Освальд (Нортумбрия)

Освальд (также Освольд, Освальд, Осуальдус, Осуальд ; * около 604 г. в Нортумбрии , † 5 августа 642 г. около Освестри ) был королем англосаксонского королевства Нортумбрия в 634–642 гг . Его почитают как святого .

Англосаксонские империи в начале 7 века
Святой Освальд, изображение начала 13 века
Изображение Святого Освальда XII века в Даремском соборе
Святой Освальд, готическая деревянная фигура, кат. Приходская церковь Босвайлера
Церковь Святого Освальда, Замок Болтон, Йоркшир

Жизнь

семья

Освальд был сыном короля Этельфрита Нортумбрийского и произошел от второго брака с Акой, дочерью бывшего короля Элле из Дейры . Ача приходился двоюродным братом своему предшественнику Озрику (633-634), королю Дейры. Энфрит , его предшественник в Бернисии , был его сводным братом. Его сын Этельвальд , который был вице-королем в Дейре примерно с 651 по 655 год, вероятно, происходит от его брака с ирландкой. Около 635 года он женился на Синебурге, дочери короля Кинегилса Уэссекского.

Молодежь и изгнание в Шотландии

Отец Освальда, Этельфрит, изначально был королем Берниции и объединил оба королевства, чтобы сформировать новое королевство Нортумбрия с завоеванием Дейры около 604 года . Этельфрит подтвердил свое правление, женившись на Аке из королевского дома Дейры, которая стала матерью Освальда.

Около 616, однако, наследник престола Дейра, Эдвин , которого Этельфрит загнал в ссылку, удалось захватить Нортумбрии с помощью короля Rædwald из Восточной Англии через битвы на холостом ходу реки, в которой Этельфрит был убит. Теперь Эдвин, в свою очередь, отправил сыновей Этельфрита в изгнание в качестве соперников на престол. Освальд, Освиу , Оббе и, возможно, другие братья и сестры отправились к королю Эохайду Буду (608–629) в ирландско-шотландской империи Далриада . Его сводный брат Энфрит переехал к пиктам с другими братьями и сестрами . Освальд был воспитан монахами Ионского монастыря и принял крещение. Во время изгнания Освальд и, вероятно, его братья принимали участие в кампаниях Далриады в Ирландии. Его сын Этельвальд , который был вице-королем в Дейре примерно с 651 по 655 год, вероятно, происходит от его брака с ирландкой.

В 633 году короли Кадваллон, сын Кадфана из Гвинеда и Пенда из Мерсии, объединились и восстали против короля Нортумбрии Эдвина. Вместе они уничтожили нортумбрийскую армию 12 октября 633 года в битве при Хатфилд-Чейз близ Донкастера . Эдвин пал в бою; так же и его сын Осфрит. Его сын Эдфрит должен был сдаться и позже был убит Пендой. Непосредственным следствием поражения стало новое разделение Нортумбрии: в то время как Осрик смог удержаться на юге Дейры, северная Бернисия пала перед Энфритом , сводным братом Освальда, который вернулся из изгнания, и, следовательно, к старой династии там.

Согласно Беде Венерабилис, Озрик и Энфрит были крещеными христианами, которые вернулись в англосаксонскую религию после восхождения на престол . Осрик продолжил борьбу против Кадваллона, который он включил и осадил в 634 году, предположительно в Йорке . В случае неудачи Кадваллона Озрик пал, а его армия была уничтожена. Кадваллон разграбил Нортумбрию и убил Энфрита, который был готов заключить мир.

Господство

Возвращение, воссоединение Нортумбрии

В 634 году Освальд вернулся из ссылки и победил Кадваллона в битве при Хэвенфилде близ Хексхэма . Победа была расценена как божественный приговор превосходящей по численности христианской армии Освальда. Кадваллон был убит в бою. Вероятно, именно эта победа привела к тому, что он был признан бретвальдом , по крайней мере, на севере Англии . Возможно, ему помогали в захвате власти Домнал Брекк , король Далриады , и Гартнайт мак Уид, правитель пиктов. Освальд также закрепил за собой трон Дейры и изгнал своего наследника Освина из Дейры из Уэссекса . Два королевства Бернисия и Дейра - он происходил из обеих королевских семей - были воссоединены, чтобы сформировать Нортумбрию.

Бретвальда

Нортумбрия, в свою очередь, считалась верховной властью всего острова. В записи 827 (829) года в рукописи A англосаксонских хроник , которая, в свою очередь, основана на информации из Historia ecclesiasticagentis Anglorum Беды , он упоминается как шестой Бретвальда и, как говорят, правил над всеми британцами, пиктами , шотландцами и англосаксами. Однако власть Освальда преувеличивалась в источниках. Насколько далеко его влияние на самом деле расширилось, неизвестно; Нет никаких доказательств того, что Освальд доминировал в северном Уэльсе и в районах пиктов. Однако сфера его влияния, безусловно, включала королевства Линдси , Сассекс и Уэссекс . Вместе с Пендой, однако, в Мерсии был еще один важный король. Освальд использовал свое превосходство и заключил союзы, чтобы противодействовать этой растущей опасности. Освальд участвовал в основании первой епархии в Уэссексе. В 635 году Освальд был крестным отцом, когда король Синегилс (611 - около 642) из ​​Уэссекса был крещен епископом Биринусом в Дорчестере-на-Темзе . В конце концов он укрепил свой союз с Уэссексом, женившись на Синебурге, дочери короля Синегилса. В 637 году Освальд, вероятно, поддержал короля ирландско-шотландского королевства Далриада Домнала Брекка, который принимал его во время изгнания, с некоторыми войсками в битве при Маг Рате . Домналл понес тяжелые потери в битве, и Освальд смог добиться превосходства над Далриадой. Освальд также доминировал в отношениях между Нортумбрией и Королевством Кент . Его король Эдбальд (616 / 618–640) взял в себя свою сестру Этельбург, вдову дяди Освальда и предшественника Эдвина. Из- за страха нападения на жизнь своих сыновей и потенциальных наследников трона своего племянника Освальда, она отправила их в ее относительной Дагоберт I в в франконском империи .

Восстановление христианства

В Нортумбрии Освальд упорно трудился над восстановлением христианства. Он велел завершить строительство каменной церкви Святого Петра, начатой ​​Эдвином , предшественником сегодняшнего Йоркского собора , который несколько раз разрушался . Паулин , римско-католический епископ Йорка , бежал в Кент при своем предшественнике. Для повторной христианизации Освальд обратился к настоятелю Segene / Segenius из Айона монастыря -Scottish . Сначала Кормана послали миссионером, но вскоре он безрезультатно бросил миссионерскую работу и вернулся на Иону. Эйдан порицал свои методы и сам был назначен епископом в 635 году. Освальд назначил ему остров Линдисфарн возле королевского замка Бамбург как епископство. На острове Эйдан и 12 шотландских монахов основали монастырь Линдисфарн в том же году, что и центр миссионерской деятельности, и начали христианизацию Нортумбрии. Изначально Эйдан проповедовал на шотландском гэльском, а король Освальд переводил для своего англиканского двора. Освальд также поддержал основание других монастырей, пожертвовав землю.

Смерть и преемственность

Пенда из Мерсии, который был союзником Британского Королевства Повис , оставался угрозой. В 642 году Освальд осмелился атаковать. Битва при майсе-когви (вероятно , в Осуэстри , недалеко от границы валлийской) 5 августа, Пенд может решить для себя. Освальд, около 38 лет, был убит. Тело Освальда было расчленено и выставлено на обозрение. Непосредственным следствием поражения стало новое разделение Нортумбрии: брат Освальда Освиу унаследовал трон в северной Берниции , в то время как в южной части Дейры старая династия снова взошла на трон с Освином , сыном предшественника Освальда Озрика .

Обожание

Роспись главного алтаря в стиле барокко в Эйбисвальде , Штирия
Головной мощевик св. Освальд (12 век, Соборный музей Хильдесхайма )
Готический реликварий с черепом реликвии св. Освальд, кат. Приходская церковь Святого Освальда, Босвайлер

культ

Поскольку он погиб, сражаясь с последней языческой империей англосаксов, его считали мучеником и почитали как святого. Сразу после его смерти на том месте, где он умер, произошли чудеса. Центром культа Освальда был монастырь Бардни в Линдси , но вскоре он распространился на Ирландию и континентальную Европу, особенно во Фландрию, Германию и Австрию. Освальду были посвящены многочисленные церкви в Англии и на континенте .

Освальд - покровитель города и кантона Цуг , английских королей, крестоносцев, жнецов и крупного рогатого скота. Он призван защищать от чумы. В некоторых регионах он один из четырнадцати аварийных помощников . Его праздник в католической и англиканской церквях - 5 августа. В Ившеме и Глостере память перевода будет отмечаться 8 октября.

Реликвии

тело

Его брат Освиу и его дочь Острит нашли останки и похоронили торс в монастыре Бардни в Линдси . Говорят, что в 909 году некоторые реликвии из Барднея были перенесены в собор Святого Петра в Глостере Этельредом , олдорманом Мерсии, и его женой Этельфлед .

глава

Голову доставили в монастырь Линдисфарн . Он был доставлен в безопасное место в гробу святого Катберта на Честер-ле-Стрит епископом Эардульфом Линдисфарнским в 875 году после долгой одиссеи датских викингов . Вот почему его иногда изображают с головой Освальда. Епископ Алдун Дарем осудил 995 костей Катберта и голову Освальда от Честера до Дарема и заложил в 998 году каменную церковь как место упокоения святого Катберта. В 1104 году могила Катберта была вновь открыта, а его тело перезахоронено в недавно построенном Даремском соборе . Когда в 1826/1827 году могилу вновь открыли, в ней, как говорят, находился череп Освальда.

Частичные реликвии головы можно найти в Эхтернахе , Хильдесхайме и в соборе Падерборна . В земле Рейнланд-Пфальц Босвайлер , Шпейерской епархии , еще в средние века зарегистрировано паломничество с паломнической церковью и реликвией из черепа (часть) Св. Освальд.

бедные

Одна рука сначала добралась до столицы Бамбурга , но позже была передана Эли . Другая рука, как говорят, находится в Глостере или Дареме .

иконография

Святой изображается с регалиями и знаками отличия короля, над ним голубь, солнце на груди, с воронами или золотым оленем. В руке он держит сосуд, похожий на пиксис (возможно, сосуд с лекарством).

Чудеса и легенды

Говорят, что в 634 году Освальд установил крест перед битвой на Небесном поле, стружки которого были посыпаны водой и, как говорят, обладают целебными свойствами. Во времена Беды монахи соседнего аббатства Хексхэм построили там церковь и ежегодно 4 августа совершали паломничество на это место. Целебные свойства приписывались и почве, на которой он умер. Поэтому многие больные люди забирали с собой немного земли, пока со временем не образовалась дыра глубиной в человеческий рост. Согласно легенде, его отрубленные руки были нетленными.

региональная таможня

В западной Штирии регулярно встречаются часовни из тех мест, которые названы в честь Святого Освальда (собрание Освальда ) .

зыбь

литература

веб ссылки

Commons : Oswald von Northumbria  - коллекция изображений, видео и аудио файлов

Индивидуальные доказательства

  1. a b c d e f g h i j Филип Холдсворт: Освальд, король Нортумбрии . В: Lapidge et al. (Ред.): Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Wiley-Blackwell, Oxford et al. 2001, ISBN 978-0-631-22492-1 , стр. 347-348.
  2. а б в г Беда: HE 3,6
  3. б с д е е г Мишель Ziegler: Политика Изгнания в раннем Нортумбрии ( Memento от 10 января 2011 года в интернет - архив ) (Мемориального университета Ньюфаундленда)
  4. Николас Дж. Хайэм: Английская империя: Беда, бритты и ранние англосаксонские короли , Manchester University Press, 1995, ISBN 978-0-7190-4423-6 , стр. 77-80.
  5. ^ A b Майкл Лэпидж: Освальд Нортумбрии . В: Андре Вочес, Ричард Барри Добсон , Майкл Лэпидж (ред.): Энциклопедия средневековья, том 2, Рутледж, 2001, ISBN 978-1-57958-282-1 , стр. 1059.
  6. ^ A b Филип Холдсворт: Эдвин, король Нортумбрии . В: Lapidge et al. (Ред.): Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Wiley-Blackwell, Oxford et al. 2001, ISBN 978-0-631-22492-1 , стр 163-164.
  7. а б Беда: HE 2.20
  8. а б в г Беда: HE 3,1
  9. Англосаксонская хроника за 827 год
  10. Англосаксонская хроника за 635 год
  11. б с д е е Симеона Дарема : История Церкви Дарем
  12. Англосаксонская хроника за 642 год
  13. а б Беда: HE 3,9
  14. а б в г д Вильгельм КольОсвальд, король Нортумбрии. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Том 6, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-044-1 , Sp. 1325-1327.
  15. Ача, вероятно, также была матерью Освиуса. Филип Холдсворт: Освиу . В: Lapidge et al. (Ред.): Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Wiley-Blackwell, Oxford et al. 2001, ISBN 978-0-631-22492-1 , стр. 349.
  16. Саймон Кейнс: Короли нортумбрийцев . В: Lapidge et al. (Ред.): Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Wiley-Blackwell, Oxford et al. 2001, ISBN 978-0-631-22492-1 , стр 502-505.
  17. а б в Освальд в heiligenlexikon.de
  18. Д.П. Кирби, Альфред Смит, Энн Уильямс (ред.): Биографический словарь Британии темного века , Рутледж, 1991, ISBN 978-1-85264-047-7 , стр. 196.
  19. а б Святой Освальд в Католической энциклопедии
  20. Веб-сайт районной администрации Бад-Дюркхайма с упоминанием почитания Освальда и реликвии в Босвайлере  ( страница больше не доступна , поиск в веб-архивахИнформация: ссылка была автоматически помечена как дефектная. Проверьте ссылку в соответствии с инструкциями и удалите это уведомление.@ 1@ 2Шаблон: Toter Link / www.kreis-bad-duerkheim.de  
  21. Йозеф Браун: Костюмы и атрибуты святых в немецком искусстве. Штутгарт, 1943, полковник 571-575.
  22. Беда: HE 3.2
предшественник Офис преемник
Eanfrith Король Берникии
634–642 гг.
Освиу
Осрик Король Дейры
634–642 гг.
Освин