пафос

В пафоса (в 17 - м веке заимствованного из греческих кастратов πάθος пафоса «опыт, страсть (позор)», к глаголу πάσχειν PAS-че-в «опыт / опыт, страдает / терпеть» [ противоположные слова : «сделайте сам» ]) в риторике средство убеждения речи.

С момента своего первого систематического определения в греческой риторике, которое является основополагающим для всех последующих традиций, это слово претерпело множество изменений в значении.

В разговорной речи сегодня это понимается как эмоциональная форма артикуляции, предполагающая, что сказанное имеет больший вес, чем на самом деле содержит.

Классическая риторика

В классической риторике после Аристотеля , пафос описывает одну из трех навязчивых средств речи . В то время как пафос направляет речь к аудитории как эмоциональный призыв , этос черпает убедительную силу в честности говорящего. Pragmata (см логотип ) , наконец , аргументы, которые взяты из самой вещи. Любая тема может быть сосредоточена на одном из трех полюсов речи - или на всех их вместе - чтобы убедить. На уровне лингвистического дизайна ( elocutio ) специальные техники соответствуют соответствующим средствам убеждения . Пафоса можно добиться з. Б. с дерзкими метафорами , с подавляющими фигурами, с апозиопесами или апориями . На уровне презентации ( actio ) голосовое сопровождение, мимика и жесты говорящего могут способствовать пафосу речи. В поэтике Аристотеля пафос описывает все эмоциональные акты трагедии .

В римской адаптации греческой доктрины риторики ( Цицерон , Квинтилиан ) пафос все чаще относится только к крайним, подавляющим эффектам, вызываемым речью, тогда как этос теперь относится к умеренным эмоциональным эффектам. У Цицерона и Квинтилиана средства убеждения также связаны с определенной задачей ( movere , «движение») и стилем . В возвышенном стиле соответствует пафосу  - род GRANDE . В тексте « О возвышенном» ( Péri Hýpsous ), который ранее приписывался определенному Лонгию, патетический стиль, выражающий страсти, в то же время является возможным выражением возвышенного. Критика смещается в сторону различия между уместным и неуместным пафосом, который Лонгин описывает как ледяной, напыщенный или псевдобезумный ( родительский ). В конце концов, только гений оратора может гарантировать адекватность пафоса - идеи, которая легла в основу нового открытия Лонгина в XVIII веке .

Как потенциальная опасность ( манипуляция ) ораторский пафос ограничен самой риторикой на отдельные темы и всегда подчинен этической честности говорящего и фактическим аргументам. С другой стороны, такие философы, как Платон, также неоднократно указывали на опасности, связанные с аффектами - и их стимуляцией с помощью речи и литературы  .

Фридрих Шиллер: Патетически возвышенное

С Шиллером , то жалкий и возвышенным становятся привилегированным эстетическим оформлением . В нем раскрывается человеческая свобода , которую искусство делает осязаемой, когда развивает сопротивление страданию. Пафос теперь описывает эффект, возникающий в результате преодоления страдания, а не само последнее страдание. По сути, Шиллер связывает переживания страдания с «великими идеями», особенно с идеей свободы. В этом смысле восклицание Люцифера Мильтона , который оглядывается вокруг ада и восклицает: «Хайль, ужас, я приветствую тебя!», Является жалким. Определение этого термина, данное Шиллером, действует и по сей день, поэтому артикуляции, выражающие преодоление переживания страдания, воспринимаются как жалкие. В современном кино это звучит так:

«Я вижу в твоих глазах тот же страх, который покорил меня. Может наступить день, когда мужское мужество потерпит неудачу, когда мы оставим своих друзей и разорвем все узы общения, но это не сегодня. В этот день мы сражаемся! "

«В твоих глазах я вижу тот страх, который тоже приводит меня в отчаяние. Может наступить день, когда люди потеряют храбрость, когда мы бросим наших товарищей и вся дружба разорвет узы - [...] но этот день еще далеко, потому что сегодня мы сражаемся! »

- Властелин колец: Возвращение короля

Пафос в настоящем / пафос в фильме

Пафос в настоящее время находится под подозрением и стал (уничижительной) фразой , например, в кино и литературной критике. По разграничению понятий пафоса это подозрение может быть направлено против самых разных явлений. Он не только основан на новых формах эмоциональной критики , но также фокусируется на «великих повествованиях» ( Лиотар ), с которыми традиционно ассоциируется этот стиль, таких как идея свободы Шиллера. В этом смысле z. Например, фильмы американского продюсера Джерри Брукхаймера, которые в основном воспринимаются европейскими зрителями, как жалкие, поскольку они сочетают впечатляющие кинематографические средства с подчеркнутым отношением к таким понятиям, как нация , героизм или родина .

Если, с другой стороны, «жалкий» используется в смысле « театральный », это указывает на традиционный скептицизм стиля, основанный на противопоставлении подлинности и искусственности . Например, литературная чуткость в 18 веке требовала простого языка как выражения «истинной» эмоциональности, в результате чего сложные «жалкие» языковые приемы , такие как усовершенствованные в эпоху барокко , приобрели дурную славу. Подобным образом современные авторы-кинематографисты пытаются создать пафос в смысле «аутентичной» подавляющей эмоциональности, ограничивая кинематографические технологии ( Догма 95 ). Подозрение в манипуляции, которое немцы часто реагируют на жалкие формы артикуляции, основано прежде всего на критике риторики национал-социализма после 1945 года .

В эссе, опубликованном в 1986 году, американский философ Гарри Франкфурт определил связь между пафосом и отсутствием означаемого как суть чуши .

Смотри тоже

литература

веб ссылки

Викисловарь: Пафос  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Жан-Франсуа Лиотар - Das postmoderne Wissen , (Ed. By Peter Engelmann), Вена 2012 (Passagen Verlag) - 7-е издание без изменений, французское оригинальное издание от 1979 года La condition postmoderne , ISBN 978-3-7092-0036-0 ( Отрывок с английского перевода) Основная работа Лиотара по диагностике