Nomina sacra

IHS или JHS Христограмма Западной церкви

Nomina sacra (единственное число: существительное крестец ) означает на латинском «святое имя» и используется как технический термин paläografischer, используемый для традиции, нескольких распространенных святых имен, титулов или имен в ранних Греческих Писаниях и в теологической литературе, сокращенных до написания.

Технический термин Nomina sacra был придуман Людвигом Траубе , используя термин, который он нашел у экзегета Каролингов Христиана фон Стабло . В отличие от светской и нехристианской письменности, где преобладали аббревиатуры приостановки , сокращения с самого начала предпочитались существительным sacra. Сокращения обозначены надстрочной линией . Происхождение явления, предполагаемого Траубе, из использования письма в эллинистическом иудаизме , вместо невыразимой тетраграммы YHWH символы ΘΣ и ΚΣset больше не поддерживается, но «самое первое предложение тетраграммы в иудейско-христианских кругах, таких как Александрия , кажется возможным».

Христианские надписи и инициалы

Christi autem generatio из Келлской книги , Дублин, библиотека Тринити-колледжа 58, saec. IX. inc., fol. 34р, XPI для Христа

Nomina Sacra можно найти в некоторых из старейших рукописей Нового Завета, например в Б. в Папирусе 66 . Используемые сокращения могут дать подсказку для определения палеографического возраста. В начале III века существительное sacra в христианских надписях иногда сокращалось. Это привело к последовательности греческих букв, таких как IH (йота-эта), IC (йота-сигма) или IHC (йота-эта-сигма) для Иисуса ( греческий Iēsous ), а также XC (хи-сигма), XP. (Chi-Rho) и XPC (Chi-Rho-Sigma) для Христа (греч. Christos ). Здесь «С» обозначает унциальную лунную («луноподобную») форму греческой сигмы ( лунной сигмы ). Эта практика также была рано принята на латиноязычном Западе, частично с сохранением греческого языка, частично с использованием латинских букв и частично со смешанными алфавитами. Например, греческий C (сигма) можно было преобразовать в латинский алфавит в соответствии с его звучанием, что затем привело к IHS и XPS. DS ( Deus ), DNS ( Dominus ), PR ( pater ), SPS ( spiritus ), SCS ( sanctus ) NR ( noster ) INRI ( Iesus Nazarenus rex Iudaeorum ), позже также OMPS и OPS ( omnipotens ) были представлены чисто на латыни . Окончания склонения в греческом и латинском языках также могут быть представлены заменой последней буквы соответственно (DNI, DNM для Domini, Dominum и т. Д.). Связанные с этим явления - это монограммы и сокращенные или инициализированные начальные слова в начале разделов в литургических рукописях и библейских рукописях, которые часто были художественно разработаны и интерпретировались значимо с использованием инициалов , например B. TI ( Te igitur ) в начале Canon Missae , VD ( vere dignum ) в начале prefation , B ( beatus vir ) в начале Псалтири , LI или LIB (liber generationis) в начале Евангелие от Матфея , XPI (Christi autem generatio) в начале генеалогического древа Иисуса в Евангелии от Матфея (Мф 1:18); IN ( initium evangelii ) в начале Евангелия от Марка , Q ( quoniam quidem ) в начале Евангелия от Луки , INP (in Principio) в начале Евангелия от Иоанна .

Традиция существительного сакра также встречается в коптских , армянских , готских , грузинских и церковнославянских рукописях (см. Титло ).

Список греческих существительных сакра

Немецкое
значение 		Греческое
слово 		транскрипция Именительный Родительный падеж
Бог Θεός Теос ΘΣ ΘΥ
Мистер Κύριος Kȳrios ΚΣ ΚΥ
Иисус Ἰησοῦς Исоус ΙΣ ΙΥ
Христос Χριστός Христос ΧΣ ΧΥ
сын Υἱός Hyios ΥΣ ΥΥ
призрак Πνεῦμα Пневма ΠΝΑ ΠΝΣ
Дэйвид Δαυίδ Дауид ΔΑΔ
Пересекать Σταυρός Stauros ΣΤΣ ΣΤΥ
мама Μήτηρ Метр ΜΗΡ ΜΗΣ
отец Πατήρ Патер ΠΗΡ ΠΡΣ
Израиль Ἰσραήλ Израиль ΙΗΛ
спаситель Σωτήρ Sōtēr ΣΗΡ ΣΡΣ
человек Ἄνθρωπος Anthrōpos ΑΝΟΣ ΑΝΟΥ
Иерусалим Ἰερουσαλήμ Ierousalēm ΙΛΗΜ
небо Οὐρανός Уранос ΟΥΝΟΣ ΟΥΝΟΥ
Богородица Θεοτόκος Богородица ΘΚΟΥ

Смотри тоже

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Вальтер Бершин : Есть ли среднелатинский метод? ( Memento из в оригинале с 27 августа 2014 года в Internet Archive ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. (Файл PDF; 894 kB) @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.mittellatein.uni-hd.de
  2. ↑ Бернхард Бишофф: Палеография (см. Литературу ниже), с. 195.
  3. ^ Дэвид Тробиш : Окончательное редактирование Нового Завета , NTOA 31 (Goettinge 1996), 16-31

литература

  • Людвиг Траубе : Nomina sacra. Попытка истории христианского сокращения (источники и исследования по латинской филологии средневековья 2). Бек, Мюнхен 1907 г. Без изменений. репрогр. Nachdr. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Дармштадт, 1967.
  • Отто Пехт : Просвещение средневековья. Введение . Престел, Мюнхен, 1984. ISBN 3-7913-0668-5.
  • Бернхард Бишофф : палеография античности и западного средневековья (основы германистики 24). Эрих Шмидт, Берлин 1979 г., четвертое исправленное издание с избранной библиографией Вальтера Коха 1986–2008 гг., 2009 г. ISBN 978-3-503-09884-2
  • Брюс Батчер. Рукописи греческой Библии. 1981 г.
  • Филип Комфорт и Дэвид Баретт: текст древнейших греческих рукописей Нового Завета. 1999 г.
  • AHRE Paap: Nomina Sacra в греческих папирусах первых пяти веков. Papyrologica Lugduno-Batava VIII. Лейден 1959.
  • Ф. Комфорт: Встреча с рукописями: Введение в палеографию Нового Завета и текстуальную критику. Broadman & Holman Publishers 2005, стр. 199-253.
  • Ларри В. Уртадо: самые ранние христианские артефакты: рукописи и христианское происхождение. Кембридж 2006, стр. 95-134.

веб ссылки

Commons : Монограммы имени Иисуса Христа  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.