Религиозные обеты

Религиозная клятвой является публичным обещанием в религиозной общине , чтобы жить в соответствии с евангельскими советами и под превосходящим в соответствии с правилом порядка . Принятие религиозных обетов также называется профессией (исповедовать от латинского « профессио» , «исповедь»), член ордена, принявший обеты, называется профессией .

Предмет клятв и правовые последствия

Более подробно, исповедовавшие обещания следовать « евангельским советам » о бедности , безбрачия целомудрия и послушания , упомянутые в Евангелии от Матфея ( Мф 19,12-29  ЕС ) и пребыванию в течение определенного периода времени (временная профессия) или постоянно (вечная профессия) для привязки к религиозному сообществу. Принятие клятвы имеет канонические последствия и, в зависимости от характера института, также влияет на способность заявителя зарабатывать деньги посредством обета бедности. Официальная профессия представляет собой препятствие для вступления в брак, которое мешает заключению церковного брака. В случае выхода из ордена, должен быть предоставлен инкульт, чтобы обойтись без юридических последствий клятв.

форма

У некоторых орденов более трех обетов; Б. обет послушания Папе с иезуитами или обет огораживания с бедными кларами . Клятвы также могут следовать другой систематике с точки зрения содержания; так что мирские монахи и монахини бенедиктинского ордена ( бенедиктинцев , цистерцианцев и траппистов ) по правилу св. Бенедикта отклоняют обет Oboedientia (послушание), stabilitas loci (привязаны к одному месту, которое является членом определенного монастыря ) и Conversatio morum suorum (монашеский образ жизни) - монашеский образ жизни, включающий добровольную бедность и целомудрие. С другой стороны, доминиканцы обещают только послушание, которое они считают - следуя теологии Фомы Аквинского - самым выдающимся из трех религиозных обетов и которое в этом понимании подразумевает соблюдение двух других советов.

Иногда, когда этого еще не было сделано, в профессии принимают религиозное имя и вырабатывают новую привычку . Другие внешние признаки также могут служить для прояснения узы, заключенной профессией, например, передача чаши монашескому ордену. Б. Часто передача чадры , которая отличается от той, что была у послушников, или также перстня как знак брачного союза с Христом и Церковью.

Временная и постоянная профессия

Члены старых орденов , то есть сообществ, которые существуют более 700 лет, обычно сначала принимают временные обеты после послушничества , которые привязывают их к сообществу на ограниченный период (обычно три года). По прошествии этого времени следует торжественное исповедание на всю жизнь. Иногда разрешается повторная временная профессия, за которой может последовать вечная связь.

Корона к золотому юбилею профессии, район Боденского озера, около 1760 г.

Члены религиозных орденов более недавнего происхождения (так называемые конгрегации) принимают так называемые простые обеты вместо торжественных, которые обычно первоначально возобновляются ежегодно. После принятия по крайней мере трех раз в течение одного года каждый член ордена может быть допущен к бессрочным обетам. Часто временное обязательство сверх трехлетнего младшего периода может ежегодно продлеваться еще на год до определенного максимума, прежде чем простые бессрочные клятвы, возможно, в конечном итоге придется принимать навсегда.

Торжественное исповедание обычно совершается в контексте Святой Мессы , иногда также в папской канцелярии . Временные профессиональные торжества также могут проводиться в контексте другого литургического праздника, такого как вечерня , или вне литургии в форме торжественного акта в доме капитула или в молельне в присутствии общины. Подобные привычки применимы к простым вечным и временным обетам. По окончании церемонии приглашенные подписывают заказчик профессорского звания . Круглые годовщины дня профессии (юбилей профессии, «юбилей профессии») подсчитываются аналогично годовщине свадьбы (серебряный, золотой или алмазный юбилей профессии и т. Д.), А иногда также отмечаются литургически.

Нет никаких юридических различий между обязательными последствиями торжественных и простых религиозных обетов. Это различие, как и различие между орденами и конгрегациями, больше не играет практической роли в нынешнем римско-католическом каноническом праве и приводит лишь к немного иному правовому статусу в правах собственности членов.

Обещания и предложения

Члены обществ апостольской жизни - в отличие от религиозных - не дают публичных обетов, а скорее дают частные обещания, которые по своему содержанию эквивалентны религиозным обетам, но не создают таких же обязательств в соответствии с каноническим правом. Спустя несколько лет члены этих сообществ дают окончательные обещания, которые устанавливают неограниченное членство в их ассоциации.

Посвященные девственницы подтверждают свое Sanctum Propositum (святое намерение) желать жить в состоянии девственности в литургии освящения девственницы перед местным епископом . В отличие от обещания членов обществ апостольской жизни, это проявление является публичным обетом в каноническом смысле, но в отличие от религиозного обета не устанавливает членство в сообществе или разделяющее препятствие для брака.

Источники и литература

  • Праздник религиозной профессии. Учебное издание . Опубликовано от имени конференции аббатов Зальцбурга . EOS Verlag, St. Ottilien 1976, ISBN 3-88096-016-X .
  • Доминик Мейер : Правовые последствия монашеской профессии. Историко-правовое исследование монашеской профессии и ее правовых последствий с учетом государственного церковного права (=  труды Европейского университета, серия 23, теология . No. 486 ). Питер Ланг, Франкфурт-на-Майне 1993, ISBN 3-631-46188-7 (также диссертация Зальцбургского университета).

Смотри тоже

Индивидуальные доказательства

  1. Описание у религиозных орденов в Германии
  2. ^ Эльмар Салманн : Conversatio morum . В: Письма из аббатства Герлеве , 2016, вып. 1, стр. 10-13.
  3. potissimum inter tria vota Religis , см. Summa theologica , II-II, q. 186, loc. 8-е.
  4. ^ Бруно Приметсхофер : Ordensrecht. Rombach, Freiburg im Breisgau, 4-е издание, 2003 г., стр. 200f.
  5. ^ Епархия Regensberg - религиозная жизнь и другие формы ... ( Memento от 20 декабря 2013 года в интернет - архив )
  6. Конгрегация институтов освященной жизни и обществ апостольской жизни, Инструкция Ecclesiae Sponsae Imago для Ordo virginum , 2018, п. 19
  7. ^ Бруно Приметсхофер: Ordensrecht. Ромбах, Фрайбург-им-Брайсгау, 4-е издание, 2003 г., стр. 33.
  8. Бернхард Свен Анут : Девственницы (PDF; 213 кБ). В: Доминикус М. Мейер , Элизабет Кандлер-Майр, Йозеф Кандлер (ред.): 100 терминов из закона порядка. EOS Verlag, St. Ottilien 2015, ISBN 978-3-8306-7706-2 , стр. 231–234 (здесь: стр. 233).