Рамакян

Небольшой участок от Рамакиана, настенная роспись в Ват Пхра Кео, Бангкок
Фрагмент настенной росписи в обители Храма Изумрудного Будды.

Ramakian ( тайская : รามเกียรติ์ , ГСРРВ транскрипция Rammakian , произношение: [ raːmmákiːan ], в результате чего тайское написание показывает Санскритская этимологию rāmakīrti , с санскритским Kirti , «чести», то есть «в честь RAMAS ») является тайским вариантом индийского национальным эпическая Рамаяна .

От Рамаяны до Рамакяна

Эпос « Рамаяна» , родом из Индии , был написан в III веке до нашей эры. Автор Валмики , ученый, который сначала жил отшельником в лесу. Индийские торговцы, путешественники и ученые принесли эту историю в Юго-Восточную Азию , где она впервые нашла распространение в исторических империях кхмеров ( Фунан , Ангкор ) и Джавов ( Шривиджая ), которые находились в тесном экономическом и культурном обмене с Индией.

В конце первого тысячелетия эпос был также достигнут в, из южного Китая приходит в Юго - Восточной Азии иммигрантов, тайских известно. Самые старые записи жителей тайского королевства Сукхотай , в которых говорится, что эпическая дата датируется 13 веком. Первоначально история была разыграна в форме театров теней ( тайский หนัง , nang , нем. «Кожа»), подобных известному в Индонезии ваянг-кулит . Герои рассказа в виде плоских теневых кукол из кожи, раскрашенных и прикрепленных к деревянным палкам, кукловоды перемещали перед освещенной тканью, по другую сторону от которой сидели зрители.

Хануман защищает павильон Рамы (настенная живопись, «Комната 53» галереи в Ват Пхра Кео)

Только в 18 веке эта история была записана в Аюттайе , тайском королевстве после Сукхотая. В процессе было сделано несколько дополнительных пломб. В 1767 году бирманский король Синбюшин завоевал и опустошил столицу Таиланда Аюттхая и похитил придворных музыкантов и танцоров в Аву . С ними Рамакиен также прибыл в Бирму. Примерно в 1789 году Мьявадди Миньи У Са и другие члены комиссии, назначенной королем, перевели Рамакиен на бирманскую версию Яма Затдо .

Самая известная сохранившаяся версия была создана под руководством короля Пхра Пхуттайотфа Чулалок ( Рама I , 1736–1809), основателя династии Чакри, которая все еще существует в Таиланде и по сей день , который участвовал в составлении текста между 1797 и 1807.

Картины с изображениями сцен Рамакиана на стенах храма Пхра Рабианг (проход, галерея), окружающего храм Ват Пхра Кео в столице Бангкока , также относятся к периоду правления короля Пхра Пхуттайотфа . Его сын Пхра Пхутталоэтла ( Рама II , 1766-1824) написал другую версию для танцоров. Эта особая форма придворного танца, Кхон ( тайский : โขน ), вызывала только сказки из Рамакиана . Танцоры носят тщательно продуманные костюмы и маски. Последние в основном служат для идентификации разных персонажей.

Исполнение танца хон во Франкфурте-на-Майне

Первоначально танец хон исполнялся только при королевском дворе. Этот вид искусства был представлен простым людям около 100 лет назад и сейчас является частью учебной программы Тайского колледжа драматического и исполнительского искусства . По случаю 60-летия престола короля Пумипона 40 танцоров и музыкантов впервые представили танец кхон в турне с 13 сентября по 1 октября 2006 года в Германии и Швейцарии. Сегодня танец кхон регулярно исполняется в Королевском театре Сала Чалоэмкрунг в Бангкоке .

Тайский эпос

Барельефы на драгоценностями стене в Ubosot в Ват Пхо , Бангкок

Рамакиан стал неотъемлемой частью тайской культуры с момента ее основания. Сегодня это вряд ли рассматривается как адаптация чьей-то поэзии, а скорее как часть собственной культурной идентичности.

Предпосылкой для этого было то, что рассказы были адаптированы к условиям жизни и образу жизни тайцев. Не только имена персонажей, от бога Пхра Нараи (Рамаяна: Нараяна ) до героя Пхра Рам (Рамаяна: Рама ) и демона Тоцакана (Рамаяна: Равана ) были адаптированы к тайским условиям, но и практически все другие детали. повествование. (Тайские имена соответствуют именам или фамилиям героев на санскрите, например, бог Вишну имеет фамилию Нараяна, а демон Равана - фамилия Дашакантха , « десятигорлый »). Описания мест также были адаптированы для страны тайцев, например Пхра Рам родился как сын короля Аюттхая (который назван в честь индийского Айодхьи, родного города Рамы в Рамаяне), а также описания дворцы, одежда актеров, их обычаи и манеры и многое другое.

Есть также некоторые различия в содержании Рамаяны. Хотя основные черты повествования соответствуют индийской модели, роль Ханумана, например , бога-царя обезьян, была расширена, а в историю добавлен счастливый конец.

Рамакиан короля Пхра Пхуттайотфа считается одним из шедевров тайской литературы и оказал большое влияние на его развитие. Его по-прежнему читают и преподают в школах по всей стране. Это также повлияло на исполнительское искусство , особенно тайский танец . Так го Хон и Нанг , первоначально королевский двор навязал драматическое искусство, приписывают.

На вопрос о том, следует ли рассматривать Рамакиана скорее как индуиста, чем как буддийскую работу, дает отрицательный ответ Паула Ричман. Она цитирует эпилог, написанный самим королем Пхра Пхуттайотфа: «Те, кто присутствует на праздничном представлении Рамакиан, не должны ослепляться красивым сиянием, они должны обращать пристальное внимание на непостоянство». Тайское слово, используемое автором для передачи концепции обман, лайлонг - это прямой перевод палийского слова моха . Моха - центральный термин в буддизме, он относится к одному из трех ядов ума ( килеса - อา สว กิเลส ): жадность ( лобха - โล ภะ ), ненависть ( доса - โทสะ ) и заблуждение ( моха - โมหะ ). Слово, которое он использовал, чтобы напомнить своим читателям о непостоянстве, - это анитчанг ( อนิจจัง ), тайская транскрипция палийского слова anicca . Рама I. - согласно Пауле Ричман - таким образом снова заявил в эпилоге свое убеждение, что можно и нужно переживать Рамакиан аналогично буддийским учениям и прозрениям.

Содержание Рамакиана

История Рамаяны переносится в Королевство Аюттхая , где Пхра Витсану Вишну перерождается в Пхра Рам.

Главные персонажи

Боги

  • Пхра Ицуан - верховный бог райской горы Край Лат ( санскр. Ишвара , прозвище Господа Шивы )
  • Пхра Нараи - представитель Пхра Ицуана (санскр. Нараяна появляется в санскритской литературе (общий) как эпитет Брахмы, Вишну и Кришны, воплощения Вишну. На тайском языке Пхра Нараи обозначает бога Вишну ).
  • Маливарат - бог справедливости

Аюттхая

  • Пхра Рам - главный герой (соответствует Раме Рамаяны), олицетворяющий добро; он представлен в Рамакиане как сын царя Экатотсарота из Аюттхая и является воплощением бога Пхра Нараи.
  • Нанг Сида Нонглак - очаровательная жена Пхра Рама, олицетворяющая чистоту и верность.
  • Пхра Лак, Пхра Пхрот и Пхра Сат Рут - сводные братья Пхра Рам и воплощения разных богов
  • Экатотсарот ( Повелитель Десяти Колесниц ) - Третий Король Аюттхая и отец Пхра Рама и его сводных братьев.
Тоцакан - роспись стен в храме Ват Пхра Кео, Бангкок

Помощники Пхра Рам

  • Хануман - бессмертный король обезьян, который поддерживает Пхра Рам и символизирует верность и готовность помочь.
  • Палитират, Сухрип - два дяди Ханумана и последовательно короли Кит Кина, столицы обезьян.
  • Онгхот - принц обезьян и сын Пали Тирата

Противник Пхра Рам

  • Тоцакан - десятиголовый царь демонов Лонг Ка и сильнейший противник Пхра Рамса.
  • Интхорачит - сын Тоцакана
  • Кумпхакан - сводный брат Тоцакана и демон с сильными силами
  • Майярап - как обезьяна с магическими способностями, король подземного мира

литература

  • Тайский Рамаян (сокращенный) - как написано королем Рамой I . Чалерминт, Бангкок 2002 (пятое издание). ISBN 974-7390-18-3
  • Кристиан Велдер: Рамакиен: Битва богов и демонов . Издательство New Forum, 1962 год.
  • JM Cadet: Ramakien: Каменные следы тайского эпоса . Kodansha International Ltd., Нью-Йорк 1975 (2-е изд.), ISBN 0-87011-134-5
  • Лан Фыонг и Матиас Штифель: Рамакиен. Битва богов, героев и демонов . Hallwag Verlag, Остфильдерн, 1982. ISBN 978-3444510618
  • Нидда Хонгвиван: История Рамакяна: с настенных росписей в галереях Храма Изумрудного Будды . Sangdad Publishing, Бангкок 2003. ISBN 974-758835-8
  • Ян Кнапперт. Мифология и фольклор Юго-Восточной Азии . Oxford University Press, 1999. ISBN 983-56-0054-6
  • Паула Ричман (ред.): Многие Рамаяны - Разнообразие повествовательных традиций в Южной Азии . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1991. ISBN 978-0-520-07589-4 (онлайн-версия здесь )

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Паула Ричман: Многие Рамаяны , стр. 56–56

веб ссылки

Commons : Ramakien (Таиланд)  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.