панк

Панк с ирокезом и заклепками Куртка
Панки в Morecambe, Великобритания (2003)
Панки в Берлине (2010)
Выставка Панк в Вене (2010)

Панк - это молодежная культура, которая зародилась в Нью-Йорке и Лондоне в середине 1970-х вместе с панк-роком . Для панка характерны провокационная внешность, бунтарский настрой и нонконформистское поведение. Представители этой субкультуры называют себя панками или панками.

Происхождение термина

Основное значение слова панк [ pʌŋk ] с английского означает гниющее дерево, то есть что-то бесполезное, которое годится только как трут . Слово впервые записано в 1596 году и использовалось немного позже Уильямом Шекспиром , например Б. в меру за меру , где обозначает проститутку. Позже значение слова «проститутка» изменилось на «гомосексуал», особенно для принимающего партнера. Примерно с 1923 года он использовался для обозначения неопытного человека или новичка, особенно в криминальной среде, с намеком на сексуальное значение. Что касается музыкального стиля, Ленни Кэй , гитарист Patti Smith Group , впервые использовал термин « панк-рок » в 1972 году в пояснениях к опубликованной им антологии « Наггетс» об американском гаражном роке 1960-х годов.

В 1970-е годы этот термин стал предметом обсуждения социальной роли в области педагогики США с правонарушителями. Те мальчики, которые составляли самый низкий уровень группы сверстников или банды, были козлами отпущения, гомосексуалистами, крысами или панками на языке сцены .

Термин «панк-рок» был принесен в Великобританию музыкальным журналистом Кэролайн Кун , тогдашней девушкой Пола Саймонона, басиста группы The Clash. Она использовала этот термин для описания тогда еще молодых английских рок-групп, таких как Sex Pistols , The Clash и The Damned . До появления этого типа музыки в Англии использовался термин «рабочий рок-н-ролл».

история

Происхождение и предшественники

CBGB в Нью-Йорке

Музыкальное происхождение панк-рока лежит в гаражном роке 1960-х годов. В качестве Protopunk- Bands в Америке с 1965 по 1974 год выступали The Sonics , MC5 , The Stooges , New York Dolls и Patti Smith Group. Также заявлены The Velvet Underground с их нигилистическим отношением и провокационными выступлениями в качестве первопроходцев. Клуб CBGB в Нью-Йорке считается центром оригинального американского панк-рока . В музыкальном плане это была простая и сырая форма рок-н-ролла и битов . Он четко отличался от движения хиппи того времени своими сложными художественными средствами выражения и наивным идеализмом.

В Англии в течение Swinging Sixties различные группы, такие как The Kinks , The Who и The Troggs, также добавляли более грубые стилистические элементы к знакомому биту, которые позже снова нашли отражение в панк-музыке. Яркими примерами таких примеров для подражания с простой структурой песен, сырым стилем игры и сильными программными заявлениями были такие хиты, как You Really Got Me from the Kinks, (I Can't Get No) Satisfaction от The Rolling Stones и, прежде всего, My Generation from the Who. . В первой половине 1970-х годов британский глэм-рок таких исполнителей, как Марк Болан и Дэвид Боуи, сохранил эти традиции, а успешные группы, такие как T. Rex и The Sweet, убедили многих молодых людей в том, что отличные музыкальные навыки не являются необходимыми для того, чтобы добиться большого успеха. нажмите, чтобы написать.

В мейнстриме этого времени преобладали такие группы, как Pink Floyd , Genesis , Emerson, Lake and Palmer , Grateful Dead , Iron Butterfly или Led Zeppelin , которых обвиняли в создании большого разрыва между артистами с их «напыщенным роком» высокого искусства. стандартов и потребителей, а также проявить технический перфекционизм, поскольку их относительно сложные записи и концерты были восприняты. С другой стороны, остальная популярная музыка была сформирована в основном диско-культурой середины 1970-х годов , которая с самого начала отбросила все более глубокое содержание или сообщения и полностью свела себя к танцам и моде для потребителей, готовых платить. . Напротив, первые панк-рок-группы были агрессивными, беспощадными, нонконформистскими и без иллюзий. Вместо эпических сложных композиций они играли агрессивные, быстрые, короткие и простые песни с использованием классических средств рок-н-ролла (вокал, гитара, бас, барабаны). Тексты в основном состояли из размышлений о (собственной) жизни и страданиях в подростковом возрасте, на пике самоуничтожения, от обвинений и оскорблений или от чистого дадаизма .

Движение в Великобритании

Несмотря на то, что большинство первых панк-рок-групп пришли из Нью-Йорка, панк стал настоящим движением в Лондоне. То, что было художественной программой нью-йоркских панк-рок-групп, в Великобритании сочеталось с довольно расплывчатым, в основном аполитичным негодованием, которое многие молодые люди испытывали ко всем учреждениям, и таким образом превратилось в широкое субкультурное движение. Одной из причин разочарования английских молодых людей в отношении правил, которые их окружают, было отсутствие поддержки со стороны школ и отсутствие перспектив в профессиональной жизни из-за экономического кризиса и жесткой системы обучения английскому языку . Молодые люди чувствовали себя обделенными и лишенными того, к чему, по их мнению, стоило стремиться: модная одежда, новейшая музыка и часто даже потребление напитков в ресторанах. С этой точки зрения рок и поп-музыка также создали новый истеблишмент, который больше не предлагал никакой альтернативы обществу буржуазного большинства и что в лучшем случае могло означать застой. Ответом английской панк-сцены на это было собственное производство, « сценой для сцены». Исходя из этого дилетантского подхода, панк-рок оказался подходящей музыкальной формой для сцены.

Грязные и дерзкие элементы панк-рока стали здесь программой: истеблишмент, а вместе с ним и статус-кво общества в целом, открыто отвергались и пренебрегались. Преобладающие ценности, а также преобладающая эстетика были отвергнуты радикальным нонконформизмом. Движение не пыталось объяснить свои опасения, например, через художественные качества, а вместо этого подчеркивало несовершенные, грязные, радикально индивидуальные и непосредственные элементы их собственной музыки и образа жизни. Не было мнения, что критика этого общества также должна иметь в нем конструктивный эффект. Основное внимание уделялось собственной субъективности, собственному страданию от состояния мира, которое следует сделать видимым и, таким образом, направить против него. Для большинства из них это включало чрезмерное употребление алкоголя и других наркотиков. Танцующий с 1976 года Пого , злясь и против каждой танцевальной публики, стал заклятой толпой. Они оказались сами по себе и никому не доверяли: рабочее движение и Новые левые были отвергнуты так же, как и правящая система.

С эстетической точки зрения такое отношение означало осознанное празднование дилетантства : один флиртовал с тем фактом, что на гитаре можно освоить только три аккорда - судя по рисунку трехаккордовой последовательности с текстом: «это аккорд, это другой , это третий. Теперь собирайся в группу »в выпуске фэнзина Sideburn за 1976 год ; Гитарные соло и любые формы виртуозности не одобрялись как «звездные жесты». Идея заключалась не просто в создании новых звезд, а в том, чтобы делать искусство самому: делать это самому , производить свою одежду (при необходимости из контейнера для старой одежды), продавать свою и самостоятельно сочинять музыку (при необходимости с украденными инструментами, как с Sex Pistols). Это создало контркультуру со своими собственными формами самовыражения: уродство как программа, изодранная одежда, английские булавки на лице, журналы, которые дешево выпускаются на фотокопировальных устройствах (журналы для фанатов), и спонтанный дадаистский боевик .

Помимо этого антикоммерческого, антибуржуазного и в целом анархического отношения, панк также включал радикальный самомаркетинг, культивирование имиджа и постановку, особенно через Sex Pistols и их менеджера Малкольма Макларена . С самого начала создание новых айдолов открыто противостояло нонконформизму панка, который уже тогда поднимал вопрос для групп, которые сейчас становятся все более и более успешными, например, фундаментальное анти-отношение к музыке и индустрия моды, которая захватила их, а также по отношению к фанатам, которые впоследствии требовали новых звезд, потому что это вообще можно сохранить. А также, на что собственно должен быть направлен такой нонконформизм. Возникновение панк-культуры в Англии было замечено публикой, когда Sex Pistols вызвали сенсацию своими синглами Anarchy in the UK (1976) и God Save the Queen (1977). За короткое время появилось множество новых групп.

Наиболее важные британские группы того периода включают Sex Pistols , The Clash , The Damned , The Adverts , The Slits , The Stranglers и Stiff Little Fingers .

Красс в 1981 году

Уже во второй половине 1970-х панк-движение было разделено на свои первые подразделения по всему миру и оказало длительное влияние на другие стили музыки (такие как Two Tone Ska или New Wave of British Heavy Metal ). Важными подстилями и их выдающимися представителями были анархо-панк (например, Crass , Conflict и Flux of Pink Indians ), Oi! или уличный панк (например, Sham 69 , Cockney Rejects , Blitz, а также более поздняя открытая праворадикальная группа Skrewdriver ) и хоррор-панк (особенно Misfits ).

Начало 80-х

Дни хаоса 1984

В начале 80-х панк распространился по всему миру, и различные панк-сцены создавались почти во всех странах Европы, Америки и Восточной Азии, особенно в социалистических государствах Восточного блока. В то же время панк стал более серьезным, агрессивным и в определенном смысле более политическим. Это развитие было отмечено прежде всего появлением хардкор-панка , который вместо простого нонконформизма сформулировал радикальные социальные и политические требования. Ориентация в основном была явно левой - против истеблишмента, который снова стал более консервативным, против зарождающейся культуры яппи , против стереотипных клише гендерных ролей, против расизма и других предрассудков, воспринимаемых как буржуазные. Напротив, анархистские, антиавторитарные и либертарианские идеи, а также цели движения скваттеров были явно одобрены большинством панк-движения. Многие хардкорные панки присоединились к автономным группам и очень серьезно отстаивали свои идеалы, например, движения стрейт-эдж . В 1980-х панк был доминирующей культурой в большинстве автономных центров .

Тем не менее, хардкорное движение в панке оставалось меньшинством, хотя и сильным. Был также широкий ток , который понимал Sex Pistols' не-будущий лозунг в очень пессимистическим образом и, прежде всего, доживал общее неприятие существующих в чрезмерной манере. Эпоху холодной войны , с постоянной угрозой ядерной войны , способствовали опасения будущего и даже конец света . Рональд Рейган , Маргарет Тэтчер и Гельмут Коль стояли за консервативный поворот, который отвернулся от идеалов движения 1968 года, которые сформировали 1970-е . Для многих молодых людей, таких как Попперс , карьера снова стала стоящей целью. С другой стороны, «68-е» теперь смотрели на молодежь как на учителей и государственных служащих и, таким образом, также воплощали «систему». Напротив, габитус полного отказа оставался важным для большей части панк-сцены. Деструктивное поведение - как по отношению к самому себе, так и по отношению к собственному окружению - часто понималось как адекватная реакция на кажущуюся застрявшую ситуацию и, как и в случае с бездомными уличными панками, также разыгрывалось радикально. В большинстве случаев они не включались в официальную статистику бездомных муниципалитетов, поскольку они сознательно выбрали такой образ жизни, по крайней мере, на определенный период времени, а также не обращались за муниципальной регистрацией, помощью или посредничеством. Жизнь, воспринимаемая как «самоопределенная» отдельно от воспринимаемых как полностью рационализированных социальных пространств современного индустриального общества, была программой тех, кто сделал панк своей жизнью таким образом. Chaostage в Ганновере с 1982 по 1984 году стал постоянным местом встречи для сцены в качестве реакции на индекс панка - карте , введенном в полиции .

Иные, но не совсем противоположные акценты пессимистическим сценариям, например, поставил веселый панк , показавший большинству общества довольно веселое и неуважительное отношение. Другие ответвления панка использовали его агрессивность, чтобы подхватить старые музыкальные стили, такие как рокабилли или ска, и переосмыслить их в более жесткой форме. Третьи, например, фигуристы, полностью направляют энергию панка на службу своей сцене досуга .

Важными группами того времени в США были такие хардкорные группы, как Dead Kennedys , Agnostic Front , Black Flag и Minor Threat . Для Великобритании особенно достойны упоминания The Exploited , для Германии - группа Slime . В качестве важных подвидов и жанров кроссовера, помимо хардкор-панка, в 1980-х годах были добавлены: фан-панк, ска-панк , скейт- панк , сайкобилли и фолк-панк .

Новая волна / пост-панк

После того, как термин « Новая волна» во второй половине 1970-х использовался в значительной степени как синоним панк-рока , с начала 1980-х годов « новая волна» и пост-панк обозначали разные стили музыки, которые развились из панка. Немецкоязычная версия Новой волны называлась Neue Deutsche Welle . Особенностью этих направлений был поворот к более сложным и экспериментальным структурам песен, а также более широкое использование электронных инструментов, особенно аналоговых синтезаторов и драм-компьютеров . С появлением цифровых технологий в середине 1980-х многие устройства стали интересными как с точки зрения звука, так и с точки зрения цены.

Первые представители этой сцены пришли из панк-сцены или, по крайней мере, были к ней близки. В Новой волне, однако, художественно-прогрессивные моменты панка нашли свое продолжение, создав четкий контраст с образом рабочего класса раннего панка, а также с политическим настроем хардкор-панка, который распространялся параллельно новой волне. . Это также отразилось на моде Новой волны, которая положила начало радикальным индивидуалистическим элементам панк-стиля, но теперь они обновили художественное оформление и мастерство, и, таким образом, модная цитата для нового умного набора сделала 80-е интересными.

Важные группы этого времени:

С коммерческим успехом Новой волны панк стал социально приемлемым и, таким образом, стал частью истеблишмента. Это было проблемой для панк-движения, которое всегда определяло себя через отграничение от истеблишмента. То, что было заложено в панке с самого начала, но никогда не доминировало в его идее - маркетинг как тенденция, которая, прежде всего, должна быть новой - казалось, здесь полностью утвердилось.

Панк становится «модной цитатой».

Панки в США в 1984 году

В конце 1980-х панк был естественной частью уличной сцены в Европе. В то время как андеграундная сцена процветала и действовала явно подрывно в мегаполисах Восточной Европы, например, успешные группы на сцене все более и более плавно присоединялись к общей поп-сцене. Такие группы, как Die Toten Hosen , Die Ärzte и The Offspring, полностью стали частью мейнстрима в начале 1990-х. Эти группы по-прежнему высказывали социальную критику, но в этом отношении они принципиально не отличались от других социально преданных артистов, таких как Константин Веккер или The Princes . Внешний вид, музыка и тексты успешных панк-групп начала 1990-х не были более агрессивными или радикальными, чем в других современных поп-стилях, таких как немецкоязычный хип-хоп . Панк больше не был движением, противодействующим обществу большинства, а просто молодежной модой для многих.

С точки зрения радикальной социальной критики, именно наиболее успешные разделы панка утратили свой критический потенциал и, таким образом, стали просто модными цитатами для традиционных стилистических приемов панка 1970-х и 1980-х годов. Политико-социальные проблемы, выраженные в брутальном стиле, которые все еще были присущи более радикальным секциям (хардкорного) панк-движения, с этой точки зрения выродились в простой габитус со слишком большим количеством панков. Поэтому многие панки и бывшие панки определяли себя не столько своей принадлежностью к панк-сцене самое позднее к началу 1990-х годов, сколько своей принадлежностью к группам, в которых контент и социальная активность все еще имели устойчивый статус, например, антифа. , Автономия , скваттеры и экологическое движение .

В начале 1990-х у панка как сцены больше не было большого общего знаменателя: критическая политическая позиция могла быть проблемой, но это не было ни основной, ни специфической характеристикой панка. Культурное качество как социальное противодействие также было рассмотрено. Существование андерграундной сцены никогда не было уникальным аргументом в пользу панка; но теперь их выдающиеся представители в большинстве своем интегрировались в мейнстрим так же быстро, как и в случае с другими отраслями искусства. С начала 1990-х годов существует широкий спектр музыкальных направлений, которые могут быть связаны с панком из-за их спонтанности или в связи с общими стилями: в 1990-х меланхолические направления, такие как гранж (например, Nirvana , Pearl Jam ) и гамбургский. School (например, Tocotronic , Blumfeld ), цифровой хардкор от Atari Teenage Riot , на который сильно повлияла идеология панка , а также группы из фан-панка, скейтеров и серфингистов (например, Green Day , The Offspring , Red Hot Chili Peppers ). В 2000-х был электропанк (например, Le Tigre ), в основном ориентированный на стиль ретро- гаражный панк и панк-н-ролл (например, Turbonegro , The Hives , Backyard Babies ), а также поджанры, такие как пост-хардкор (например, В Drive-In ) и emocore (например, Sleepytime Trio ) появляются. Осознание ранее широко принятой уникальности панка было утрачено. И если такая сцена, как ранний гранж, считала себя полностью отличной от обычного поп-бизнеса, потому что она была антиматериалистической, этот бизнес также сразу же был процитирован, организован и успешно продан. Другие группы также высказывались политически, но в основном либо ставили на передний план свои сомнения в себе, либо просто развлекались и отсутствовали на большой рок-н-ролльной вечеринке. С видеоклипами на MTV они быстро стали частью музыкальной индустрии и по большей части, похоже, не возражали. Им не хватало четкой агрессивной атаки на истеблишмент. Эти группы больше не разделяли уверенности раннего панка в том, что им приходилось противостоять большинству общества, которое было шокировано им чем-то принципиально своим, отличным и лучшим.

Культурное наследие: панк в настоящем

Панки 2007
Панки 2011

Тем не менее, в больших и малых городах, а также в некоторых деревнях во всех промышленно развитых странах все еще существует очень оживленная андерграундная сцена, которая продолжает сохранять антипозиционную позицию. Он состоит из различных направлений, которые произошли от традиционного панка. Группа, наиболее явно ориентированная на панк, - это уличные панки, которые до сих пор являются частью обычной уличной сцены почти в каждом крупном европейском городе и смешиваются с другими панками с постоянным местом жительства, с которыми они « тусуются » вместе. Частым местом встречи бездомных и местных панков были и остаются площадки для строительных трейлеров , где первоначальная идея панка своими руками до сих пор находит живую повседневную практику.

Но за пределами этой группы панк все еще жив. Однако сегодня он больше не представляет собой единую субкультуру. Однако эта фрагментация молодежных культур - процесс, который оказался типичным для любого стиля модерн, самое позднее, начиная с 1990-х годов. Это включает в себя кроссовер разных стилей музыки и одежды, а также разделение такого стиля на разные поджанры. Конечно, распространение стиля также релятивизирует претензию на исключительное представление каждого движения, которое когда-то претендовало на этот стиль. Однако, прежде всего, этот смешанный процесс происходит при обычном скоплении молодых людей в парках и на площадях небольших европейских городков, которые пытаются проникнуть в мейнстрим в качестве хиппи, модников , панков, антифашистов, фигуристов, скинхедов и т. Д. раста , рокабилли , готы или металлисты Escape Province.

Этот процесс также происходит на художественном уровне, и здесь становится очевидным, что культурная идея панка неоднократно порождает импульсы, которые имеют решающее влияние на сегодняшнюю музыкальную сцену. Даже сегодня этот термин по-прежнему обозначает все неприспособленное и грязное в музыкальной культуре, смелость баловаться , простые аккорды, минимализм и спонтанность, отказ принять устоявшееся, постматериалистическое отношение к жизни и пошлость и непосредственность на улице. Так что в панке все еще есть творческая энергия. В то же время панк утвердился как чисто культурное влияние, как возможное стилистическое средство среди многих: ранее классические панк-группы включают элементы из других стилей в свою музыку и, таким образом, создают такие подразделения, как металкор , рэпкор или грайндкор . Металл, фолк или электро проекты из андерграунда, но также и поп-музыканты из мейнстрима используют «сырую» и «спонтанную» энергию, которую, по их мнению, можно увидеть в панк-роковых риффах или экстравагантном пирсинге в носу. Например, для многих европейских и американских музыкальных и фолк-групп панк - это единственное средство выражения, в котором могут сочетаться традиционные музыкальные темы и современное отношение к жизни (например, The Pogues , The Gun Club , Ленинград или Gogol Bordello ). . Здесь не следует неправильно понимать смешение и фрагментацию панка как признак его исчезновения. Панк интегрирован в различные формы кроссовера, но остается столь же жизненно важным, как и художественная форма.

Конечно, особенно в таких процессах, некоторые всегда пытаются стилизовать себя под оригинальный, старый или «настоящий» панк или чистоту и аутентичность своей собственной музыки, одежды, досуга и образа жизни по сравнению с воспринимаемым « поп-панком ». или «Коммерческий панк». Эти процессы разграничения, в свою очередь, представляют собой начало новых общих творческих импульсов и импульсов, создающих идентичность. B. Green Day или blink-182 , в стиле музыки и одежды которого элементы панка играют важную роль, но которые стали более известными не как часть сцены, а как продукт MTV и звукозаписывающей индустрии, особенно подходят для такое различие. В этом отношении они предлагают себя как образ общего врага, создающий идентичность, для всех тех тенденций в панке, которые считают себя андеграундными сценами или их частями. Любая сцена или группа, которая в какой-то момент становится успешной и устоявшейся, имеет аналогичный потенциал враждебности. Группы, объединившиеся в праздновании такого размежевания с истеблишментом, теперь со своей стороны создают новые субкультурные ниши . «Новое», однако, относительно, потому что ретроспективная ссылка на характеристики «настоящего» панка, которые уже признаны аутентичными в среде сцены, важна для такой сцены. Например, панк-н-ролл и ретро-гаражный панк конца 1990-х - начала 2000-х годов отличились от панк-течений начала 1990-х годов, ссылаясь на стили 1960-х, 1970-х и 1980-х годов (таких разных групп, как The Sonics , Sex Pistols, The Stooges и Ramones, а также Guns N 'Roses и AC / DC ), копировали и ремикшировали их, но сознательно избегали заимствований у таких групп, как Nirvana или Red Hot Chili Peppers. Таким образом, не было создано никакой музыки, которая неизбежно была бы более аутентичной, чем гранж такой группы, как, например, Nirvana, но, вернувшись к стилям еще более старых групп, можно было бы заявить о своей оригинальности, которая является сейчас Известный из индустрии моды и музыки отрицал полностью заимствованный гранж.

В этом отношении панк сегодня больше не предлагает себя в качестве культурной основы для формулирования фундаментальной альтернативы обществу большинства, но он по-прежнему помогает снова и снова в создании самых разнообразных сцен, которые в разграничении каждой очень разные, но уже налажен. Ищем музыку и образ жизни вместе.

Панк в Германии

В конце 1980-х панк также все больше проникал в мейнстримную зону Германии. Основными законодателями моды были Die Toten Hosen (вышедшие из Центрального комитета ) и Die Ärzte . Обе группы были одними из самых коммерчески успешных групп в Германии с середины 1990-х годов, регулярно занимают вершины музыкальных чартов и входят в число хедлайнеров крупных концертов на открытом воздухе .

Другие важные немецкие панк-группы - Slime и Die Goldenen Zitronen из Гамбурга, Toxoplasma из Нойвида, Feeling B и Die Skeptiker из Восточного Берлина, Daily Terror из Брауншвейга, WIZO из Зиндельфингена и ZSD из Мюнхена.

Типичный внешний вид

Хотя панк как идея противостоит нормам и индивидуальности, с 1980-х годов на сцене появился типичный внешний вид, который преобладает на сцене, даже если это ни в коем случае не является обязательным. Одежда ранних британских панков была выражением неприятия мейнстрима и культуры хиппи и характеризовалась тем фактом, что обычные повседневные предметы незаконно присваивались и использовались в качестве одежды и украшений (например, английские булавки или собачьи ошейники) и, таким образом, представляли собой анти - Мода. В начале 1976/77 гг. Панки носили поношенные костюмы с английскими булавками и значками, плюс кроссовки , эффектные носки и солнцезащитные очки. Свастики также часто использовались для провокации, особенно предыдущим поколением. Под курткой носили индивидуальные футболки собственного дизайна, часто рваные или привлекающие внимание рубашки. Примерно с середины 1980-х годов панк обладал следующими характеристиками:

Прически

Ястреб свободы и пирсинг

Ранние панки 1970-х в основном носили свои волосы просто короткими, часто как короткую «стрижку» или «стрижку», как у скинхедов или модников, некоторые панк-музыканты, такие как Джонни Тандерс или Стив Баторс, также носили свои волосы как более короткие «косматые». или стрижка «петух», подобная той, которую носят такие рок-музыканты, как Род Стюарт или Кейт Ричардс . Иконы панка, такие как Джонни Роттен , Сид Вишес или Ричард Хелл, вскоре сделали короткую колючую прическу, популярную «Шипы», которая, возможно, была вдохновлена Дэвидом Боуи . Особенно с женскими панками, такими как прорези , но позже и на хардкор-сцене часто носили более короткие версии дредов . Кроме того, существовало множество других вариантов бритья, и некоторые волосы часто окрашивались, даже если преобладали изначально доступные цвета волос, такие как водородный блонд, черный или красный. Пищевые красители иногда использовались для получения более заметных цветов, таких как зеленый или синий. Только позже, во втором и третьем поколении панка, прически стали более привлекательными и красочными, и начали распространяться все более радикальные варианты. Популярные панки, такие как Уотти Бьюкен ( Эксплуатируемые ), Венди О. Уильямс ( Плазматика ), Джо Страммер или Дарби Крэш ( Микробы ) сделали популярным ирокез или «Иро», гребень волос, идущий ото лба к шее на выбритом в остальном мире. череп. и более поздние его вариации, такие как остроконечный «Ястреб свободы», двойной или тройной ирокез («Бихок» или «Трихок»), более широкий «Ястреб Смерти» или «Ястреб-ужас», сплетенный в дреды. Такие музыканты, как Кэл Моррис ( Discharge ), Коллин Абрахалл ( GBH ) и Колин Джервуд ( Conflict ), также сделали популярным более радикальный вариант прически с шипами, «Liberty Spikes». Кроме того, многие панки также носят всевозможные другие стрижки, особенно в стиле хардкор-панк, коротких стрижек, « коротких стрижек » или влажного бритья, даже не называя себя скинхедами. В ассортименте Punkabilly и Psychobilly также часто носят штоллен или лопатки , часто называемые смешанными формами с ирокезским бритьем. У женщин-панков есть смешанные формы между ирокезом, стрижкой из перьев и прическами Бетти . Однако многие панки продолжают носить длинные или просто короткие и менее заметные волосы.

Украшения для тела

Пирсинг был обычным явлением на панк-сцене с самого начала. Еще в 1970-х панки носили кольца в носу, протыкавшие кожу, и английские булавки в качестве украшений. Также была краска для лица и темный или цветной макияж на глазах и щеках - не только для женщин-панков. Татуировки тоже довольно распространены.

платье

Провокационный и нонконформистский настрой этой субкультуры уже отражается во внешнем облике панков.

Типичные черты панк-одежды:

  • Заклепки на куртках, ремнях, браслетах и ​​воротниках, часто заостренные
  • Молнии в необычных местах, особенно на брюках для бондажа
  • Значки ( пуговицы ), нашивки и английские булавки , металлические цепочки
  • Кожаные куртки, раскрашенные символами, изображениями, лозунгами, такими как логотипы групп, и некоторые слоганы руническим шрифтом ( Siegrune на основе SS )
  • Детали форменной одежды, патроны и милитари
  • свастики на ранней панк-сцене, позже также антифашистские символы
  • Брюки в клетку, (обтягивающие) брюки, джинсы, часто выбеленные (Domestoshose)
  • Килты ( килты ) и другая одежда с рисунком тартана , в основном брюки для бондажа.
  • Рубашки в сеточку и чулки в сеточку
  • Зебра, тигр или леопард
  • порванная, окрашенная, маркированная или иным образом измененная одежда
  • Ботинки на шнуровке, рабочая или защитная обувь (Rangers, Dr.Martens )

Однако растущая дифференциация панк-сцены с 1980-х годов также привела к появлению сцен, к которым вышеупомянутые характеристики не применимы или только в небольшой степени, такие как хардкор-панк , Oi! , панк-н-ролл и многие другие. В частности, в американском хардкоре рано проявился «чистый» вид, который сильно отличался от внешнего вида более ранних панков, особенно «грязного панка», и почти не имел каких-либо точечных черт снаружи. Это усилилось в более поздних отколовшихся сценах, таких как сцена с молодежной съемочной группой. С 1980-х годов классический стиль панк также нашел свое применение в индустрии моды - и продолжается по сей день. Прежде всего, британский дизайнер Вивьен Вествуд добилась всемирной известности и признания своей панк-модой.

Панк в теории и как образ жизни

Панки в слэм-дансе (символически, разочарование уменьшается)

Панк против всех условностей, против общества потребления и против буржуазии, а также против правых мировоззрений . И хотя большинство панков считают себя более или менее левыми, он также против левых политических сил с их этатизмом . За этим стоит неуважительное, покорное агрессивное отношение к обществу, своего рода бунтарский нигилизм , упор на свободу личности и нонконформизм .

Панк выражается в первую очередь через музыку, а также через одежду, прически и графику ( коллажи , ксерографы и комические рисунки), для которых характерна идея « сделай сам» . Панк подчеркивает уродливость и хочет спровоцировать; Многие журналы для фанатов и обложки пластинок ясно изображают социальную несправедливость, экономическое неравенство и страдания, эгоизм, апатию, антиутопические видения и другие образы, которые призваны спровоцировать отторжение зрителя.

Обычно панк выражает безразличное отношение к себе; это также объясняет нездоровый образ жизни многих панков. Но на панк-сцене есть и другие тенденции, вплоть до веганов и стрейт-эдж .

Некоторые из ранних панк-музыкантов учились в художественных школах и знали более старые радикальные авангардные концепции. Другие были безработными из небольшой семьи или теми, кто отказывался работать, отвергая все, что существовало ранее с точки зрения культуры и смысла. Своей провокационной манерой панки встречали непонимание, отторжение и даже ненависть в обществе. С другой стороны, панк тоже стал разновидностью поп-культуры . Это противоречие до сих пор не находит удовлетворительного объяснения.

Панк и ситуационизм

По словам Грейла Маркуса , панк неразрывно связан с ситуационизмом 1960-х годов. Даже Малкольм Макларен , наставник Sex Pistols и один из главных героев раннего панка, хотел провести подобное движение в качестве отправной точки. Но ситуационизм окрашен политическими целями социализма и анархизма . Панк, с другой стороны, не преследует единых политических или иных целей. Тот факт, что между ситуационизмом и панком практически нет никакой связи, также демонстрируют две работы, которые считаются надежными источниками раннего панк-движения в Лондоне, потому что они происходят из личного окружения главных героев: книга "Sex Pistols - The Inside Story" » Фреда и Джуди Верморель и автобиографию« No Irish, No Blacks, No Dogs » Джонни Роттена , фронтмена Sex Pistols. По словам Роттена, одной из основных причин панк-феномена 1970-х был протест против классовой системы и неравенства возможностей, которые побудили молодежь панк-сцены встать друг за друга через классовые границы - против всего мира. взрослых.

Панк и политика

Панк часто пропагандирует анархию. Например, члены Sex Pistols, такие как Джон Лайдон, высказались за форму анархизма . Однако это часто означает не серьезную политическую перспективу в понимании теоретиков анархизма, таких как Пьер-Жозеф Прудон и Михаил Бакунин , а лишь наиболее радикальное возможное отрицание преобладающих условий, которое находит свое отражение в обычном и часто идентичном использовании термины «анархия» и «хаос» проявляются, например, с такими группами, как The Exploited . Часто наблюдается близость к нигилизму . Ярким примером является умерший в 1993 г. Г. Г. Аллин . Часто «анархия» также понимается как аномия или как форма особо радикального индивидуализма .

Тем не менее, многие панки считают себя политически левыми. Джелло Биафра , вокалист группы Dead Kennedys , является активным членом Партии зеленых США . Анархистские группы, такие как Crass , Conflict или Zounds, и их последователи понимают панк как борьбу против правящей системы, особенно против общества потребления, против институтов из политики, бизнеса и церкви. Участники группы Crass жили в коммуне как самодостаточные на ферме. Они взимали только плату за свои фонограммы и за вход на свои концерты. Стремясь жить независимо во всех отношениях, они отказались от употребления мяса и наркотиков. В одной из их песен говорится: «Они говорят, что мы мусор - ну, имя Crass, а не Clash», также: «Они говорят, что мы мусор - ну, нас зовут Crass, а не Clash» (в отношении абсолютно политической, но в то же время коммерчески успешной группе The Clash ). Такие группы часто являются элитарными и считают себя «настоящими» панками.

Другие считают, что политическая и моральная проповедь несовместима с идеей панка; в их глазах эти якобы «настоящие панки» на самом деле «переодетые хиппи». В частности, на панк-сцене отвергается партийная политика.

Заявления о политических событиях и социальных проблемах все еще можно найти в текстах многих групп, считающих себя аполитичными. Социалистические элементы можно увидеть в таких группах, как The Clash, и в сознании « рабочего класса » более ранних Oi! -Группы.

«Хаос» и анархо-панк-группы иногда критикуют друг друга из-за различного понимания анархии; поэтому Уотти Бьюкен из The Exploited уничижительно отозвался о группе Conflict.

Хотя панк-сцена в основном аполитична или левацкая, недавно появилось движение под названием « Консервативный панк» , которому принадлежит лишь небольшая часть сцены. Члены этой тенденции считают себя панками, но считают себя правыми консерваторами и отвергают как левые идеологии, так и анархизм. Экс- Misfits певец Майкл Грэйвс сказал , что он считал, сделай сам образом жизни была эквивалентом панк - сцены в Тетчеризм . Во время избирательной кампании в США в 2004 году представители этого спектра пытались убедить часть панк-сцены проголосовать за Джорджа Буша ; Напротив, вокалист NOFX Толстый Майк пытался заставить Джона Керри проголосовать через свою страницу punkvoter.com и свой семплерный проект Rock Against Bush . Оба лагеря встретили критику на панк-сцене, потому что они поддерживали политику партии.

Кроме того, существует неонацистская маргинальная тенденция, известная как Назипанк , которая рассматривается остальной панк-сценой, а также консервативными панками как несовместимая с самооценкой панков.

Политическая практика активных панков включает участие в прямых акциях, таких как демонстрации и бойкоты. В некоторых случаях это включает насилие. Также имели место нападения на автозаправочные станции и лаборатории тестирования на животных. Размещение политических лозунгов на рекламных щитах (например, изменение предвыборных плакатов во время избирательных кампаний) и сквоттинг также часто осуществляются панками. Примером группы политических действий, вышедшей из панк-движения в Германии, является Freizeit 81 в Мюнхене .

Взломанные компьютеры - это новая форма саботажа. Цель этих действий - вызвать социальные изменения, когда возникает ощущение, что другие способы оказались неэффективными.

Государственное преследование

В некоторых авторитарных и мусульманских государствах, в частности, представители панк-сцены до сих пор подвергались преследованиям со стороны государства. В ГДР , особенно до середины 1980-х годов, панки систематически преследовались отделом K1 Немецкой народной полиции . Прежде всего они нашли убежище в церквях. В некоторых частях Индонезии панков задерживают по религиозным мотивам и подвергают перевоспитанию в полиции .

Панк и религия

Панк отвергает организованную религию. Однако в некоторых панк-субкультурах существуют отколовшиеся от религии группы; В районе Металкора можно найти много христианских групп. Харе Кришна стал популярным в рамках стрейт-эдж- движения после того, как Рэй Каппо, певец « Молодежи сегодняшнего дня» , также известного как «Луч сегодняшнего дня» , обратился к этому религиозному движению; это также отражено в более поздней группе Каппо Shelter .

Панк и эмансипация

На панк-концертах преобладают мужчины. Хотя панк-сцена позиционируется как прогрессивная, и поэтому равенство полов имеет высокий приоритет, среди преимуществ сцены также преобладает неравное соотношение полов: группами и фанзинами управляют в основном мужчины. Чтобы противостоять мачизму , который был особенно силен на панк / хардкор сцене к концу 1980-х, было сформировано движение riot grrrl , в котором женщины и девушки очень активны и преданы делу как организаторы, создатели лейблов и авторы журналы для фанатов и особенно музыканты.

Сделай сам

Чтобы достичь большей степени свободы и значительной независимости от внешних влияний, некоторые панки создают свои собственные музыкальные лейблы , обычно сами организуют концерты и издают собственные журналы (фэнзины). Панки также часто сами создают себе одежду. Сквоттинг и создаваемые в них автономные молодежные центры тоже можно рассматривать как «сделай сам». Девиз «Не ненавидь СМИ, стань СМИ» связан с движением DIY.

Многие из ранних панк-групп были подписаны на крупные лейблы, с которыми у них был неудачный опыт; Например, Тельдек пытался придать группе Big Balls и Great White Idiot нацистский имидж. Чтобы избежать этого, была создана сеть независимых лейблов для работы с музыкальной индустрией. Группы, подписывающие контракт с крупными лейблами, обвиняются в предательстве своих идеалов. Однако, утверждает З. Например, группа Anti-Flag заявила, что только крупные лейблы смогли донести свое послание до более широкой публики.

Отношение к другим субкультурам

Отношения между панком и другими субкультурами часто зависят от соответствующей отколовшейся группы. Пересечения обычно возникают из-за музыкальных интересов или схожих идеологических взглядов.

Поскольку панк был противодействием хиппи, которые воспринимались как ложь, эта субкультура, очевидно, отвергается, особенно традиционными панками и Oi! Punks. В этом контексте употребление каннабиса также отвергается некоторыми участниками сцены. Однако есть и совпадения, особенно среди молодого поколения, для которого неприятие хиппи традиционными панками является отчасти бессмысленным, более политизированным панком и скваттер-сценой; Пенни Рембо восстал против общества как хиппи, прежде чем обратиться к панку, а участники его группы Crass жили как хиппи в самоуправлении на ферме.

Хотя правые экстремистские группы в панк - сцены, в основном , сильно отклонены ( за исключением нацистских панков ), мнения также разделились в отношении анти - групп фашистских; Антифа не одобряется, особенно среди Oi! Панков, в то время как некоторые более политизированные панки, как правило, занимаются антифашистской работой или поддерживают ее.

Пересечения сцены скинхедов можно найти в основном у Oi! Punks, тогда как политически активные панки скептически относятся к ним из-за их в основном аполитичного отношения.

Кроме того, существуют дружеские отношения с представителями готической культуры, особенно со сценой Batcave , которая ближе всего к панк-движению как с точки зрения музыки, так и с точки зрения экипировки.

критика

Идеологии панка подвергались или подвергаются критике как извне, так и со стороны самой сцены. Красс, например, написал такие песни, как «White Punks on Hope», в которых Джо Страммер из The Clash был обвинен в распродаже и предательстве своих принципов, а также песню «Punk is Dead», которая атаковала всю сцену. Dead Kennedys певец Желе Биафра обвинил Fanzine maximumrocknroll в «панк фундаментализма», так как это отказался рекламировать этикетки Биафра Альтернативные Щупальца Records, потому что авторы высказали мнение о том , что нет панка. Другая критика исходила от «Консервативных панков», которые считают, что сегодняшние панки - это всего лишь хиппи с ирокезами . Однако из-за их правых консервативных взглядов и партийно-политической активности их обычно не признают панками (см. Раздел « Панк и политика »).

Со стороны панк был среди прочего. подвергается критике со стороны Джима Гоада , написавшего в своем эссе «Подполье - это ложь!». утверждал, что многие панки просто лицемеры . В нем он пишет, что многие ведут себя так, как будто они бедные, при этом умалчивая о том, что они принадлежат к среднему классу. В « Фарс из подполья» он утверждает, что « сделай сам» никогда не создавал ничего нового, и что плохое качество позволяет представить это как великолепное. Он также утверждает, что из-за того, что панк стал настолько политическим и пропагандистским, панк-субкультура стала более скучной, чем мейнстрим, и что панк теперь более устаревший и отсталый, чем мейнстрим, против которого он направлен. Некоторые также критикуют DIY как форму, которая возможна только для тех, у кого также есть на это деньги, поскольку люди с небольшими деньгами не могут создать свой собственный лейбл или найти время, чтобы шить свою одежду.

Джозеф Хит и Эндрю Поттер в своей книге «Мятежные продажи: почему культуру нельзя заглушить» утверждают, что политика контркультур потерпела неудачу и что понимание панк-общества ошибочно. Альтернативный и основной образ жизни имеют одни и те же ценности, капиталистическая система не стремится к конформизму, а движет рынком силы, возникающие в результате социальных различий и постоянной конкуренции.

Дальнейшая критика исходит от феминистского движения Aristasia . Группа утверждает, что панк ничего не делает, кроме как пинает труп истеблишмента, которого не существовало с 1965 года. Они называют это «Доктриной врага картонных товарищей» и утверждают, что чем больше панки восставали против статус-кво, тем больше они становились его частью. В интервью журналу для фанатов их медиа-офицер Марианна Мартиндейл сказала, что если вы описываете себя как несоответствие, вы относите себя к социальной норме. Аристазианцы объясняют, что эту теорию можно перенести и на другие молодежные культуры, такие как хип-хоп , готика или блэк-метал .

литература

  • Ева Буде: Отвали!: [Секс, наркотики и хардкор-панк] . Europa Verlag, Гамбург / Лейпциг / Вена 2005. ISBN 3-203-75526-2
  • Мартин Бюссер : Если дети едины ... - от панка до хардкора и обратно . 6-е издание, Ventil Verlag, Mainz 2003. ISBN 3-930559-48-X
  • Стивен Колгрейв, Крис Салливан: Панк . Коллекция Рольфа Хейне, Мюнхен 2005. ISBN 3-89910-255-X
  • Клаус Н. Фрик : Большое спасибо, Питер Панк . Издательство Thomas Tilsner, Bad Tölz 1998. ISBN 3-910079-56-3
  • Грейл Маркус : следы губной помады - от дадаизма до панка, тайная культурная история 20-го века . Ровольт, Райнбек недалеко от Гамбурга 1996. ISBN 3-499-60102-8
  • Фолькер Хауптвогель, Дитмар Кирвес: Отвергающие политическое безумие Берлина: Политика становится музыкой; Mekanik Destruktiw Komandöh; история группы . Карин Крамер Верлаг, Берлин 1983, ISBN 3-87956-148-6
  • Вэл Хеннесси: В сточной канаве . Книги квартета, Лондон 1978, ISBN 0-7043-3230-2
  • Геррит Хукман: Пого, панк и политика . Unrast Verlag, Мюнстер 2011, ISBN 978-3-89771-111-2
  • Томас Лау: Юродивые. Панк 1976-1986 гг . de Gruyter Verlag, Берлин / Нью-Йорк 1992. ISBN 3-11-013377-6
  • Ноги Макнил, Джиллиан Маккейн: Пожалуйста, убей меня! - история панка без цензуры . Hannibal, Höfen 2004. ISBN 3-85445-237-3.
  • Ян Офф : Довоенная молодость: 200 граммов панк-рока . Ventil Verlag, Mainz 2003. ISBN 3-930559-88-9
  • Крейг О'Хара: Философия панка. История культурного восстания . Ventil Verlag, Mainz 2001. ISBN 3-930559-72-2
  • Пол Отт, Hollow Skai (ред.): Мы были героями в течение дня. Из немецких панк-фэнзинов 1977–1981 гг . Ровольт, Райнбек недалеко от Гамбурга, 1983. ISBN 3-499-17682-3
  • Джон Сэвидж , Englands Dreaming - Anarchy, Sex Pistols, Punk Rock и не только . Издание Tiamat, Берлин 2001. ISBN 3-89320-045-2
  • Юрген Тейпель : Зря потратите свою молодость . Документальный роман о немецком панке и новой волне . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 2001. ISBN 3-518-39771-0

Смотри тоже

Портал: Панк  - Обзор содержания Википедии о панке

веб ссылки

Commons : Punk  - коллекция изображений, видео и аудио файлов
Викисловарь: Панк  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы

Индивидуальные доказательства

  1. Определение терминов. know.de; Проверено 28 мая 2013 г.
  2. william-shakespeare.info Милорд , она может быть панком; ибо многие из них ни служанка, ни вдова, ни жена.
  3. панк. В: Онлайн-словарь Мерриам-Вебстера. Проверено 9 марта 2010 года .
  4. панк (2). В кн . : Электронный этимологический словарь. Проверено 9 марта 2010 года .
  5. ^ Rollingstone.com
  6. ^ Ховард В. Польски : Коттедж шесть . 1977 г., стр. 83 и сл.
  7. a b c Панк-культура из трущоб: жестокая и уродливая . В: Der Spiegel . Нет. 4 августа 1978 г. ( онлайн - обложка).
  8. «Панк-рок был с самого начала рок-н-ролла. Бунтарский рок-н-ролл был панк-роком. Джин Винсент, Элвис Пресли. Это был панк-рок. The Beatles в Гамбурге, до того, как они надели костюмы и кожаные куртки. Но к 1974 году прогрессивный рок разбавил рок-н-ролл. Все стали такими излишне снисходительными. Внезапно мы начали играть, и другие группы увидели нашу игру и были воодушевлены. На нас больше всего повлияло британское движение начала и середины 60-х, Beach Boys и сёрф-музыка - чистый рок-н-ролл », - Джонни Рамон, читать на kauhajokinyt.fi
  9. Боб Харрис, Джон Дуглас Питерс: Моторный рок-н-ролл: 1960-е и 1970-е . Паб Аркадия, 2008.
  10. Джефф Брайтхаупт, Дон Брайтхаупт: Ночные движения: Поп-музыка в конце 70-х . Издательство Сен-Мартен, 2000.
  11. ^ Элвин Тернер: кризис, какой кризис?: Великобритания в 1970-х . Аурум Пресс, 2008.
  12. John Savage: England's Dreaming, Revised Edition: Anarchy, Sex Pistols, Punk Rock и не только . Гриффин Верлаг Св. Мартина, 1992, стр. 280-281.
  13. Бирюзовый Триггс: Ножницы и клей. Панк-фанзины и создание эстетики «сделай сам» . В: История дизайна J , 19/2006, стр. 69-83.
  14. Шон Шихан, Пэт Леви: От панк-рока до перестройки: середина 1970-х - середина 1980-х . Издательство Рейнтри, 2008.
  15. Beate Gansauge: Молодежные субкультуры панка и хардкора в США с 1980-х годов . ГРИН Верлаг , 2009 г.
  16. См. Трансляцию WDR Pop 2000 , часть 7 (1980–1984) в Интернете на youtube.com с дополнительными ссылками.
  17. см под архивной копии ( сувенира в оригинале от 8 апреля 2009 года в интернет - архив ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Пожалуйста, проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.chaostage.de
  18. ^ Рольф Линднер: Панк-рок . 1978 г.
  19. Кордула Бахманн: Панк всегда умирает! (PDF) В: Zeitgeschichte-online , № 4/2006: Pop in Ost und West. Популярная культура между эстетикой и политикой .
  20. Панк-рок , в: Stern No. 43/1977.
  21. См. Трансляцию WDR Pop 2000 , выпуск 8 (1982–1985) в Интернете на youtube.com и выпуск 9 (1983–1989) на youtube.com с дальнейшими ссылками.
  22. germany.real.com
  23. архивной копии ( сувенир в оригинальной датированный 25 ноября 2010 в Internet Archive ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Пожалуйста, проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.musicline.de
  24. musicline.de
  25. ^ Энди Гринвальд: Ничего хорошего. Панк-рок, подростки и эмо . Грифон Святого Мартина, 2003.
  26. mookychick.co.uk
  27. Люция Романовска: Вы часы - наше время: Уличные панки 1999–2009 . Вентил Верлаг, 2009.
  28. Клаус Фарин : Generation kick.de. Молодежные субкультуры сегодня . Verlag CH Beck, Мюнхен 2001, стр. 91-102, 126-131, 205-220.
  29. См, например, песня SCHEISS Kommerz от The Wohlstandskinder ( архивная копия ( сувенир в оригинале с 16 июля 2014 года в интернет - архив ) Info: архив ссылка автоматически вставляется и еще не проверил Пожалуйста , проверьте оригинал и архивную ссылку. в соответствии с инструкциями, а затем удалите это примечание. ) или соответствующие обсуждения на форумах сцены, например, на lastfm.de или http://www.lastfm.de/group/Punk+Rock/forum/19495/_/546256 @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.magistrix.de
  30. См, например, текст песни Turbonegro «Grunge Whore» на архивной копии ( сувенира в оригинале от 24 мая 2013 года в Internet Archive ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Пожалуйста, проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / lyricskeeper.de
  31. Клаус Фарин : Generation kick.de. Молодежные субкультуры сегодня . Verlag CH Beck, Мюнхен 2001, стр. 112 ф., 172 ф.
  32. База данных музыкальной индустрии - требуется поисковый запрос
  33. Перевоспитание индонезийских панков ( Memento от 7 января 2012 г. в Интернет-архиве ) Tagesschau от 14 декабря 2011 г.
  34. Подполье - это ложь! ( Памятка от 13 июня 2004 г. в веб-архиве archive.today )
  35. Farts из подполья ( Memento от 26 августа 2004 года в веб - архива archive.today )
  36. Джозеф Хит, Эндрю Поттер: Мятежные продажи: почему культура не может быть заглушена . Харпер Многолетник, 2005.
  37. Интервью с Чужеземцем. (Больше не доступно в Интернете.) В: aristasia.co.uk. Архивировано из оригинала на 24 июля 2010 года ; Доступ к 28 февраля 2015 года .