Перпетуа и Фелиситас

Перпетуа и Фелиситас
Богоматерь с младенцем и з.д. Перпетуа (справа) и Фелиситас (слева)
Богоматерь с младенцем и з.д. Перпетуа (справа) и Фелиситас (слева)
Родился около 181 г. н.э.
Умерший 7 марта 203 г. (Карфаген, римская провинция Африки)
Праздничный день Католики, протестанты и англиканцы: 7 марта.

Православные: 1 февраля, 24 марта, армянские: 25 февраля.

Покровитель Матери, беременные женщины, фермеры, мясники, Карфаген и Каталония

Перпетуя и Фелиситас (* около 181 г . ; † 7 марта 203 г. в Карфагене ) были среди первых мучеников , судьба которых достоверно записана.

Согласно сохранившимся свидетельствам ранних христианских очевидцев, благородная Перпетуя и ее рабыня Фелиситас были арестованы в Карфагене , Рим, в 203 году и приговорены к смертной казни за то, что они готовились к крещению и отказались отречься от своей веры. Перпетуя происходила из знатной семьи и была замужем. На момент ее смерти, по традиции, ей было 22 года, и у нее уже был маленький сын, в то время как Фелиситас, ее рабыня и компаньон, ждала ребенка. Кроме того, их сопровождали Ревокат, Сатурнин, Секулдул и Сатурус, которые добровольно явились магистрату и исповедовали христианство. Перпетуя и ее спутники были оглашенными и крестились незадолго до своего мученичества . Казнь в амфитеатре состоялась по случаю дня рождения Гета , младшего сына императора Септимия Севера . Благодаря своей истории Перпетуа и Фелиситас упоминаются как выдающиеся деятели раннего христианства в первой римской молитве и почитаются как святые .

Passio Sanctarum Perpetuae и др Felicitatis является одним из старейших и самых надежных христианских произведений. Первоначально это было написано на латыни, впоследствии был написан и распространен греческий перевод. Основную часть работы составляют записи Перпетуи, в которых, помимо прочего, описывается их пребывание в тюрьме. Считается, что все произведение написано тремя разными авторами.

Текст и содержание

Краткое содержание Passio

Текст разделен в общей сложности на четыре части: в предисловии редактора, в заметках самого Перпетуи, описание видения Сатуруса, которое могло исходить от него, и в описании мученичества Перпетуи. редактором с одним последним словом. В своем предисловии редактор отмечает, что чрезвычайно важно записывать недавние истории о страданиях и отмечать их соответственно, чтобы выразить поклонение Богу и в то же время укрепить веру людей (I).

Перпетуа происходила из элегантной семьи, ей было около 22 лет, она получила классическое образование, была замужем и родила сына. Она была арестована вместе со своей беременной рабыней Фелиситас и христианами Ревокатом, Сатурнином и Секундулом. Все были катехуменами . (II)

Замечания Перпетуи начинаются с описания визитов ее отца в следственный изолятор. Он снова и снова пытался отговорить ее от веры, но не мог предотвратить крещение, которое произошло через несколько дней. (III) Перпетуа и ее товарищи в конечном итоге были доставлены из предварительного заключения в темницу. Перпетуя подробно описала свои страхи и заботы, особенно о своем ребенке. Подкупив двух дьяконов , Перпетуа позволила увидеть своего ребенка и несколько дней держать его в тюрьме. В конце концов она передала его своей матери и брату на попечение. (IV)

Чтобы узнать, будут ли она и ее спутники замучены или освобождены, Перпетуя попросила Бога дать ей видение . Затем появилась такая картина: узкая лестница, тянущаяся к небу и увешанная опасными для альпиниста железными инструментами. Под лестницей прятался дракон. Сначала Сатурус поднялся по лестнице. Сатурус привел Перпетую и ее соратников к христианству . В этом месте Перпетуа также упоминает, что Сатур сдался добровольно и последовал за ними в плен. Перпетуа последовала за ним по лестнице. Достигнув вершины, она увидела старого пастуха, который давал ей поесть сладкого сыра. Когда она наконец проснулась, она поняла, что мученичество неминуемо. (V)

Когда стало известно, что новокрещеных предстоит допросить, отец Перпетуи предпринял еще одну попытку поколебать ее убеждения, но снова безуспешно. (VI) При допросе на форуме все Сподвижники подтвердили свою веру в христианство. Здесь тоже явился отец Перпетуи, но не смог помешать дочери исповедоваться. Постановление гласило, что все будут обвинены в диких животных вместе с другими. Затем они вернулись в темницу. (VII)

Во время совместной молитвы Перпетуя вспомнила своего брата Динократа, который умер от язвы, когда ему было семь лет. На следующую ночь он снился ей: несмотря на сильную жажду, маленький мальчик не мог пить из большого колодца перед ним. Перпетуя хотела помочь ему, но между ними была огромная пропасть. С этого дня она ежедневно молилась за него, пока ее не перевели в военную тюрьму. Отсюда их следует привести на казнь на Играх в честь Геты . Во втором видении Перпетуа снова увидела своего брата, который теперь выглядел опрятным и чистым, и чья рана теперь зажила. Водохранилище было ниже, и вода непрерывно текла из колодца, так что Динократ смог наконец утолить свою жажду. (VIII) В своем последнем видении Перпетуя сражалась с гладиатором, где она вышла победительницей и поняла, что ей нужно сражаться не против животных, а против самого дьявола. (ИКС)

Ниже приводится описание видения Сатуруса: после того, как товарищи умерли, четыре ангела унесли их в Рай. Выйдя , они увидели епископа Оптата и пресвитера Аспасия перед воротами . Они с грустью бросились к их ногам и сообщили, что с тех пор, как они ушли, у их людей были разногласия. Перпетуя утешила их, но ангелы отослали их и сказали, что они должны исправить все сами. Когда ворота закрылись, они увидели в городе много братьев и мучеников. Проснулся он счастливо. (XI - XIII) Позже Секундул умер от ранения в тюрьме. (XIV)

Беременная Фелиситас боялась, что она и ее спутники не смогут принять мученическую смерть вместе с остальными, так как не разрешалось казнить беременных. Ее товарищи молятся за нее, и на восьмом месяце у нее родилась девочка, которая взяла и вырастила одну из ее сестер. (XV) В последний день подземелья Перпетуя убедил стража позволить себе освежиться в честь дня рождения Цезаря, чтобы лучше выглядеть во время представления. (XVI) Когда мученики вошли в амфитеатр «с радостью и без страха», дикие животные вышли на арену. (XVIII) Поскольку мученикам было позволено выбрать свой путь смерти, Сартурнина и Ревоката обвинили в диких животных арены. (XIX) Для Перпетуи и Фелиситас «дьявол приготовил дикую корову». Поскольку корова ранила только двоих, их отозвали обратно к краю арены. (XX) Оставшиеся мученики подарили друг другу поцелуй мира, завершивший мученическую смерть, и вернулись в центр арены, чтобы умереть. Молодой гладиатор попытался ударить Перпетую, но потерпел неудачу. Она поднесла его меч к горлу, «ибо такая духовная женщина не могла умереть иначе, как если бы она хотела». (XXI) В эпилоге редактор напоминает, что эту историю следует читать, чтобы почтить и прославить Перпетую и ее товарищей и построить Экклесию .

Перпетуя часто изображается на арене с атакующей телкой в качестве атрибута . На некоторых изображениях она изображена с ребенком в темнице, на других - с мечом, которым она была казнена (см. Рисунок выше).

Авторы Passio Perpetuae

Тем временем исследователи пришли к выводу, что авторов Passio Perpetuae было три. Перпетуа был главным автором Passio Perpetuae. В своих записях она писала в основном с момента заключения. Вторым автором считается ее компаньон Сатурус. Также часто сообщается, что третьим автором, редактором, был Тертуллиан . Однако это легко опровергнуть, поскольку его стиль письма не соответствует стилю Passio Perpetuae . Редактор и автор, описавшие смерть Перпетуи и дополнившие текст, до сих пор неизвестны, несмотря на многочисленные исследования. Подлинность этого документа не подлежит сомнению.

День памяти

Смотри тоже

  • Поэт Эрнст Юнгер в своих дневниках называл свою жену Грету фон Джейнсен Перпетуей .
  • Шрифт Perpetua (1929-1930) британского скульптора и типографа Эрика Гилла назван в честь Перпетуи и впервые был использован в библиофильском издании Passion .

литература

веб ссылки

Commons : St. Perpetua  - коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ http://ivv7srv15.uni-muenster.de/mnkg/pfnuer/martyrium-felicitas.html
  2. ↑ http://ivv7srv15.uni-muenster.de/mnkg/pfnuer/martyrium-felicitas.html
  3. ↑ http://ivv7srv15.uni-muenster.de/mnkg/pfnuer/martyrium-felicitas.html
  4. ↑ Хабермель, Питер: Перпетуя и египтяне или образы зла в раннем африканском христианстве. Покушение на Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis. 2-е исправленное издание. Берлин, Нью-Йорк 2004, стр. 4
  5. ^ Руппрехт, Эрнст: Комментарий к Passio SS: Perpetuae et Felicitatis; в: Рейн. Mus. е. Philol. NF lXXXX, стр. 177–192, стр. 180–183 ( http://www.rhm.uni-koeln.de/090/Rupprecht.pdf )