Pascendi

Герб Папы Пия X.

Pascendi или с полным названием Pascendi Доминичи Gregis (флок Господа на пастбище) является энциклика Пия X. Он был опубликован 8 сентября 1907 года, вскоре после указа Lamentabili здравомыслящий exitu из в Sanctum OFFICIUM , но была создана независимо от этого.

Обеспокоенность и заявления

Энциклика Pascendi обращается против так называемого модернизма в католической церкви . Пий X впервые хочет разоблачить или разоблачить «систему» ​​модернистов как omnium haereseon conlectum (резюме всей ереси). В своей дидактической основной части энциклика описала модернист в семи ролях: как философ, который мыслит только в рамках имманентности, то есть в мире; как верующий, полагающийся только на субъективный религиозный опыт; как богослов, понимающий догмы только символически; как историк и библейский критик, который с помощью историко-критического метода растворяет божественное откровение во внутренних процессах развития; как апологет, оправдывающий христианскую истину только с точки зрения имманентности; и, наконец, как реформатор, который хочет коренным образом изменить церковь. Модернизм сопротивлялся традиционной схоластической теологии и церковному учительству. Его отличительными чертами являются ложное интеллектуальное любопытство, высокомерие, невежество и воля к обману. Это подтверждается, среди прочего, тем фактом, что ни один модернист открыто не представляет всю модернистскую систему, а всегда появляется только в одной из упомянутых ролей. В заключительной дисциплинарной части энциклика предприняла практические меры по внедрению схоластической философии и теологии, дисциплинарному взысканию подозрительных лекторов и кандидатов в священники, цензуре и созданию антимодернистских контрольных органов . Пашенди подтверждал научный прогресс только тогда, когда он происходил «в свете католической истины и под ее руководством».

сказка

Основным автором энциклики был французский теолог Жозеф Лемиус из Ордена Облатов (OMI) . При реконструкции «системы» модернизма он опирался в первую очередь на работы французского богослова Альфреда Луази . Намерение Лемиуса состояло в том, чтобы выявить скрытые философские и богословские предпосылки интерпретации Библии Луази.

Папа Бенедикт XV подтвердил и высоко оценил работу своего предшественника в своей первой энциклике 1914 года. Но он также заявил, что среди богословов существует свобода преподавания в любое время и до принятия окончательного решения церковным офисом. Он отвернулся от интегрализма , который часто ассоциировался с антимодернизмом и который Пий X продвигал с помощью Sodalitium Pianum .

Сегодня Пашенди можно рассматривать в свете решений Второго Ватиканского Собора , которые не возобновили осуждение модернизма и заняли позиции в таких областях, как отношения с другими религиями, демократией и плюралистическим обществом, которые считались модернистскими в 1907 году. Однако негативное упоминание теолого-философского модернизма можно снова найти в энциклике Fides et ratio Папы Иоанна Павла II (1998).

Обреченные Учения

литература

  • Клаус Арнольд : Маленькая история модернизма . Гердер, Фрайбург, 2007 г., ISBN 978-3-451-29106-7 , стр. 106-119.
  • Клаус Арнольд, Джованни Виан: La Redazione dell'enciclica Pascendi. Studi е documenti sull'antimodernismo ди Papa Pio X . Hiersemann, Штутгарт 2020, ISBN 978-3-777-22035-2 .
  • Дж. Б. Лемиус: Катехизис модернизма, основанный на энциклике П. Пиуса Pascendi Dominici Gregis. X . без изменений новое издание немецкого издания 1908 г., Rex Regnum Verlag, Jaidhof 2003. ISBN 978-3-901851-32-2

веб ссылки

Сноски

  1. ^ Клаус Арнольд : Искусство Антимодернизма . В: Staatslexikon , 8-е, полностью переработанное издание, под редакцией Генриха Оберройтера , Том 1: Азбука оружия - почетная должность . Herder, Freiburg im Breisgau 2017, ISBN 978-3-451-37511-8 , Sp. 243–246, здесь Sp. 244–245.