Рамкамхенг

Статуя короля Рамкамхенга

Рамкамхенг , также Рама Камхаенг = «Рама дерзкий», полный титул Пхо Кхун Рамкамхаенг Махарат ( тайский : พ่อขุน รามคำแหง มหาราช ; произношение: [raːmkʰamhɛːŋ] ; * около 1239 ; † около 1298 ) был важным королем тайского королевства Сукхотай . Он правил с 1279 по 1298 год. Во время его правления Сукхотай достиг своего пика, был разработан тайский шрифт и был введен буддизм.

Каменная надпись

Самым важным источником о правлении Рамкамхенга является надпись на каменной колонне, датируемая 1292 годом и которую, как говорят, король написал сам. Говорят, что он был обнаружен в 1833 году более поздним королем Монгкутом (Рама IV) на сегодняшнем Ноен Прасат в Историческом парке Сукхотай и считается первым письменным свидетельством тайского языка и связанной с ним системы письма. Однако их подлинность оспаривается с конца 1980-х годов. Дискуссия по этому поводу была очень эмоциональной, ведь если бы выяснилось, что камень действительно подделка, пришлось бы переписать всю историю этого периода. Однако специалисты по эпиграфии , историки, лингвисты и археологи пришли к выводу, что три страницы надписи относятся к концу XIII века, а четвертая страница также была добавлена ​​вскоре после этого. Биографические данные в этой статье частично взяты из этой надписи, которая с 2003 года входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .

Господство

Отец Рамкамхэнга Шри Индрадитья (на самом деле Пхо Кхун Банг Кланг Тао ) положил конец кхмерскому правлению Сукхотаи в 1240 году и был первым королем независимой тайской империи. Его сын Бан Муанг, который в качестве преемника подвергался постоянной угрозе со стороны кхмеров, должен был выжить в решающей битве перед Сукхотаем около 1260 года. В этой битве его брат Рама сделал себе имя, спасая Бан Муанга от неминуемой гибели путем отважной контратаки и решив битву за тайцев . С тех пор это называется «Рама Дерзкий», Рамкамхенг.

Поскольку Бан Муанг умер рано, Рамкамхенг взошел на трон в 1279 году. После коронации Рамкамхенг начал экспансию и объединил под своим руководством несколько тайских племен севера, которые завоевали юг нынешней национальной территории, а также части Малайзии. На севере он расширил границы до Пхрэ , Нан , нынешнего Луангпхабанга и Вьентьяна в Лаосе , на западе до Хонгсавади (Пегу) в Бирме. Однако неясно, какое правление существовало на окраинах империи. Считается маловероятным, что эти области были прочно интегрированы в империю Сукхотай. Скорее, можно предположить, что надпись описывает военный радиус действия Рамкхамхенга и сферу влияния его правления.

Рамкамхенг не только преследовал свои цели в военном отношении, но также использовал дипломатические и культурно-политические средства для объединения и консолидации своей империи. Его основу составляют три столпа, которые до сих пор оказывают влияние на тайское общество:

  • довольно строгий буддизм Тхеравады ,
  • царственность , которая стремится к процветанию народа и
  • культурная независимость, истоки которой лежат в камбоджийской и китайской культуре и которая, среди прочего, задокументирована его собственным письмом ( Lai Sue Thai ), которое Рамкамхенг, как говорят, развил в 1282 году на основе письменностей кхмерского, монского и бирманского языков .

Первым сохранившимся текстом в этом письме является его правительственная декларация, высеченная в камне от 1292 года ( Силачарук Пхохун Рамкамхенг , так называемая надпись I. , см. Веб-ссылку ниже), которая находится в Национальном музее Бангкока . Этот шрифт все еще используется сегодня, чтобы тайцы могли читать древние документы и надписи.

Надпись подчеркивает беспристрастность и праведность правления Рамкамхенга. Говорят, что перед его дворцом в Сукотаи висел колокол, в который мог позвонить любой гражданин, который беспокоился о короле или требовал правосудия. Царя называли правителем по отцовской линии ( пхохун ), который заботился о своих подданных, а также о своих детях. На самом деле, однако, уже существовала устоявшаяся социальная иерархия. В его империи не было предпочтения тайцам, и покоренные народы также смогли добиться важных должностей в управлении и обучении. Напротив, он попытался интегрировать полезные иностранные ремесла в культуру, например, он привел китайских специалистов по керамике в Саванкхалок ( Си Сатчаналай ), чтобы запустить печи . Так была создана знаменитая керамика Сангхалок, которая в то время стала экспортным хитом и была разработана на основе китайской керамики селадон .

Экономика пошла вверх, и не было никаких налогов или пошлин на торговлю или транспорт, за исключением производства олова на острове Пхукет , который оставался королевской монополией . Это финансировало армию и расширение городов. Городские стены , ирригационные системы и начало школьной системы относятся к числу достижений молодого государства 13 века .

Честь

Национальный парк между Сукхотаями и Kamphaeng Фетом и Рамкхамхаенгом университетом , первым университетом открытого доступом страны, названы в честь Рамкамхенга .

литература

Индивидуальные доказательства

  1. Даты рождения и смерти точно не задокументированы. Джордж Седес подозревает, что он даже жил до 1316 года ( А.Б. Грисволд : К истории , стр. 6)
  2. на б Грабовский: Краткая история Таиланда. 2010, с. 32.
  3. ^ Джеймс Роберт Чемберлен: Противоречие Рам Кхамхенг. Сборник статей. Сиамское общество, 1991
  4. ^ Barend Jan Terwiel : Рамакхамхаенг Великого начертание. Подделка, которая не сбылась. Yellow Earth 5 series, Ostasien-Verlag, Gossenberg 2010.
  5. Майкл Викери: Пилтдаун 3, Дальнейшее обсуждение надписи Рам Камхэнг , в: Журнал Сиамского общества, Том 83, части 1 и 2 . Сиамское общество, Бангкок, 1995 г., ISSN  0857-7099 , онлайн [1] (PDF, последний доступ 1 ноября 2012 г.; 2,2 МБ).
  6. Terwiel, Barend, январь 2011 г. «Использование бритвы Окхэма в связи с спором о Рам Кхамхэнге» в Грабовском, Фолькер (ред.). Историография Юго-Восточной Азии. Разоблачая мифы. Бангкок: River Books, 2011, стр. 42-51.
  7. ^ Грабовский: Краткая история Таиланда. 2010, стр. 32f.
  8. ^ Грабовский: Краткая история Таиланда. 2010, с. 33.

веб ссылки