Парсифаль

Рабочие данные
Заголовок:	Парсифаль
Титульный лист первого отпечатка
Форма:	составлен через
Исходный язык:	Немецкий
Музыка:	Рихард Вагнер
Либретто :	Рихард Вагнер
Премьера:	26 июля 1882 г.
Место премьеры:	Festspielhaus , Байройт
Время игры:	около 4,5 часов
Место и время проведения акции:	На территории и в замке Монсальват на севере Испании в раннем средневековье
человек
Амфортас, Король Грааля ( баритон ) Титурель, отец Амфортаса ( бас ) Гурнеманц, Рыцарь Грааля (бас) Парсифаль ( тенор ) Клингзор (бас) Кундри ( сопрано или меццо-сопрано ) Два рыцаря Грааля (тенор и бас) Четыре оруженосца (сопрано и тенор) Klingsor's Magic Girl (6 синглов, сопрано и альт ) Голос свыше (альт) Хор: Волшебная девочка (сопрано и альт) Братство рыцарей Грааля (тенор и бас) Юноши и мальчики (тенор, сопрано и альт)

«Парсифаль» ( WWV 111) - последнее музыкально-драматическое произведение Рихарда Вагнера . Сам Вагнер назвал трехактную пьесу праздником освящения сцены и постановил, что ее следует ставить только в Bayreuth Festspielhaus . Имена некоторых из главных героев (частично сознательно в другом правописании), а также некоторые сюжетные элементы заимствованы из стихотворной повести Парцифале по Средней Высокий немецкий поэт Вольфрам фон Эшенбах , основной сюжет из которых Bühnenweihfestspiel не имеет ничего общего с участием.

Намерение Вагнера

Вагнеровский « Парсифаль» содержит религиозные элементы, такие как торжественная музыка, обертка дарования ( Грааль ), крещение и ритуал христианского причастия . В своих произведениях об искусстве в Цюрихе ( «Произведение искусства будущего» , « Опера и драма» ) он развил идею проиллюстрировать суть религиозного через искусство. В области религии и искусства он резюмирует:

Вагнер объяснил, что для того, чтобы трансформировать свое послание, подобное притче, искупление и возрождение человечества через сострадание, представленное ищущим Парсифалем и страдающим Амфортасом, он выбрал форму искусства, которая с религиозным символизмом должна иметь «восхищающий эффект на людей». разум".

История происхождения

Вагнер уже был занят в Мариенбаде в 1845 году, когда он спроектировал Лоэнгрин и записал первую идею для Die Meistersinger von Nürnberg , используя материал легенды. Первый эскиз под названием «Parzival» был сделан только в 1857 году в Цюрихе. В 1865 году король Людвиг II из Баварии , который поддерживал Вагнера в финансовом отношении с 1864 года, попросили провести Парцифале план. Тогда был создан первый прозаический проект произведения. После того, как первый Байройтский фестиваль закончился исполнением « Кольца нибелунга» , Вагнер начал по просьбе своей жены Козимы, которая подробно записала весь процесс развития в своем дневнике, реализацию своих старых планов Парциваля в январе 1877 года. . Вагнер вскоре изменил написание имени на «Парсифаль», сославшись на предположительно персидские слова, обозначающие «чистый» (фал) и «ворота» (парси). Фигура Парсифаля изображена в произведении как чистые врата в сердце . Вагнер начал сочинять в сентябре 1877 года. В апреле 1879 года были готовы оркестровые эскизы для всех трех актов. В феврале 1880 года Вагнер намеревался эмигрировать в США после финансовой катастрофы из-за выступления на первом фестивале 1876 года в Байройтском фестивальном зале . Он обсудил свои планы эмигрировать со своим другом дантистом Ньюэллом Силлом Дженкинсом и в трехстраничном письме также сформулировал условия, которые обеспечат его существование за океаном и приведут американцев в Парсифаль. Благодаря уговорам Дженкинса Вагнер не реализовал задуманное. Только в январе 1882 года работа (во время длительного пребывания в Палермо ) была полностью написана и партитура не была завершена. В ноябре 1880 года оркестровая прелюдия к первому акту была впервые услышана в частном исполнении короля Баварии Людвига II в Мюнхене. Вагнер продал права на издание преемникам своего издателя и друга Франца Шотта в Майнце по высокой в ​​то время цене в 100 000 марок , которые, таким образом, софинансировали 2-й фестиваль.

шаблон

Некоторые из персонажей, особенно Титурель, Амфортаса, Клингзора и Парсифаль, вернуться в начале 13 - го века стихом эпической Парсифаль , который установлен в 8 - м веке. Фактический сюжет, однако, лишь частично основан на стихотворном эпосе, и во многих деталях это собственное творение Вагнера. В частности, расположение фигуры Кундри как мага и кающегося, а также написание Парсифаль (и научно несостоятельная этимология, которую Парсифаль отождествляет с Фал Парси, чистым глупцом) являются творениями Вагнера. Христианские реликвии Грааля и Святого Копья стоят бок о бок с буддийскими идеями, в частности идеей реинкарнации, которые совершенно чужды эпосу о Парцивале.

участок

предыстория

Король Титурель был назначен Богом хранителем реликвий Грааля и Святого Копья и построил храм Грааля. Грааль использовался как чаша для питья на последнем ужине, и на нем была кровь Христа на кресте. Иисус был ранен копьем сбоку от креста. Титурель собрал вокруг себя рыцарей, которые, укрепленные реликвиями, выходят в мир и сражаются за добро. Клингзор однажды попытался разрешить членство в Сообществе Грааля, но был отвергнут из-за его нецеломудрия. Вот почему он выхолостил себя, но сейчас его точно не приняли. После этого он создал в пустыне противоположное царство, волшебный сад с соблазнительными женщинами. К этим женщинам также относится Кундри, реинкарнация одной из женщин, которая насмехалась над Иисусом на его крестном пути и была проклята им за то, что скиталась по миру без искупления.

После того, как Клингзор соблазнил нескольких рыцарей с помощью своего волшебного сада и, таким образом, оставил Грааль, сын и преемник Титуреля решил сражаться против Клингсора как Король Грааля Амфортас, вооруженный священным копьем. Но он поддался соблазнительным навыкам Кундри и потерял копье из-за Клингсора, который ударил его (отравленным) копьем, рану, от которой он ужасно страдал с тех пор. Потому что рана больше не закрывается: с каждым новым открытием Грааля, питающего все рыцарство, он снова открывается. Пророчество обещает Амфортасу, что чистый глупец, знающий через сострадание, однажды избавит его от мучений. Кундри, которая сожалеет о том, что она сделала на службе Клингзору, ставит себя на службу Рыцарям Грааля, чтобы искупить свою вину.

I. Лифт, лесная поляна и замок Грааля

Первое изображение акта I в Метрополитен-опера , Нью-Йорк, 1903 год.

На поляне возле Замка Грааля рыцарь Гурнеманц будит горняков. Он просит их помолиться и приготовить утреннюю ванну для томящегося молодого Короля Грааля Амфортаса. Кундри , таинственно дикий помощник Рыцарей Грааля, быстро подъезжает. Из последних сил она протягивает королю бальзам. Наполовину отчаявшись, наполовину насмехаясь, она замечает, что он не поможет больше, чем лекарственные травы, которые уже принес Рыцарь Гаван. Кундри высмеивается оруженосцами как «язычник» и «волшебник». Только Гурнеманц защищает их, когда оруженосцы насмешливо требуют, чтобы Кундри пошел за потерянным священным копьем. Теперь Гурнеманц говорит, что, согласно пророчеству, только «чистый дурак, знающий через сострадание» может вернуть копье и исцелить им Амфортаса. Потому что рана закрывается только ударившим ее копьем.

Сцену нарушает шум близлежащего озера. Рыцари схватили мальчика, который из лука убил святого лебедя. Это Парсифаль, сын Герцелейды и рыцаря Гамурета, который пал в битве еще до своего рождения. Мальчик рос под единоличной опекой матери в лесу, не контактируя с внешним миром. Сам он не знает своего имени, не знает, откуда он и кто его отец. Кундри знает свою историю и рассказывает о смерти своей матери. Гурнеманц надеется найти в нем «чистого дурака», о котором говорится в видении Амфортаса, и ведет его в Замок Грааля, в то время как Кундри впадает в гипнотический сон.

В Замке Грааля Парсифаль становится безмолвным свидетелем, когда рыцари и Амфортас собираются вокруг его отца Титуреля, живущего в могиле, чтобы открыть Грааль. Амфортас оплакивает свою боль, которую вид Грааля может облегчить лишь ненадолго. Титурель и рыцари бросают ему вызов открыть Грааль. Чаша с кровью Христа сияет волшебным сиянием света. Затем рыцари берут еду, хлеб и вино и оставляют храм укрепленными. Парсифаль неспособен сказать что-либо обо всем, что он видел, и его выводит из себя Гурнеманц, который считает, что он ошибался насчет него. Голос свыше повторяет слова пророчества с последним звоном колокольчиков Грааля: «Познающий через жалость, чистый глупец».

Лифт II, волшебный сад Клингзора

Сад виллы Руфоло , макет «волшебного сада ».

Действие второго действия происходит в волшебном саду Клингзора. Клингзор, невосприимчивый к стимулам Кундри из-за своего бессилия, сумел восстановить контроль над Кундри, но она должна была высмеять его. В своем волшебном зеркале Клингзор наблюдает за Парсифалем, который приближается к своему замку и волшебному саду, и просит Кундри соблазнить его.

Когда Парсифаль входит в волшебный сад, на него сначала нападают соблазненные рыцари Грааля, но он убивает их в бою. Цветочницы Клингзора оплакивают смерть своих возлюбленных и просят Парсифаля поиграть с ними. Первоначально Парсифаль очарован девушками-цветочницами, но затем решает избежать их соблазна. В этот момент Кундри называет его по имени. Мальчик слушает ее рассказ о печальной судьбе своих родителей. Парсифаль глубоко потрясен. Утешительно, но с намерением познакомить его с любовью, она обнимает его. Во время долгого поцелуя Парсифаль мгновенно узнает причину мучений Амфортаса и свою судьбу; он становится «прозорливым». Он отталкивает Кундри, которая затем рассказывает ему о своем проклятии и умоляет его спасти ее своей любовью. Парсифаль сопротивляется ее ухаживаниям и обещает ей избавиться от проклятия, если она приведет его к Амфортасу. После этого Кундри проклинает его и его пути - он никогда не должен найти дорогу обратно в Амфортас. Ее взрыв безумного смеха и криков призывает Клингсора бросить священное копье в Парсифаля. Копье по-прежнему парит над головой Парсифаля. Он хватает его и перекрещивается с ним, после чего Клингзор и вместе с ним весь волшебный сад становятся жертвой разрушения. Кундри смотрит вниз на Парсифаля, который спешит крикнуть: «Ты знаешь, где меня снова найти!»

III. Лифт, лесная поляна и замок Грааля

Парсифаль по Гендриху

Оркестровая прелюдия описывает странствия Парсифаля, который пытается найти путь обратно в Замок Грааля, но благодаря проклятию Кундри он много лет скитался.

Прошло много лет. Амфортас, который хочет только умереть, отказался раскрыть Грааль после событий первого акта. В результате рыцари Грааля потеряли свои силы, и Титурель умер. Гурнеманц сейчас живет отшельником в лесу. В Страстную пятницу он находит Кундри в глубоком обмороке в подлеске. Когда он его разбудил, она кажется полностью изменившейся: нежной, услужливой и молчаливой. Отныне она хочет только молча служить Граалю.

Появляется рыцарь в черных доспехах. Гурнеманц говорит ему сложить оружие со ссылкой на священный день. После того, как рыцарь сложил свое оружие и доспехи, Гурнеманц рад видеть, что перед ним стоит Парсифаль со священным копьем, который нашел свой путь обратно в Замок Грааля. Он приветствует его и рассказывает о крахе Общества Грааля. Затем Парсифаль падает в отчаянии от самообвинения, Гурнеманц благословляет его и помазывает как нового Короля Грааля. В качестве своей «первой должности» он жертвует крещение яростно плачущей Кундри. Парсифаль и Гурнеманц были поражены, увидев идиллическую природу, сияющую в лучах утреннего солнца, что тоже искупается.

Около полудня звон колоколов предвещает предстоящие похороны Титуреля, по случаю которых Амфортас хочет в последний раз открыть Грааль в этот день. Все трое направляются к Замку Грааля. В храме собрались рыцари Грааля, сопровождающие труп Титуреля. Амфортас жалуется на своего мертвого отца, который умер из-за своей вины, потому что он больше не раскрыл животворный Грааль - чтобы ускорить собственную смерть. Он снова отказывается от запланированного открытия Грааля и отчаянно просит его освободить его от агонии его неизлечимой раны: рыцари могут убить его, тогда Грааль будет сиять для них сам по себе. Затем появляется Парсифаль в сопровождении Гурнеманца и Кундри и, наконец, закрывает священным копьем рану, которую Клингзор однажды нанес Амфортасу.

Как новый Король Грааля, Парсифаль, наконец, снова открывает Грааль, и белый голубь парит на нем сверху в знак божественной благодати. Амфортас и Гурнеманц отдают дань уважения новому хранителю Грааля; Кундри опускается - наконец, освобожденная от проклятия - безжизненная на землю.

Музыка

оккупация

Оркестр: 3 флейты (3-я также пикколо ), 3 гобоя , английский рожок , 3 кларнета в A и B, бас-кларнет в A и B, 3 фагота , контрафагот , 4 валторны в F, 3 трубы в C, D, Eb, E . и F, 3 тромбона , басовая туба , литавры , 2 арфы , струнные .

за кулисами : 6 труб фа, 6 тромбонов, малый барабан «очень низкий» , громовая машина , колокольчик.

прием

Французский композитор Клод Дебюсси , который обычно не щадил критики музыки Вагнера, по сей день остается, пожалуй, самым ярким поклонником музыки Парсифаля. «Вы слышите оркестровые звуки, - писал он, - уникальные и неожиданные, благородные и полные силы. Это один из красивейших звуковых памятников, воздвигнутых во имя бессмертной славы музыки ». Однако более поздняя литература полностью разделилась по музыкальному рангу Парсифаля. В то время как «Тристан» Вагнера (1859 г.) все больше и больше становился ключевым произведением зарождающейся музыкальной современности, «Парсифаль» долгое время имел репутацию старомодного позднего произведения, которое уже не приближалось к смелости и прогрессивности сочинения Вагнера. ранее работает. Кроме того, предполагается , противоречивость балла, что меланж из самых разнородных музыкальных явлений, которые колеблются от почти Cecilian -seeming неоренессанса стиле некоторых отрывков из первого акта моментов на «пороге атональности» ( Адорно , 1952) во втором действии, раздражает. Даже Монография Ганса Майера Вагнера 1959 г. судит в этом смысле. По словам Майера, музыка Парсифаля «очень хорошо работает с проверенными и проверенными рецептами. [...] Инструменты абсолютно мастерские и способны надолго прикрыть некоторую редкость настоящего музыкального изобретения. […] Помимо желанной музыкальной простоты […] есть высшая гармоническая смелость. [...] Но традиционная трансфигурация контура с бемоль-мажором, ре-бемоль мажор и ля-бемоль мажор, раскаленным Граалем и мистическим припевом по-прежнему вызывает смущение. "Только в недавних исследованиях такая общая критика решительно опровергнута. например, в эссе Клауса Штеффена Манкопфа (1999) и Йоханнеса Шильда (2010), которые видят недостатки не столько в музыке Вагнера, сколько в устаревшем аналитическом инструменте. На этом фоне Шильд полностью отказывается от категорий традиционной теории гармонии и прибегает к аналитическому методу венгерского дирижера и теоретика музыки Альберта Симона, опубликованному в 2004 году, с помощью которого он пытается представить партитуру Парсифаля как созданную художественную единицу. по тональности .

Первые выступления

Храм Грааля. Сценическое оформление премьеры

Премьера состоялась на 2 - м фестиваля в Байройте 26 июля 1882 г. и была проведена Hermann Леви . Набор был создан Полом фон Жуковски , с которым Вагнер познакомился во время своего путешествия по Италии в Неаполе . Жуковски спроектировал декорации в средиземноморском стиле: храм Грааля премьеры напоминал собор Сиены , волшебный замок Клингзора находился под влиянием сада виллы Руфоло в Равелло . Всего на конец августа состоялось 16 выступлений. В последнем исполнении эстафету взял на себя композитор и дирижировал музыкой трансформации в III. Лифт до конца работы. - Это был единственный раз, когда Вагнер дирижировал публичным представлением в своем Festspielhaus.

Реакция публики, в том числе многих художников и музыкантов, была неизменно положительной и соответствовала намерению Вагнера достичь эффекта «сбора» с помощью своего фестиваля посвящения сцены, чтобы иметь возможность размышлять и медитировать в сообществе чувств. Для многих это ударило по нервам.

Директор лейпцигского театра Анджело Нойманн сообщил о комментарии господина Фёрстера, присутствовавшего во время ужина после спектакля, чтобы создать впечатление о мировой премьере. В возбужденном кругу он заметил: «Вот увидите, Вагнер умирает». Когда г-н Нойман спросил его, как он пришел к такому замечанию, он ответил: «Человек, создавший то, что мы пережили сегодня, больше не может жить. Это сделано. Он должен скоро умереть ".

К исполнительской практике

По воле Вагнера и его наследников Парсифаль должен был исполняться исключительно в Байройте. Многочисленные концертные (частичные) выступления, например, 1 августа 1887 года в Альберт-холле Лейпцигского Хрустального дворца , быстро сделали музыку Парсифаля известной. Вскоре после смерти композитора его вдова Козима разрешила устроить в Мюнхене специальный спектакль для короля Людвига II . Генрих Конрид исполнил первую постановку « Парсифаля» за пределами Байройта 24 декабря 1903 года в Метрополитен-опера в Нью-Йорке без разрешения Козимы Вагнер . Это так разозлило Козиму, что дирижеру спектакля Альфреду Герцу в дальнейшем запретили посещать все немецкие театры. Ни один из исполнителей этого спектакля никогда не был приглашен обратно в Байройт.

Когда в 1913 году истек срок защиты авторских прав на произведение, Козима Вагнер изо всех сил старалась продлить этот срок как минимум на 20 лет. После того, как эти усилия оказались тщетными, она направила в Рейхстаг петицию, чтобы обеспечить по крайней мере исключительное право выступать для Байройта. Однако рейхстаг отклонил этот специальный закон, высмеянный как «Lex Cosima». По крайней мере, якобы из-за этого «ограбления Парсифаля» - во все времена года Вагнера - в Байройте не было фестивалей. Поскольку срок защиты по швейцарскому законодательству истек в апреле 1913 года, в том же месяце работа была представлена ​​в Цюрихском оперном театре . Как раз к истечению срока охраны, первое представление началось 1 января 1914 года в полночь в Оперном театре Барселоны . Многочисленные театры Германии поставили произведение на сцену в 1914 году.

Долгие годы после «Парсифаля» было принято вообще не хлопать в ладоши из-за его «религиозного» характера . Часто зрители обходятся без него после первого акта (сцены причастия). Сам Вагнер не имел ничего против аплодисментов на спектаклях «Парсифаля». Но сам он зашипел, когда аплодировал своей «цветочнице» во втором акте под музыку.

Традиционно Парсифаль часто дарят на Пасху (третье действие происходит в Страстную пятницу). Произведение ежегодно исполняется в Венской государственной опере в Великий четверг. Иногда выступления проходят в Страстную пятницу, что разрешено в некоторых федеральных землях Германии из-за серьезного характера работы ( законы о праздниках ). Спектакль Ганса Шулера « Парсифаль» 1957 года в Национальном театре Мангейма , который до сих пор проводится каждый год, по крайней мере, в Страстную пятницу, считается старейшей оперной постановкой в ​​немецкоязычном регионе. 14 апреля 2017 года, к 60-летию премьеры, состоялся 137-й спектакль спектакля.

Продолжительность (на примере Байройтского фестиваля)

На Байройтском фестивале было принято документировать длину отдельных лифтов, но не все годы регистрировались там. Тип голоса и темперамент певцов повлияли на продолжительность. Время, указанное здесь, включает только выступления, для которых были задокументированы все три действия.

* Проценты относятся к самой короткой продолжительности.

* Первое исполнение 25 декабря 1878 г. в Байройте ** Отдельное представление для Людвига II. 11 ноября 1880 г. в Мюнхене

размышления

Фридрих Ницше

Обращение Вагнера к милосердной этике христианства, к религиозности как таковой, как это выражено в « Парсифале» , было одной из главных причин растущего отчуждения и, в конечном итоге, разрыва между Фридрихом Ницше и Вагнером. Позднее Ницше описал это в письме Лу Андреас-Саломе :

Когда Ницше впервые услышал прелюдию к «Парсифалю» в Монте-Карло в начале 1887 года, автор « Антихриста» и сын пастора признался, что ничто подобное не выражает «глубокого» христианства и не поощряет сострадание; эта музыка - неописуемое выражение величия и сострадания. «Делал ли Вагнер что-нибудь лучше?» - спросил он в письме своему «помощнику» Питеру Гасту (Генриху Кёзелицу) и попытался описать услышанное:

Густав Малер

После посещения Байройтского представления «Парсифаля» в июле 1883 года 23-летний Густав Малер глубоко тронул своего друга Фрица Лёра: «Когда я вышел из Festspielhaus, не в силах говорить, я знал, что величайший Вещь самая болезненная, и я пронесу ее с собой по жизни незадекларированно ».

Ганс Кнаппертсбуш

Ганс Кнаппертсбуш , один из самых известных дирижеров « Парсифаля» 1950-1960-х годов, был убежден в необходимости религиозных символов, таких как появление голубя в конце произведения. Когда Виланд Вагнер хотел убрать этот самый символ из своей постановки, Кнаппертсбуш отказался от дирижирования. Поэтому Виланд оставил голубя, но только позволил ему спуститься достаточно далеко от Шнюрбодена сцены Байройта, чтобы дирижер мог видеть его смотрящим прямо вверх с кафедры, в то время как он оставался невидимым для публики. Согласно легенде, Кнаппертсбуш позже пошел к Виланду Вагнеру и безмолвно положил веревку на свой стол.

Адольф Гитлер

Адольф Гитлер , который с юности был горячим поклонником Вагнера в Линце и Вене , назвал «Парсифаль» ключевой оперой по преимуществу, в то время как Альфред Розенберг хотел, чтобы « Парсифаль был исключен из репертуара», потому что «христианский пафос жалости не делал этого». привести к [...] национал-социалистическому обучению ». С 1934 года Гитлер оказал влияние на постановку «Парсифаля» в Байройте. Вместе со своим бывшим идолом художника Альфредом Роллером из Вены он вносил идеи в дизайн сцены и хотел «расчистки» в соответствии с нацистской идеологией, от христианского изначального освящающего персонажа.

Томас Манн

Томас Манн , который неоднократно имел дело с «феноменом Вагнера», своими словами был обязан ему художественной удачей и знанием искусства, долгое время ставил его выше всех своих художественных мыслей и действий и был достаточно честен, чтобы описать свою любовь к Вагнеру как "любовь без веры" для обозначения, сказал, что работа в "ее благочестивой развращенности и чудовищной выразительности боли, безусловно, самая странная вещь". В письме к своему коллеге-писателю Людвигу Эверсу 23 августа 1909 года после исполнения Парсифаля он писал:

Важные записи

• Сборник интерпретаций дирижеров Карла Мака и Зигфрида Вагнера 1913 и 1927–1928 годов с Берлинской филармонией и оркестром Берлинской государственной оперы - солистами были Хильде Синнк , Анни Хельм , Фриц Вольф , Готтхельф Пистор , Корнелис Бронсгест , Людвиг Хофманн , Ингеборг Хольмгрен или Минни Руске-Леопольд
• Амфортас: Джордж Лондон - Титурель: Арнольд ван Милль - Гурнеманц: Людвиг Вебер - Парсифаль: Вольфганг Виндгассен - Клингзор: Герман Уде - Кундри: Марта Мёдль - Хор и оркестр Байройтского фестиваля - Ганс Кнаппертсбуш (1951). * ДОБАВИТЬ
• Амфортас: Джордж Лондон Титурель: Мартти Талвела - Гурнеманц: Ханс Хоттер - Парсифаль: Джесс Томас - Клингзор: Густав Нейдлингер - Кундри: Ирен Далис - Хор и оркестр Байройтского фестиваля - Ганс Кнаппертсбуш (1962)
• Амфортас: Томас Стюарт Титурель: Хайнц Хагенау - Гурнеманц: Ганс Хоттер - Парсифаль: Джон Викерс - Клингзор: Густав Нейдлингер - Кундри: Барбро Эриксон - Хор и оркестр Байройтского фестиваля - Ганс Кнаппертсбуш (1964)
• Амфортас: Томас Стюарт - Титурель: Карл Риддербуш - Гурнеманц: Франц Красс - Парсифаль: Джеймс Кинг - Клингзор: Дональд Макинтайр - Кундри: Гвинет Джонс - Хор и оркестр Байройтского фестиваля - Пьер Булез (1970). * ДОБАВИТЬ
• Амфортас: Дитрих Фишер-Дискау - Титурель: Ганс Хоттер - Гурнеманц: Готлоб Фрик - Парсифаль: Рене Колло - Клингзор: Золтан Келемен - Кундри: Криста Людвиг - Хор Венской государственной оперы - Венская филармония - сэр Георг Шолти (1971/72). * ДОБАВИТЬ
• Амфортас: Тео Адам - Титурель: Фред Тешлер - Гурнеманц: Ульрик Холод - Парсифаль: Рене Колло - Клингзор: Рид Бангер - Кундри: Гизела Шретер - Rundfunkchor Leipzig - Rundfunk-Sinfonieorchester Leipzig - Герберт Кегель (1975). * ДОБАВИТЬ
• Амфортас: Хосе ван Дам - Титурель: Виктор фон Халем - Гурнеманц: Курт Молл - Парсифаль: Петер Хофманн - Клингзор: Зигмунд Нимсгерн - Кундри: Дунья Вейзович - Хор дер Дойчен Опер Берлин - Берлинский филармоник - Герберт фон Караян (1979/80). * DDD
• Амфортас: Бернд Вайкл - Титурель: Матти Салминен - Гурнеманц: Курт Молл - Парсифаль: Джеймс Кинг - Клингзор: Франц Мазура - Кундри: Ивонн Минтон - Тельцер Кнабенчор - Хор и симфонический оркестр Баварского радио - Рафаэль Кубелик (1980). * ДОБАВИТЬ
• Амфортас: Симон Эстес - Титурель: Матти Салминен - Гурнеманц: Ганс Сотин - Парсифаль: Петер Хофманн - Клингзор: Франц Мазура - Кундри: Вальтрауд Майер - Хор и оркестр Байройтского фестиваля - Джеймс Левин (1985). * DDD
• Амфортас: Джеймс Моррис - Титурель: Ян-Хендрик Рутеринг - Гурнеманц: Курт Молл - Парсифаль: Пласидо Доминго - Клингзор: Эккехард Влашиха - Кундри: Джесси Норман - Хор и оркестр Метрополитен-опера - Джеймс Левин (1988). * DDD
• Амфортас: Хосе ван Дам - Титурель: Джон Томлинсон - Гурнеманц: Матиас Хёлле - Парсифаль: Зигфрид Иерусалим - Клингзор: Гюнтер фон Каннен - Кундри: Вальтрауд Майер - Хор дер Штатсопер Берлин, Берлинский филармонический оркестр - Даниэль Баренбойм (1991). * DDD
• Амфортас: Фальк Штрукманн - Титурель: Айн Гнев - Гурнеманц: Франц-Йозеф Зелиг - Парсифаль: Пласидо Доминго - Клингзор: Вольфганг Банкл - Кундри: Вальтрауд Майер - Хор и оркестр Венской государственной оперы - Кристиан Тилеманн (2005). * DDD

съемки фильма

В 1982 году, к столетнему юбилею первого спектакля «Парсифаль», Ханс-Юрген Зиберберг создал кинематографическую постановку произведения. Он играет на бетонной копии посмертной маски Вагнера, перед ней и внутри нее . Перед началом съемок музыку записал Филармонический оркестр Монте-Карло под управлением Армина Джордана . Среди других пели Райнер Гольдберг (Парсифаль), Ивонн Минтон (Кундри) и Вольфганг Шене (Амфортас). Два солиста на этой записи, Роберт Ллойд (Гурнеманц) и Оге Хогланд (Клингзор), исполнили свои вокальные партии в фильме. Армин Джордан исполнил в фильме роль Амфортаса. Помимо Кундри ( Эдит Клевер ) и Титуреля ( Мартин Сперр ), других людей выбрали актеры-любители.

Аранжировки и транскрипции

• Ференц Лист : Торжественный марш к Святому Граалю от фестиваля «Парсифаль» (1882 г.)
• Энгельберт Хампердинк : 12 отрывков из оперы Парсифаль для фортепиано в четыре руки
• Зигфрид Карг-Элерт : Прелюдия Парсифаля / Колокола Грааля и сцена причастия для органа
• Майкл Старке : Прелюдия к " Парсифалю" Рихарда Вагнера в переложении для струнного оркестра (2016)

Смотри тоже

• Ускоренный курс "Парсифаль" , рассказывающий содержание за 10 минут в удобной для детей манере.
• Байройтская премьера постановки Парсифаля
• Венский премьерный состав "Парсифаля"

Библиография

источники

• Джон Смертридж / Мартин Гек / Эгон Восс , рабочий каталог Вагнера. Справочник музыкальных произведений Рихарда Вагнера и их источников , Майнц (Шотт) 1986.
• Рихард Вагнер, Парсифаль , оркестровая партитура, Майнц (Schott Verlag) 1883.
• Рихард Вагнер, эскизы к: «Мастерсингеры Нюрнберга», «Тристан и Изольда», «Парсифаль» , опубликованные Гансом фон Вольцюгге, Лейпциг (Зигель) 1907.
• Рихард Вагнер, Парсифаль , факсимиле автографа, Мюнхен (Dreimasken Verlag) 1925.
• Рихард Вагнер, Парсифаль , WWV 111, Critical Complete Edition, под редакцией Мартина Гека и Эгона Фосса , Майнц (Шотт) 1978.
• Рихард Вагнер, Парсифаль , факсимиле партитуры автографа (с подробным комментарием), отредактировал Ульрих Конрад , Кассель (Bärenreiter) 2020.

литература

• Теодор В. Адорно , Эксперимент над Вагнером , "Собрание сочинений", т. 13, Франкфурт (Зуркамп) 1971 г.
• Теодор В. Адорно , На счету Парсифаля , в: Теодор В. Адорно, Gesammelte Schriften , т. 17, Франкфурт (Зуркамп) 1982, стр. 47-51.
• Ганс-Иоахим Бауэр, Вагнеровский «Парсифаль». Критерии техники композиции , Мюнхен / Зальцбург (Кацбихлер) 1977.
• Карл Фридрих Бауманн, сценическая техника в Фестивальном зале Байройта , Мюнхен (Престель) 1980.
• Питер Берн, Парсифаль или Высшая судьба человека. Мистицизм Христа и буддийская интерпретация мира в последней драме Вагнера , Вена (Hollitzer Wissenschaft) 2017, ISBN 978-3-99012-419-2 .
• Дитер Борхмайер , Театр Рихарда Вагнера. Идея ─ Поэзия ─ Эффект , Штутгарт (Реклам) 1982.
• Дитер Борхмайер / Йорг Салакуарда (ред.), Ницше и Вагнер. Станции эпохальной встречи , Франкфурт / Лейпциг (Инзель) 1994.
• Дитер Борхмейер, Рихард Вагнер. Изменения Ахасвера , Франкфурт / Лейпциг (Инзель) 2002.
• Жак Шайли, «Парсифаль» Рихарда Вагнера: первая опера , Париж (Бюше / Шастель) 1986.
• Аттила Чампай / Дитмар Холланд (ред.), Рихард Вагнер, «Парсифаль». Тексты, материалы, комментарии , Рейнбек (ророро) 1984.
• Карл Дальхаус , Вагнеровская концепция музыкальной драмы , Регенсбург (Боссе) 1971, 2-е издание: Мюнхен / Кассель (dtv / Bärenreiter) 1990.
• Свен Фридрих, Ауратическое произведение искусства. Об эстетике утопии музыкального театра Рихарда Вагнера , Тюбинген (Нимейер) 1996.
• Свен Фридрих, Рихард Вагнер, интерпретация и эффект. Кенигсхаузен и Нойман, Вюрцбург 2004, ISBN 3-8260-2851-1 .
• Антония Голдхаммер, вы знаете, что видели? Байройт Парсифаль Стефана Хергейма . Deutscher Kunstverlag, Берлин / Мюнхен 2011, ISBN 978-3-422-07058-5 .
• Адриана Гуарнери Кораццол, Тристано, мио Тристано. Gli scrittori italiani e il caso Wagner , Bologna (Il Mulino) 1988.
• Вольф-Даниэль Хартвич, «Немецкая мифология». Изобретение национальной художественной религии , Берлин (Фило) 2000.
• Ульрике Кинцле, «... добровольное страдание правдивости». О философских предпосылках разрыва между Вагнером и Ницше: реконструкция их диалога о пессимизме Шопенгауэра , в: Томас Штайерт (ред.), «Дело Вагнера». Истоки и последствия критики Вагнера Ницше , "Thurnauer Schriften zum Musiktheater", т. 13, Laaber (Laaber) 1991, стр. 81-136.
• Ульрике Кинцле, Работа, побеждающая мир. «Парсифаль» Вагнера ─ сценически-музыкальная притча философии Артура Шопенгауэра , Лаабера (Laaber) 1992. ISBN 3-8260-3058-3 .
• Чикако Китагава, покушение на Кундри ─ Грани фигуры , Берн / Франкфурт / Нью-Йорк (Питер Ланг) 2015.
• Стефан Кунце (редактор), Рихард Вагнер. От оперы до музыкальной драмы , Берн / Мюнхен (Francke) 1978.
• Стефан Кунце , Концепция искусства Рихарда Вагнера , Регенсбург (Боссе) 1983.
• Альфред Лоренц, Секрет формы с Рихардом Вагнером , Том 4: Музыкальная структура «Парсифаля» Рихарда Вагнера , Берлин (Макс Гессе) 1933, Переиздание Тутцинга (Ганс Шнайдер) 1966.
• Юрген Мэхдер , Форма, Текст, Тембр, Аура ─ Структурные аспекты партитуры Вагнера «Парсифаль» , в: Наоми Мацумото и др. (Ред.), Постановка Верди и Вагнера , Turnhout (Brepols) 2015, стр. 81–113.
• Юрген Мэхдер , Интеллектуальная задача постановки Вагнера: постановочная практика на Байройтском фестивале от Виланда Вагнера до Патриса Шеро , в: Марко Бригенти / Марко Тарга (ред.), Меттере в сцене Вагнера. Opera e regia fra Ottocento e contemporaneità , Лукка (LIM) 2019, стр. 151–174.
• Клаус-Штеффен Манкопф (ред.): Рихард Вагнер, дизайнер современности. Клетт-Котта, Штутгарт 1999, ISBN 3-608-91979-1 .
• Фолькер Мертенс, Рихард Вагнер и средневековье , в: Ульрих Мюллер / Урсула Мюллер (ред.), Рихард Вагнер и сена Миттелальтер, Аниф / Зальцбург (Мюллер Шпайзер) 1989, стр. 9–84.
• Хайнц-Клаус Мецгер / Райнер Рин (ред.), Рихард Вагнер, «Парсифаль» , «Музыкальные концепции», т. 25, Мюнхен (текст + критика) 1982.
• Стефан Мёш , освящение, мастерская, реальность. "Парсифаль" в Байройте 1882-1933 , Кассель / Штутгарт / Веймар (Беренрайтер / Мецлер) 2012, ISBN 978-3-7618-2326-2 .
• Ульрих Мюллер / Урсула Мюллер (ред.), Рихард Вагнер и невод Миттельальтер , Аниф / Зальцбург (Мюллер-Шпайзер) 1989.
• Ульрих Мюллер , От »Парцивала« до запрета любви. Рихард Вагнер и Средние века , в: Дитрих Мак (ред.), Рихард Вагнер: Миттлер между временами , Аниф / Зальцбург (Мюллер-Шпайзер) 1990, стр. 79-103.
• Ульрих Мюллер / Освальд Панагл, Ринг и Грааль. Тексты, комментарии и интерпретации произведений Рихарда Вагнера «Кольцо нибелунга», «Тристан и Изольда», «Мастерсингеры Нюрнберга» и «Парсифаль» , Вюрцбург (Königshausen & Neumann) 2002.
• Жан-Жак Наттиез, Вагнер-андрогин , Париж (Бургуа) 1990; Английский перевод (Стюарт Спенсер): Жан-Жак Наттиз, Вагнер Андрогин. Исследование интерпретации , Принстон (Princeton University Press) 1993.
• Гёста Нойвирт, Парсифаль и музыкальный модерн , в: Карл Дальхаус (ред.), Рихард Вагнер ─ Работа и эффект , Регенсбург (Боссе) 1971, стр. 175–198.
• Адольф Новак, «Парсифаль» Вагнера и идея религии искусства , в: Карл Дальхаус (Ред.), Рихард Вагнер ─ Работа и эффект , Регенсбург (Боссе) 1971, стр. 161–174.
• Вольфганг Остхофф , проект Будды Рихарда Вагнера «Die Sieger». Его идеальные и структурные следы в «Кольце» и «Парсифале» , в: Archiv für Musikwissenschaft 40/1983, стр. 189–211.
• Даниэль Шнеллер, «Парсифаль» Рихарда Вагнера и возобновление мистической драмы в Байройте. Видение целостного произведения искусства как универсальной культуры будущего , Берн (Питер Ланг) Берн 1997, ISBN 3-906757-26-9 .
• Вольфганг Зилиг, « Двойственность и искупление». «Парсифаль». Человеческое понимание и драматическое изображение природы , Бонн (Бувье) 1983.
• Джузеппе Синополи , Парсифаль в Венеции , Венеция (Marsilio Editori) 1993, ISBN 978-88-317-7914-2 ; Немецкое издание: Парсифаль в Венеции , Claassen Verlag, Берлин 2001, ISBN 3-546-00252-0 .
• Карл Сунесон, Рихард Вагнер и Индиска Танкевэрлден , Стокгольм (Almqvist & Wiksell International) 1985, "Acta Universitatis Stockholmiensis", "Стокгольмские востоковедение", том. 13; Немецкое издание: Рихард Вагнер и индийский духовный мир , Лейден (Брилл) 1989.
• Питер Вапневски , Печальный Бог. Рихард Вагнер в своих героях , Мюнхен (CH Beck) 1978.
• Питер Вапневски , Рихард Вагнер. Сцена и ее хозяин , Мюнхен (CH Beck) 1978.
• Питер Вапневски , Тристан, герой Рихарда Вагнера , Берлин (Квадрига) 1981.
• Петра-Хильдегард Уилберг, мифический мир Рихарда Вагнера. Попытки против историзма , Фрайбург (Ромбах) 1996.

веб ссылки

• Парсифаль : ноты и аудиофайлы в проекте « Международная библиотека партитуры»
• Визуализированный сюжет в How To Opera
• Учебник и обзор сцен для Парсифаля в мастерской Рихарда Вагнера
• Сюжет и либретто по Парсифалю на немецком языке в Opera-Guide

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Рихард Вагнер и его дантист , zm , 30 марта 2016 г. По состоянию на 31 марта 2016 г.
2. ↑ Рихард Вагнер и его дантисты . Академия стоматологического обучения, Карлсруэ. Проверено 14 августа 2016 года.
3. ↑ Его хороший друг, Рихард Вагнер и дантист Дженкинс , zm, выпуск 10/2013. Проверено 31 марта 2016 года.
4. ^ Бернхард Дитрих Хааге: Исследования по медицине в "Parzival" Wolframs von Eschenbach. , Kümmerle, Göppingen 1992 (= Göppinger Arbeit zur Germanistik, 565), ISBN 3-87452-806-5 , стр. 88–113 и 145–183
5. ^ Клод Дебюсси: Месье Крош - Полное собрание сочинений и интервью. Reclam, Штутгарт 1974, ISBN 3-15-007757-5 ; С. 146f.
6. ↑ Теодор В. Адорно: Эксперимент о Вагнере. Зуркамп, Берлин, Франкфурт-на-Майне, 1952, стр. 62.
7. ↑ Ханс Майер: Рихард Вагнер представлен свидетельствами самих себя и фотографиями . Rowohlt, Гамбург, 1959, ISBN 3-499-50029-9 , стр.161.
8. ↑ Клаус-Штеффен Манкопф: Композиционная техника Вагнера. В: Ders. (Ed.): Richard Wagner, Konstrukteur der Moderne. Клетт-Котта, Штутгарт 1999, ISBN 3-608-91979-1 , стр. 159-182.
9. ↑ Йоханнес Шильд: «... время здесь становится пространством». Глиняные поля в "Парсифале" Вагнера. В: Бернхард Хаас, Бруно Хаас (ред.): Функциональный анализ: Музыка - живопись - древняя литература / анализ Fonctionnelle: Musique - Peinture - Littérature classique. Colloquium / Colloque Paris, Stuttgart 2007, Olms, Hildesheim 2010, ISBN 978-3-487-14532-7 , стр. 311-371.
10. ↑ Бернхард Хаас: Новая тональность от Шуберта до Веберна. Слушание и анализ по Альберту Саймону. Noetzel, Wilhelmshaven 2004, ISBN 3-7959-0834-5 .
11. ↑ Анджело Нойман: Воспоминания Рихарда Вагнера. Staackmann, Лейпциг, 1974 г.
12. ↑ Мартин Вайн (Ред.): Я пришел, увидел и написал - свидетельства очевидцев за пять тысячелетий. ДТВ, Мюнхен, 1964 год.
13. ↑ Ср. Бриджит Хаманн: Винифред Вагнер или Гитлеровский Байройт. Мюнхен 2002, стр. 19 и далее.
14. ↑ Фолькер Хагедорн, Когда Тристан пришел по телефону , в: Альманах 2013, Ежегодник Общества друзей Байройта , г. Байройт, 2013 г., стр. 83, ISBN 978-3-943637-30-4
15. ↑ Mannheim: Parsifal на richard-wagner-werkstatt.com ( Memento от 13 января 2018 г. в Интернет-архиве )
16. ↑ Эгон Восс: дирижеры Байройтского фестиваля, 1976, Густав Боссе Верлаг, Регенсбург; Документация по Парсифалю : стр. 99, 100.
17. ↑ Так оправдано с Эгоном Воссом
18. ↑ Письмо Ницше Саломе, 16 июля 1882 г., KSB 6, No. 269, p. 229.
19. ↑ Мартин Дорри : Культура: оправдательный приговор, второй класс. В: Der Spiegel 53/2020, 14 декабря 2020 г., стр. 143.
20. ↑ Ренате Шостак: За стенами Ванфрида . Гамбург 1998, 174f.
    Йозеф Лемкуль: Бог и Грааль: Экскурсия с Парсифалем и Рихардом Вагнером . Кенигсхаузен и Нойман, 2007, ISBN 978-3-8260-3690-3 . 
21. ^ Зиберберг: Парсифаль, эссе фильма . Мюнхен 1982, ISBN 3-453-01626-2