Норберт фон Ксантен

Санкт-Петербург Августин передает Норберту фон Ксантену правило ордена из копии Жития Норберта (около 1140 г.)

Норберт фон Ксантна (* 1080/1085 в Геннеп или Ксантен ; † +6 Июня, 1134 в Магдебурге ) был основателем премонстратского ордена и от 1126 до 1134 архиепископа в Магдебурге и кратко представлял архиепископ Кельна под императором Лотарь III. Императорский канцлер Италии. Католическая церковь почитает его как святого с 1582 года . Он покровитель Магдебургской епархии и страны Магдебурга, а также один из покровителей Богемии. Протестантская церковь в Германии также отмечает его в календаре с 1969 года.

Два перерыва определили его жизнь: он превратился из богатого каноника в аскета, который работал странствующим проповедником и собирал вокруг себя религиозную общину, но в конце концов вернулся в мир как архиепископ Магдебургский.

Жизнь каноника и придворного капеллана

Норберт фон Ксантен был сыном Гериберта фон Геннепа и его жены Хедвиг. В детстве он поступил в монастырь Святого Виктора в Ксантене. Его ждала обеспеченная жизнь с прибыльным бенефисом . Сопровождающие в Кельнский архиепископ Фридрих I (1100-1131), в канон , который в качестве иподиакона еще не был священником, пришел к царскому двору. Как придворный капеллан императора Генриха V, Норберт принял участие в его процессии в Рим , на которой Салье был коронован императором в 1111 году .

В 1113 году император предложил ему епископство Камбре , но Норберт не был готов занять эту должность. После того, как он стал свидетелем того, как император посадил папу и кардиналов в тюрьму на два года, отказ Норберта должен указывать на растущее расстояние от императора. Норберт теперь склонился к папскому лагерю и отказался от наставничества со стороны императора.

В 1115 году, согласно витэ святых (Vita A и Vita B), которые, вероятно, возникли в середине XII века , должно было произойти переживание обращения: в него ударила молния во время поездки в местный женский монастырь. на поле Мастера в монастырском крюке между вреденерианцами Bauerschaften Gaxel и Большой мачтой, брошенной на землю. Сегодня это знаменует «Norbertstein» у фермеров Gaxel. В соответствии с жанровыми условностями описания жизни подчеркивают изображение святости Норберта. Они являются единственным источником многих деталей.

Жизнь отшельника и странствующего проповедника, основание ордена премонстратов.

Папа Гонорий II подтверждает правление премонстратов Норберту фон Ксантену; Библиотека монастыря Нова Райз (Чехия)

Норберт довольствовался освящением священников и заменил свою шелковую одежду на волосатую. Вдохновленный идеями монашеской и канонической реформа и в тесном контакте с реформой строгими бенедиктинцами в Зигбурге и аскетические канониками из Abbey Kloosterrade (Klosterrath , сегодня Rolduc в Керкраде в Аахене ) Норберт тщетно пытался реформировать дом перо Ксантена. Он выбрал образ жизни отшельника (его обитель находился на Фюрстенберге недалеко от Ксантена), но также передвигался как странствующий проповедник. Его харизматическая реформа и проповеди покаяния вызвали подозрение официальной церкви - Норберт рисковал быть осужденным как еретик . На синоде во Фрицларе в 1118 году примирения не было, хотя Норберт смог успешно защитить себя от обвинений в ереси. Поэтому он решил отказаться от своего ксантенского бенефициара и уйти из дома.

На юге Франции паломник встретил Папу Геласия II , который разрешил ему проповедовать о странствиях. Норбер какое-то время проповедовал на севере и западе Франции. В 1119 году он появился на Совете Реймса.

Официальная церковь пыталась интегрировать личность, что было увлекательно для многих, но неудобно для церкви: в Лаоне Норберт должен был реформировать монастырь Св. Мартина, но, как и в Ксантене, каноны не хотели реформировать. В своих проповедях Норберт призывал следовать за Христом и апостолами. Его образцом была жизнь по образцу раннего христианства (Vita apostolica). Отвергнув церковные структуры, которые считались достойными критики, он обратился ко многим недовольным людям, искавшим новые пути. Возможно, по совету Папы Каликста II епископ Лаона создал условия для Норберта, чтобы он основал и возглавил монастырь. Вероятно, и здесь мотивом было сдерживание несвязанного проповедника. Поначалу Норберт не хотел отказываться от своей предыдущей жизни, и в конце концов он выбрал для поселения отдаленную лесную долину Премонтре . Так он стал «невольным основателем монастыря».

Сообщество мирян и духовенства стало ядром ордена премонстратов, который придерживался правила Августина и был привержен идеалам отшельника . В 1126 г. папа Гонорий II подтвердил в каноны святого Августина , согласно обычаям Церкви Prémontré . До 1137/40 г. в Премонтре был женский монастырь. Как и многие премонстратские монастыри, Премонтре был двойным монастырем .

В рамках канонической реформы Норберт представлял правовую модель, которую историк Стефан Вайнфуртер назвал libertas Norbertina . Как владелец частной церкви, ему были переданы права собственности на соответствующие монастыри, он сам взял на себя управление и стремился создать своего рода «зону, свободную от епископов». Для своей реформаторской группы, которая занимала множество загонов, он был одновременно отцом, настоятелем и епископом. Его община была полностью адаптирована к нему, жила по его образцу без письменных норм, предписанных Норбертом. Когда Норберт уехал в Магдебург, община попала в кризис, на который ученик Норберта Гуго фон Фоссес (1128–1161) ответил институционализацией ордена премонстратов и отказался от сосредоточения на одном человеке.

Архиепископ Магдебургский

Святой Норберт как архиепископ, аббатство Шлегль , произведение XIX века

Зимой 1125 года Норберт отправился в Рим и был удостоен чести Папы . После смерти архиепископа Магдебургского Руотгера наступил второй поворотный момент в жизни Норберта. Харизматичный основатель быстро растущей религиозной общины было, к удивлению его собратья, папы Гонория II и короля Лотаря III. взял на себя ответственность и был назначен архиепископом Магдебургского в день суда в Шпейере . Он переехал туда 18 июля 1126 года, где, как гласят легенды, он прибыл босиком и в бедной одежде. Теперь он проявил себя как непреклонный реформатор, ставший столь же непопулярным среди аристократических канонов епископальной церкви, как и среди простых священников, которые должны были придерживаться безбрачия . Он выступал за общую клерикальную и церковную реформу и ставил под сомнение установленные права.

В 1129 году он заменил каноны монастыря Богородицких в Магдебурге премонстратами. Сообщается, что на его жизнь было совершено два нападения, и горожане также восстали против архиепископа, который был воспринят как жестокий и вынужден был бежать из города. С запрещением, он заставил их подчиниться. Его безуспешные попытки прозелитизма к востоку от Эльбы и распространения его архиепископских прав на Польшу лишь скудно задокументированы.

Наряду с монастырем наших дорогих женщин Норберту удалось преобразовать монастырь Пёльде в дом премонстратов. Рядом с Кальбе на Заале был основан новый монастырь Божьей благодати . (Обычно премонстраты также говорят о монастырях , хотя это обычные канонические перья.)

Норберт был одним из доверенных лиц Лотара III. и сопровождал его в Италию в 1132/33 году , где Лотар был коронован императором. Поскольку архиепископ Кельна отсутствовал, он даже временно исполнял обязанности канцлера Имперской Арки Италии. Вернувшись из Италии, Норберт остался при королевском дворе. Вернувшись в Магдебург с начала 1134 года, он умер 6 июня 1134 года, возможно, от малярии .

Странствующий проповедник-аскет и настоятель своей реформаторской общины стал императорским принцем и придворным. В биографии графа Готфрида фон Каппенберга , который подарил свое состояние Норберту и который сам присоединился к ордену, сообщается, что Готфрид был настолько оттолкнут великолепием двора Норберта во время визита в Магдебург, что немедленно уехал.

Готфрид фон Каппенберг имел, несмотря на сопротивление своего тестя Фридриха фон Арнсберга , но по соглашению со своим братом Отто 31 мая 1122 года замок Каппенберг Норберт.

реформатор

Норберт фон Ксантен не был писателем- теологом . Даже если премонстранты приписали ему ряд сочинений в период раннего Нового времени , только два коротких документа, которые он издал как архиепископ, являются подлинными.

Его реформаторский дух был практически ориентирован. Старый апостольский порядок должен был быть восстановлен. Он хотел, как пишет Стефан Вайнфуртер о своем пребывании в качестве странствующего проповедника, «не только спасти себя, но и достичь Церкви в целом, обратиться к как можно большему количеству людей через слово проповеди в порядке апостольской преемственности и убедить их подражать образ жизни ранней церкви ».

Смерть, захоронение и канонизация

Из Missale Praemonstratense, Страсбург, около 1502/04 г.

Норберт умер 6 июня 1134 года в Магдебурге. 11 июня он был торжественно похоронен епископами Годебольдом фон Мейсеном , Людольфом фон Бранденбургом и Ансельмом фон Хавельбергом в церкви монастыря Богоматери. В витесах видно, что архиепископ был сначала похоронен вместе со своими предшественниками у крестного алтаря, а через несколько лет переведен в церковный хор .

В отличие от подобных личностей Норберт долгое время не канонизировался. В любом случае, в XVI веке основанный им орден больше не хотел признавать, что его основатель не принадлежал к толпе церковно почитаемых святых. В 1582 г. папа Григорий XIII разрешил . приказ чествовать его 6 июня как святого епископа и исповедника. В 1621 году богослужение распространилось на всю католическую церковь.

В 1982 году папа Иоанн Павел II сделал Норберт на покровителя Магдебургского региона.

Благодаря усилиям аббата Каспара фон Квестенберга из Праги, монастырь Богоматери снова перешел во владение премонстратов в ходе Контрреформации . В 1626 году, когда позволяла политическая ситуация во время Тридцатилетней войны , этот аббат перевез останки основателя ордена Норберта - вопреки оппозиции совета и гражданства лютеранского Магдебурга - в Страговский премонстратский монастырь в Праге, где они все еще отдыхают сегодня. Из современных источников о возвышении костей и их переносе в Прагу, безусловно, наиболее важным является Narratio translati e Saxonia in Boemiam sacri corporis… Norberti… .

В йенском сценарии 1709 года, так называемом Pseudonorbertus ex narratione Pragensi translati e Saxonia in Boioemiam corporis Norberti , Франц Бюттнер пытался доказать, что 3 декабря 1626 года страговский аббат Каспар фон Квестенберг и его товарищи вскрыли не ту могилу. Якобы виновные в эксгумации в Магдебурге намеренно хотели ввести в заблуждение страговского настоятеля. После того, как императорский приказ о перемещении реликвий Норберта больше нельзя было ни предотвратить, ни откладывать, якобы прибегли к уловке: еще до прибытия аббата все кости были извлечены из настоящей могилы Норберта и тайно закопаны в земле внутри церкви. Настоятель Страговского по ошибке принял кости магдебургского архиепископа Генриха († 1107) за кости Норберта и перенес их в свой монастырь, так что псевдо-Норберта почитают в Праге с 1627 года. Настоящие же кости останутся в Магдебурге.

В Магдебурге протестанты также дорожили памятью Норберта. В 1683 году богослов Йененсер Иоганнес Кристиан Шнайдер заявил, что «долг Магдебургских канонов - не только сохранить то, что начал Норберт, но и следовать за ним в его верности Евангелию и рвению в его проповедях».

Во время археологических раскопок могила Норберта под переходом Магдебургской церкви Богородицы была обнаружена с 1975 года . Помещение, украшенное пилястрами эпохи Возрождения , вероятно, было построено в связи с его канонизацией в 1582 году. С перенесением костей Норберта в Страговский монастырь в Праге в 17 веке он потерял свое значение и был надстроен. Белая мраморная плита с надписью на западной стене северного трансепта, вероятно, также была создана в связи с канонизацией.

Лишь в 17 веке в Ксантене были предприняты попытки определить места и объекты, которые имели значение для жизни Норберта. Даже сегодня надпись на проходе к собору напоминает о предполагаемой келье Норберта под Михельской капеллой.

Во время пребывания Норберта на посту архиепископа Магдебурга монеты не чеканились.

Культ и иконография

Изображение, созданное около 1750 года, показывает победу Норберта над сатаной и еретиком.
Норберт побеждает Танхельма; Скульптура в приходской церкви св. Потентина в Вере (Эйфель)

Вплоть до сегодняшнего дня почитание Норберта по существу ограничивалось орденом премонстратов, даже если есть некоторые приходы, в которых их церковь посвящена ему и которые почитают его как покровителя. До сих пор он не популярный святой .

Его обычные атрибуты на графических изображениях - чаша (иногда с пауком) и дароносица . Паук относится к легендарной сказке о том, что Норберт однажды уронил в чашу ядовитого паука. Веря в Святое Причастие , он проглотил его, и паук снова вылез из носа.

Первый цикл картин о его жизни был заказан аббатом Якобом Мурером фон Вайсенау в рукописи для монастыря около 1525 года (традиционный кодекс сегодня в замке Цайль ). После его канонизации в 1582 году о его жизни появилось множество благочестивых писаний. Серия медных гравюр на картине vita, опубликованной Теодором Галле в Антверпене в 1622 году, которую местный настоятель Иоганнес Хризостомус ван Стерр заказал и снабдил сопроводительными текстами, стала образцом для местных представлений Норберта в монастырях премонстратов .

Премонстрант Бенедикт Фишер из аббатства Шлегль опубликовал в Нюрнберге в 1670 году латинскую биографию, название которой раскрывает заслуги, которым приписывали Норберта в то время: там его называют основателем ордена премонстратов, апостолом Антверпена - основателем церкви Св. Майкл Аббатство  - Саксония и славяне, архиепископ Магдебургский, покровитель Чешского королевства и примас Германии. В то же время существовала и немецкая версия этого шрифта.

Во времена Контрреформации католическая пропаганда сделала Норберта, сражавшегося со сторонниками Танхельма в Антверпене в 1124 году , сторонником ортодоксии . На изображениях он теперь одет как незначительный сановник с паллием, посохом с двойным крестом, предназначенным для архиепископов, чашей и дарованием, а еретик Танхельм помещен у его ног. Норберт носит герб с красным крестом на серебряном фоне с чашей и ладонью мира.

В 19 и 20 веках он был провозглашен немецким святым против голландцев (его возможное место рождения Геннеп находится в провинции Лимбург ), бельгийцев и французов . В большинстве последних представлений из области премонстратов, дароносица, который был до сих пор неизвестно , в 12 - м веке, заменяется PYXIS или балдахина . Появляется герб лордов Геннепа.

Есть ряд католических приходских церквей, посвященных Норберту ( см. Церковь Норберта ). Например, после 1885 года в Магдебурге была построена церковь Санкт-Норберт-Кирхе .

По случаю 850-летия со дня его смерти 8 мая 1984 года Deutsche Bundespost выпустил специальную почтовую марку St. Norbert von Xanten .

Латинское витэ

Долгое время только Vita B не было известно, до середины 19 - го века в рукописи в Берлинской государственной библиотеки г - жа Theol. широта 79 из 14 века. Эта Vita A была отредактирована в 1856 году в 12 томе MGH Scriptores (в фолио). В 1972 году была обнаружена вторая традиция - гамбургский фрагмент Скрин. 17, фрагмент 21 (также XIV в.). С другой стороны, по крайней мере 25 рукописей сохранились от гораздо более подробной и поучительной Vita B. Долгое время существовал спор о приоритете A или B. В последнее время предполагалось, что A старше. Обе биографии написаны примерно в середине 12 века.

Признательность в настоящем

На специальной почтовой марке 1984 года, посвященной 850-летию со дня смерти Норберта фон Ксантена, изображен один из святых в хоре церкви Святой Верены (красный на красном) .

В течение долгого времени образ святого культивировался, поскольку он был разработан двумя Витенами, чтобы защитить основателя ордена Норберта от его современников, критиковавших его повороты. В последнее время возникла совсем другая точка зрения на упрямую и волевую личность Норберта. Так пишет Стефан Пятцольд (2000):

«Одаренный проповедник с его выдающейся харизмой и основатель ордена нельзя отрицать восхищения, архиепископ и миссионер, с другой стороны, обладают чертами антипатии».

Историк Каспар Эльм резюмировал более свежие суждения о Норберте в 1984 году следующим образом:

«Где одни видят в нем святость, другие клеймят лицемерие. Если, с одной стороны, реальным мотивом его действий является забота о царстве и церкви, о своей душе и душе других, с другой стороны, предполагается, что во всех своих действиях он руководствовался только честолюбием. . Говорят об очаровательной щедрости, о литературной культуре, о почти невероятной силе очарования для собратьев, здесь Норберт предстает как безжалостный иерарх, который не проявил понимания дружбы и семейных уз, когда дело доходило до его целей ».

Эльм отвергает утверждение Дитриха Клода в 1975 году о том, что Норберт потерпел неудачу в качестве архиепископа Магдебургского и серьезно повредил миссии.

Поминальные дни

Смотри тоже

Источники и литература

зыбь

  • Vita Norberti archiepiscopi Magdeburgensis , в: Georg Heinrich Pertz et al. (Ред.): Scriptores (in Folio) 12: Historiae aevi Salici. Ганновер 1856, стр. 663-706 ( Monumenta Germaniae Historica , оцифровано ).
  • Vita Norberti archiepiscopi Magdeburgensis. Житие святого Норберта, архиепископа Магдебургского. Перевод Густава Хертеля. Историки немецкой предыстории 64. 2., неизмен. Под ред. Лейпцига: Lorentz [ua], 1941.
  • Narratio translati e Saxonia in Boëmiam sacri corporis beatissimi viri, Norberti, Parthenopolitani olim archiepiscopi, Germaniae primatis, conditoris et patriarchae ordinis Praemonstratensis, cui comppendiosa vitae rerumque ipsius s. Norberti Historia de item, комментарий, item transferetiolisur de item, comment. Referentibus fratribus monasterii Strahoviensis, ejusdem ordinis, in superior Praga siti… Pragae: Sessius, 1627.

литература

Индивидуальные доказательства

  1. Kreisheimatbrief Borken No. 237. (PDF) Kreisheimatpflege Borken, 7 сентября 2015 г., стр. 48 и далее. , по состоянию на 23 июля 2015 г. (размер файла 2,89 МБ).
  2. Аннегрет Ролверинг: Здесь Норберт испытал свой Дамаск. Норбертштейн во Вредене . В: Kirche + Leben , 28 марта 2021 г., стр.15.
  3. Weinfurter 1989, с. 71.
  4. Weinfurter 1989, с. 73.
  5. Weinfurter 1989, с. 72.
  6. Лексикон теологии и церкви (ЛТХК), том 4, с. 1138.
  7. Weinfurter 1989, с. 70.
  8. Прага 1627.
  9. Вяз 1984, с. 291.
  10. VD17 12: 117817W.
  11. VD17 14: 627388M.
  12. Вяз 1994, с. 611.
  13. а б LCI.
  14. ^ Pätzold, стр. 247.
  15. в Elm, ed., Norbert von Xanten, p. 278.
  16. Вяз 1994, с. 610.

веб ссылки

Commons : Norbert von Xanten  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.
предшественник Офис преемник
Рудгар фон Вельтхейм Архиепископ Магдебургский
1126–1134 гг.
Конрад I Кверфуртский
Эта статья была добавлена в список отличных статей 10 сентября 2005 г. в этой версии .