга Рупрехт , который первоначально, вероятно, также был фигурой Перхтена; На региональном уровне вместо Николауса приходит Кнехт Рупрехт.

В Нидерландах , то Zwarte Piet (Черный Питер) является помощником Sinterklaas . Другие цифры Schimmelreiter в бывшей Восточной Пруссии , Bullerklas в Северной Германии, Вельзевул , Pelzebock или Hans Muff в Рейнской области , Hans Trapp в Эльзасе, Housecker в Люксембурге, Пэр Fouettard во Франции, Rupelz (Rüpelz) в немецкой Лотарингии, Pelznickel на Средний Рейн, Клаус в Альгой и Шмуцли в немецкоязычной Швейцарии. Некоторые отчасти напоминают фигуру Рупрехта, другие образуют переход к обычаю Крампуса. В южной комнате объединитесь с alemannischen Kinderfresser ( Chindlifrässer ) и баварским Butzenbercht, а также Schiachperchtenfiguren с Николасом и Рупрехтом и сформируйте подобранные группы.

Исключением является Pelzmärtel во Франконии, который по внешнему виду приравнивается к Сен- Мартену и приходится на 11 ноября, в День Святого Мартина - эта фигура также является спутником Святого Николая в соседних регионах.

Сбор подарков

Другой обычай распространен как доисторический обычай . Вечером 6 декабря дети наряжаются Дедом Морозом и ходят по домам. Жители пытаются угадать, кто прячется под маскировкой Деда Мороза, а по дороге раздают небольшую сумму денег или сладостей. В окрестностях Касселя он называется Glowesabend (Klausabend = Nikolausabend), на Siegerland Platt его еще называют «Kloas».

В Бремене вечером 6 декабря проходит так называемый Sunnerklauslauf (Nikolauslauf), во время которого переодетые дети ходят из магазина в магазин, рассказывают (нижненемецкий) поговорку и просят сладостей.

Прочие обычаи

Брелок для ключей с портретом Николауса фон Майры как покровителя моряков

Германия

Морские обычаи с Николаем как покровителем моряков существуют как клаасомский обычай на острове Боркум (5-6 декабря, в связи с дарителем) в связи с возвращением рыбаков.

В Миссен-Вильхамс ежегодно с 2013 года проводится международная встреча Святого Николая. Актеры Николауса проходят через деревню к приходской церкви. По окончании службы их благословляют реликвией Святого Николая и отправляют на службу. Затем они встречаются, чтобы обменяться опытом. В 2016 году на основе этого собрания было основано Свято-Николаевское братство в Миссене.

Франция

Реликвия из пальца из Бари с 1090 года охраняется в месте паломничества Лотарингии в Сен-Николя-де-Порт . Шествия в честь Николая проходят здесь уже более 760 лет.

Нидерланды

В Нидерланды и некоторые части Эмсланда Синтерклаас прибывает в середине ноября на корабле «из Испании», бывшей колониальной державы Нидерландов после императора Карла V. Корабль ежегодно стыкуется в разных портах, а Синтерклаас проходит через Zwarten Piet город порта и другие крупные города. С 2001 года вымышленная новостная программа под названием «Sinterklaasjournaal» ежедневно освещала события вокруг Синтерклааса на голландской государственной телекомпании . Собственно канун Святого Николая, Пакьесавонд , празднуется 5 декабря. Специально для детей подарки дарят в Пакьесавонд, и совсем недавно, в канун Рождества .

Австрия

В Гамсе недалеко от Хифлау (Эннсталь / Гезойзе, Штирия) Томасниколо состоится 21 декабря. Николая заменяет апостол Фома ; другие обычаи (носильщики сумок, женщина Санта-Клауса, старик, Thomashutzn (фигура птицы) и некоторые «нормальные» Krampusse ) похожи на обычаи Берхтесгаденеров.

Швейцария

В дополнение к традиции святого Николая около 6 декабря или на Рождество, в некоторых реформатских районах Швейцарии , таких как Аппенцелль-Ауссерроден , Бернский Оберааргау и Цюрихский Оберланд , также есть канун Нового года . Обычай святых был связан с обычаем Нового года .

Во Фрайбурге-им-Юхтланд , Швейцария, ежегодно в первую субботу декабря проводится традиционный фестиваль Святого Николая с парадом. Святой Николай является покровителем этого города, и собор также посвящен ему.

С 1998 года около пятидесяти райдеров Harley, замаскированных под Санта-Клаусов, представили свои роскошно украшенные мотоциклы в Базеле в первую субботу декабря, проезжая колонной по городу и раздавая детям мешки с арахисом и сладостями. Они собирают деньги в пользу фонда Theodora Foundation , который организует клоунские визиты для больных детей в больницах. Подобные парады с благотворительной подоплекой проходят и в Цюрихе .

Фермерские правила

Крестьянские правила в День Святого Николая:

«Если на Деда Мороза
пойдет дождь, зима будет суровой, ужас.
Сухой св. Николай,
мягкая зима в доме ».

«Если к Николаю еще потечет березовый сок,
то зимой сил не наберется».

"Св. Николай
моет банк ".

Прием в искусстве

иконография

В Латинской Церкви Святой Николай традиционно представлен в мантии католического епископа с митрой , сгибом и в ризе или справиться , часто с паллиумом . Цветовая гамма красного и белого была распространена во многих областях, в других местах - золотой и белый. Реже Николай изображается с книгой, тремя золотыми шарами, тремя буханками хлеба или тремя яблоками в качестве атрибутов . Иконы Восточной церкви обычно изображают его в епископском облачении (обычно с Y-образным плащом и без головного убора), с книгой Евангелий и жестом учения или благословения.

Одна из самых старых и самых известных икон святого находится в Пинакотеке Метрополитана ди Бари . Он датируется 13 веком и практически не поврежден. На центральном изображении изображен святой в обрамлении 16 изображений биографических и легендарных эпизодов, из которых только четырнадцатый и пятнадцатый были уничтожены.

геральдика

На гербах святителя Николая в основном изображены соответствующий региональный епископский костюм и другие атрибуты святых .

Музыка

Смотри тоже

литература

Технические словари и биографии

Художественная литература

  • Юрген Йезингхаус: Николаус, человек из Миры. универсальная рама, Zofingen 2008, ISBN 978-3-9522981-7-6 .

Легенды и обычаи

  • Питер Бан: Николаус и Санта-Клаус - зимние подарки. (= Публикация, сопровождающая одноименную специальную выставку в Museum im Schweizer Hof в Бреттене с 24 ноября 2016 г. по 15 января 2017 г.). Museum im Schweizer Hof, Bretten 2016, ISBN 978-3-928029-61-2 , стр. 8-16.
  • Манфред Беккер-Хуберти : Святой Николай. Жизнь, легенды и обычаи. Гревен-Верлаг, Кельн 2005, ISBN 3-7743-0371-1 .
  • Фабиан Брэнд, Эстер Шульц: Книга Николая. Стоит узнать о фестивале. Гердер, Фрайбург, 2017 г., ISBN 978-3-451-37711-2 .
  • Алоис Деринг (ред.): Очарование Николауса - культ, обычаи и коммерция. Klartext, Essen 2001, ISBN 978-3-89861-032-2 .
  • Освальд Адольф Эрих, Ричард Бейтл , Клаус Бейтль : Словарь немецкого фольклора. (= Карманное издание Крёнера. Том 127). 3. Издание. Kröner, Штутгарт 1974, ISBN 3-520-12703-2 , стр. 599-603.
  • Мартин Халлинджер: Николаус и его Буттмандль. Пленк, Берхтесгаден 2004, ISBN 3-927957-59-3 .
  • Патрик Хоф: Как Святой Николай покорял сердца людей. В: История PM 12/2006. Gruner + Jahr, Гамбург, 2016, ISSN  2510-0661 , стр. 6–13.
  • Альфред Леппле : Маленькая энциклопедия христианских обычаев. Паттлох, Аугсбург 1996, ISBN 3-629-00679-5 , стр. 171-173.
  • Томас Людвиг (ред.): Christkind, Santa Claus & Co. - Культурная история рождественских подарков. (= Публикация, сопровождающая одноименную специальную выставку в Музее Клеменса Сельс в Нойсе , с 29 ноября 2007 г. по 27 января 2008 г.). Музей Клеменса Селса, Нойс 2007, ISBN 978-3-936542-35-6 , стр. 70–84.
  • Доминик Мейеринг , Стефан Лестинг (ред.): Руководство Николауса. BDKJ Кельн, Кельн 2015, ISBN 978-3-00-050681-9 .
  • Карл Майзен: Культ и обычаи Николая на Западе. Schwann, Düsseldorf 1931 (перепечатка, Schwann, Düsseldorf 1981, ISBN 3-590-32202-0 ).
  • Вернер Мезгер: Святой Николай. Между культом и фарсом. Schwabenverlag, Ostfildern 1993, ISBN 3-7966-0723-3 .
  • Хельга Мондшайн : Святой Николай. Истории и легенды. Санкт-Бенно, Лейпциг 2004 г., ISBN 3-7462-1729-6 .
  • Гертруда Сартори, Томас Сартори: Святой Николай - правда легенды. Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау / Базель / Вена, 1981, ISBN 3-451-07897-X .
  • Клаус . В: Schweizerisches Idiotikon . Том 3, Huber, Frauenfeld 1892, столбцы 687-698.
  • Хайко Фёлькер: Святой Николай в земле Гадельн. Как Святой Николай попал на герб района Куксхафен. В: Люди из Моргенштерна , Хейматбунда, Эльбы и устья Везера e. В. (Ред.): Niederdeutsches Heimatblatt. № 791. Nordsee-Zeitung, Бремерхафен, ноябрь 2015 г., стр. 2–3 ( PDF; 1,5 МБ ).

веб ссылки

Commons : Николаус фон Майра  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. Различная информация для года рождения и смерти в зависимости от источника
  2. ^ Анатомическое исследование реликвий Бари. В: StNicholasCenter.org. Проверено 6 декабря 2017 года .
  3. Правда дикой природы Николай. В: BZ-Berlin.de. 5 декабря 2009, доступ к 6 декабря 2017 .
  4. Истинное лицо Николая Чудотворца. В: TV.ORF.at. Проверено 6 декабря 2017 года .
  5. Телеконференция: Discovery Channel реконструирует «Великого Деда Мороза». В: Digitalfernsehen.de. 21 ноября 2007, доступ к 6 декабря 2017 .
  6. Настоящее лицо Святого Николая. В: StNicholasCenter.org. Проверено 6 декабря 2017 года .
  7. Дед Мороз: Открыто лицо Святого Николая. В: BBC.com. 6 декабря 2014, доступ к 24 декабря 2019 .
  8. См. В целом: Герхард Мюллер (Ред.): Theologische Realenzyklopädie. Том 24. de Gruyter, Берлин / Нью-Йорк, 1994, стр. 566-568; Энгельберт Киршбаум (Ред.): Лексикон христианской иконографии . Лента 8 . Гердер, Фрайбург i.Br. я. 1979, стр. 45 ff .
  9. ^ Ричард Бенц (перевод): Legenda Aurea Якоба де Воражина. 10-е издание. Общество научной книги, Дармштадт, 1984 г., стр. 26 f.
  10. ^ A b Ричард Бенц (перевод): Legenda Aurea Якоба де Воражина. 10-е издание. Общество научной книги, Дармштадт, 1984, с. 28.
  11. ^ Ричард Бенц (перевод): Legenda Aurea Якоба де Воражина. 10-е издание. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Дармштадт 1984, стр. 29–31.
  12. ^ Ричард Бенц (перевод): Legenda Aurea Якоба де Воражина. 10-е издание. Общество научной книги, Дармштадт, 1984, с. 34.
  13. ^ Ричард Бенц (перевод): Legenda Aurea Якоба де Воражина. 10-е издание. Общество научной книги, Дармштадт, 1984, с. 26.
  14. ^ Ричард Бенц (перевод): Legenda Aurea Якоба де Воражина. 10-е издание. Общество научной книги, Дармштадт, 1984 г., стр. 32 f.
  15. ^ Ричард Бенц (перевод): Legenda Aurea Якоба де Воражина. 10-е издание. Общество научной книги, Дармштадт, 1984 г., стр. 28 f.
  16. ^ Ричард Бенц (перевод): Legenda Aurea Якоба де Воражина. 10-е издание. Общество научной книги, Дармштадт, 1984 г., стр. 33 f.
  17. ^ Ричард Бенц (перевод): Legenda Aurea Якоба де Воражина. 10-е издание. Общество научной книги, Дармштадт, 1984, с. 32.
  18. По словам Герхарда Мюллера (ред.): Theologische Realenzyklopädie. Том 24. de Gruyter, Берлин / Нью-Йорк 1994, стр. 567, эта легенда возникла во Франции, см. Karl Meisen: Nikolauskult und Nikolausrauch im Abendlande. 1931 г.
  19. ^ Ричард Бенц (перевод): Legenda Aurea Якоба де Воражина. 10-е издание. Общество научной книги, Дармштадт, 1984, с. 33.
  20. ^ Ричард Бенц (перевод): Legenda Aurea Якоба де Воражина. 10-е издание. Общество научной книги, Дармштадт, 1984, с. 31.
  21. Следующие детали взяты из разделов «Sagro di Maggio» и «La Manna di San Nicola» на веб-сайте базилики Сан-Никола в Бари: basilicasannicola.it (по состоянию на 8 декабря 2014 г.).
  22. Манфред Беккер-Хуберти: Праздники, фестивали, времена года. Живые обычаи круглый год. Гердер Верлаг Фрайбург-Базель-Вена 1998, ISBN 3-451-27702-6 , стр. 59.
  23. Вальтер Кёниг. Интервью. Хедвиг Кайнбергер: Забавная игра со злом . В: Salzburger Nachrichten . 12 декабря 2009 г., Культура, стр. 11 ( архив статей ).
  24. Теодор Шторм : Кнехт Рупрехт в проекте Gutenberg-DE
  25. Кая Лейманн: Николауслауф по районам. В: weser-kurier.de. 5 декабря 2011, доступ к 6 декабря 2017 .
  26. Братство святителя Николая Мирликийского. В: allgaüstenikolaus.jimdo.com. Проверено 6 декабря 2017 года .
  27. Томас Николо. В: steiermark.com. 5 декабря 2011, доступ к 6 декабря 2017 .
  28. Событие Harley-Niggi-Näggi. В: hognws.ch. Проверено 6 декабря 2017 года .
  29. Николаус фон Майра в экуменическом лексиконе святых