Орлам

Орлам , также Орлам , на самом деле G-ǃgôun или Nauba-xu gye ǀki-khoen , является собирательным термином для обществ, возникших в Капской колонии в 17-18 веках благодаря связям между голландскими бурами и женщинами нама, которые работали на их .

Происхождение названия

Согласно одной из теорий, название Orlam разработан с африкаанс ( o'erlands или Oor Landers ) и означает что - то вроде исконных жителей . Согласно Гондванской коллекции Намибии , обездоленным было дано это название, потому что они все чаще были изгнаны из своих традиционных поселений и порабощены в 18 веке.

история

Особенность Орлам в том, что из-за их семейных связей с европейскими иммигрантами они были хорошо знакомы со своим образом жизни и языком, в основном умели читать и писать, а также, среди прочего. научился обращаться с огнестрельным оружием. Это дало им ярко выраженное чувство превосходства над другими группами нама и привело к разделению нама и орлам, что поощрялось европейцами. Орлам сформировали региональные семейные кланы, которые в основном работали на своих европейских родственников в качестве домашней прислуги, сельскохозяйственных рабочих или охранников. В отличие от своих родственников нама, они имели относительно безопасные экономические средства к существованию, могли создавать свои собственные стада и, таким образом, достигли скромного уровня благосостояния.

Это оказало влияние на других членов нама, которые присоединились к семьям Орлам и вместе с ними постепенно снова образовали независимые общества. Группам были предоставлены - на основе голландского образца - избранные часовни , голландское название которых было возведено в «племенное имя» в европейской литературе; о "Витбуи" после Кидо Витбуя . В 18 веке возникло пять независимых компаний Orlam:

Vaalgras-Нам также видит себя как общество Orlam.

Размер племени означал, что Орлам больше не мог оставаться со «своими» соответствующими фермами, а вместо этого потребовал свои собственные племенные районы на мысе и, взяв на себя определенные функции по обеспечению безопасности в районе мыса (см. Ниже), также получили. Эти племенные районы были в основном в северной части Капской провинции - например, Б. Пелла, Тулбаг, клан Уильям '- и были задуманы Капхолландами в качестве буферного региона для беспокойной Кораны (народа нама) и сан , к северу от Оранжевой реки , что нарушает колонизацию . Орлам, особенно африканцы , хорошо справились со своей задачей и совершили многочисленные набеги на северную наму и сан . Правительство Кейптауна поблагодарило за это «достижение», объявив африканское племя «официальной частью полицейских сил Кейптауна» и после поставки винтовок и боеприпасов уполномочило их «самостоятельно выполнять полицейские обязанности против грабителя Сан». Это привело к полному вытеснению сан из южной части Юго-Западной Африки. По мере того, как произвол Орлам все больше и больше увеличивался, их племенная территория становилась все более и более резервуаром для авантюристов и преступников из Капской провинции, что отражалось в увеличении насилия и нападений на торговцев, фермеров, исследователей и другие племенные поселения.

Но только убийство голландского полевого корнета Петруса Пиенаара и его семьи его крепостными , в том числе Клаасом Африканером , вызвало энергичные полицейские меры со стороны правительства Кейптауна, до которых в 1796 году сначала африканцы, а после них и другие группы Орлам бежали за Оранж. Река в Юго-Западную Африку и образовала там новые поселения. Африканцы под Jager африканера в ǁKhauxa!nas (Карась гора), то Bethanier под Яном Boois в Бетаниене , тем Khauas под Amraal Ламберта в Gobabis , тем Berseba под Полом Голиафа в Berseba и Витба под Kido Витбоем в Гаваоне .

Африканцы выросли и стали доминирующей силой в Юго-Западной Африке в 19 веке. Витбуи также сыграли важную роль в истории Юго-Западной Африки, особенно в связи с восстанием гереро и нама с 1904 по 1908 год, в котором они выступили как союзники, так и противники немецких сил защиты.

Остальные орламские племена принимали участие в различных спорах XIX века, в основном как союзники того или иного племени, и в этом отношении до сих пор не выработали никакого собственного значения.

Смотри тоже

аннотация

  1. Примечание: эта статья содержит символы из алфавита койсанских языков, на которых говорят в южной Африке . Дисплей содержит символы из клик букв | , ǁ , ǂ и ! . Дополнительную информацию о произношении долгих или носовых гласных или определенных щелчков можно найти, например, Б. под Khoekhoegowab .

Индивидуальные доказательства

  1. Джордж Штайнмец: Почерк дьявола: доколониальность и немецкое колониальное государство в Циндао, Самоа и Юго-Западной Африке . Издательство Чикагского университета, 2007 г., стр. 110
  2. Всемирное наследие: труды Нама-Каптейна Хендрика Витбуи. Коллекция Гондваны Намибия, 23 июня 2017 г.
  3. Иллюстрация по Дедерингу: с. 53
  4. Генрих Веддер: Старая Юго-Западная Африка. История Юго-Западной Африки до смерти Махареро в 1890 году . Научное общество SWA, 5-е издание, Виндхук, 1981, с. 187.
  5. Дедеринг: с. 54